Рождественское послание христианам

Бог сотворил мир из своей благодати, так как она является воплощением Духа Святого. Спаситель показал, как должен действовать человек. Чтобы войти в Бога, человек должен образы мира опять растворить в благодати вместе со своим образом себя. С праздником.





Нельзя быть бараном в стаде. Нужно всё делать самостоятельно. Экспериментировать. Когда, благодаря экспериментам, появляется результат, то оказывается, что ты был бараном в стаде традиции, так как традиция именно об этом и говорила. Но нельзя следовать за идеями. Практика – это всегда эксперимент. Изначальное нельзя повторить потому, что оно не имеет времени.





Когда увидел нерождённую бескачественность, следующая задача состоит в том, чтобы оставить данный факт без объединения с ним. Некому объединяться: всё уже объединено. Личность, под видом объединения, занимается присваиванием, и нужно распознавать эту хитрость. В такой позиции сама личность теряет самостоятельность и становится проявлением этого бескачественного. Достаточно не уплывать в фантазии.





Постоянное выбивание из-под себя опоры и пребывание в безопорности нужно для того, чтобы правильное видение не становилось отпечатком правильного видения, то есть концепцией. Свойство рассудка – склеивать что-то с чем-то, но, как сказал Будда: «всё составное распадётся». В рассудке нет ничего неправильного, просто не надо оставлять его бесхозным. Смотрите на него как на проявления, а не как на фундамент.





Свойства языка таковы, что о просветлении можно говорить только как об объекте. Даже такие фразы как «природа ума» или «я есть ТО» подразумевают, что данное качество нужно найти.
От неправильности нужно придти к правильности. Являться концепциями - неправильно, пребывать без мыслей – правильно. Двойственность раздваивает исходно неделимые явления.
Двойственность – частный случай в недвойственности, а не наоборот, поэтому неестественность – частный случай естественности. Отсюда следует, что неправильность – часть правильности. Исток правильности и неправильности один и тот же. Смотрите в исток, и – будь, что будет.





Выгода. Это то, что ставит всё с ног на голову. В просветлении нет выгоды, но отдельному существу кажется, что есть. Когда наслаждения дуют сквозь вас, как ветер, то у вас не остаётся ничего, что можно было бы смаковать как своё. При всех наслаждениях вы нищи. Это нужно понять, чтобы не тянуться к просветлению как к объекту.

Водоросли, извиваясь, повторяют своими движениями направления течений, но не отрываются от корней. Все наши движения фантазий следуют озабоченностям и идеалам, но не перестают быть бессодержательной формой существования дорождённого.





Удовлетворить желание означает избавиться от желания. Без желаний скучно. Неполнота через удовлетворение хочет переживать полноту вновь и вновь. Удовлетворение полнотой уже существует в нас изначально, но, при незнании этого, мы ищем допинги вовне.

Страх распахнутости, страх безопорности, страх смерти при жизни. Всё это – атрибуты отдельного существования. Неужели данного набора не достаточно, чтобы начать менять ситуацию? Пока мы живы восприятие всегда при нас, неужели сложно посмотреть, что это такое, вместо того, чтобы верить на слово кому ни попадя? Ведь, для этого не нужно никаких условий. Стоит поступить не по привычке – и всё начнётся. )






Естественность и гармония – синонимы. Это означает, что пора прекратить пользоваться напряжением для решения своих задач только потому, что ничему другому нас не научили. Вы понимаете, сколько данное осознание открывает возможностей?






Любовь – это не опора, но она уничтожает страх безопорности. В конечном итоге, нам нужно только это уничтожение страха. В прямом видении безопорности истина проявляется как бонус.





Мы срезаем кожуру с картошки полосами, препарируя целостную сферу плода. Так же, для своего существования личность зауживает внимание до линейности и избирательно и о чём-то фантазирует и судит. Как ни парадоксально, для того, чтобы ощутить свою бесцветную основу, нужно меньше сил, чем при привычном запуске своего личностного кинопроектора.





Свежее состояние естественности – любовь в красоте.
Не давайте засасывать себя прошлом

Сказал сыну: «Смотри в себе в то изначальное бесцветное, что делает тебя отличным от трупа». Увидел, что он посмотрел, куда надо. Всё-таки, в любви возникают самые точные определения. )




Отдельность от мира возникает как игра, поддерживается неосознанным страхом, и исчезает как недоразумение.

Немного теории

Концепции – сформулированные образами и мыслями страхи потери своей отдельности в конкретных обстоятельствах для субъективного подтверждения личного существования. Обстоятельства – концепции двойственности, поддерживающие отдельность. Страх потери своей отдельности заставляет внимание дробить мир на внешнее и внутреннее. Такое искусственное поддерживание иллюзии двойственности пресекает силу игры изначальной проявленности и, поэтому, заставляет стареть.

Возможно, имеет смысл рискнуть и всё поставить на свои места вместо того, чтобы умирать в немощи.

Личность не может ни утвердить, ни отвергнуть состояние пребывания в бескачественной основе именно из-за её бескачестенности. Такая неуверенность уводит внимание в поиск и разрушает пребывание в безмятежности.
Буддисты говорят, что данное положение вещей можно изменить навыком пребывания в бесцветной основе в промежутках между метаниями личности.

Далее. Нужно объединять основу с её же воплощениями. Собственно, и так ничего не разделялось – мы просто убираем привычку двойственного восприятия.





Если вспомнили об осознании, откажитесь от правильного осознания – сам факт существования всего говорит о нашем существовании в какой-то форме – иначе бы нас не было. Единая основа уже существует, и невозможно заменить это единство на правильное единство. Смотрите на систему субъект – объект как на воплощение этого единства: бесцветности не мешают никакие ошибки.






В неправильности – правильность, просто она лишена человеческой логики, поэтому не напрягайтесь. )

Если не рассматривать смысл своих концепций «горизонтально» во времени, а воспринимать эти идеи в качестве вспышек самого времени, тогда концепции становятся «украшениями нирваны», как говорят буддисты. Идеи ограничены, и, поэтому, не могут быть правильными, но они «правильны» как воплощения безначального. Цветы выросли на том месте, где их раньше не было. Глупо их судить за то, что они такие, какие есть.






Если с чувственных похотей снять ограниченность «я» и присваивание переживаний, то, в сухом остатке, останется наслаждение бескорыстным актёрством в чистом виде.

Елена Давыдова
Ни грамма непонятно, но так красиво звучит)))🤓

Елена, когда яркие чувства и ощущения эго не задерживает во времени, чтобы повторно смаковать, и, тем самым, находиться в своём придуманном мире, тогда яркость переживаний проходит насквозь, не оставляя следов. Импровизация игры обстоятельств. Всё максимально ярко потому, что без страхов и ожиданий, но без шлейфа.







Даже, если вера является верой в истину, от этого сама вера истиной не становится.







Если вы в себе что-то ищете, значит, ни вы, ни мир не имеете полноты: вы невольно ограничиваете мироздание системой субъект – объект.
Дайте себе стать бескачественностью. Она не знает разделений. Упадите в непоиск, и пусть это произойдёт.







В поиске природы осознания существуют 2 ограничения.

1. Не искать его вне-, так как это природа именно вашего осознания.
2. Не искать его в себе теперешнем, так как сейчас вы – набор переживаний.

Смотрите в то, что не является вашими настроениями и не является чем-то ещё, кроме вас.

Нет опоры, но есть любовь. Опоры нет совсем, любовь к человеческой сфере восприятия не относится – неведомый сказочный мир. Если чья-то незнакомая мать начнёт вас обнимать как своего ребёнка, станете ли вы вырываться?






Нет шага к правильному взгляду – есть придуманная граница между нами и таким взглядом.
Забыть можно только о том, чего нет – о придуманности.

Природа сознания аморфна и бескачественна, поэтому проявляется в любом возможном виде без сопротивления.








БезОбразность находится внутри каждого образа и суждения: они из неё сделаны, поэтому оперируя образами, мы вливаем безОбразность в безОбразность, то есть, не делаем ничего.






Когда ощутил бескачественную природу всего, тогда становится видно, что недвойственность выглядит, как двойственность. Но, если не ощутил эту общую природу, тогда двойственность – это двойственность по-настоящему.







Основа не может быть пережита – она бесцветна, и остаётся после отшелушивания переживаний, хотя и присутствует в каждом из них.







В поиске природы осознания существуют 2 ограничения.

1. Не искать его вне-, так как это природа именно вашего осознания.
2. Не искать его в себе теперешнем, так как сейчас вы – набор переживаний.

Смотрите в то, что не является вашими настроениями и не является чем-то ещё, кроме вас.






Если вы в себе что-то ищете, значит, ни вы, ни мир не имеете полноты: вы невольно ограничиваете мироздание системой субъект – объект.
Дайте себе стать бескачественностью. Она не знает разделений. Упадите в непоиск, и пусть это произойдёт.

Обездоленный вой искателя истины, и нераздельность с истиной являются разными амплуа единого творческого процесса. Всё временно не потому, что сейчас плохо, а потом будет хорошо, а потому, что всё вообще временно. Вместо того, чтобы тащить по жизни повторяемость своей ограниченности, насладитесь хотя бы мельком этой вселенской пьесой. Спектакль повторяться не будет, так что ничего не пропускайте, иначе не поймёте сюжет.





Очищение от повторений означает очищение от человеческого. Личность – повторения, поэтому воспринимайте возникающее, как будто бы оно появляется заново, а не как механические повторения защитных реакций.

Или не фантазируйте, или пребывайте в фантазиях как в форме воплощения нечеловеческого.





Когда вам хуже всех, снимите ограничения с вашего чувства, и посмотрите на всех живущих перед смертью. Трагедия – тоже жанр Его творчества.





Забытье в фантазиях и концепциях – это самозабытье в изначальном, которое проявляется в качестве фантазий и концепций. Негде быть неправильному - есть неполное видение.
Смотри в омрачённости как в изначальное, а не отмахивайся от них, как от мешающих чистому видению.





Просветление просветлением, но степень вмурованности в истину бывает разная. Просветлённые нео-адвайты достигают реальности, и не знают, что делать дальше. Так и проживают свою жизнь бездарно в ощущении истины. Являешься ты истиной или нет – она всё равно существует, так что, ощущение себя конечной инстанцией не является просветлением – это пробуждение. Например, в буддизме просветление нео-адвайты является первым шагом реализации. Просветление в буддизме – радужное тело как неизбежность творческой активности изначального, которой стал реализованный.





Когда личное несчастье воспринимается как обстоятельства и не наполняется жалостью к себе, тогда уходит механистичность однообразных действий защиты, и приходит великая равность всего. Когда не прячешься в личном образе жизни, тогда проявляется горение жить.

Вслушиваться в ПРИРОДУ "я" всё равно, что всматриваться в ледяной дворец. Ближе к лету результаты появятся. )





Буддисты правы, говоря о тотальном сочувствии всем живым существам. Этим чувством можно вскрыть капсулу своей отдельности от окружающей действительности. Все, так же, как и мы, борются за выживание, и эта борьба приносит каждому страдания. У каждого свои взгляды на себя и действительность, но все эти взгляды направлены на достижения счастья. В этом все одинаковы, а раз так, то разногласия и склоки говорят о том, что каждый прав в попытке выжить, притом, что не правы все в своей ограниченности индивидуального мировосприятия. Исходя из этого, становится понятно, что все плохие – хорошие – они просто по-другому не могут психологически отодвинуть от себя смерть, и пытаются быть неуязвимыми на фоне уязвимости других. В этом случае им можно только посочувствовать, чем и занимаются буддисты.
Следование такому пониманию делает человека равным всем окружающим, и лишает эгоизм оправданий своему существованию.





Это восприятие во мне, но оно не имеет ко мне никакого отношения.
Живое – означает любящее и не ранящее других.
Когда не думаешь о достижениях, приходит равность без акцентов на чём-либо.
Это невозможно фиксировать: этому возможно дать проявляться, переступив страх боли.
Нестареющее и бескачественное бережно даёт жить каждой части.





Каждый не знает, что он, как в чреве матери, поэтому мечется, сам себя ранит и страдает от этого.





Мир дробится на приятие и неприятие. Пока не появится равность ко всему, мир так и будет разрывать на части. Любовь, вместо оценок из прошлого и ассоциаций, делает мир и восприятие едиными.





Беспредельное воплощается в ограниченном. Какой смысл себя осуждать?
Личность пытается зафиксировать правильность – это её функция. Палки в колёса, которые на пути вставляет личность, не является её преднамеренным злом.
Замечать это и устранять, и осуждать себя – разные занятия.





Буддисты предлагают вдыхать в себя чернуху страданий живых существ и выдыхать ясную благожелательность по отношению к ним. Это иллюзия. Но быть привычно отдельным от мира тоже неосознанная иллюзия. Почему бы не сменить одну иллюзию на другую, если отдельность точно не приводит к счастью, а искусственная медитация работает с нашими проекциями вовне.





Какая разница, что приходит на ум: сцены из жизни или техники просветления? Все они равны в том смысле, что являются воплощениями изначального.

Смысл любого действия не выходит за рамки самого действия и фантазий о последствиях данного действия, поэтому в этом мире в счёт идут только действия, которые к чему-то приводят без всякого смысла.






Можно всё, если принимается во внимание фактор икс, который не поддаётся формулировке.






Видимый мир – символика нечеловеческой бессмысленности. Ни одна цель не разрушает её гармонии.






Что бы ни происходило, это не может быть оторвано от корня явлений, так как этот корень – всё. В пространстве можно обниматься и стрелять, но если не будет самого пространства, то не может быть ничего.
Этот пример неудачный, так как у корня всего нет пространства. ))






- Мне страшно!
- Страх входит в амплуа актерского мастерства.






Когда вы это читаете, посвящайте данный процесс кому-нибудь или чему-нибудь. Когда вы едите, спите или работаете, посвящайте это кому-то. Например, своей реализации и, косвенно, лёгкому общению других людей с вами.
Зачем? Эго – область желаний, образов и, оправдывающих их, концепций. Делать что-либо во имя себя означает утяжелять ограниченности эго. Не надо себя переделывать – наша ограниченность не хуже ограниченности любого другого. Но служить магнитом для налипания дополнительных слоёв ограничивающих барьеров - глупо.
Как же злость и зависть? Они тоже проявления бесформенного. Злость и зависть не плохи, когда служат колокольчиками внимания, указывающими на фон, из которого они проявились.
А как же полнота наслаждения, если постоянно переводить стрелки на другое? А она никуда не теряется: при полноте наслаждения процессом задействуются дополнительные области пространства, вот и всё.
Когда мы начинаем посвящать чему-то свою жизнь, мы становимся актёрами, так как появляется точка отсчёта или зеркало, перед которым мы играем самих себя. Неважно, что оно кривое – важен сам факт. В своих действиях мы себя раздаём окружающему, как индийская танцовщица все свои движения отдаёт Богу, и, поэтому, к концу танца от неё внутри ничего не остаётся.
Это надо попробовать. Иначе время, потраченное на данное чтение, будет потрачено впустую.





В чём разница между иллюзорностью образов сказки и аналитического исследования? Во втором случае нет любви.





Внутреннее и внешнее находятся в голове, а не со сторон кожи.






Когда в нужное время не возникает нужного желания, человек не может прийти к своей мечте. Человек не может именно потому, что он не хочет. Фраза «я не не могу, а не хочу» говорит о закрытости-непонимании, а не об осознанном решении.

Мы не видим действительность, так как накладываем на неё оценки и образы самой действительности. Желающие реализовать себя в истине пытаются остановить мыслительный процесс, чтобы он не мешал восприятию действительности. Это всё равно, что пытаться останавливать на ходу поезда. Может, проще договориться с машинистами в депо? Мыслительный процесс вторичен относительно места его возникновения. Источник оценочной активности не находится где-то глубоко в подсознании – он на поверхности ума – это начало внимания. Отсюда мыслеобразы отправляются в свой путь. Если мы не следуем за своей оценочной активностью, то это означает, что мы не подпитываем её силой внимания, и проявленная активность ума теряет силу и растворяется в беспредельном. Задача – находиться вниманием в месте генерирования оценочной активности. Просто находиться, ничего не делая. Так просто. Это не мешает думать, и не делает нас пленниками мыслительного процесса. Когда мы несём цветы, мы, ведь, смотрим на дорогу, а не на цветы.





Способность воспринимать – это наша способность. Но, что такое «наша» - непонятно - есть ощущение узнавания, и ничего больше. Если снять узнавание, то восприятие окажется не нашим, а чьим – непонятно. Как бы мы ни определяли данный процесс – он реален, и мы – часть этого процесса. Он недвойственен, если не влезать вниманием в разделяющие концепции, поэтому без мифотворчества мы можем стать самой природой восприятия, то есть одним из аспектов изначального.





Как в детский хоровод вливаются новые участники, так в сказочность и праздничность вливаются фрагменты раздражения, зависти, выгадывания и недугов. На карнавале есть место всему. Не будет масок – не будет праздника.





О психологии

Белка в колесе может сколько угодно изучать принцип действия колеса, её местоположение от этого не изменится.





Правда – тоже видимость «матрицы». Причём – любая. Звук захлопывающейся книги – единственный намёк неописуемого.





Я – сам по себе, явления – сами по себе. Но явления вместе со мной существуют в моей субъективности, не имея сущности. Я принадлежу субъективности, а не она мне.





Вера, которая подтверждается, не становится от этого объективной реальностью: она остаётся верой, которая подтверждается. Можно рассуждать о материализации групповой веры или о сне неизвестно кого, который, в данный отрезок времени, считает себя человеком – это ничего не прибавляет – подтверждающаяся вера не является объективной реальностью.

О философии

Для себя я – субъект. Для других – объект. Следовательно, сознание субьективно-объективное. Если нет воспринимающего, то нет ничего, поэтому субъективно-объективное сознание субъективно. Остальное – допущения, или пустая вера. После этого всю западную философию можно сжечь, или начать ставить, основываясь на ней, сюрреалистические фильмы.

P. S. Все концепции находятся в сознании и являются его воплощением, поэтому ни на что не указывают, кроме, указывания на самих себя в качестве бессмысленных воплощений непроявленного.





Если вы хотите стать просветлёнными, надо совершить поступки, которые изменят судьбу, так как инерция текущей жизни, навязанная социумом, приведёт вас к стандартному исходу. Это не значит, что нужно куда-то бежать. Это означает, что, чем бы вы формально ни владели, нужно прийти к состоянию, когда нечего терять. Тогда станет возможным переход на другие рельсы.





Каждый чернушный образ несёт в себе заряд энергии. Этот заряд доставляется в осознанность прямо на блюдечке. Такую энергию можно освободить от образа, слив её с любовью. В свою очередь, после этого может начаться цепная реакция освобождения энергии из других объёмов образов. Спонтанное освобождение сознания-энергии от концептуальных ограничений можно назвать началом просветления.





Все играют в желание свободы, не желая её по-настоящему. Человек – комплекс ограничений, поэтому каждый под свою ограниченность пытается подгрести беспредельность. Никто не хочет освободиться от себя.





Слова – оперирование концепциями. Концепции – проявление ума. Ум – форма изначального. Слова не являются словами. Они являются игрой энергий. Если видеть слова как раскрытие энергетических зонтов, становится видно, как человек пытается себя заслонить от смерти, или добиться результата.





Вспомните раннее детство. Помните состояние: «что бы поделать»? Это желание было неотделимо от ясной прозрачной основы, и было её воплощением. Волны желаний неотделимы от бесцветной ясности, поэтому основу можно только перестать замечать… А можно начать замечать снова и даже в ней жить.






Никакие концепции ничего не объясняют. Все они являются красивыми бессмысленными символами непроявленного.





Всё бессмысленно? А чему это мешает, кроме надуманной искусственности?

Мироздание представляет собой многоуровневую субъективность.
Музыкант скажет, что существуют низкие и высокие ноты, а водитель – что существуют правила дорожного движения, хотя в первом случае
- это звуки разной частоты вибраций, а во втором – это договорённость, то есть, групповая субъективность. То же самое с мировосприятием: пьяный воспринимает по-своему, трезвый – по-своему.
«Вселенский ум» проявляет себя всеми возможными способами, придумав разные уровни бытия со своими законами. Всё, что проявляется – субъективно, но человеку кажется по-другому: мечты и воспоминания его, а всё остальное – объективная реальность.
Изначальное проявляется в каждом своём фрагменте целиком, поэтому каждый из нас представляет собой всё мироздание полностью.
Наши воспоминания с мечтами на-равных со звёздами и домашними тапочками потому, что Оно представляет из себя любой образ. Любым проявленным образом оно говорит: « это я». Оно не хочет никому ничего доказать, но ничего невозможно увидеть, кроме его. Все страхи, начиная со страха боли и смерти, все промахи и недостижения – только оно. Вселенский ум – творец, поэтому тупость и двойственность – его творчество. Любая случайность может оказаться бездной, так как в любой момент может произойти его встреча с самим собой. Эта аннигиляция может казаться милостью, но по отношению к кому может осуществляться милость, если нет частей и целого? Субъективность – синоним сознания, и эту субъективность мы можем видеть. Субъективность образов – проявленная реальность, поэтому смотрите, вместо того, чтобы идти от неправильного к правильному. Он не может быть не здесь.

Произошёл опыт просветления, и потом человек вывалился из просветлённого восприятия. В дальнейшем, он пытается повторить просветление, опираясь на предыдущий опыт. Память о просветлении – это не само просветление – это ограниченный слепок. Вспоминая просветление, можно прийти только к тупиковой имитации.
Любая форма, в том числе, и память о просветлении, является выражением беспредельного. Если не рассматривать данную память как путь к просветлению, а видеть её как воплощение безначального, то она не будет являться подменой, а будет служить указателем на основу всего, не ограничивая восприятие.





Нет ни смысла, ни бессмысленности. Любовь изначального содержит в себе всё в нерасщеплённом виде. Нет слов, чтобы сказать, существует ли сознание. В изначальном нет ни следа человеческого.

Границы двойственности и сама двойственность являются одной из форм проявления недвойственности. Недвойственность вспыхивает пространством с уже готовым рисунком границ. Можно сказать, что недвойственность вспыхивает узорами форм. Бессмысленные вспышки красоты не нуждаются в смысле – это форма нечеловеческого существования не нуждается в оправдывании своего бытия. Если смотреть на двойственность как на временное проявление недвойственности, то исчезнет надрыв выхода из неправильной двойственности в правильную недвойственность. Выхода нет – есть осознание, поэтому выход не нужен.





Если рассуждать о пироге с позиции крема или варенья на тесте, то будет казаться, что все традиции друг другу противоречат.
Мироздание многослойно. Это основное, что нужно запомнить.
Все астральные сущности реальны, но, с позиции окончательной реальности, они иллюзорны так же, как и мы. Фильм реален как явление, но герои действия – нет – они придуманы. Пока мы внутри фильма, реально всё, поэтому наша практика обязательна.





Когда нам что-то нравится — это привязанность, не нравится — отвращение, гнев; а когда нам что-то безразлично — это тупость.
Тулку Ургьен Ринпоче

Как это отличается от «состояния ноль» современных выдумщиков от парапсихологии. Нейтральное состояние выдаётся за путь к просветлению. Эти гуру не понимают, что все состояния перечисленные выше, являются аспектами одного и того же. Они разделены, пока фрагментировано сознание. Активность восприятия не зависит от оценок. Она – безоценочный фундамент оценок.

Репетиция смерти – это готовность отдать всё. Отдать родственные связи и всё, что дорого. Я говорю о преходящести явлений, а не о вычёркивании в голове части мира. Такая нищета является базовым состоянием для изменений восприятия. Остальное – искажения.





Сомнения на пути – тоже проявления изначального, поэтому они так же растворяются в изначальном, как бытовая муть и всё остальное. Правильнее: являются его символами игры.





Когда не можешь любить, воспринимай всё как мудрость. Наша отдельная личность и весь внешний бред являются проявлениями изначального. Не может быть ничего, кроме его проявлений. Это так просто.

Любовь противоположна покою. Покой в бытовом восприятии – вид отупения. Человек ничего не хочет, оставаясь в положении ограниченности. Лень – когда надо, но не хочется, а покой – когда не надо и не хочется. Любовь – острота восприятия. Никаких мечтаний и мнений. Всегда на пике внимания. В ней нет ни покоя, ни насилия, ни дерготни - только активная гармоничность.





Люди, в силу своей ограниченности, зауживают первичные проявления изначального до понятий блага, сострадания и милости. У изначального нет таких качеств, но о его первичную проявленность нельзя почувствовать по-другому. Люди задаются вопросом: почему учителя учат, если у них уже всё в порядке, и им больше ничего не надо? Учат не учителя – в их образе проявляется изначальное, и проявляется оно так, как проявляется всегда: без учёта желаний учителей. Если есть учитель – он лжец. Если вместо учителя дырка от бублика, то изначальное проявляется характерным для себя образом, а невидящим кажется, что это действует учитель.
Не вдаваясь в подробности, можно сказать, что существует несколько видов «нирван», и с определённого этапа восприятия человек перестаёт быть собой, поэтому говорить о каждом человеке, если он не стал Буддой, что он врёт, было бы опрометчиво.

Страх и агрессивная его сторона – злоба являются атрибутами ограниченного восприятия. В законах ограниченного восприятия нет резонанса с проявлениями изначального, хотя само проявление тоже является изначальным.





Самоотдача

Мыслеобразы и тишину после мыслеобразов, … и то, что прямо сейчас в голове – отдаём окружающему пространству. Как в открытое отверстие после вытащенной пробки из наполненной водой ванны, так вовне улетает всё без исключения. Застилающие самоотдачу фантазии, так же выносятся вовне после того, как мы увидели своё отвлечение от самоотдачи. Выносится наружу правильное и неправильное, любые аналогии и новые ощущения. Это должен быть нескончаемый процесс. Он может иссякнуть только тогда, когда больше некому будет его длить.
О данном процессе говорится в разных традициях, но от этого он не начинает принадлежать каким-либо из них. Мы – часть мира, и, совершая акт самоотдачи, мы отказываемся от присваивания себе того, что никогда не было нашим и нами. Узнавания и определения с внешним и внутренним не являются функциями изначального: это его вторичная игра в нашем лице.

Так называемая, самсара по своей природе пуста, является аспектом заблуждения и определяется как то, что проявляется в виде страдания.
- Каковы же изъяны этих заблуждений? - Действовать лишь [под влиянием] страдания.
ДЖЕ ГАМПОПА

Добавлю.
Изначальное в первичных проявлениях выглядит как блаженство, не являясь им. Одновременные ощущения защищённости эмбриона в утробе и творчество непрерывного обновления возможны при отсутствии эго, когда больше нечего защищать.
Полярность создаёт существование границ. Самоотдача устраняет двойственность.






Многие относятся к телу как к мясу. Хочу поделиться следующими соображениями. С позиции изначального, физические предметы воспринимаются такой же пустой формой, как любые другие образы. Откуда в теле берётся плотность? Приведу аналогию. Если на прозрачный слой целлофана или стекла накладывать слой за слоем такие же плоскости, то, в конечном итоге, созданная конструкция потеряет прозрачность и приобретёт вес. Всё в мире, что повторяет себя, в силу повторяемости уплотняется во времени. Лучше сказать, что время, повторяясь в качестве определённой формы, уплотняет само себя.
Можно ли «мясо» очистить до состояния первичных проявлений? Само время – форма проявленности. Присутствует ли оно в виде основы причинно-следственных связей или многократных генетических наслоений, суть самого времени от этого не меняется. Осознавая иллюзию «горизонтального» движения времени, можно осознать и его наложения самого на себя в таком горизонтальном потоке.





Сами по себе мысли и чувства не являются плохими и вредными. Проблема состоит в том, что мы не распознаем их истинной природы. Если же распознать ее, то это и будет достижением состояния нирваны.
Лобзанг Чопел

Хочу добавить, что непоколебимость практики заключена в том, что неправильное – тоже правильно, так как правильного не существует. В распознавании нет направления.






Бессмысленно убирать «я». Я – идея, поэтому убирать нечего. Данная идея не хуже любых других концепций. Здорово быть иллюзией изначального. Игра и праздник.





Почему в пути просветления говорится о благих действиях, доброте и сострадании? Какое отношение имеет образ жизни к просветлению? Никакого. Изначальное как-то проявляется, и это проявление похоже на мотивацию благого образа жизни человека. Благость не благостна – она – безличная форма проявления. Вот и всё.





Мы всегда неосознанно занимаемся творчеством, создавая миры. Как правило – миры ада.





Что такое гармония? Каковы характеристики данного явления? Субъективное блаженство. Что мешает воспринимать всё как блаженство? Раздробленность восприятия. Как это броуновское движение увидеть в качестве блаженства? Активно принять всё видимое бесцветностью любви.




Свобода по сути своей отлична от мятежа. Когда есть свобода — не существует такого понятия, как поступать правильно или неправильно. Вы являетесь свободным и от того центра, который действует, поэтому нет страха . А ум , в котором нет страха , способен на великую любовь . Когда существует любовь — она может делать все , что ей угодно .
Дж. Кришнамурти.

Когда существует любовь, понятие "свобода" теряет свой смысл. Свободный - ограниченннный то же самое, что и правильно - неправильно. Это только фрагментированность ума.

Для рыбы берега пруда являются не ограничениями, а законами беспредельного мира. Мы все являемся такими рыбами. Мир боли, мир предела сил. Характеристики существования интерпретируются как правила мира, а не как ограничения. Изнутри любой мир бесконечен по восприятию, и конечен со стороны. Фокус в том, что характеристики мира – это характеристики нашего ограниченного образа. Просветлённая рыба – это сознание, вмещающее в себя образ рыбы с его восприятием. Отмена образа – это отмена законов.





Вы думаете, что инерция восприятия, которую в вас культивировали с детства, растворится по щелчку?





Некоторые обличают «менянетов» в неполном понимании просветления. Они говорят, что, всё-таки, что-то есть на месте заблуждения и, в частности, есть порождение абсолюта, которое выглядит как «я» со всеми его выборами и приоритетами.
Когда эффект узнавания бытового мира переносится индивидуальностью в изначальный мир, тогда узнавание, которое есть прошлое, переносится в настоящее и создаётся неосознанное двойственное восприятие. На это можно ответить, что узнавание является характеристикой, порождённой универсумом индивидуальности, но мы говорим о восприятии, а не о логических построениях.







В деле просветления имеет значение только способ восприятия.
Исчерпать инерцию бытового взгляда можно, отказываясь от бытовых и экстрасенсорных определений и присваивания внутренних и внешних процессов, таких как дыхание или перемещения в пространстве.

Что можно отдать, если ничего не имеешь?
Хоть залейся умильными слезами, смотря на актёра, твоя буквальность жизни разрушает мечты.
Если нет протяжённости, то нет и конца – так чего же ты боишься?




Любовь
разделяет, но не выделяет.
Даёт быть всему, но лишает каждое самостоятельной основы.
Любовь исполняет желания потому, что все желания уже исполнены, и в исполнении нет никакого действия.