Это цитата сообщения Фёдор_Иванович_Сухов Оригинальное сообщение
Вседорожники любых мастей в нашей стране особенно любимы и почитаемы автомобилистами.
Это цитата сообщения Vlad53 Оригинальное сообщение
Россия наша . Сургут с высоты .
Сургут с высоты: морозная столица нефти и газа
Неофициальная нефтегазовая столица России, город Сургут расположен в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре. Основу экономики региона составляют добыча нефти и переработка попутного газа. В Сургуте находятся штаб-квартиры крупных профильных компаний, таких как «Сургутнефтегаз», «Газпром трансгаз Сургут» и «Газпром Переработка». По климатическим условиям Сургут приравнивают к Крайнему Северу. Среднегодовая температура здесь -1,7°C, а заморозки возможны в любой месяц лета.
Фотографии и текст Славы Степанова
1. Город Сургут один из старейших в Сибири — основан в конце XVI века. Но лишь в 1960–1970-е годы после открытия и начала разработки нефтегазовых месторождений посёлок Сургут превратился в сравнительно крупный город.
[730x487]
2. По данным на 2016 год, население Сургута составляет около 348 тысяч человек.
Вчера была дата, которую мы не осветили.15 февраля 1940 года в ходе Зимней войны состоялся прорыв Красной армией линии Маннергейма.
Главный маршал артиллерии Воронов, Николай Николаевич вспоминал:
"15 февраля ураган наших бомб и снарядов обрушился на деревню Сумма. Я находился на передовом наблюдательном посту. После того как артиллерия перенесла огонь на требуемую глубину, танки и пехота одновременно пошли в атаку. На этот раз противник не выдержал натиска. Ему грозил охват с флангов, и он начал отступать."
Что такое линия Маннергейма?
С этого, на самом деле, нужно было начать. «Линия Маннергейма» – это гигантский оборонительный рубеж, построенный финнами в 1920-1939 годах недалеко от границы с Советской Россией. Он был создан, чтобы остановить продвижение Красной Армии внутрь страны. А то, что такое однажды начнется, в Хельсинки не сомневались.
Линия Маннергейма на карте. Красная и зеленая линия - граница до и после Зимней войны. Синия линия - финские оборонительные заграждения. Источник фото: Википедия
Линия была создана с учетом ландшафта Карельского перешейка и на западе упиралась в Финский залив, а на востоке – в Ладогу. Комплекс сооружений представлял собой шесть полос обороны, из которых вторая, основная, собственно, и была «линией Маннергейма».
Надолбы и колючая проволока. Источник фото: istpravda.ru
Она состояла из 22 узлов сопротивления и отдельных опорных пунктов. Особенности ландшафта позволяли удерживать оборону на этой линии малыми силами, нанося при этом существенный урон наступающему противнику. А 136 километров противотанковых препятствий, 330 км колючей проволоки, мины, надолбы, рвы, доты и дзоты никак не способствовали быстрому прорыву этой линии.
Противотанковый ров на линии Маннергейма. Источник фото: istpravda.ru
Сами же доты и дзоты были умело спрятаны от глаз нападающих, рельеф позволял скрывать их, маскируя под холмы с деревьями и прочие природные элементы. Среди советских солдат по время Зимней войны ходил слух, будто финские дзоты покрыты резиной, из-за чего снаряды, попадающие в них, отскакивают – иначе объяснить «живучесть» огневых точек противника они не могли.
Огневая точка на линии Маннергейма. Источник фото: ww2history.ru
Действительно ли линия была неприступной?
Во времена Советско-финской войны 1939-1940 годов отечественная пропаганда утверждала, будто «линия Маннергейма» является одной из величайших систем обороны, построенных Человечеством, более неприступной, чем легендарная французская «линия Мажино». А потому ее прорыв подавался как невиданный подвиг советских солдат. Однако сам финский фельдмаршал, а также большинство историков весьма скептически относились к подобным утверждениям.
Разбитая финнами советская 44-я дивизия. Источник фото: istpravda.ru
Неприступность «линии Маннергейма» – это миф, раздутый западной прессой и советской пропагандой. Нашему командованию нужно было оправдать проволочки на фронте (ожидалась ведь быстрая и победоносная война), финны поднимали рассказами о чудесных характеристиках системы обороны боевой дух бойцов, а европейским СМИ нужны были красивые истории и горячие факты.
На самом деле, у «линии Маннергейма», несмотря на ее масштабы,
Это цитата сообщения Фёдор_Иванович_Сухов Оригинальное сообщение
Это цитата сообщения Литературный_Вечерок Оригинальное сообщение
10 современных романов о любви
1. Даниэль Глаттауэр — "Лучшее средство от северного ветра"
Самая впечатляющая романтическая история XXI века, покорившая мир!
Переписка Эмми и Лео – героев романа «Лучшее средство от северного ветра» покорила мир. Роман был переведен на 32 языка. Романтики со всего света – из Европы, Азии и Америки с нетерпением ожидали продолжения истории о виртуальном знакомстве двоих случайных собеседников. Но непредсказуемый финал оборвал зарождающуюся любовь и оставил чувство недосказанности.
2. Роберт Гулрик — "Верная жена"
Сногсшибательный, нашумевший во всем мире роман!
№ 1 в списке бестселлеров The New York Times.
Он поместил в чикагской газете объявление: «Ищу верную жену». Она откликнулась, назвав себя в письме «простой честной женщиной». Вот только она не была ни простой, ни честной, и у нее имелись вполне определенные — и довольно жестокие — планы относительно новоиспеченного мужа. Чего не учла Кэтрин Лэнд, так это того, что у одинокого и загадочного Ральфа Труитта тоже есть свой собственный план.
3. Верена Вермот — "Запретная женщина, или Первая жена шейха"
Они встретились в Англии: Верена, девушка из Швейцарии, и Халид, парень из Объединенных Арабских Эмиратов. Встретились и полюбили друг друга. Они решили, что у их любви нет будущего, и расстались. Но за каждым "прощай" Верены и Халида следует новая встреча в Греции, Египте, Дубае... Халид понимает, что Верена - запретная для него женщина, но она любовь всей его жизни.
"Запретная женщина, или Первая жена шейха" - это подлинная история любви Верены Вермот и арабского шейха.
Роман сразу стал бестселлером в Европе. Только в Швейцарии было продано более 60 000 экземпляров.
Впервые на русском языке!
4. Януш Вишневский — "Одиночество в сети"
Один из самых пронзительных романов о любви, вышедших в России в последнее время. "Из всего, что вечно, самый краткий срок у любви" - таков
[700x463]
Один из таксистов Нью-Йорка написал у себя на странице в соцсети:
Я приехал по адресу и посигналил. Прождав несколько минут, я просигналил снова. Так как это должен был быть мой последний рейс, я подумал о том, чтобы уехать, но вместо этого припарковал машину, подошел к двери и постучал... «Минуточку», - ответил хрупкий, пожилой женский голос. Я слышал, как что-то тащили по полу.
После долгой паузы дверь открылась. Маленькая женщина лет 90 стояла передо мной. Она была одета в ситцевое платье и шляпу с вуалью, как будто из фильмов 1940-х годов. Рядом с ней был небольшой чемодан. Квартира выглядела так, будто никто не жил в ней в течение многих лет. Вся мебель была покрыта простынями. Не было ни часов на стенах, ни безделушек или посуды на полках. В углу стоял картонный ящик, наполненный фотографиями и стеклянной посудой.
«Вы не помогли бы мне отнести сумку в машину?» - попросила она. Я отнес чемодан в машину, а затем вернулся, чтобы помочь женщине. Она взяла меня за руку, и мы медленно пошли в сторону автомобиля.
Она продолжала благодарить меня за мою доброту. «Это ничего», - сказал ей я, - «Я просто стараюсь относиться к моим пассажирам так, как я хочу, чтобы относились к моей матери».
«Ах, ты такой хороший мальчик», - сказала она. Когда мы сели в машину, она продиктовала мне адрес, а затем спросила: «Не могли бы вы поехать через центр города?».
«Это не самый короткий путь», - ответил я.
«О, я не возражаю», - сказала она. - «Я не спешу. Я отправляюсь в хоспис».
Я посмотрел в зеркало заднего вида. Ее глаза блестели. «Моя семья давно уехала», - продолжала она тихим голосом - «Врач говорит, что мне осталось не очень долго».
Я спокойно протянул руку и выключил счетчик.
«Каким маршрутом вы хотели бы поехать?» - спросил я.
В течение следующих двух часов мы ехали через город. Она показала мне здание, где она когда-то работала лифтером. Мы проехали через район, где она и ее муж жили, когда были молодоженами. Она показала мне мебельный склад, который когда-то был танцевальным залом, где она занималась ещё маленькой девочкой.
Иногда она просила меня притормозить перед конкретным зданием или переулком и сидела, уставившись в темноту, ничего не говоря. Потом она вдруг сказала: «Я устала, пожалуй, поедем сейчас».
Мы ехали в молчании по адресу, который она дала мне. Это было низкое здание, что-то вроде маленького санатория, с подъездным путём вдоль портика.
Два санитара подошли к машине, как только мы подъехали. Они бережно помогли ей выйти. Должно быть, её ждали. Я открыл багажник и внёс маленький чемодан в дверь. Женщина уже сидела в инвалидной коляске.
«Сколько я вам должна?» - спросила она, достав сумочку.
«Нисколько» - сказал я.
«Вы же должны зарабатывать на жизнь» - ответила она.
«Есть и другие пассажиры» - ответил я.
Почти не задумываясь, я наклонился и обнял её. Она крепко обняла меня в ответ.
«Ты подарил старушке немного счастья» - сказала она. - «Благодарю тебя».
Я сжал ее руку, а затем ушел... За моей спиной дверь закрылась, это был звук закрытия еще одной книги жизни...
Я не брал больше пассажиров на обратном пути. Я ехал, куда глаза глядят, погруженный в свои мысли. Для остальных в тот день, я едва мог разговаривать. Что, если бы этой женщине попался рассерженный водитель, или тот, кому не терпелось закончить свою смену? Что, если бы я отказался от выполнения её просьбы, или, посигналив пару раз, уехал?..
В конце я хотел бы сказать, что ничего важнее в своей жизни я еще не делал.
Мы приучены думать, что наша жизнь вращается вокруг великих моментов, но великие моменты часто ловят нас врасплох, красиво завернутые в то, что другие могут считать мелочью.
С притчей о блудном сыне я познакомился еще в далеком советском детстве. Евангелие, разумеется, нам никто не преподавал, но в книгах (или телепередачах) об искусстве встречался рассказ о знаменитой картине Рембранта – и вообще история о потерянном и вернувшемся сыне затрагивала какие-то настолько глубокие струны в человеческих душах, что ее не могли забыть даже убежденные атеисты. В этом простом сюжете о разрыве, покаянии и примирении было что-то вечное, что-то, что говорило к сердцу каждого. Эта история пробуждала чувства, которые трудно было себе объяснить, – смутный стыд, как будто воспоминание о чем-то дурном и старательно забытом, и одновременно – какая-то надежда на… На что? Лучше всего сказать: «на возвращение домой». А вдруг и в самом деле есть Дом? А вдруг и в самом деле есть Отец? Вдруг я действительно могу найти это место, по которому болит мое сердце, Дом, где меня любят и примут навеки?
Как-то я беседовал с христианином, который был миссионером в Китае. Он говорил, что многое в христианском вероучении казалось китайцам – людям совершенно другой культуры – непонятным и чужим. Но их глубоко трогала эта притча. Как она трогает людей всех рас, языков и культур – потому что она говорит об общем нашем несчастье и общей нашей надежде.
Это притча об отношениях Бога и человека, причем не человека вообще, человека абстрактного, а вас и меня. Каждый из нас уходит от Бога – иногда семь раз на дню, забывая о Нем или игнорируя Его, находя себе более важные цели и интересы в жизни, чем служение Ему, – а Он терпеливо ждет нашего возвращения. Где-то и интернете я наткнулся на горькую, ироничную фразу: «Мои дети относятся ко мне как к Богу: почти никогда не делают того, что я говорю, игнорируют меня большую часть времени или даже делают вид, что меня вовсе нет, и зовут только тогда, когда им что-нибудь нужно».
Вспомним сам евангельский текст:
«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15: 11–32).
Отец ведет себя неожиданно: он должен был бы поставить наглеца на место, а он безропотно отдает сыну часть имения
Рассказ начинается с немыслимо хамской выходки молодого человека: он требует себе свою часть имения (то есть ту часть наследства, которую он бы получил после смерти отца). В любом обществе, особенно в таком сурово патриархальном обществе, к которому принадлежали слушатели Господа Иисуса, всё, что получил бы юный негодяй, – так это хорошую трепку. Но отец ведет себя неожиданно – он безропотно отдает сыну часть имения. Слушатели Господа наверняка испытывали чувство неловкости, которое люди переживают, слыша о чем-то неприличном, нарушающем должное и ожидаемое в обществе поведение.
Православные верующие 15 февраля, отмечают Сретение Господне – один из 12 главных церковных праздников.
Сретение Господа Нашего Иисуса Христа — христианский праздник, отмечаемый в православии, католицизме и некоторых протестантских конфессиях, в том числе и в лютеранстве. Русской Православной церковью почитается одним из двунадесятых праздников. Он установлен в память о знаменательном для христиан событии — встрече (славянск. сретении) в Иерусалимском Храме Младенца Иисуса с праведным старцем Симеоном
Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков — встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру. Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не покинет он сей мир до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует святая Православная Церковь ежегодно 15 февраля по новому стилю.
Чему учит нас праздник Сретения Господня? Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось. Во-вторых, праздник Сретения учит нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, — как старец Симеон, потому что он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.
Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и благочестивый, просвещенный Духом, он чаял утехи Израилевы по следующему откровению. Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Александрийской библиотеки, приказал Моисеевы и пророческие книги перевести с еврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей — «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон.
Занимаясь переводом книг Исаии, Симеон достиг пророчества: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество... Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу.
Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29), и, возблагодарив Бога, давшего утешение Израилю, испустил дух свой, будучи глубоким старцем.
26 февраля 2017 года - Прощенное воскресение. И мы будем стараться простит всем все свои обиды. Но всегда ли у нас это получается, простил и забыл?
Если женщина вас любит – прощает всё, даже преступление; если же нет – то не замечает и самих добродетелей.
Оноре де Бальзак
Должен простить. Хочу простить. Стараюсь простить. И чувствую, что не могу. Уговариваю себя, осознаю всю важность прощения, знаю слова Христа о прощении «до семижды семидесяти раз» (Мф. 18:22) и, что еще страшнее, о том, что «так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мк. 11:25-26), выжимаю из себя прощение, а чуда не происходит.
Но уж в Прощеное воскресенье я точно должен простить. Я с улыбкой говорю: «Бог простит, и я прощаю», и уже сам почти верю в эти слова, но в глубине души всё равно знаю, что вот этого человека, вот этот поступок я простить не могу. Остальных, может, и могу, а вот этого негодяя – никак, уж очень большое зло он сделал для меня, уж очень сильные раны нанес, и они болят по сей день – не могу! Может быть, я уже не желаю ему зла и не проклинаю его (что уже хорошо), но не могу простить.
Иногда я даже искренне считаю, что вот такие вещи прощать нельзя, и это справедливо – и многие меня в этом поддерживают, потому что бывает на свете вопиющее зло, и это объективно так.
А бывает, что я искренне хочу простить и даже молюсь об этом, прошу даровать мне дар прощения – и снова чуда не происходит. Почему?
Сегодня, когда Церковь особенным образом призывает нас к прощению, к примирению, к освобождению – перед входом в Великий пост, хочется сказать несколько слов в том числе о некоторых мифах о прощении, а также поделиться размышлениями, часть которых была озвучена ранее.
1. Прощение – не одномоментный акт и не волевое решение
Невозможно просто взять свою волю в кулак и резко всех простить. Может быть, у кого-то так получилось, может быть, есть такие люди (хотя, мне кажется, я таких не встречала), которые как только решили, что надо кого-то простить, тут же это исполнили и с чистым сердцем могут сказать: как только я захотел простить, я простил. И такие люди, наверно, могут сказать нам с укорением: «А ты чего не простил до сих пор? Зачем ты носишь в себе обиду? Она разъедает тебя, дает физические болезни, мучает тебя, прости и иди дальше» (делай, как я, посмотри на меня, как в той песне начала 90-х). И если мы такое слышим, это вгоняет нас в еще большее чувство вины и тем самым НЕ приближает к прощению. Ниже станет ясно, почему.
Для начала успокойтесь и не пытайтесь выжать из себя то, чего сейчас нет – это путь лицемерия, насильно из себя добро не выжмешь.
Лучше просто спокойно признать и по возможности принять тот факт, что сейчас я еще имею на кого-то обиду, сейчас я пока еще вот это не простил – пока что это так. И это нормально, потому что многие раны заживают долго и болят годами, не все болезни лечатся как ОРВИ или грипп, не всё происходит быстро, и – главное – не всё в наших силах.
Я не хочу сказать, что надо на всё «забить» и плыть по течению (мол, само заживет и отвалится), но хочу подчеркнуть, что важно для начала честно констатировать то, что есть – без истерики и поедания себя нездоровым чувством вины.
[600x468]
Первая «неделя» (воскресенье) посвящена евангельской притче о мытаре и фарисее (Лк 18, 9–14). Притча эта указывает на начальную ступень духовной жизни и отвечает на вопрос: как нужно приближаться к Богу?
Фарисеи были самыми ревностными исполнителями Закона, церковных правил и обрядов. Их считали образцом набожности и нравственной чистоты. Однажды, повествует притча, некий фарисей пришел в Храм и заметил там мытаря, человека презренной профессии. «Боже! — стал молиться фарисей. — Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди: грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю»[90]. Этот человек был уверен, что, выполнив все предписания, он достиг совершенства. Ему оставалось только любоваться своей праведностью и с брезгливым осуждением смотреть сверху вниз на «прочих людей».
Иначе молился мытарь. Он понимал свое недостоинство и, охваченный сокрушением, стоял вдали от жертвенника, не смея поднять глаз и повторяя: «Боже! будь милостив ко мне: грешнику!»
«Вам известен конец, — говорил старец Варсонофий Оптинский, — фарисей осуждается, а мытарь оправдывается. Усвойте и вы молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному!» И не только в церкви или становясь на утреннюю или вечернюю молитву произносите эти слова, но и во всякое время… В них выражается смирение, а где смирение, там и вера».
«Смирение» — в нашей обиходной речи слово несколько испорченное. Нередко оно ассоциируется с елейностью, безволием, низкопоклонством. Между тем подлинное значение слова «смирение» — это мудрость и трезвость, умение видеть свои недостатки и слабости, обуздывать гордыню. Антиподы этой «духовной нищеты» — самомнение, ложная успокоенность.
Начиная с «недели мытаря и фарисея», за всенощной поют Песнь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…» В ней сливаются воедино слова псалмопевцев, сокрушенный вздох мытаря и голос души, взыскующей прощения Божия.
Это цитата сообщения Фёдор_Иванович_Сухов Оригинальное сообщение
Исполнилось 108 лет со дня рождения бразильской певицы и актрисы, а также музы 32-го президента США Франклина Рузвельта Кармен Миранды. Ее карьера началась в Бразилии, а закончилась в США. Миранда являлась одной из самых высокооплачиваемых звезд Голливуда. В этот день 108 лет назад в Португалии родилась знаменитая певица и актриса Кармен Миранда (урожденная Мария ду Карму Миранда да Кунья). Однако на своей родине она прожила недолго. В возрасте 10 лет маленькая Кармен вместе с отцом эмигрировала в Бразилию. Позднее сюда на постоянное место жительства перебралась вся семья Миранды. В 20 лет юная Кармен познакомилась с бразильским композитором Жозуе де Барруш. Благодаря сотрудничеству с ним, о Кармен узнали как в самой Бразилии, так и далеко за ее пределами. Среди наиболее известных произведений этого периода творческой деятельности Миранды самба «Не уходи» и марш «Чтобы я тебе нравилась». Композиции популярной певицы звучали в эфире бразильских и аргентинских радиостанций. Она также нередко принимала участие в театральных музыкальных постановках. А в 1933 году состоялся дебют Кармен в кино. Спустя пять лет актриса решила покинуть сцену. Она не раз говорила о желании выйти замуж и полностью изменить свой образ жизни. Однако ранее заключенный контракт обязывал Миранду сняться еще в одном фильме. В итоге Кармен исполнила самбу «Что же есть у девушки из Баии?» в киноленте 1939 года «Банан». Благодаря картине у Кармен появились многочисленные поклонники в Соединенных Штатах. В этом же году Миранда стала участницей шоу на Бродвее. Спустя некоторое время у нее состоялось знакомство с 32-м президентом США Франклином Рузвельтом. Встреча с главой государства сыграла большое значение в жизни Миранды. После знакомства с президентом артистка уже не покидала Америку. А к многочисленным прозвищам Кармен прибавилось еще одно – «Муза Рузвельта». Отъезд Миранды в США в Бразилии многие не приветствовали. В частности, в ее адрес нередко звучали упреки в излишней американизированности.
В Голливуде Миранда работала в период с 1940 по 1953 год. За это время она успела сняться в 14 кинофильмах. Кармен принадлежала к числу самых высокооплачиваемых голливудских звезд. Карьера Миранды могла бы развиваться и дальше. Однако препятствием на пути к успеху стали наркотики и алкоголь. Кармен скончалась 5 августа 1955 года от второго инфаркта. Ей было всего 46 лет. Похоронена актриса в Рио-де-Жанейро на кладбище Святого Иоанна Крестителя. Проводить голливудскую звезду в последний путь пришло свыше полумиллиона человек.
Источник: https://versia.ru/karmen-miranda-pevica-aktrisa-a-takzhe-muza-ruzvelta
Это цитата сообщения Sophocles Оригинальное сообщение
Принцесса цирка (нем. Die Zirkusprinzessin) — оперетта в трёх актах венгерского композитора Имре Кальмана, немецкое либретто Альфреда Грюнвальда и Юлиуса Браммера. Премьера состоялась в Theater an der Wien 26 марта 1926 года.
Постановка оперетты в России имела особенности, связанные с последствиями революции и неправдоподобными обстоятельствами жизни в России, которых не замечала публика в Вене и которые бросались в глаза русской публике. Поэтому в русских вариантах либретто часто переносилось полностью в Вену либо в Париж, соответственно и действующие лица из русских великих князей и аристократов превращались в австрийцев или французов (впрочем, первые переделки переносили действие в среду русских белоэмигрантов). Благодаря русским либреттистам появилось также название ресторана «Зеленый попугай».
Одной из первых постановок была постановка в Московском театре оперетты в 1927 году, которая была осуществлена при непосредственном участии режиссёра и выдающегося комического актёра Григория Ярона (он исполнил роль Пеликана).
Также в советских постановках партию Мистера Икс, написанную для тенора, часто исполняли баритоны (самым известным был Георг Отс), для чего некоторые места партии были странспонированы (допустим, знаменитая ария опущена на тон вниз).
«Принцесса цирка» — художественный фильм. Экранизация одноимённой оперетты (1926) Имре Кальмана. Премьера на ЦТ — 25 декабря 1982
В Реставрационно-хранительском центре Эрмитажа в Старой Деревне выставили прижизненный портрет Ксении Блаженной.
1.
[показать]
Ксения Блаженная. Достав. Смоленское кладб. Морозовым 26\IX\1930г. (Подпись на обороте портрета)
6 февраля православные отмечают день памяти святой покровительницы нашего города. А незадолго до этого произошло уникальное событие - в Реставрационно-хранительском центре Эрмитажа в Старой Деревне выставили прижизненный портрет Ксении Блаженной! Увидеть его может каждый посетитель музея.
Долгие годы забвения
Ксения канонизирована в 1988 году, с тех пор появились иконы в её честь, жизнеописание, но никто и не думал, что существует портрет!
Тем не менее он хранится в городе уже более двухсот лет. Пока мы можем проследить его историю лишь с 1930 года. На оборотной стороне холста есть надпись: «Ксения Блаженная. Достав. Смоленское кладб. Морозовым 26/IX 1930 г.».
«В 1930 году Фёдор Михайлович Морозов работал в Русском музее, - рассказывает Дмитрий Гусев, научный сотрудник отдела истории русской культуры Эрмитажа. - В молодости он был послушником в Александро-Невской лавре, потом стал искусствоведом. Фёдор Михайлович обладал особой способностью обнаруживать никем до него не замеченные памятники, благодаря ему музеи города обогатились ценными экспонатами, в том числе церковными. Ну а в Эрмитаж портрет попал в 1941 году, когда нам передали коллекцию живописи историко-бытового отдела Русского музея. В старых инвентарных записях он всегда значился как портрет Ксении Петербургской, но о нём никто не помнил. Так более восьмидесяти лет он и покоился в фондах, пока на него не обратил внимание хранитель Юрий Юрьевич Гудыменко».
Загадки остаются
Больше года над портретом работали реставраторы: химическое исследование грунта подтвердило состав, характерный для конца XVIII века. Изображение Ксении соответствует её возрасту - в то время ей было примерно семьдесят лет: с портрета на нас смотрит пожилая женщина, с мученическими, покрасневшими от слёз глазами. Волосы - с проседью. На плечах - белая, похожая на мужскую, рубашка с воротником - известно, что после внезапной кончины мужа Ксения облачилась в его одежду и отзывалась только на его имя Андрей Фёдорович. На груди - крестик на верёвочке. Что можно сказать о художнике? Конечно, это не профессионал, но он сумел точно передать образ своей модели. Исследования показали, что за картиной ухаживали - подновляли и реставрировали.
Пока остаётся загадкой, где же на Смоленском кладбище хранился портрет? Это ведь не икона, полотно не участвовало в литургической жизни, хотя реставраторы удалили следы копоти - то ли от лампады, то ли от свечей.
Остаётся загадкой и точное время написания портрета, обстоятельства его создания, имя автора. Возможно, мы никогда этого не узнаем, хотя надежда на чудо остаётся. Ведь и само явление прижизненного изображения святой блаженной Ксении Петербургской - это чудо.
http://www.spb.aif.ru/culture/event/yavlenie_kseni...chaet_den_svoey_pokrovitelnicy
70 лет тому назад, 8 июля 1945 года, прошел Ленинградский
парад Победы. Это был во многом особенный Парад, известный теперь больше как возвращение Ленинградской Гвардии.
Ленинградский гвардейский стрелковый корпус был сформирован в апреле 1943 года из трёх гвардейских дивизий, отличившихся в боях по прорыву блокады Ленинграда. Наступая они дошли до Прибалтики. После окончания войны КГО было принято решение вернуть корпус в Ленинград.
Утром 8 июля торжественно вступили в город: 45-я дивизия — со стороны Нарвских триумфальных ворот, 63-я — со стороны Московских триумфальных ворот, 64-я — со стороны Рыбацкого.
По пути их следования были сооружены деревянные триумфальные арки. Их возвели за считанные дни, когда стало известно о том, что Ленинградский корпус идет домой.
Одну из арок соорудили около сада "Спартак", авторами ее проекта являлись И. Фомин и Д. Гольдгор.
Далее войска прошли по Невскому проспекту на Дворцовую
площадь, где состоялись митинг и торжественное прохождение войск.
Это цитата сообщения Фёдор_Иванович_Сухов Оригинальное сообщение
«Военные дневники» Астрид Линдгрен — это 18 толстых общих тетрадей в кожаном переплете, заполненных записями писательницы и множеством газетных вырезок.