«Заблуждение бывает как минимум двух видов: добросовестное и недобросовестное.
Добросовестное заблуждение – это такая ошибка, которая не осознается как ошибка,
т.е. человек принимает ошибку за истину.
При этом предполагается, что он искренне считает,
что он высказывает истинное, а не ложное суждение.»
«Теория практического мышления»
Кстати, если мы используем летописи, считаю вполне допустимым привести и средневековые миниатюры, на которых изображены исторические события с участием Татар. Небольшая галерея из Интернета:
Битва при Легнице (Татары слева)
Фрагмент гробницы с Генриха Благочестивого, погибшего в битве при Легнице.
(Генрих попирает ногами татарина).
Очевидно то, что русских дружинников от Татар отличить достаточно сложно. У обоих сторон вполне европейская внешность и сходное вооружение, а на фрагменте гробницы «поверженный татарин» обладает типом внешности, который принято считать славянским. Миниатюры лишь дополнительно подтвердили наши предположения об отсутствии монголов среди Татар и о том, что Татары объединялись не по национальному признаку (стоит внимательнее рассмотреть «Битву при Легнице»). Интересно также изображение на Татарском флаге (та же гравюра), на ней явно просматривается мужская голова в короне, да и голова "кочевника" Батыя тоже увенчана короной.
Кто-то может поделиться информацией о коронации Батыя?
Пока вопросов больше, чем ответов...
Возможно, летописи смогут помочь нам с определением месторасположения государства Татар. Ведь каждый из нас знает, что владения «султана» логично искать в Азии, «королевствами» правят католические государи, а вотчины великих князей лежат на славянских территориях. Если Батый является ханом (как мы привыкли считать), то будем искать ханство восточного государя.
Но русские летописи называют Батыя по-другому: «…идоша
"…критериев научности так же много.
И по одним из них онтопсихология будет наукой,
по другим - лишь направлением и методом. Либо "лженаукой"."
из материалов форума, посвященного
онтопсихологии
Личность Батыя нам кажется хорошо известной. По окончании школы образ широколицего монгола в лисьей шапке со зверским выражением лица становится непременным атрибутом монголо-татарского ига, постигшего Русь...
Приведу цитату из Википедии, которая в полной мере отражает традиционные представления о происхождении и деяних этого, несомненно, неординарного человека:
«Бату (в русской традиции Батый) (ок. 1209 — 1255/1256) — монгольский полководец и государственный деятель, правитель улуса Джучи, сын Джучи и Уки-хатун, внук Чингисхана.
В 1236—1242 Бату возглавил общемонгольский Западный поход, в результате которого были завоёваны западная часть половецкой степи, Волжская Булгария, Русь, побеждены и покорены все страны до Адриатики и Балтики: Польша, Чехия, Венгрия, Хорватия, Далмация, Босния, Сербия, Болгария и пр. Монгольская армия достигла Центральной Европы. Фридрих II, император Священной Римской империи, пытался организовать сопротивление[2], однако, когда Батый потребовал покорности, ответил, что мог бы стать сокольничим хана[3]. Позже Бату не совершал походов на запад, осев на берегах Волги в городе Сарай-Бату.
Бату завершил поход на Запад в 1242 году, узнав о смерти хана Угэдея. Войска отошли на Нижнюю Волгу, которая стала новым центром улуса Джучи. На курултае 1246 года кааном избрали Гуюка, давнего недруга Батыя. Гуюк умер в 1248, и в 1251 четвёртым великим ханом был избран лояльный Батыю Мунке (Менгу), участник Европейской кампании 1236—1242. Для его поддержки Бату прислал своего брата Берке с войсками.
В 1243—1246 годах все русские князья признали зависимость от правителей Монгольской империи и Золотой Орды. Владимирский князь Ярослав Всеволодович был признан старейшим в Русской земле, ему был передан разорённый монголами в 1240 году Киев. В 1246 году Ярослав был вызван в Каракорум и там отравлен. Михаил Черниговский был убит в Золотой орде (он отказался пройти языческий обряд поклонения кусту, не предав православную веру). Сыновья Ярослава — Андрей и Александр также отправились в Орду, а из неё в Каракорум и получили там первый Владимирское княжение, а второй — Киев и Новгород (1249). Андрей стремился противостоять монголам, заключив союз с сильнейшим князем Южной Руси — Даниилом Романовичем Галицким. Это привело к ордынскому карательному походу 1252 года. Татарское войско во главе с Неврюем разбило Ярославичей Андрея и Ярослава. Ярлык на Владимир решением Батыя был передан Александру.
Батыю наследовали Сартак (приверженец христианства), Тукан, Абукан и Улагчи. Дочь Сартака была за Глебом Васильковичем; дочь Батыева внука Менгу-Тимура — за св. Фёдором Чёрным; от этих двух браков произошли князья белозерские и ярославские, соответственно. Таким образом, можно проследить происхождение от Батыя (по женской линии) почти всего русского столбового дворянства.».
Также приведено изображение хана Батыя неизвестного китайского художника 14 века.
Такова официальная версия.
Но есть ещё изображения Батыя в русских летописях. Ниже - одно из них.
Ну никак не монгол, согласитесь? Вполне европейского вида мужчина, да ещё и с короной. Как? Почему? Кто врёт?
Но начнём с самого простого: поищем следы завоевателей-монголов в генетическом фонде завоёванных ими народов, если исторические документы уничтожить можно, то на генетическом уровне это практически нереально. Если Батый и его сподвижники были монголами, то хотя бы частичную «монголоидность» мы обнаружим в чертах их потомков.
Ниже приведена небольшая галерея взятых из Интернета портретов представителей
«Я крещу вас в воде в покаяние,
но Идущий за мной сильнее меня;
Он будет крестить вас Духом Святым и огнём»
Иоанн Креститель
Личность Батыя большинству из нас известна по общешкольному курсу истории. Равно как известна печальная история Руси, находившейся под татаро-монгольским игом на протяжении весьма длительного времени.
Вот только далеко не всё так гладко в истории, как написано в учебниках. Меня о событиях тех далёких времён заставили задуматься события дней нынешних, и одним из результов этих размышлений стал материал, который выложен на этом сайте.
Авторство идеи, которая объединила множество "разрозненных" событий XIII века в Европе и Азии в стройную логическую систему, принадлежит не мне. Мне довелось лишь дополнить, аргументированно изложить и довести до логического завершения.
Буду рада, если современники перестанут воспринимать историю в чёрно-белом цвете и, наконец, смогут принять информацию о могноло-татарском "иге" без идеологических прикрас.
Таким образом получается, что на шкатулке описаны следующие важнейшие события из жизни народов, вошедших в состав германцев:
Левая сторона: около 143 г. до н.э. Тяжёлое положение народов, называемых также скифами и сарматами, в Северной Африке и на Ближнем Востоке.
Задняя сторона: 81-41 гг. до н.э. Усмирение Титом Флавием Веспасианом восстания в Иерусалиме и переселение «германцев» в Европу. И более ранее (не могу точно датировать) переселение того же народа из Северной Нубии в Иерусалим.
Правая сторона: ориентировочно 41-88 гг. н.э. Падение государства херусков, смерть Арминия и победа Римской империи над хаттами. Альянс дака Децебала с Римом.
Верхняя сторона: 4 век н.э. Христианизация Лариссы.
Передняя сторона: 5 век н.э. Противостояние христианства и древней кафолической церкви в Европе во времена гунна (скифа, германца) Атиллы.
Относительно идентификации тех, кого дети Волка считали «безродными». Они фигурируют на изображениях, отражающих события конца 2 века до н.э. (терзают волчицу), 1 века до н.э. (сцена переселения) и 4 века н.э. (активно участвуют в христианизации населения Лариссы).
Начнём с истории христианства: «Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма.», - согласно Википедии. Она же выделяет два периода развития иудохристианства в Римской империи: при Клавдиях (период Пунических войн, когда в Рим поступало большое количество пленных из Средиземноморья), и при первых Флавиях (это период переселения «ярьцев»-германцев из Иерусалима в Европу).
Кроме того, как мы помним, переселенцы из Иерусалима заселили низовья Рейна (скорее всего, просто пройдя по течению реки). И именно на берегах Рейна возникают первые общины ашкенази (европейских евреев). Я не считаю эти совпадения случайными. Можно согласиться с официальной версией, что будущие германцы просто забрали с собой из Иерусалима рабов, но, согласно свидетельствам древних историков, у германцев не было рабства.
Лично мне больше импонирует другой вариант развития событий. Среди евреев, несомненно, были и отступники от иудаизма: вспомним, что даже в отсутствие Моисея, евреи-скитальцы под руководством Аарона отлили статую тельца, за что были безжалостно вырезаны по приказу пророка. Мы отчего-то воспринимаем тельца – как символ богатства, но в те времена был достаточно широко распространён культ солнечного Тура (вспомним египетского Аписа), да и до богатства ли было людям, которые устали от бесконечных скитаний по пустыне.
Поэтому я считаю, что германцы забрали с собой тех евреев, которые исповедовали культ Иера-Яра. Думаю, что уходили они охотно, т.к. на милость соплеменников им рассчитывать не приходилось, ибо «Если твои соплеменники стали поклоняться иным богам – истреби их» (Второзак 13, 11).
Два типа изображения, скорее всего, отражают два типа семитов. Если «маленький круглоголовый» мне известен по истории раннего Египта – это гиксосы, то второй тип впервые мне встретился лишь на странных статуях Эхнатона.
Учитывая, что Эхнатон был ребёнком своих родителей, то и внешне он должен был унаследовать круглолицесть, свойственную представителям этой династии. Приведу одну из иллюстраций из работы О.Е. Акимова:
Однако наиболее популярные статуи Эхнатона отражают совсем другой, также широко известный типаж:
Я не знаю причин, заставивших исказить настоящую внешность правителя-реформатора Египта, но именно этот типаж изображён как «безродные» на некоторых сторонах шкатулки.
Почему удар в спину наносят те, кого, как правило, защищаешь грудью?
Статус из социальной сети
НАДПИСИ:
Верх: ХЕРХОС СТАПОН ХАРМБЕРГ(неразборчиво, вроде ...AAGL или ...AAGU)
Низ: ХСРСОРТКЕГСОГРУВОАРДЕНОЕРГАК
Слева: НДСЕ(Х или Ф)ТОРНА
Справа: ДУСГОКОВИ.
Надписи на самой картинке - ранние саксонские руны. Под конем - ВУДК или ВУДУ. Справа от коня - БИТО. Слева – РИСАИ
Исторического персонажа с именем Херхос или Керхос, я найти не смогла, но попробуем порассуждать. Начнём с того, что «AVG» – август, обозначение римского императора на монетах. Если август правил не один, то аббревиатура расширялась. Судя по надписи в тот период в Риме было единовластие.
Войны с германцами велись Римом постоянно, но один претендент на «вакансию» упомянутого августа есть: это Домициан Флавий, брат уже упомянутого Тита Флавия.
Википедия: «В качестве императора Домициан быстро отказался от республиканского фасада здания империи, который его отец и брат поддерживали во время их правления[76]. …По его мнению, Римская империя должна была управляться как божественная монархия во главе с великодушным деспотом, под которым он подразумевал самого себя».
В биографии Домициана мне удалось найти эпизод, который вполне соответствует надписи на шкатулке.
Википедия: «: Локальные столкновения с хаттами происходили и до правления Домициана — в 41, 50 и 70 годах[105]. По сообщению Секста Юлия Фронтина, император для того, чтобы скрыть свои намерения, прибыл в Галлию под предлогом проведения переписи и неожиданно напал на хаттов[109]. Тем самым историк признаёт, что римляне были стороной, развязавшей войну, хотя при этом уточняет, что хатты сами готовились к нападению на римские провинции, и поэтому удар римлян носил упреждающий характер… В конце того же года, по-видимому, достигнув успеха, император возвращается в Рим, где празднует победу, приняв победный титул «Германский», оставив руководство военными действиями своим легатам[111]. Домициану приписывают жульничество, состоявшее в том, что он якобы купил рабов и выдал их за пленных германцев…
Начатая Домицианом война окончилась, по всей видимости, в 85 году[114]. В результате были завоёвана горная цепь Тавн, а границы расширены до рек Лан и Майн[1]. На то, что хатты не были разбиты до конца, указывает их согласие на участие в восстании наместника Верхней Германии Антония Сатурнина, реализации которого помешал ледоход на Рейне.[114].»
Итак, мы имеем германское племя хаттов, проигравшее битву, но не уничтоженное. Думаю, что «ХЕРХОС» стало в современном языке словом «герцог», раз уж автор не упомянут имени августа, то логично предположить, что и хатта он назвал лишь титулом. Вернёмся к самим хаттам. Об этих германцах Тацит писал, что хатты охотнее других германских племён селились в горах и были поэтому более крепки и сильны, отличаясь деятельным и инициативным характером. Тацит сравнивает дисциплину и организованность племени хаттов с порядками Рима. Как и римские легионеры, воины хаттов подчинялись приказам своих полководцев, вели бой в строгом порядке и ночевали исключительно в укреплённых лагерях.
Помнится, хетты, жившие в нагорьях Малой Азии и «сметённые» с лица Земли переселением «народов моря», тоже были достаточно суровы и воинственны, а ещё у них тоже была своя Великая Богиня.
Само понятие «придуманных религий» вызывает недоумение,
поскольку оно противоречит традиционному пониманию религии как явлению,
имеющему свой источник в божественном откровении или в традиции,
восходящей к божеству, основатели которой неизвестны,
но чей авторитет, тем не менее, непререкаем …»
Кэрол Кьюзак
НАДПИСИ:
Верх: ФИСА ФЛОДУ (слева) АХОФОНФЕРГ (справа)
«ХРОФСБЕН» (левая боковая сторона)
«АХОФОНФЕРГ» (справа вверху)
«МАГИ» (справа на самом изображении)
«ЭНБЕРИГ» (правая боковая сторона)
«МОУСИГ ТУ ЕРГЕОЕХ РАTЕР ОРГУИРС АГTРАУ» (низ, зеркально)
«ФЛОДУ», похоже, «затапливать». Затопить что-то может только вода. Выходит, что «ФИСА» - это название водного потока. Был, да и есть, водный поток с похожим названием.
Академические словари сообщают: «Тисса, река, л.п. Дуная; Украина, Румыния, Словакия, Венгрия, Югославия. Упоминается др.-рим. историком Плинием, I в. н. э., как Pathissus, что предположительно считают образованием от фрак.-дакского Патис 'вода, река'». Плиний передал название удобной ему транскрипцией, да и у нас нет гарантии, что руна «ферт» обозначала современный звук [ф] у тех, кто создал шкатулку.
Итак, «Тиса затопила». Что же могла затопить Тиса в те давние времена?
Есть несколько интересных фактов, связанных с Тисой:
«…Аттиле досталось войско, к этому времени уже завоевавшее обширные территории от приазовья до Паннонии (современная Венгрия), где близ Токая на реке Тисе находилась столица гуннов.
В 453 г. Аттила …неожиданно умер в ночь своей свадьбы с уроженкой бургундии Ильдико. … Золотой гроб с телом Аттилы был помещен в железный, а тот в серебряный. Он был захоронен на дне реки Тисы, воду из которой отвели, а потом пустили в прежнее русло. Воины, хоронившие Аттилу, были казнены. Точное место его захоронения не известно.»
Допустим, что на левой половине стороны изображены времена Атиллы.
А изображённому сюжету соответствует достаточно известный факт из биографии гуннского вождя:
«В 440 г. Аттила обвинил епископа города Маргуса, что в среднем Подунавье, в том, что он вошел в его страну и ограбил могилы гуннских царей. В связи с этим Аттила совершил крупный набег на прилегающие римские провинции и опустошил их. Через некоторое время он покоряет все племена, обитавшие между Дунаем и Тисой, захватывает их земли и создает здесь центр огромного, но не крепкого гуннского объединения. Свою ставку Аттила переносит в Паннонию.»
После смерти Аттилы гунны утратили свою боевую мощь. При сыне его Элаке скифские и германские племена отстояли свою независимость от Рима. В южной и западной Европе Атилла известен как враг и изверг, а в северной и восточной Европе - справедливый правитель. Выходит, что «поклонники» или «сородичи» гуннов осели на севере и востоке Европы…
Лично мне кажется, что «Фиса флоду» у германцев означало примерно то, что у нас «кануть в Лету».
Выходит, что гунны – тоже «волчьи дети» и с сарматами-аланами они «одной крови»?
Если верить Приску Панийскому, не по-наслышке знакомому с гуннами, выходит, что так: «Преодолев определённый путь вместе с варварами, мы, по приказу скифов, приставленных к нам, выехали на другой путь, а тем временем Аттила остановился в
«...как Иисусом Навином посланные соглядатаи спасли уверовавшую блудницу, знамением спасения дав ей вервь червлену , так апостолы Спасителя нашего древнюю блудницу, различным идолам преданную церковь, отвлекли от прежнего непотребства и сподобили вечных благ, не червленую ветвь употребив знамением, но даровав ей спасение всесвятою кровию.»
Блаж. Феодорит
Достаточно информативное изображение, даже при наличии только одной надписи: «АГИЛИ».
Слева мы видим союз народов, обороняющийся против захватчиков. В составе обороняющихся один из потомков «народов моря» (те, у кого кольчуги из пластинок), они уже появлялись на другой стороне шкатулки (при подавлении Титом восстания в Иудее), а нынешняя модификация кольчуги встретилась мне на римском барельефе и принадлежит она сарматам (языгам и роксоланам) времён Домициана.
Знакомы нам также и «безродные», которые в этом эпизоде выступают на стороне «Агили», опять их двое и они очень похожи на те, которые мы уже встречали: «длинноносый» и «круглоголовый».
Можно попытаться идентифицировать ещё одного из «волчьих детей», того, который в центре картинки схватил «круглоголового» безродного за ногу: похожая причёска (или шлем) тоже встречались у «народов моря», в частности у тех, кого принято называть «пеласгами» (Pw-r-s-ty).
Теперь о правой стороне: человек с жезлом в виде двухголовой рыбы находится в храме. Ещё одна двухголовая рыба находится у него в ногах. Подобную рыбу мы уже встречали на предыдущем изображении, хоть и «сокращённую», - это символ христианства.
Единственный «Агили» наиболее подходящий к ситуации, из найденных мною в Интеренете, с моей точки зрения, вот:
«Святитель Ахиллий, епископ Ларисийский, жил в IV веке, в царствование равноапостольного Константина Великого. Прославившись святостью жизни и ученостью, он был поставлен епископом города Лариссы в Фесалии. Святитель Ахиллий был участником I Вселенского Собора, где смело обличал еретика Ария. В своем городе он усердно насаждал христианство, разрушая идольские капища, строил и украшал церкви.» Судя по информации, оставленной нам древнегреческими авторами, Лариса как раз когда-то и была территорией пеласгов, выступавших на стороне Трои.
К сожалению информации о существовании этого региона в составе Ахайи (как провинции Рима) мне найти не удалось, кроме того, что Флавии (в том числе и упоминавшийся уже Тит) неоднократно посещали эту провинцию и заботились о её благосостоянии.
Константин Великий (со временем правления которого связано существование святителя Ахиллия) прославился тем, что прекратил преследование христиан в Риме, сделал своей столицей Бизантий, в котором, кстати, строились не только христианские храмы, но и языческие. Сам Константин перед смертью принял именно арианство, которое было осуждено как ересь (изображённым Ахиллием в том числе). Да и главенствовать духовной власти над светской Константин не позволил (эту традицию, кстати, в Царьграде сохранили на долгие времена). Именно Константин настоял на принятии Ария (обращу внимание на то, что ересиарх был ливийцем по происхождению и обучался в Сирии) обратно в «лоно церкви», которое не состоялось по причине скоропостижной смерти (отравления?) последнего.
Отметим также, что «безродные» воюют против «волчьих детей» на стороне христианства, которое исповедовал
Задняя панель.
«…мы уезжали в эмиграцию. Покидали родину. Совершившиеся с тех пор исторические катаклизмы сильно изменили лицо планеты Земля, и я теперь не знаю толком, как следует писать слово "родина" -- с заглавной буквы, она же прописная, или со строчной, маленькой. Может, стоит все слово пустить заглавными? Никто не откликается. Как у Гоголя: дай ответ -- не дает ответа. Хорошо немцам, в ихнем языке подобные затруднения невозможны. В немецком все существительные пишутся с большой буквы.»
Виталий Раппопорт «Покидая Родину»
НАДПИСИ:
Верх: ТИТУС ЭНД ГИАЛЕОСУ (слева) HIC FUGIANT HIERUSALIM (справа)
Слева: ХЕРФЕГТОТ
Справа: ОФИТАТОРЕС
Внизу ДОМ (слева) ГИСЛ (справа)
Начнём рассматривать слева. Очевидно, что слева, в нижнем ряду изображены люди, занимающиеся обычной работой. И подпись «ДОМ» говорит о том же. А боковая надпись «Херфегтот», очевидно, называет нам место, которое эти люди называли своим домом. Начало слова указывает на «ярьцев», и находим в Северной Нубии известный археологический музей Герф-Хуссейна. Возможно, что Герфегтот, расположенный в Нубии, и есть тот город, который пришлось покинуть нашим героям.
Б.Б. Пиотровский в своей работе отмечает: «…в период первых династий фараонов Египта Верхний Египет и Северная Нубия имели одну культуру и одно население. В. Эмери подчеркивает, что в додинастический и раннединастический период Нубия не отличалась от Верхнего Египта ни по культуре, ни по физическому типу населения.
Со времени III династии Египта культура Северной Нубии начинает обособляться, а в физическом типе населения этой страны наблюдаются явные признаки негроидности, что явилось результатом вторжения в Нубию кочевых племен с юга.».
В правой нижней части изображены уходящие люди, там же подпись «ГИСЛ».
Гисл - имя собственное. В Саге об исландцах упоминается: «Во времена правления Магнуса конунга приехал из Исландии в Норвегию человек по имени Гисл.». И был этот Гисл агитатором (если верить надписи справа) исхода из Херфегтота. На изображении видно, что он возглавляет переселенцев. Совпадение имён исландцев и жителей Северной Нубии я случайным не считаю, но об этом позднее. С датировкой этого переселения я затрудняюсь, т.к. информации о массовой миграции европеоидов из Нубии мне найти не удалось.
Причина переселения прямо не указана, попробуем найти её в изображении.
В центральной части, которая явно несёт основную смысловую нагрузку, изображён некий храм. Логично, ведь, как показывает история, основные противоречия между народами возникают именно на почве религий.
Отметим странное положение лошадей в нижней части «храма». Допустим, что это жертвоприношение: у лошади, которая справа, из носа течёт струйка крови, да и та, которая слева, либо язык высунула, либо тоже истекает кровью.
Справочник по символизму сообщает: «Несмотря на то, что в "Книге мертвых" и других древнеегипетских текстах лошади практически не упоминаются, эзотерические источники всегда признавали, что лошадь посвящена Гору; особенно это относилось к белой лошади.». Выходит, что культ белой лошади и культ Гора-Хора были взаимосвязаны.
Википедия: «Древнейшее известное в Старом Свете жертвоприношение коня открыто Д. Я. Телегиным на среднем Днепре на поселении Дереивка, относящемся к поздней стадии культуры Средний Стог — конец IV — начало III тысячелетия до н. э.
Обряд жертвоприношения коня использовался в ямной культуре по всей территории распространения.
Во втором тысячелетии до н. э. археологические данные о появлении культа коня на Переднем
Некоторое время тому назад на Радосвете публиковался материал «Тайны ларца из британского музея», где приводились попытки расшифровать надписи на шкатулке, известной как «Franks casket». К сожалению, моё знание руницы оставляет желать лучшего, но Aerien, которому моя благодарность, помог с прочтением надписей.
Не претендую на истину в последней инстанции, скорее, делюсь соображениями о происхождении «волчьих детей» - германцев: их предках, миграциях, а также их религии.
Официальные версии дешифровки надписей можно посмотреть в Википедии.
Моя – перед Вами.
Левая панель:
«И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живой, Который прогонит от вас Хананеев, и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Геpгeceeв, и Аморреев, и Иевусеев…»
Книга Иисуса Навина
Надписи:
Верх: РОМУАЛУС-АНД-РЭУМ-ВА-ЛУСТРО-ГЕН
Слева: ОАЛАУННЕГ
Справа: ГИБРОНАР (или ГИБРОЯР, ГИБРОЖАР)
Низ: АФОДДАХ(черта или И)АВУУВ(черта)НРОМАКАСТР.
Сразу обращу Ваше внимание на количество изображений волка: практически на каждой стороне шкатулки. Они-то и натолкнули меня на название «волчьи дети», как я понимаю, так считали и сами германцы, которым, по предположениям учёных принадлежала шкатулка.
Сама по себе картинка весьма информативна: люди, изображённые по бокам, преклонили колено, очевидно, в знак уважения к тотемному животному. Скорее всего, это вожди, потому, что у них в руках копья, откровенно напоминающие пресловутые фрамеи, а не жреческие жезлы. Да и свидетельства о том, что у какого-то народа в Европе остался культ Волка на уровне религии, мне не попадались.
Кроме того, «левые» отличаются от «правых» не только одеждой, но и формой лиц, либо бород, да и между собой имеют очевидные отличия. Отметим, также, что их одежда, прорисована в мельчайших подробностях, очевидно, когда-то именно по ней можно было идентифицировать их родовую принадлежность. Мы обязательно попробуем это сделать.
Теперь о центре композиции: волчица лежит на спине, а двое людей, которые отчего-то без одежды, её «сосут». Волчице это, похоже, не по нраву. Во-первых, самки не кормят детёнышей в таком положении, а, во-вторых, она явно пытается сопротивляться, но «человечки» вцепились в неё мёртвой хваткой. Волк, изображённый наверху, никакого интереса к происходящему не проявляет, в отличие от собравшихся людей. Вожди просят помощи у тотемного животного?
Теперь читаем надписи:
Верх: РОМУАЛУС-АНД-РЭУМ-ВА-ЛУСТРО-ГЕН Верхнюю надпись Aerien перевёл нам как «Ромул и Рем вскормлены волчицей». Сюжету на картинке вполне соответствует. Только непонятно, отчего Ромул и Рем изображены взрослыми людьми, и, при этом, обнажены. В моём понимании отсутствие одежды - указатель «безродности» по отношению к Волку. Маловероятно, что это пресловутые Ромул и Рем.
Лично мне способ изображения этих людей напомнил изображения гиксосов времён объединения Египта.
Заметьте, что обнажённые «человечки» имеют разную внешность: первый, которого пытается оттолкнуть волчица, маленький, коротко острижен, с круглой головой, а второй, который держит волчицу за лапу, нормального роста, имеет вытянутую голову и длинный нос. Автор приводит типажи. Вопрос - чьи?
Слева:
Читай, размышляй, ищи!
Главное - не останавливайся, ибо Путь принадлежит только идущему...
Страх быть нелюбимым.
Будут ли тебя любить другие, в первую очередь зависит от них, а не от тебя… Если тот, чьей взаимностью ты обеспокоен, умеет любить, то он будет любить тебя, вне зависимости от твоего поведения, ибо по-другому он просто не может…
Если же любовь ещё не открыта его сердцем, то не стоит ожидать от него любви, ибо нельзя поделиться тем, чего не имеешь…
Ненужность другому.
Твоя «нужность» и «полезность» лишь позволяет другим удовлетворить потребности их эго… Впрочем, как и ты удовлетворяешь свою потребность быть «хорошим» за счёт «недостатков» и «несостоятельности» других, которых ты считаешь дорогими тебе людьми. Эгоизм лежит в основе этого... и ничего другого...
О книжной мудрости
Человек – часть Мироздания. И в нём, как и в любой другой Его части, содержится собственный ключ к Его устройству. Но, вместо того, чтобы отыскать этот ключ в себе и отпереть собственную дверь в Мироустройство, считающие себя умными пытаются протиснуться в чужие двери, незапертые их хозяевами…
О совершенстве и любви
Полюбить себя можно приняв собственные «недостатки» как потенциал для собственного развития. Тогда и совершенство Мира не будет казаться непостижимым…
О форме
Привычки и внешний облик каждого соответствуют этапу развития, который он проходит. Отказ от привычки, либо изменение внешности, без осознания и исправления ошибки в миропонимании, - есть насилие, которое лишь усугубит ситуацию.
О принципиальности
Принципиальность заменяет страшащимся постижение. Постижение – процесс принятия и понимания, предполагающий постоянные изменения.
Принцип же есть шаблон, отрицающий возможность самого существования вне его жёсткой структуры. Тем, кто боится «запутаться» и стать «нехорошим», он заменяет щит…
Об отсутствии успеха
Неуспешных людей не бывает. Посто каждый преуспевает в том, над чем трудится его разум.
О принуждении
Принуждение в любой его форме - это стремление к добру. А понимание "добра" у каждого своё.
О жадности
Жадность рождается в душе человека, когда он приходит к убеждению, что недостоин того, что считает самым лучшим.
О борьбе
Борьба возможна лишь там, где есть «правые» и «неправые» (т.е. инакомыслящие, которых можно назвать «неверными»). Человек, оставаясь учеником в Мире, постигает Его устройство. Каждый считает своё понимание мироустройства единственно верным. И это так… в данный момент времени, в данном месте и только для него лично.
Но перемещение Существа в пространстве и времени предполагает и получение нового опыта, который корректирует представления человека о Мире. Этот опыт становится основой новых убеждений и, как следствие, новых образов…
Поэтому, твоя борьба – это противостояние только самому себе (вчерашнему, завтрашнему или сегодняшнему), а не некому абстрактному «вселенскому злу»…
О злобе боли
Твоя боль не станет меньше, если ты в злобе или от отчаяния причинишь боль другому. Этим ты лишь усугубишь собственную боль чувством вины…
Боль лишь показывает, что какое-то из твоих убеждений мертво для жизни, и от него пора избавиться, ради продолжения Пути…
У каждого с Богом личный контракт.
Здесь моя часть этого контракта. Некогда утерянная история, философия и религия.