«Счастливой будет», – улыбнувшись, сказала акушерка, увидев у новорожденной на головке густые светло-русые колечки – кудри. Так ли на самом деле оказалось? Была ли счастлива в своей земной жизни Великая Княжна, старшая из дочерей Николая II и Александры Федоровны? Девочка, рожденная в царских палатах и злодейски убитая в подвале дома Ипатьевых, которая успела перекреститься перед смертью, а затем получила пулю прямо в сердце, то самое сердце, которое в отличие от других сестер успело познать чувство любви? Мы не знаем, да и никто уже, наверно, никогда не узнает, потому что все свои дневники Ольга сожгла, ожидая обыска в их Екатеринбургском доме. Обо всей ее жизни, характере, переживаниях мы можем теперь только догадываться на основании воспоминаний очевидцев, знакомых и друзей Царской семьи.
«Самой старшей из четырех сестер-красавиц была великая княжна Ольга Николаевна. Это было милое создание. Всякий, кто видел ее, тотчас влюблялся. В детстве она была некрасивой, но в пятнадцать лет как-то сразу похорошела. Немного выше среднего роста, свежее лицо, темно-синие глаза, пышные светло-русые волосы, красивые руки и ноги. К жизни Ольга Николаевна относилась серьезно, была наделена умом и покладистым характером. На мой взгляд, это была волевая натура, но у нее была чуткая, хрустальная душа» (Юлия Александровна Ден, друг Государыни Александры Феодоровны).
Ольга Николаевна Романова родилась 3 ноября (15 ноября) 1895 года в Царском Селе в годовщину свадьбы своих родителей. Ребенком она была очень веселой и подвижной.
[показать]
История Казанской иконы Божией Матери начинается в XVI веке.
При этом обстоятельства и место ее явления даже сегодня кажутся необычными и удивительными.
История Казанской иконы
Обретение святыни
Образ Богородицы явился в Казани в 1579 году, когда город этот еще трудно было назвать русским. Всего 27 лет прошло со дня взятия его войсками Ивана Грозного в 1552 году, и еще меньше – со дня основания в нем отдельной епархии Русской Православной Церкви в 1553 году. Местное население тоже мало располагало к столь великому событию, ведь оно преимущественно было мусульманским. Более того, накануне явления – в июне 1579 года – город охватил страшный пожар, и многие местные жители посчитали это злоумышлением христиан. Тем не менее именно в этом городе и в это неспокойное время и явила Свой честной образ Матерь Божия.
Казанский Богородицкий монастырь, Казань.
Чарли Чаплин и Уна О’Нил | Фото: obozrevatel.com
Она всегда была в тени великого Чаплина. Его жена, мать его восьмерых детей, верная спутница последних тридцати пяти лет его жизни. О судьбе Уны Чаплин "Снобу" рассказал ее старший сын Майкл
- А вы знаете, что в отеле, где мы только что разговаривали, в свое время останавливался Достоевский? И именно там он написал первые страницы "Идиота"? - спрашивает меня Майкл Чаплин.
- Нет, не знала.
По набережной гулял сильный ветер, даже крепкие платаны сгибались под его порывами. Истерично кричали чайки, спускался туман. Неминуемо быть дождю. Ветер ожесточенно ворошил седую, как снег, шевелюру Майкла, он напоминал в эти минуты удивленного старого Чаплина. Только не на киноэкране, а в реальной жизни.
Стало смеркаться, Майкл предложил пройтись. С рю д’Итали, на которой расположен отель 1842 года постройки, через веранду, выходим прямо на берег. К озеру, лебедям, горам и вечернему туману.
- Веве возник как случайный вариант. Папа был тут проездом, но, когда увидел горы, озеро, услышал тишину, понял, что останется здесь навсегда, - сказал Майкл.
Восемь детей Чаплина после смерти отца разъехались, и лишь Майкл остался. Тут он до последнего был с матерью. От Женевы городок Веве отделяют девяносто километров. Чаплин провел здесь последние годы жизни, сюда приходили письма со всего мира с пометкой For Chaplin. Somewhere in Switzerland. Здесь он был похоронен, здесь оставалась его вдова Уна, пережившая мужа на четырнадцать лет.
Майкл кутается в свой длинный красный шарф:
- Вот на этой набережной, где мы сейчас стоим, мама выгуливала отца в любую погоду. Сажала в инвалидное кресло и катала туда и обратно вдоль моря.
Майкл рассказывает историю. В саду родителей стоял дуб, давно погибший. Но Чарли и Уна запрещали его рубить, ведь высоко-высоко в ветках гнездилось сразу несколько семей сов. Тот дуб по сей день там, хотя ни Уны, ни Чарли уже давно нет на свете. Возможно, это и есть памятник Уне?
[показать]
Фото с сайта https://regnum.ru/
В 1902 году в Петербурге, на углу Невского проспекта и канала Грибоедова, снесли исторический 4-этажный дом, где размещалось знаменитое тогда фотоателье «Светопись Левицкого» (кто только не фотографировался здесь! Гоголь, Тургенев, Тютчев, Толстой), и стали строить на этом месте офисное здание.
Когда строительные леса были сняты, Петербург ахнул: ничего подобного горожанам видеть ещё не доводилось. Непривычно высокий дворец (шесть этажей, не считая мансарды) в тогда ещё совершенно новом стиле модерн, с причудливым силуэтом, состоящим из плавных, словно текучих линий. Громадные окна-витрины, исполинские скульптуры на фасаде, причудливый декор из сусального золота. А главное, конечно, стеклянный купол угловой башни, увенчанный тоже стеклянным громадным глобусом, изнутри освещавшимся электричеством, а снаружи обвитым надписью: «Зингер и К°». Ну а швейную машинку Зингера держит в руках одна из бронзовых валькирий на углу фасада.
Дом был просто нашпигован техническими новшествами: вместо водосточных труб — вмонтированная в стены система таяния снега, паровое отопление и четыре лифта. Само российское представительство «Singer Manufacturing Company» занимало лишь небольшую часть этого удивительного здания. Все остальное сдавалось в аренду: двум банкам, нотариальной и транспортной конторам… Строго говоря, это был первый в России бизнес-центр. Что, впрочем, неудивительно — многие бизнес-модели были придуманы и запущены именно фирмой Исаака Зингера.
Интересно, что, когда Дом Зингера был готов и представительство фирмы собралось переезжать туда из подмосковного Подольска, где у них уже была своя фабрика, сын ювилира Фаберже Агафон Карлович обратился к ним с удивительным предложением: он сам, за свой счёт разберёт, упакует и перевезёт весь архив писем с заказами на швейные машинки. Этот архив, к слову, занял два железнодорожных вагона, так что дело было недешёвым. Взамен же Агафон Карлович попросил марки с конвертов, в которых приходили заказы. Он был страстный филателист, а фирма Зингер уже тогда раскинула свои щупальца по всему миру… Кстати, много позже сын Агафона — Олег Фаберже заложил эту коллекцию в швейцарском банке, много лет безбедно жил на проценты, а потом ещё и продал ее за 2,53 миллиона швейцарских франков. Подумать только! На одних только марках с конвертов, в которых приходили заказы в русское представительство, можно было хорошо заработать, что уж говорить о том, сколько зарабатывала сама фирма, созданная Зингером! Исааком Мерриттом Зингером, которому однажды повезло…
[показать]
Сегодня последний день перед началом Великого поста.
В православной Церкви этот день принято называть Прощеным воскресением.
О значении этого дня, Чине прощения и умении прощать «Фоме»
рассказал главный редактор православного молодежного журнала «Наследник»
протоиерей Максим Первозванский.
Последняя неделя перед постом, Масленица (в переводе на английский или на латынь это слово звучит как «карнавал», состоящее из слов «мясо» и «прощай») – самая приуготовительная: мы прекращаем есть мясную пищу и постепенно входим в пространство Великого Поста. Поэтому ко дню, когда совершается чин прощения, когда песнопения сменяются минорными и постными и звучит прокимен «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего», когда священнослужители переоблачаются из светлых одежд в темные, – мы приходим уже подготовленными.
Даже сам строй масленичной недели, со всеми ее народными названиями – золовкины посиделки, тещины вечерки – как раз говорит нам о том, что в эти дни желательно, по нынешним меркам хотя бы позвонить, а лучше все-таки навестить своих родных и близких, чтобы примириться.
[показать]
Как и многие древние русские праздники, история дня Масленицы берет свое начало из языческих поверий, которые существовали в культуре древних славян. Также он напрямую связан с празднованием дня весеннего солнцеворота. Не зря ведь праздник Масленицы проходит в преддверии весны, и изначально символизировал завершение зимы и скорый приход тепла.
Бытует мнение, будто история масленицы на Руси произошла из всенародных гуляний во славу бога Велеса. Считалось, что этот бог покровительствовал скотоводству и земледелию. День бога Велеса приходился на самый конец февраля, а после стал именоваться как день Святого Власия. Из некоторых источников до нас дошли описания этого дня, как тесно связанного с пиршествами и маслом.
После прихода христианства на территорию древней Руси, празднование дня Велеса увеличилось до недели, название она носила «сыропустной» или «сырной». Точные сроки проведения праздника напрямую зависели от сроков начала Великого поста, так как «сырная» неделя проходила накануне.
Празднование Масленицы всегда носило широкий размах, было сытно и весело - так было во время язычества, так осталось и с приходом христианства. Названия «широкой», «обжорной», а иногда и «разорительной» плотно закрепились за этим праздником.
Для славян Масленица долгое время была и встречей нового года! Ведь до XIV века год на Руси начинался с марта. А по давним поверьям считалось: как встретит человек год, таким он и будет. Потому и не скупились русичи в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье. И называлась Масленица в народе - честной, широкой, обжорной, а то и разорительницей.
Ни принятие христианства, ни изменение времени новогоднего отсчета не заставили Русь отказаться от любимого праздника - хлебосольного и разгульно-веселого, в котором словно отражалась русская натура, порой не знающая меры и удержу. Об этом мы можем судить по дошедшим до нас свидетельствам современников - отечественных и иностранных.
Масленица во времена Царя Алексея Михайловича
Англичанин С. Коллинс, служивший в середине XVII века врачом у царя Алексея Михайловича, писал в своих записках:
На масленице, перед Великим постом, русские предаются всякого рода увеселениям с необузданностью и на последней неделе (перед Великим постом) пьют так много, как будто им суждено пить в последний раз на веку своем.
По рассказам Коллинса, после этого праздника по Москве тянулись скорбные подводы с бездыханными телами жертв лихого разгула. Одни напивались до смерти, другие во хмелю падали в сугробы и замерзали, третьи гибли в кулачных боях, любимой масленичной забаве. Человек двести или триста провезены были таким образом в продолжение поста.
Ольга Александровна Романова (13 июня 1882, Петергоф- 24 ноября 1960, близ Торонто)- Великая княгиня из дома Романовых, известна как талантливая художница, попечитель и благотворитель.
Младший ребёнок и младшая дочь российского императора Александра III и императрицы Марии Фёдоровны после Николая, Александра, Георгия, Ксении и Михаила. В честь её рождения 13 июня 1882 года был дан 101 орудийный выстрел с бастиона Петропавловской крепости в Петербурге и по всей России. Таких детей, как она, византийцы называли багряно-генными, а русские – порфирородными. На земле их по пальцам пересчитать, ведь они должны были родиться у помазанника Божьего, то есть у царствующего императора.
Первые ёлки в России появились в 19 веке. Их ставили на крыши и заборы питейных заведений как украшение. Украшать же ёлки начали в 1860-1870 гг., повторяя европейскую моду. Елочных игрушек русского производства тогда еще не было, их заказывали в Европе. Уже тогда елочные игрушки четко делились на украшения для состоятельных и для тех, кто победнее. Купить игрушку из стекла для жителя России конца XIX века — было то же самое, что современному россиянину купить машину. Ёлочные шары были тяжелыми, поскольку тонкое стекло научились делать лишь к началу 20 века.
[показать]
Все мы любим красивый и сказочный обычай наряжать на новогодние праздники елку. Эта всемирная традиция имеет очень богатую историю, и без нее вряд ли можно представить празднование главных зимних праздников. Почему же мы наряжаем именно ель и как появился этот обычай?
Согласно старинной легенде, ель стала символом Рождества по желанию небесных сил. Когда в Вифлееме, в убогой пещере, родился Спаситель, под пение ангелов на темном небе зажглась новая яркая звезда. Внемля божественному знамению, к пещере поспешили не только люди, но и животные и растения. Каждый старался показать новорожденному свою искреннюю радость и принести какой-нибудь подарок. Растения и деревья дарили Младенцу свои благоухания, цветы, плоды и листья.
На радостное событие спешила с далекого севера и Ель. Она пришла самой последней и, стесняясь, встала в стороне. Все удивленно спросили ее, почему она не заходит. Ель ответила, что ей очень хочется войти, но ей нечего подарить Божественному Младенцу, и она боится испугать Его или уколоть иголками. Тогда растения поделились с Елью своими дарами, и на ее ветвях стали красоваться красные яблоки, орехи, яркие цветы и зеленые листочки. Ель очень обрадовалась, поблагодарила всех, и тихо подошла к Иисусу. Младенец улыбнулся, увидев красивую, разноцветную, добрую Ель, и тогда над самой ее верхушкой еще ярче засияла Вифлеемская звезда…
[показать]
Святителю Николаю в православном церковном календаре посвящен не один праздник. 19 декабря по новому стилю вспоминается день смерти святого, 11 августа — его рождение. В народе эти два праздника называли Никола Зимний и Никола Осенний. 22 мая верующие вспоминают перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари, которое произошло в 1087 году. На Руси этот день имееновали Никола Вешний (то есть весенний), или Никола Летний.
Все эти праздники непереходящие, то есть даты их фиксированы.
Святитель Николай родился во второй половине Ш века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу.
До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески — «побеждающий народ».
Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. С первых же дней святитель Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой остался верен до гроба.
Все необычное поведение ребенка показало родителям, что он станет великим Угодником Божиим, поэтому они обратили особое внимание на его воспитание и постарались, прежде всего внушить сыну истины христианства и направить его на праведную жизнь. Отрок вскоре постиг, благодаря богатым дарованиям, руководимый Святым Духом,
книжную премудрость.
[показать]
Юрьев день – так на Руси назывался день великомученика Георгия Победоносца или день святого Георгия, называвшегося еще святым Юрием или Егорием.
Юрьев день бывает дважды в году. Весной, 6 мая (или 23 апреля по юлиан. календарю) и поздней осенью, точнее, уже зимой – 9 декабря (26 ноября по юлиан. календарю).
Именно с осенним праздником святого Георгия связаны исторические события, послужившие возникновению знаменитой поговорки: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!», выражающей разочарование или сожаление.
Об истории праздника
26 ноября 1051 г. в Киеве был торжественно освящен храм во славу Георгия Победоносца и князем Ярославом Мудрым указано праздновать этот день «по всей Руси».
Праздник по временному расположению совпадал с завершением крестьянами с/х работ и проведением итоговых взаиморасчетов их с землевладельцем, а также сбором податей.
[показать]
7 декабря (24 ноября по старому стилю) Русская Православная Церковь отмечает день памяти святой великомученицы Екатерины Александрийской. В России с этим именем связано многое: сразу две императрицы на Российском престоле с именем Екатерина Алексеевна, десятки храмов, возведенных в честь святой Екатерины, даже город Екатеринбург отмечен на карте страны.
Екатерина, значение имени
Екатерина – очень популярное в России имя. Оно пришло к нам из Византии. Корень слова «катариос» (чистота) тот же, что и в слове «катарсис» (очищение). Отсюда и имя, которое в переводе с древнегреческого означает «непорочная», «чистая». В XI–XII веках в древнерусских рукописях имя Екатерина встречается уже в измененном виде, как Катерина. А в устной традиции, для удобства общения, это многосложное и труднопроизносимое имя и вовсе сокращали до Кати. В Европе, также бытовала сокращения форма: Катрина, Катрейн, Каталина.
Сегодня мы можем позволить себе назвать ребенка любым именем. Но не так было в дореволюционной России. Например, существовали циркуляры, предписывающее не давать членам семьи одинаковых имен, сложных в произношении и вообще, стараться называть ребенка в соответствии с днем памяти святого. Между тем, складывались традиции использования имен. Родители старались называть своих детей в честь особо чтимых святых.
Популярность имени часто напрямую зависела от того, как звали царя. Так императрица всероссийская Екатерины II или Екатерина Великая, значительно расширившая территорию государства Российского, реформы которой коснулись практически всех сфер жизни страны, не могла не остаться в памяти потомков. Вплоть до конца XIX века имя Екатерина было одним из самых любимых в дворянской среде.
[показать]
Фреска Александр Невский Архангельского собора
6 декабря - День памяти святого благоверного князя Александра Невского по православному календарю.
Православная церковь чтит память святого благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия, 12 сентября (день перенесения мощей в Санкт-Петербург), и 6 декабря (день погребения во Владимире).
Святой благоверный князь Александр Невский, князь Новгородский (1236-1251), великий князь Владимирский (1252) 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесском.
Отец его, Ярослав, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо, мать — Феодосия Игоревна, рязанская княжна. Александр был их вторым сыном (старший сын князь Феодор скончался в возрасте 15 лет).
Детство Александра прошло в Переславле-Залесском, где княжил отец. В Спасо-Преображенском соборе Переславля был совершен княжеский постриг юного Александра (обряд посвящения в воины).
С ранних лет Александр сопровождал в походах отца. В 1235 году он был участником битвы на реке Эмайыги (в нынешней Эстонии), где войска Ярослава наголову разгромили немцев. В следующем 1236 году Ярослав уезжает в Киев, "посадив" своего сына, Александра, самостоятельно княжить в Новгороде.
В 1239 году Александр вступил в брак, взяв в жены дочь полоцкого князя Брячислава.
Начиналось трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались шведы и немцы. Чтобы дать отпор неприятелю, князь Александр возглавил русские войска. После высадки шведских войск при впадении реки Ижоры в Неву князь Александр с немногочисленной дружиной 15 июля 1240 года внезапно атаковал шведов и полностью разгромил их многочисленное войско, обнаружив в бою исключительное мужество. Невская битва 1240 года предотвратила угрозу вражеского нашествия с севера. За эту победу народ назвал князя Александра Невским.
Победа усилила политическое влияние Александра Невского, но в то же время способствовала обострению его отношений с боярством, в результате столкновений с которым он был вынужден покинуть Новгород. После вторжения ливонских рыцарей на Русь новгородцы послали к Александру Невскому представителей, в 1241 году он вернулся и быстро собрал войско, изгнавшее захватчиков из русских городов (штурм Копорья и Пскова).
Зимой 1242 года Александр освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя князя Александра прославилось по всей Святой Руси.
Александр Невский продолжал укреплять северо-западные границы Руси: послал посольство в Норвегию, результатом которого было первое мирное соглашение между Русью и Норвегией (1251), совершил успешный поход в Финляндию против шведов, предпринявших новую попытку закрыть русским выход к Балтийскому морю (1256).
В отношениях с Золотой Ордой Александр Невский выступал как осторожный и дальновидный политик. В 1249 году он решительно отклонил предложение папы Иннокентия IV перейти в "латинскую веру" и заключить союз для совместной борьбы с татаро-монголами. Получив в 1252 году ханский ярлык на великое княжение Владимирское, Невский решительно подавлял мятежи против "численников" (против ордынской переписи) и сборщиков дани, предотвращая новые разрушительные походы на Русь с Востока и попутно добиваясь важных политических льгот. Четыре раза ездил в Орду, добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами.
Скончался великий князь 27 ноября (14 по старому стилю) 1263 года в Городце, недалеко от Владимира, возвращаясь из очередной поездки в Золотую Орду.
Перед кончиной он принял схиму (монашеский постриг) под именем Алексий.
6 декабря (23 ноября по старому стилю) 1263 года князь Александр Невский был погребен
С 28 ноября во всём православном мире начинается Рождественский пост — это последний пост в уходящем году. Рождественский пост — это своеобразное воздаяние Богу за все милости и блага, посланные за год. Основной целью Рождественского поста является очищение помыслов и покаяние в молитвах, чтобы с чистыми душой и телом, встретить Рождество Христово.
История возникновения Рождественского поста начинается ещё со времён древнего христианства. Первые сведения о Рождественском посте относятся к 4 — 5 векам. О нём упоминается в трудах св. Филастрия, св. Амвросия и Августина Блаженного. Продолжительность постов менялось в разное время.
В воспоминаниях Иоанна Златоуста говорится, что смысл в приготовлении к светлому Рождеству, состоит не в количестве дней, а в качестве трудов, поэтому достаточно поститься мирянину 7 дней. Патриарх Феодор Антиохийский настаивал, что продолжительность поста должна длиться не более 1 недели. Менее строгими были и правила вкушения пищи, в определённые дни, мирянам разрешалось есть масло и яйца.
40 — дневным Рождественский пост стал примерно с 1166 года. В это же время установлено было и строгое ограничение в пище. Предположений, как возник Рождественский пост, который послужил установить сорокодесятницу, несколько. Существует предание о св. апостоле Филиппе, который перед смертью просил небеса покарать своих мучителей и был наказан тем, что на 40 дней врата в рай для него были закрыты. Тогда Филипп попросил других апостолов молиться и поститься за него в эти дни. Поэтому, Рождественский пост имеет ещё одно название — Филипповский.
У Симеона Фессалоникийского есть такая гипотеза: Рождественский пост олицетворяет собой Моисея, постившегося 40 дней и 40 ночей, за, что получил начертание Божьего слова на камнях.
Таким образом, мы видим, что традиционные 40 дней поста окончательно сложились в средние века, до этого времени единых правил не существовало.
Пост означает участие каждого христианина в земной жизни Христа, когда он провёл в пустыне 40 дней в посту и сказал дьяволу — искусителю : «Не хлебом единым жив человек, но словом Божьим». В летописях св. Василия Великого гласится: » Принимайте пост бедные — разделит он с вами трапезу, принимайте пост богатые — избавитесь от зла пресыщения, принимайте пост больные — это есть мать здоровья, принимайте пост здоровые — это хранитель крепости телесной «.
До 14 — 15 века, обязательное соблюдение 40 — дневного поста преписывалось только монахам. А с 14 — 15 веков — всем без исключения. Именно в это время Иерусалимский устав был распространён по всем монастырям Греции, Руси и др.. Однако к установлению строгого поста церковь подходила гуманно к беременным, кормящим женщинам, а так же к больным и немощным.
Сочельник был последним и самым строгим днём Рождественского поста. Весь день ели только сочиво — кашу из пшеничных зёрен. Иногда её приправляли мёдом и изюмом. Все ждали Вифлеемской звезды.
Что можно есть в Рождественский пост
В период Рождественского поста принято отказываться не только от плохих мыслей, дурных поступков, чрезмерного веселья, но и от некоторых продуктов. Правила Рождественского поста достаточно строги, верующие отказываются от мяса, яиц, молока, коровьего масла и многих других продуктов.
Верующие в Рождественский пост следуют определенному календарю питания:
в первую половину поста с 28 ноября по 19 декабря каждый понедельник можно есть горячие блюда, не добавляя в них масло.
Можно кушать супы и различные каши. Во вторник, четверг, субботу и воскресенье к горячим блюдам можно добавить морепродукты или рыбу. Среда и пятница считаются строгими днями, когда едят скудную пищу из хлеба или другую сухую пищу. Это называется сухоядение;
в период с 20 декабря по 1 января по понедельникам, вторникам и четвергам также разрешена горячая пища без заправления маслом.
Во вторник и четверг в этот период отменяется правило добавления рыбы или морепродуктов. Но в эти дни разрешается добавить к блюду
[показать] [показать] [показать]
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И УСТАНОВЛЕНИЯ ПОСТА
Пост — это ограничение себя в пище физической для обретения пищи духовной, благодетельной. Иными словами, человек ограничивается в еде, достигая определенных духовных целей, которые он ставит перед собой, борясь с искушением, греховными мыслями и убеждаясь в своей вере.
История установления поста начинается еще с сотворения первых мужчины и женщины. В раю Господь Бог завещал Адаму и Еве: «От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 16–17). Это и есть первая Заповедь и упоминание о посте.
Много веков назад постующие одевались в рубище, посыпали себя пеплом и ходили босиком, с грязными руками и непокрытой головой в течение всего поста. Пост существовал и среди древних язычников, и среди иудеев. В те времена люди постились, воздерживаясь чаще не от какой-то определенной еды и питья на несколько дней, а от еды вовсе. В том числе под букву поста попадали и супружеские отношения. Такие посты обычно длились сутки — от рассвета до заката.
Лишь в определенных редких случаях пост распространялся на три дня, например, перед принятием важного, судьбоносного решения: «Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть — погибну» (Есф. 4, 16).
В VI веке до н. э. (времена пребывания израильтян в Вавилонском плену) все иудеи соблюдали пост в течение четырех обязательных дней года:
• девятый день четвертого месяца (день взятия Иерусалима);
• десятый день пятого месяца (день разрушения Иерусалима и разрушения Храма);
• любой день седьмого месяца (день убийства Годолии);
• десятый день десятого месяца (день осады Иерусалима).
[показать]
Ноябрь — горбатый старичок,
Глаза — как льдинки, нос — крючок!
Взгляд недовольный и колючий,
Холодный месяц, в небе тучи.
Златую осень провожает,
А зиму белую встречает!
Меняет он тепло на холод
И устает — уже не молод!
Но ветер северный поможет:
Сорвет листву, в ковер уложит,
Укроет землю покрывалом,
Чтоб до весны не замерзала!
Майданик Н.
[показать]
Первое, что весной 1917 года фельдфебель Белгорайского пехотного полка Василий Иванович Чапаев услышал о молодой революционной республике, зародившейся в Петрограде — это что она приняла декрет, разрешающий разводы. «Хорошее дело — революция», — одобрил Чапаев и, выхлопотав отпуск, отправился домой к жене, разводиться…
Фурманов (сидит слева), Чапаев (сидит рядом) и чапаевцы
[показать]
«Это был удивительный процесс. Человек обвиняется в преступлении с корыстными целями, а на суде если и говорилось, то только о его бескорыстности» — написал после суда над Саввой Мамонтовым редактор «Русского слова» Влас Дорошевич…
Бесценные картины Врубеля, Серова, Репина, Коровина, Васнецова свалены прямо на мерзлую землю у чугунных ворот на Садовой-Спасской, у дома Саввы Мамонтова. На ноге мраморного «Христа» (работа особо любимого Саввой Ивановичем скульптора Антокольского) болтается сургучная печать. Инеем покрылись итальянская мебель, золотые канделябры, инкрустированные ломберные столики, драгоценный фарфор — смотреть на всё это, вынесенное из теплого дома на осенний бесприютный двор, чудно и неловко. Имущество миллионщика Саввы Ивановича Мамонтова идет с молотка. Самого же хозяина увели в Бутырки — пешком, через всю Москву, как последнего каторжника. Сесть в экипаж ему не позволили – смысла в этом не было, разве что дополнительного унижения ради. При обыске у Мамонтова нашли 53 рубля 50 копеек. А еще заряженный револьвер и записку: «Тянуть далее нечего». Исполнить задуманное не хватило какого-то получаса… Впрочем, это-то как раз к счастью. То, что грозило Савве Ивановичу несмываемым позором, обернется еще его нравственным триумфом, просто пока он об этом не знает…
[показать]
12 ноября 1675 года в заточении умерла боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова, одна из трех ближайших сподвижниц духовного лидера раскольников протопопа Аввакума. Он называл этих трех женщин «святой, блаженной и мученической троицей». Кроме Морозовой в "троицу" входили ее родная сестра княжна Евдокия Урусова и жена стрелецкого полковника Мария Данилова.
В России, да пожалуй, и во многих странах любителям живописи известна картина русского художника XIX века Василия Сурикова "Боярыня Морозова". Но, к сожалению, трагическая судьба и жизнь этой несчастной женщины знакома немногим.
Суриков В.И. Боярыня Морозова
[показать]
1727
290 лет назад
Иван Иванович ШУВАЛОВ
(1727 ≈ 25.11.1797)
генерал-адъютант, фаворит Елизаветы Петровны, 1-й куратор Московского университета, президент Академии художеств. Мягкий и доброжелательный, враг ссор и шума, он старался со всеми быть в добрых отношениях и иногда являлся даже в роли примирителя других, поэтому он имел мало врагов. Шувалов был покровителем ЛОМОНОСОВА, вместе с ним обсуждал проект университета и был воспет Ломоносовым в многочисленных поэтических произведениях. Слава о Шувалове как просвещенном вельможе распространилась и за границей; он переписывался с ГЕЛЬВЕЦИЕМ, ДИДРО и Д▓АЛАМБЕРОМ. ВОЛЬТЕР сказал о нем: "Это один из самых воспитанных и приятных людей, каких я когда-либо видел".
1767
250 лет назад
Павел Иванович ГОЛЕНИЩЕВ-КУТУЗОВ
(1767 ≈ 25.9 или 11.10.1829),
сенатор, писатель, стихотворец, масон
Славная фамилия (племянник полководца), достойное занятие и ≈ низкое призвание. Активно участвовал в литературной жизни своего времени, дважды назначался куратором Московского университета, много переводил, издавал журнал "Друг просвещения", был избран в Российскую Академию. "Прославился" же в обществе и среди литераторов как доносчик еще с павловских времен. Особую ненависть вызывал у него КАРАМЗИН, "как человек, вредный обществу, и коего все описания тем опаснее, что, под видом приятности, преисполнены безбожия, материализма и самых пагубных и возмутительных правил".
