К истории села Тубольцы на Черкасщине
Как свидетельствуют исторические источники, после заключения
польско-литовской унии (1569 г.) началась усиленная колонизация
территории южной Киевщины, темпы которой нарастали в первой половине
XVII века (9). По всей видимости, в начале XVII века было основано
("осажено") село Тубольцы наряду с другими близлежащими селами
(Белозорье - теперь Яснозорье, Березняки, Кумейки, Лозовок, ПЛЮВАКИ -
теперь Первомайское, Хрещатик, Шелепухи). В конце XVI века заселено
пустовавшее "селищо" Мошны, где построен "замочек", а в 1609 г. Мошны
уже упомянуты как местечко (10). Магдебургское право местечку
установлено грамотой короля Сигизмунда III ещё в 1592 г. (11). В
соответствии с королевским привилеем, наряду с самоуправлением, в Мошнах
разрешалось построить "ратушу, крамы, вагу, пострыгалну, ятки всякие,
лазню посполитую... и ремесла цеховые", а также "ярмарки уставити два в
год и торги в каждый тыдень". В последующие годы влияние местечка на
экономическое и культурное развитие окрестных сел было несомненно
значительным.
-- Косвенные данные свидетельствуют о том, что Тубольцы существовали до
1649 г. В составленном в этом году Реестре Войска Запорожского (13) в
Мошенской сотне Черкасского полка числятся казаки: Кгреско Туболский,
Илко и ЖДАН ПЛЕВАЦКИЕ и Леско Шелепушенко. Ясно, что фамилии им даны от
наименования сёл, в которых они проживали
Ещё одно доказательство основания Тубольцев в указанное время
представлено известным польским историком Александром Яблоновским,
пользовавшимся многими архивными документами, не сохранившимися в
последующие годы. В числе сёл, возникших в XVI-XVII вв. на территории
Мошневской волости, автор называет Будище, Драбовку, Кумейки, Тубольцы,
Хрещатик, Шелепухи (14).
Подобные сведения содержатся в "Киевских епархиальных ведемостях" за
1862 г. (15).Здесь опубликован список "благочестивых церквей Мошенской
протопопии Переяславской епархии", составленный в 1767 г. архимандритом
Мелхиседеком Значко-Яворским по архивным данным. Из текста следует, что
церковь в Тубольцах "издревле провославная Покрова Пресвятыя Богородицы
на старом месте состроена и освящена православным протопопою мошенским
Кириллом Клинецким ... в 1702 г.". Следует подчеркнуть важность
выражения "на старом месте", т.е. на том же месте, где была ранее; в
другом случае (о церкви с. Хрещатика) об этом говорится конкретнее в
параметрах времени: "до сгону". Далее из текста следует, что в период
1700 -1725 гг. восстановлены церкви, построенные до сгона, а затем
разрушенные, в Мошнах, Белозорьи, Березняках, Кумейках, Михайловке,
Свидовке, Хрещатике, Шелепухах и ряде других населённых пунктов
Правобережья. Таким образом, документ подтверждает, что упомянутые сёла
существовали и уже имели церкви до 1679 г. - года "великого сгона" -
насильственного переселения жителей правобережных городов, местечек и
сёл на Левобережье войсками гетмана И. Самойловича и российского
воеводы Л. Неплюева (16), поскольку по условиям Андрусовского перемирья
(1667 г.) Россия уступала Польше Правобережную Украину за исключением
Киева с небольшой прилегающей к нему территорией.
--