Совсем чуть-чуть осталось от апреля -
Он пролетел, пронёсся и промчался,
Устроил нам погодные качели,
Набедокурил и набаловАлся,
Манил теплом, веснушки мать-и-мачех
Разбрасывал на солнечных полянах,
Потом вдруг снова всё переиначил -
Достал пригОршню снега из кармана.
Он - шалопай и ветреный повеса,
Не знающий ни скуки, ни покоя.
Кутил, шутил, смеялся, куролесил
И бушевал, как в длительном запое.
Потом вдруг вспоминал, что он - весенний
Посланник, потому по всем законам
Дарил тепло и умиротворенье
Знакомым всем и даже незнакомым.
Он разным был. Его вы не ругайте!
Он, как умел, лепил весну, старался.
Его вино хмельное допивайте -
Один глоточек маленький остался!

Мы все жалеем.  После.  Через годы.
О том, что не сказали, не смогли,
Недообняли, просто не пришли,
Сославшись на дела и непогоду.
Мы мало говорили о любви,
А, может быть, совсем не говорили,
Так мало теплоты души дарили
Родным, любимым самым и... живым...
И только потеряв, похоронив,
Присев в слезах у краешка могилы,
Вдруг осознали, как же важно было
Услышать: "Как доедешь - позвони!"
Они в прихожей не гасили свет,
И чайник кипятили раз за разом,
Чтоб нас, уставших и озябших, сразу
Согреть и приласкать, укрыть от бед.
Родители... Вы - соль моя и суть,
Исток истоков и начал начало.
Простите мне слова, что промолчала
И что сказала - их уж не вернуть.
Простите. Я прощение приму
Как самую высокую награду.
Я знаю: вы всегда со мною рядом,
Вы - свет, что пролагает путь сквозь тьму.

А что случилось в самом деле?
Что в механизмах поломалось?
Ведь мы с тобой летать умели
Всё выше, позабыв усталость.
Могли с мечтой неудержимой
Умчать в неведомые дали.
Смеясь нахально, проносились
Мы мимо горя и печали.
Мы откровенно и без фальши
Любили мир, и весь, и части.
И сил на всё хватало раньше,
И перевешивало счастье
На тех весах, что где-то в небе
Судьбой подвешены на гвоздик.
И никаких сомнений не было,
Что может быть чего-то поздно.
Слабеют руки, никнут плечи,
В глазах тихонько искры гаснут.
И в сердце - не костры, а свечи,
И день рождения - не праздник.
И крылья сложены в чулане,
В углу, на самой верхней полке,
И корвалол лежит в кармане,
Да от таблеток мало толку...
Давай в чулан откроем дверцу,
Давай забудем про бессилье.
Пусть разгорится снова сердце,
Пусть развернутся снова крылья!

Это пасхальное угощение традиционно подают в форме усеченной пирамиды. Творожная пасха является символом Гроба Господня — места, в котором произошло величайшее событие в истории человечества — Воскресение Иисуса Христа. Блюдо принято украшать буквами «ХВ», обозначающими торжественное пасхальное приветствие — «Христос Воскресе!». Нередко на пасхе также выкладывают крест, копье, цветы в память о страданиях Христа и Его Воскресении.

Пасха "Три шоколада"
 

Ингредиенты:

540 г творога
3 яичных желтка
100 г сахара
50 г сливочного масла
30 г белого шоколада
50 г молочного шоколада
60 г тёмного шоколада
140 г жирных сливок

Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками – апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное церковное Таинство – Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.

Чистый четверг посвящён событиям, произошедшим накануне ареста Спасителя. Прежде всего это Тайная вечеря — последняя встреча Христа с его учениками, 12-ю апостолами. В Иудее Христос подвергался гонениям, его разыскивали после проповедей в Иерусалимском храме, и слово «Тайная» в названии имеет прямой смысл — встреча действительно была тайной, поскольку они прятались от властей.

Она произошла в пригороде Иерусалима, за стенами Старого города на возвышенности Сион, в доме последователя Христа — он предоставил Иисусу и Его ученикам горницу, комнату на верхнем, то есть горнем, этаже, чтобы они могли отпраздновать иудейскую Пасху. На это указывает второе слово в названии события: «вечеря» — так раньше называли вечернюю трапезу, ужин.

Во время Тайной вечери Христос установил два важных обряда, которые соблюдаются в церкви до сих пор — обряд омовения ног и таинство Евхаристии.

Третий день Страстной седмицы называется Великой средой. В этот день один из апостолов, Иуда, предал Господа Иисуса Христа, обещав первосвященникам тайно выдать его им за сумму в тридцать сребреников.

В Великую среду в православных храмах последний раз за пост совершается литургия Преждеосвященных даров. За богослужением этого дня Церковью воспоминаются не одно, а два события – помазание Сына Божьего драгоценным миром некой женщиной грешницей – и подлый сговор Иуды с первосвященниками.

По свидетельству Святого Писания Нового Завета, ночь со вторника на среду Спаситель с апостолами провел в Вифании, в доме Симона прокаженного (видимо, ранее исцеленного Им). Когда Христос возлежал за трапезой, к Нему подошла некая женщина «грешница» с сосудом драгоценного мира. Разбив сосуд, она возлила это очень дорогое благовоние на главу Сына Божьего, как иудеи обычно делали, готовя тело умершего соотечественника к погребению. Некоторые из учеников, видя это, стали роптать: «К чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим»(Мк. 14, 4-5).Христос же Господь остановил их, сказав: «Оставьте ее; что́ ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что́ могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что́ она сделала» (Мк. 14, 6 – 9).

Христос у Симона фарисея. Питер Пауль Рубенс, 1618-1620г.г.

В ту же ночь Иуда отправился к священникам, старейшинам и книжникам, составившим совещание в доме первосвященника Каиафы. Иуда спросил их: что дадите мне, если я предам Его вам в руки? Собравшиеся предложили ему тридцать сребреников – довольно значительную сумму, достаточную для того, чтобы купить участок земли в предместье Иерусалима (что впоследствии и было сделано за эти деньги). Иуда согласился и ушел. «И с того времени он искал удобного случая предать Его» (Мф. 26, 14),– пишет евангелист Матфей.

По какой же причине Иуда, один из двенадцати ближайших апостолов, предал своего Учителя? Споры об этом ведутся много веков. Евангелист Иоанн прямо пишет, что Иуда был вор. Однажды став свидетелем того, как Мария, сестра Лазаря и Марфы, помазала ноги Сына Человеческого чистым нардовым миром и отерла своими волосами, Иуда воскликнул: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» Евангелист Иоанн Богослов комментирует это так: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Ин. 12, 6). Другой евангелист, Лука, говоря о предательстве Иуды, пишет: «Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом» (Лк. 22, 3) – однако эти слова вряд ли следует понимать буквально – так, что Иуда, якобы, сделался одержимым нечистым духом. Скорее, сердце его постепенно склонилось к предательству, а мысли – ко внушаемому ему дьяволом поступку. О чем косвенно свидетельствует тот факт, что первосвященники и старейшины собрались в доме Каиафы в поздний час – очевидно, они ждали Иуду, с которым уговорились о встрече заранее.

Православное богослужение Великой среды противопоставляет поступок женщины грешницы, омывшей главу Христа драгоценным миром – и нечестивое деяние одного из апостолов, Иуды, за тридцать сребреников предавшего своего Учителя. Первая удостоилась вечной славы и благодати, второй – вечного проклятия и презрения людей.

Вторник Страстной седмицы называется Великим или Страстным вторником. Как и в понедельник и в среду, в православных храмах в этот день совершатся литургия Преждеосвященных Даров. А также читаются притчи, которые Христос Господь говорил, поучая готовых слушать Его и вместить сказанное.

По свидетельству Святого Писания Нового Завета, ночь с понедельника на вторник Сын Божий провел в Вифании. После чего Он пришел в Иерусалим и учил в Храме и вне его. Первосвященники, книжники и фарисеи, слыша, как он обличает их, хотели изгнать Его. Но, видя, что народ благоговейно внимает Тому, Кого почитает за пророка, они опасались приступить к Нему.

Центральная притча Великого вторника – притча о Десяти девах, которую Христос говорит, объясняя, чему подобно Царство Небесное. Десять дев, готовясь к брачному пиру, взяли зажженные светильники и вышли в темное время суток встречать жениха. Пятеро из них благоразумно взяли с собой запас масла, а пятеро других легкомысленно отправились без него. Жених запаздывал, и девы задремали. Тут раздался крик, извещающий о приближении жениха. Пятеро дев, масло в светильниках которых к тому времени выгорело, обратились к пяти благоразумным девам, прося поделиться с ними маслом. «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе» (Мф. 25, 8),– возразили те. Пока пятеро непредусмотрительных дев ходили покупать масло, пришел жених. Пять готовых к его встрече вошли с ним в брачный чертог, двери которого за ними затворились, и начался пир. Купив масло, пятеро других дев пришли к запертым дверям и стали звать, говоря: «Господин, отвори нам». Но жених ответил, что не знает их – и не велел открывать двери. Завершая притчу, Божественный Учитель наставляет слушающих: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25, 13).

Страстная седмица – последняя неделя перед Пасхой. Для христиан это самая важная неделя всего года, посвященная последним дням земной жизни Христа. Она начинается с Великого понедельника, в который церковь вспоминает несколько событий из Нового Завета.

Прежде всего это проклятие бесплодной смоковницы и притча о злых виноградарях, символизирующих отрекшийся от Христа израильский народ.


Почему понедельник называется Великим

Каждый день Страстной седмицы несет особый смысл. По величию и важности совершавшихся событий каждый день Страстной седмицы именуется святым и великим. В эти дни не совершаются ни службы памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, церковь в эти дни призывает верующих принять духовное участие в торжественных богослужениях.

Великий понедельник – первый день Страстной седмицы и первый из семи самых важных дней в году в жизни христианина. Богослужения этого дня отличаются особой трогательностью; верующие словно проходят со Спасителем его последний земной путь.

Вход Христа в Иерусалим.
Эскиз росписи храма Христа Спасителя в Москве.
Г. И. Семирадский. 1876 г. Холст на картоне, масло. 42x86
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Святой Лазарь.
История Храма в его честь в Ларнаке

После воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. Он был епископом на Кипре и проповедовал христианство.

Мощи епископа Лазаря после его смерти положили в Мраморный ковчег, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». В IX веке византийский император Лев Мудрый повелел перенести мощи Лазаря в Константинополь. А в городе Китион (ныне Ларнака) был построен храм в честь друга Христова Лазаря.

Лазарева суббота, или Вербная суббота, — это суббота шестой седмицы Великого поста.

В 2025 году Лазарева суббота приходится на 12 апреля.

Что такое Лазарева суббота

В этот день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря. В церковном календаре Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) празднуются в соседние дни: субботу и воскресенье. 
Сейчас эти два праздника неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя.

События Лазаревой субботы

О воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов. Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер.

Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».
Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили.

Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».

После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий.

И именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначание испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его».

Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самых важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих Его заповеди ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.

Лазаря еще называют «Лазарь Четверодневный» и «друг Божий». Как говорит церковное предание, после воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет и стал епископом Китийским — служил на острове Кипр, в городе Китионе (сейчас Ларнака).

Как раз в этом городе в 890 году обрели святые мощи епископа Лазаря. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Чуть позже при императоре Льве Мудром в 898 году мощи Лазаря были перенесены в Константинополь, где были положены в храме во имя Праведного Лазаря. В конце IX — начале X века над могилой Лазаря в Ларнаке была построена церковь Святого Лазаря. В 1972 году в этом храме была обнаружена мраморная рака с человеческими останками, которые идентифицировали как мощи святого Лазаря, которые, вероятно, не полностью были вывезены в Константинополь.
Церковь Святого Лазаря в Ларнаке на Кипре
После чуда воскрешения праведный Лазарь

Величайший из христианских праздников, Святая Пасха, является вместе с тем и любимейшим народным праздником, когда душа русская как бы растворяется и смягчается в теплых лучах Христовой любви, и когда люди всего больше чувствуют живую, сердечную связь с великим Искупителем мира. На церковном языке Св. Пасха называется «торжеством из торжеств», и название это как нельзя больше соответствует общенародному воззрению на этот праздник. Еще загодя начинает православный люд готовиться к этому торжеству, чтобы встретить его достойным образом, с подобающим благолепием и пышностью. Но особенно деятельно хлопочет и приготовляется деревня, где живее чувствуется связь со старинными обычаями и где крепче стоит православная вера.

Как на Руси готовились к Пасхе

В продолжение всей Страстной седмицы крестьяне, что называется, не покладают рук, чтобы соскоблить, вымыть и вычистить обычную грязь трудовой обстановки бедных людей и привести свои убогие жилища в чистенький и по возможности нарядный вид. Мужики с первых же дней Страстной недели заготовляют хлеба и корму для скотины на всю Светлую седмицу, чтобы в праздник не приходилось хлопотать и чтобы все было под рукою. А бабы и девушки хлопочут в избах: белят печи, моют лавки, скоблят столы, вытирают мокрыми тряпками запыленные стены; обметают паутину. Разгар бабьих работ выпадает на Чистый четверг. Покончив с убранством избы, бабы приступают обыкновенно к стряпне. В богатых домах жарят и варят живность, пекут куличи, убирая их мармеладом, монпасье и другими цветными конфетами. В бедных же семьях эта роскошь считается не по карману, и здесь куличи в виде обыкновенной, без всякой сдобы, булки покупаются у местных лавочников или калашников и барашников. Но так как калашники или барашники развозят по деревне свои куличи приблизительно за неделю до праздников, то на пасхальном столе крестьянина-бедняка обыкновенно красуется плоская и твердая, как дерево, булка, ценою не свыше пятиалтынного или двугривенного. Но бывают, впрочем, случаи, когда крестьяне не могут позволить себе и этой роскоши, не выходя из бюджета. Таким беднякам обыкновенно приходят на помощь более богатые родственники, которые из чувства христианского милосердия не допускают, чтобы Светлый праздник омрачался «голодными разговинами», да еще в родственной семье. Впрочем, и посторонние не отстают от родственников, и в Страстную пятницу совсем не редкость видеть шныряющих по селу баб, разносящих по домам бедняков всякие припасы: одна принесет молока и яиц, другая — творогу и кулич, а третья, гляди, притащит под фартуком и кусок убоины, хотя и накажет при этом не проговориться мужу (в деревнях убоиной распоряжается мужик, и баба без спросу не смеет и подступаться к мясу).

В 1926 году под Харьков свезли малолетних преступников и беспризорников. От повышенной концентрации опасного социального элемента можно было ожидать чего угодно, но только не примерного поведения. Однако на практике все оказалось иначе. Вчерашние кандидаты в уголовники вдруг стали вести себя по-советски безупречно. Не вдруг, конечно, а постепенно. Но все же. Они построили два завода и начали производить сначала электромеханические инструменты, а затем фотоаппараты ФЭД. 
Парадокс, головоломка, которую всему миру загадал выдающийся отечественный педагог — Антон Семенович Макаренко. Человек, которого в 1988 году ЮНЕСКО признает одним из четырех педагогов, определивших способ педагогического мышления в XX веке. Еще раньше методы воспитания, разработанные Макаренко, возьмут на вооружение в Германии и Японии, а принципы его работы с коллективом получат широкое признание на Западе.

Впрочем, это была не единственная загадка, которую оставил после себя знаменитый учитель. На протяжении многих лет его семья хранила тайну, о которой долгое время не знали даже известные внуки Макаренко — режиссер, преподаватель ВГИКа Антон Васильев и актриса Екатерина Васильева. Оказалось, что родной брат Макаренко был белогвардейским офицером, который воевал в армии Деникина и на исходе Гражданской войны был вынужден эмигрировать за рубеж. Ни одно из советских биографических изданий об этом факте не упоминало. Как не упоминали они и о том, что образцовый советский патриот Макаренко и белоэмигрант Виталий Макаренко сохранили теплые отношения и состояли в переписке. Бывший деникинский офицер писал с берегов Ниццы.

Первое, что поражало человека, попавшего в Коммуну имени Ф. Э. Дзержинского для несовершеннолетних правонарушителей, — красота. Заасфальтированные дорожки, идеально подстриженные газоны, розовые клумбы, чудесный яблоневый сад, площадка с аттракционами… И нигде ни единой соринки! Начало 30-х годов, повсюду бедность, серость, убожество. А тут — какой-то парадиз среди всеобщей бедности…

Все в Коммуне имени Ф. Э. Дзержинского было устроено толково, ловко, умно. Повсюду висели зеркала, и вчерашние беспризорники быстро отвыкали ходить чумазыми да лохматыми.

В один прекрасный день заведующий Макаренко велел убрать плевательницы — и коммунары оставили манеру сплевывать по сто раз на дню. В коммуне не было замков, даже кладовые не запирались — и никто не воровал. Воспитанников учили не только элементарным правилам человеческого общежития, но и настоящим хорошим манерам. К примеру, не просто уступать места старшим в трамвае, но еще и не оглядываться при этом на пассажиров. «Иначе вы не джентльмены, а хвастунишки», — утверждал Антон Семенович Макаренко. Он учил своих воспитанников тому, чему не учили в то время нигде. К примеру, культуре публичных выступлений: соблюдать регламент, говорить четко, ясно, по делу, не утомляя слушателей мелочами. «Нашей воспитанности должен завидовать весь мир», — говорил заведующий.

"Если когда-нибудь двое были рождены для танца –

  то это Максимова и Васильев"

  Газета Нью-Йорк Таймс

Для всех, кто знал и любил балет, представить Васильева без Максимовой, Володю без Кати – невозможно. Их искусство было ясным и таинственным одновременно: на огромной балетной сцене только они умели так передавать «крупные планы», штрихи и нюансы взоров и вздохов.

Началась история этого божественного союза в далеком 1949 году, когда мама Кати Максимовой – Татьяна Густавовна и мама Володи Васильева – Татьяна Яковлевна привели своих детей поступать в балетное училище Большого театра. И обоих приняли: они оказались в одном классе. Она – внучка великого философа Г.Шпета и родственница Зилоти и Рахманинова, такая очаровательная и хрупкая снаружи и очень сильная и упрямая внутри, и он – умный, начитанный, сильный, волевой, светловолосый мальчик из далекой от искусства семьи, где папа был шофером, а мама – служащей на фабрике Техфильц. По воспоминаниям Васильева и его одноклассников, Катя Максимова нравилась очень многим. Не исключением был и сам Володя. Но дети часто скрывают свои симпатии, боясь показаться смешными своим сверстникам.

Салат со свеклой, грецкими орехами и черносливом

Тебе понадобится: 300 г вареной свеклы, 50 г чернослива без косточек, 50 г грецких орехов, 3-4 ст.л. майонеза, молотый черный перец и соль.

Приготовление: Натри вареную свеклу на крупной терке. Чернослив промой кипятком, обсуши и мелко нарежь, а грецкие орехи – подсуши несколько минут на сухой сковороде и тоже измельчи. Смешай свеклу, чернослив, орехи, молотый перец и соль. Добавь майонез и перемешай салат.