«Бхагавад-гита» («Божественная песнь») —

памятник древнеиндийской литературы на санскрите, часть «Махабхараты», состоит из 700 стихов. «Бхагавад-гита» является одним из священных текстов индуизма, в котором представлена основная суть индуистской философии. Считается, что «Бхагавад-гита» может служить практическим руководством как в духовной, так и в материальной сферах жизни. Часто «Бхагавад-гиту» характеризуют как один из самых уважаемых и ценимых духовных и философских текстов не только традиции индуизма, но и религиозно-философской традиции всего мира.

К Кришне, оратору «Бхагавад-гиты», в тексте обращаются как к Бхагавану («Личности Бога»). Стихи, используя насыщенную метафоричность, написаны в традиционной санскритской метрике, которую обычно поют, отсюда и название, которое переводится как «Божественная песнь».

Чему учит Бхагавад-Гита

Бхагавад-гита (Господня Песнь) — поистине уникальное явление в истории мировой культуры. Ценность Гиты состоит в ее исключительной способности воздействовать на духовное развитие человека, которое проявляется в этическом, социальном и психологическом аспектах. Через решение проблемы «кто я?» Гита дает правильный ответ на вопрос «что делать?» и открывает способы достижения особого внутреннего состояния, в котором можно не только постичь непреходящие духовные ценности, но и претворить их в жизнь. В Гите дается разрешение проблем смысла человеческого существования, столкновения личных и общечеловеческих представлений о морали. Учение Гиты затрагивает самые разные стороны бытия, начиная с обыденной, житейской, и до метафизической, духовной.
Бхагавад-гита призывает к бескорыстной деятельности, самоочищению, высшему познанию, освобождению от пороков: гнева, вожделения, жадности и невежества. Она открывает пути избавления от недостатков и несовершенства, указывает на вселенскую гармонию, которая является проявлением Высшего Разума. Она служит интересам истины и дает нам возможность жить реальностью, а не только грезить о ней.

Возвышенность и простота изложения Гиты привлекает многих мыслителей, стремящихся познать свое внутреннее я и сущность всеобщего бытия.

Затрагиваемые в Гите проблемы волновали людей испокон веков. Самопознание, постижение Высшей Реальности — насущная потребность человека. Любой мыслящий человек, задумываясь над своим неуклонным движением от рождения к смерти, над быстротечностью жизни, не может не спросить: «Какова цель всего этого в целом, если отвлечься от всех мелочей и случайностей?» Гиту надо изучать не с какой-то абстрактной точки зрения: необходимо проникнуть в дух и логику самой Гиты и исследовать ее, основываясь на ее же высказываниях; только так можно дать ей правильную, объективную оценку. А для того, чтобы проникнуть в Гиту, чтобы она открылась нам, надо стараться как можно полнее претворять в собственной жизни ее принципы. Только таким путем можно достичь спокойствия ума, совершенства жизни и духовного озарения.

Бхагавад-гита утверждает, что правильное поведение — это действия, посредством которых мы вступаем в гармоничные отношения с остальным миром, со всеми живыми существами. Отличительная черта совершенного человека — контроль над чувствами. Страсть сковывает в нас все высшее, все чистое. Она лишает нас благоразумия, похищает ум, но человек может и должен контролировать разумом свои страсти и управлять своими побуждениями. Гита учит, что благодаря правильным действиям, истинному знанию и совершенной любви мы можем развить сверхсознание, пробудить безошибочную интуицию и избавиться от ограниченности мышления.


Махабхарата была составлена великим индусским мудрецом Кришна Двайпаяна Веда Вьяса, который привел в порядок Веды и благодаря этому был назван «Veda Vyasa» (собравший Веды).

Поэма относится к историческому периоду за 5000 (по другим данным ок. 3000 — прим. ред.) лет до Р. Х., к моменту, который непосредственно предшествовал новому циклу кали-юга (черный цикл). Ввиду важности и опасности исторического перелома сам Господь воплотился на земле в лице аватара Шри Кришна, и с ним воплотилось много выдающихся людей, желавших помочь миру. Среди них особенно замечательны Арджуна, бывший в предыдущем воплощении риши Нара, герой великих подвигов Бхишма и четыре сына Индры: Юдхиштхира, Бхима и близнецы Накула и Сахадева.

Та книга Махабхараты, которая заключает в себе эпизод Бхагавад-Гиты, называется «Бхишма Парван» (книга Бхишмы), так как здесь повествуется о подвигах и мученической смерти индусского героя Бхишмы. Она начинается с приходом мудреца Вьясы к слепому царю Дхритараштре, которому он предлагает вернуть зрение, чтобы царь мог следить за перипетиями готовящегося сражения на поле Курукшетра. Царь отказывается видеть братоубийственное столкновение своих детей и племянников. Тогда мудрец дарует ясновидение приближенному царя Санджае, который и рассказывает своему государю о ходе сражения, в котором участвуют все богатыри и герои Индии. Сам Кришна выезжает на поле сражения со своим любимым учеником Арджуной, Читать далее...

zaabsolut.ucoz.ru/

Квинтэссенция Достижений.

http://zaabsolut.ucoz.ru/

Квинтэссенция Достижений.

ПОРА ДОМОЙ,
Где мы гуляли и абы как шлялись в серых буднях не просветлённого удовлетворения чем попала?...

Привет!
Наша жизнь давно стала за пределами всех этих вопросов.
Осталось только определиться, где мы находимся сей час и с чем?
ВПЕРЁД!

http://zaabsolut.ucoz.ru/video/vip/7/mojo_video/makharishi_o_guru_deve_rus

В общем-то всё понятно.
Мы начинаем жить - развивая свой разум из образца коллективного разума, а потом, что потом, - свобода выявления комплекта способностей своей сущности из всего (безграничного) своего человеческого (творческого) потенциала.
Конечно, при этом на нас наваливается масса чужеродных всеобщих влияний и естественно, интересов.
Мы метаемся как только можем. По всяким неразберихам и многосложным перипетиям. А что толку?
Мы почти все попадаем в одну и туже лужу, - дерьмо человеческих взаимоотношений на уровне социума, то есть. бытовухи и чернухи общественных взаимоотношений.
Но, мы рвёмся вперёд. нас не остановить (так получается...хотя...).
В результате, - "хотел как лучше, а получилось, как всегда"...
Но тут во круг существуют всякие и всевозможные технологии автоматизированного и комфортного обслуживания пути жизни с различными вариантами в результате!
Начинаем анализировать, пробовать.
И тут для обычки нашего сознания начинается целая война.
Увы, мы крушимся под самый корень и Знание остаётся единственной поддерживающей и организующей силой.
И тогда нам становится ясен свой выборочный путь из индивидуально возможных на данном отрезки нашего времени.
Но, собственно, что во всём и везде происходит?
Вопрос из вопросов.
И, наверно это отдельная тема.

Вспомнил, что опять был долго в беспамятстве. Так, вообще-то, всё-равно живёшь как по привычки, а жизнь идёт...
Теперь что?!
Мы, значит,... когда идём или действуем, - мы в духе, когда мы в сравнительном спокойствии. - мы в разуме. Отсюда вся эта ерунда, - катавасия...

Жизнь действительно весёлая штука)))

уже все не важно!

Так или иначе, они в каком-то соотношении постоянно присутствуют в нашем лексиконе.
О них затрагивается тема только потому, чтобы показать, с одной стороны, что наш язык богат и разнообразен а потому, часто непредсказуем, а с другой стороны, мы часто являемся "жертвой" той или иной системы интерпретации, наработанной нами ростом нашего процесса индивидуальной жизни.
Это:
1. ФИЛОСОФСКИЙ (ОН ЖЕ АБСТРАКТНЫЙ)
2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ (ТЕХНИЧЕСКИЙ)
3. ОККУЛЬТНЫЙ (ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ, САКРАЛЬНЫЙ)
4. РЕЛИГИОЗНЫЙ (ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ, ДУШЕВНЫЙ).

Как философский необходим, чтобы не стать только технарём, или, хуже, узколобым, так и теоретический необходим, чтобы философия жизни не превращалась в утопию или демагогию.
Как оккультный необходим, чтобы накопленные знания передавались из поколения в поколения в упакованном и самораспаковывающемся варианте, так и религиозный нужен, чтобы не стать только сухарём, а вырабатывать в себе ещё и отношение, веру, любовь, преданность к рассматриваемому предмету вопроса или восприятия.
Конечно, о крайностях злоупотребления, винно или невинно тем или иным стилем синтаксиса, этот вопрос уже хорошо всем известный.

Когда мы говорим, что Йога, в чистом виде, это Союз, Единение индивидуального со Всеобщим, то здесь, конечно же, как и во многих других вопросах, ещё многое чего имеется ввиду.
В частности, что это Единение происходит через слияние нашего я с высшим-трансцендентным Я, путём Осознания, приобретаемого самообращённостью сознания в свой внутренний мир, потенциал.
Обычно это наиболее эффективно и в полной мере происходит при помощи медитации, а именно, судя по моему опыту, от (ТМ-М), Трансцендентальной медитации преподанной Махариши Махеш Йоги (кто бы и что бы об этом там не говорил, это остаётся на их совести, мягко говоря, и их участью, если говорить больше).
В той или иной мере осознание, то есть Контакт нашего социумного я с Духом Святым в нас, или, наше обычное повседневное внимание с областью утончённых уровней глубинного восприятия, вплоть до безграничного, так же происходит как-то за счёт других ситуаций (хорошо описанных в Йога-сутрах Патанджали, в комментариях Веда-Вьясы).
В любом случае, речь идёт о Самадхи, а его достижение, вещь упёртая до невозможности:
Самадхи достигают по нарастающей, постепенно. И это целая большая отдельная тема.
Не в каждой... медитации мы как бы отсутствуем полностью или почти полностью...
Но, в каждой медитации мы так или иначе трансцендируем ("выходим за пределы" своей обычности для нас, самого себя какого-то прежнего). И при этом, рост осознающих способностей наших постепенно и пропорционально практике вообще растет день ото дня. К счастью, почти не заметно для нас. Мы редко отдаём себе в этом отчёт. Всё происходит автоматически, естественно и напрямик. А что мы уже с этим делаем в нашей повседневной активности, дело рук самих утопающих.
Но, быть, становиться постоянно всё более осознающим себя и окружение, это не только впечатляющая вещь, но и очень полезная для нас во многих отношениях. Хотя бы, со стороны физического здоровья, повышенного жизненного тонуса (энергичности), развивающейся перспективы всё более широкомасштабного виденья жизни, как в целом, так и по отношению каждой частности применительно к этой всеобщности. Где наша приземлённость и узнонаправленность уже не играют с нами той злой шутки, когда мы мало что можем, потому что, так же, как мало что видим на самом деле, по большому счёту.

ВЫДЕРЖКИ из интервью (ТА,КТ,ФД,КК):

Ответ: Ваш вопрос, мисс Лабарта, слишком абстрактный и не очень уместный, простите нам нашу откровенность. Мы не являемся интеллектуальными созданиями и не собираемся принимать участия в обсуждении, в котором интеллект использует слова, не имеющие, по сути, никакого значения. Ни одна из нас ни при каких обстоятельствах не может быть за пределами добра и зла, болезней, старости.
Так случилось, что старый нагваль убедил нас в существовании двух категорий людей. Большинство из нас – существа, которых маги называют (в уничижительном смысле, хотелось бы добавить) "бессмертными". Другая категория – существа, которым суждено умереть.
Старый нагваль объяснял нам, что, подобно бессмертным, мы никогда не соотносим себя со смертью, позволяя себе невообразимую роскошь проживать всю свою жизнь в плену слов, описаний, полемики, согласий и несогласий.
Другая категория – категория магов, существ, которым суждено умереть, которые не могут позволить себе никогда и ни при каких условиях заниматься составлением интеллектуальных суждений. Если мы есть кто-то, то мы – существа, лишенные всякой важности. И если у нас что-то есть, то это наше убеждение, что мы - существа, которые должны умереть и что однажды нам придется лицом к лицу встретиться с бесконечностью. Наши приготовления – самая простая на свете вещь: двадцать четыре часа в сутки мы готовим себя к встрече с бесконечностью.
Старый нагваль сумел изжить в нас эту ужасную идею бессмертности и безразличия к собственным жизням, он убедил нас, что, поскольку нам суждено умереть, то мы можем улучшить наши возможности к жизни. Маги утверждают, что люди – магические существа, способные на невероятные поступки и свершения, если им удастся избавиться от идеологий, которые превращают их в обычных людей.
Наши действия есть, по сути, феноменологические описания подвигов восприятия, доступных любому из нас, особенно женщинам, подвигов, которые ускользают от нас из-за нашей саморефлексии. Маги утверждают, что единственное, что существует для нас, человеческих существ, это Я, Я и только Я. В подобных условиях возможно только то, что касается этого Я. А по определению, все, что касается Я, персонального Я, приводит лишь к разочарованию и озлобленности.

Ответ: В некотором смысле, настоятельная необходимость в учителе есть заблуждение. Старый нагваль просто помогал нам избавиться от нашего Я, своими шутками и бесподобным чувством юмора он заставил нас смеяться над собой. И поэтому мы твердо убеждены, что изменение, которое произошло с нами, возможно для кого угодно путем занятия Тенсегрити, например, и нет необходимости иметь для этого постоянного и персонального учителя.
Старый нагваль не был заинтересован в том, чтобы обучать нас своему знанию. Он никогда не был учителем или гуру. Он не мог быть одним из них. Старый нагваль был заинтересован в продолжении своей линии. Если он и направлял нас лично, то лишь для того, чтобы внедрить в нас все предпосылки магии, чтобы мы были в состоянии продолжить его линию. Он ожидал, что однажды придет наш черед делать то же самое.
Обстоятельства за пределами нашего выбора или его, сложились так, что продолжение его линии невозможно. С учетом того факта, что мы не можем выполнить традиционную миссию продолжения магической линии, мы хотим сделать это знание доступным. Поскольку практикующим тенсегрити нет необходимости продолжать какую либо шаманскую линию, у них есть возможность совершить то, что совершили мы, но идя другим путем.

Все, что мы можем сказать, это то, что старый нагваль и его люди жили жизнь профессионально, в смысле, что они отвечали за каждый свой поступок, даже самый сиюминутный, потому что они чрезвычайно остро осознавали то, чем занимались. В подобных условиях умереть альтернативной смертью не кажется такой уж полной невозможностью.

Бесконечность необъятна и безжалостна, говорил он, и поэтому нет места ложным концепциям, какими бы приятными они нам ни казались.

Для накопления энергии он также рекомендовал заниматься разрушением поведенческих структур, ведущих к хаосу, таких как непрекращающаяся озабоченность поиском романтических взаимоотношений; выставление напоказ и защита своего "Я", ненужные привычки, но в первую очередь – невероятная настойчивость на проблемах собственного "Я".
Если с этими вопросами удастся справиться, любому из нас хватит энергии, чтобы использовать пространство, время и общественный порядок более разумно.

Ответ: Тенсегрити приносит практикующим энергию. Разница между Тенсегрити и любой другой системой физических упражнений состоит в том, что намерение Тенсегрити определено шаманами древней Мексики. Это намерение состоит в освобождении существа, которому суждено умереть.


Сон ведьмы. Флоринда Доннер.
ИЗБРАННОЕ:

Третьим является честность, простота и прямолинейность работы. И здесь я, без сомнения, очень требователен. Читать далее...

ИЗБРАННОЕ
из: Флоринда Донер "Жизнь в Сновидении"

«магия» означает нечто совершенно абстрактное: способность, которую развили некоторые люди для расширения пределов обычного восприятия. В таком случае абстрактная характеристика магии автоматически исключает какие-либо позитивные или негативные оттенки названий, используемых для обозначения людей, занимающихся практикой магии.

— Я говорю не об этих снах. Это обычные сны. У сновидения есть цель; в то время как обычные сны не имеют никакой цели.

— Мораль этой истории в том, что в мире магов каждый должен свести на нет свое эго, или всем нам конец. Ведь в этом мире нет способа для таких нормальных людей, как мы, предсказывать что-либо.
— У меня нет абстрактного ума, который может беспокоиться о мире абстрактных историй, — добавила я таким циничным тоном, каким только могла. — Я беспокоюсь о здесь и теперь. Ты даже не представляешь, что я пережила в этом доме.

— Волшебники участвуют в своем шоу, — пояснила она, многозначительно глядя на меня. — Маги находятся в мире, не являясь частью этого мира.

— Маги, которые воспитали меня, говорили, что не имеет значения, что ты говоришь, если у тебя есть сила сказать это.
— И способ получить эту силу — сновидение. Ты не знала об этом, потому что делала это естественно, но когда ты в трудном положении, твой ум немедленно попадает в сновидение.

— Но как возможно сновидеть и не спать? — продолжала настаивать я.
— Если бы я объяснила тебе, как это возможно, то ты все равно бы не поняла, — произнесла она. — Прими мои слова такими, как есть, и отложи их до того, как время даст тебе свои объяснения.
Теперь без тени сомнения я знала, что я бодрствовала и сновидела одновременно. Это было знание, которое я не могу объяснить. Это было нечто, невыразимое словами.
Однако уже спустя несколько мгновений я ощутила необходимость проанализировать свое понимание, поместить его в определенную логическую схему.

Она сказала, что является духовным наследником магов, живших в долине Оахака за много тысяч лет до прихода испанских конкистадоров.
Она рассказала, что много тысяч лет тому назад мужчины и женщины обладали знанием, которое позволяло им выскальзывать за пределы нашего обычного мира и возвращаться обратно. И потому они разделили свою жизнь на две части: день и ночь. Днем они занимались тем же, что и остальные: они были заняты обычной, необходимой повседневной работой. Однако ночью они становились сновидящими. Они систематически сновидели сновидения, что разрушило границы того, что мы считаем реальностью.
— Используя в качестве покрова темноту, — продолжала она, — они достигли невообразимого; они научились сновидеть во время бодрствования.
сновидеть-наяву означает, что они погружали себя в сновидение, которое давало им энергию, необходимую для свершения подвигов, которые потрясали ум, поскольку в это время они были полностью сознательны и бодрствовали.

Она сказала, что источник знания магов можно понять только используя легенды.
Высшая сущность из сострадания к ужасной обязанности человека — к тому, что им руководит голод и инстинкт продолжения рода, — подарила ему способность сновидеть и обучает тому, как использовать свои сновидения.
— Легенды, конечно, рассказывают об истине завуалированно, — продолжала она. — Им удалось замаскировать истину потому, что человек убежден, что это просто сказки. Легенды о людях, превратившихся в птиц или ангелов, — вот примеры такой замаскированной истины, и они могут казаться фантазиями или заблуждениями первобытного или больного разума.
Поэтому задачей магов на протяжении тысячелетий было создание новых легенд и раскрытие замаскированной истины в старых легендах.
Здесь на сцену выходят сновидящие. Женщинам лучше удается сновидеть. У них есть способность отказаться от себя, способность позволить всему случаться.
Женщина, обучавшая меня сновидениям, могла удерживать двести сновидений.
Здесь на сцену выходят сновидящие. Женщинам лучше удается сновидеть. У них есть способность отказаться от себя, способность позволить всему случаться.
Женщина, обучавшая меня сновидениям, могла удерживать двести сновидений.
удерживать сновидение означает, что человек может сновидеть нечто конкретное о самом себе и может войти в это сновидение, когда захочет. Ее наставница, как утверждала она, могла войти по желанию в двести отдельных видений себя самой.
Женщины очень практичны. Чтобы удерживать сновидение, нужно быть очень практичным, поскольку сновидение должно содержать практические аспекты снов человека. Любимым сновидением моей наставницы было то, в котором она сновидела себя как сокола. Еще одним было сновидение совы. Поэтому, в зависимости от времени суток, она могла быть одним из них, и поскольку она сновидела-наяву, она, на самом деле полностью и была соколом или совой.
Затем она пояснила мне, что для того, чтобы достичь сновидений Читать далее...

Мне 45, а я всё пру, уже, почти в одиночку, по этой "весёлой" стране, - "Взгляд Абсолютных Видящих, где, - Всё не так, как это представлялось нам, и, особенно, тебе, в начале".
И с этим я как-то уже подразобрался.
Различные опыты, благодаря долгим и глубоким практикам медитации навсегда изменили моё, прежнее, казалось бы, всегда постоянное естество, Поменялся и статус моей встроенности в постоянно изменяющуюся конфигурацию всеобщей жизни.
Я, как бы. теперь плетусь, медленно волоча ноги, из-за какой-то размеренности и пустоты внутри себя, наблюдая что-то во круг бросающееся в глаза, и, что-то растущее внутри, как внутренний мир осознания, или, проблесков озарений.
Это происходит всё чаще и дольше, в процентном соотношении с тем, когда переключение происходит обратно, в сторону автомата, обычки.
Думаю, некоторые выводы, в плане стратегического манёвра, мной вышколены белее или менее, но удачно.
Это позволяет мне идти дальше в неизвестность с большей уверенностью прагматичного реализма, чем это присутствовало как-то ранее.
Путешествие, почти не умышленное, во всё абстрактное во всеобщности жизни, постепенное выявление и оперирование её абстрактными качествами, это то, что меня разбило в дребезги и, как-то, с течением времени, собрало заново, но, уже далеко не того, кем я был раньше всегда.
Впечатление такое, что я даже ни как и не мучился, хотя положение моё было катастрофическим, а парой и жалким.
Теперь. как бы оглядываясь со стороны на весь мой этот "кошмарный" отрезок времени всего жизненного пути (уже, как бы и в никуда), я вижу цель, главную и достойную, я вижу какие преимущества и возможности открылись мне.
И, остаётся первостепенный вопрос, - как и что с этим делать в дальнейшем?
Я у счастливого перекрёстка судьбы. Я так думаю, как о общем впечатлении.
Я благодарен жизни, что перед мной прошли со славой духовного подвига такие титаны.
Они озарили нашу жизнь всецелостным просветлением и полнотой тотальной победы за своё безграничное самоосознание.
Вероятно, это - так громко, и, почти, как не прилично - сказано. Но, искренне.
Это, просто, как - "Спасибо"!
Дальше, - хуже (с одной стороны, может быть уже и не самой главной), но, проще и на прямик.
Всем, всего наилучшего!

Понимаешь, всё изменяется. Кто-то пройдя какой-то отрезок своего жизненного времени остаётся со своими заморочками: слёзы разочарования, беспокойства, страхи, охи, ахи, фобии, мании и тому подобное.
Я же хочу всегда оставаться со своими достижениями реализации различных аспектов своего внутреннего потенциала, кстати, абсолютно безграничного.
Я уже, на сегодня, очень доволен своим внутренним миром, его темпом расширения и роста, мобилизации дополнительных сил и разворачивающейся перспективы нарастающего усовершенствования.

Конечно, закономерен вопрос, - что при этом происходит на самом деле (ведь, "Реальность не имеет ни чего общего со словами") и на что я опираюсь в действительности, в своей повседневной жизни, в которой приходиться участвовать так или иначе?
Но, об этом в следующий раз.

ДА, ИХ МОЖНО НАЗВАТЬ - СУМАСШЕДШИМИ (ВЕДЬ В ЭТОЙ ФОРМЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ ЕСТЬ СТОЛЬКО ГЛУБИНЫ, ТАКОЙ ВЫСОТЫ!.. _ПО БОЛЬШОМУ СЧЁТУ И ПО СУТИ).
НО, ЭТОМУ ТЕРМИНУ ОБЫЧНО ПРИДАЮТ СЛИШКОМ МНОГО ПРИМИТИВНОГО ЗНАЧЕНИЯ, ПОЭТОМУ, ПРИХОДИТЬСЯ ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ ЭТИМ, - ОЧАРОВАННЫЕ!..
ОЧАРОВАННЫЕ... - ТЕ, КТО - ОКАНЧАТЕЛЬНО РЕШИЛСЯ НА ТАКОЕ - ТОТАЛЬНОЕ ПУТИШЕСТВИЕ, - НА САМОМ ДЕЛЕ, ПРУТ В ТАКОЙ СКАЗКИ, ЧТО НАМ МЕЛКИМ И НЕ СНИЛОСЬ.
ТАКАЯ ТУТ ВОЗВЫШЕННОСТЬ В ЧУДО И АБСОЛЮТНАЯ ЛЮБОВЬ К ЖИЗИ В ЦЕЛОМ И КО - ВСЕМУ, ЧТО, РЕЧЬ УЖЕ ИДЁТ О НЕ ВЫРАЗИМОМ ОБЫДЕННЫМ ЯЗЫКОМ.
А ДЕЛО У НИХ ДОХОДИТ ИНОГДА ДО ТОГО, ЧТО УЖЕ И ВЕЧЬНОСТЬ И БЕЗГРАНИЧЬНОСТЬ, И ДАЖЕ ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ И АСОЛЮТНАЯ ПОЛНОТА ВСЕЦЕЛОСНОСТИ СТАНОВЯТЬСЯ ВСЕГО ЛИШЬ ПОДРУЧНЫМИ, ХОТЬ И САМЫМИ ПОДХОДЯЩИМИ ДЛЯ ЭТОГО, НО, МАТЕРИАЛАМИ.

... ЕСТЬ. КОНЕЧНО. ... НО, ОТ ЭТОГО МЫ ЕЩЁ УСПЕЕМ ОТКЛОНИТЬСЯ И РАСПРОСТРАНИТЬСЯ...
... ВИДИШЬ ЛИ, У МЕСТНОГО НАСЕЛЕНИЯ ЖИЗНИ ВСЕГДА ЕСТЬ И БУДУТ ЭТИ ВСЯЧЕСКИЕ УЖИМКИ И УЩЕМЛЕНИЯ, ПРИНИЖЕНИЕ И ЖЕСТКОЕ ОДНОСТОРОННЕЕ ОСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕ И ХАРАКТЕРИЗАЦИЯ ПРЕДМЕТА РЕЧИ.
ИЗВИНИ, УЖ, ЗА ТАКОЕ, ВЕДЬ Я ПЫТАЮСЬ, ВТИСНУТЬ ЧУТЬ ЛИ НИ В КАЖДЫЙ СЛОВО ОБОРОТ СТОЛЬКО ВСЕГО, ЧТО УПУСТИЛ ЦЕЛОЕ, ЧТОБЫ ПОДОБРАТЬ ПОПУТНОЕ ВСЁ ИЛИ ПОЧТИ ВСЁ.

НУ А КАК ОНИ В ОБЩЕМ ИДУТ.
МОЖЕШЬ ОБЪЯСНИТЬ ПРИМЕРНО, ХОТЯ БЫ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО?

НУ-У.
ЕСТЬ КОНЕЧНО, ОПРЕДЕЛЁННОЕ ВИДЕНЬЕ НА ЭТОТ СЧЁТ.
ПРУТ ОНИ, КОНЕЧНО, КЛАССИЧЕСКИ... - КРАСИВО И ПРЕВОСХОДНО, ВЕДЬ ЭТО - ПУТЬ ВСЁ ВОЗРАСТАЮЩЕГО ОЧАРОВАНИЯ УХОДЯЩЕЕ СВОЕЙ ДАЛЬЮ В ВЕЧНОЕ АБСОЛЮТНОЕ СОВЕРШЕНСТВО (АБСОЛЮТНОЕ ОСОЗНАНИЕ, АБСОЛЮТНАЯ БОЖЕСТВЕННОСТЬ - СУЩЕСТВОВАНИЯ И АБСОЛЮТНОЕ ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО ВСЕМ ЭТИМ, - ВОСТОРГ!).

...МЫ НЕ БОГИ! КОНЕЧНО...
ХОТЯ, В ЭТОМ И ПАРАДОКС, МЫ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ИМЕННОГО - БОГИ!
НО, МЫ КАК-ТО И ЗАЧЕМ-ТО НАПРОЧЬ ЗАБЫЛИ ОБ ЭТОМ И ВСЁ НИ КАК НЕ МОЖЕМ ОТ ЭТОГО ОПОМНИТЬСЯ!..
НАМ, ПРОСТО - НЕЧЕМ ВСПОМИНАТЬ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ.
А ВЫРАСТИТЬ В СЕБЕ ТАКУЮ СОВЕРШЕННУЮ ДИНАМИКУ ОСОЗНАНИЯ, - НЕ ТО ЧТО , - НЕМНОГИЕ ОТВАЖИВАЮТСЯ, А СКОРЕЕ, - МАЛО КТО ЧТО УЛАВЛИВАЕТ ВООБЩЕ, ХОТЯ БЫ В ГЛУБОКИХ ПОДОЗРЕНИЯХ, - ЧТО И В ЧЁМ ЕСТЬ БОЖЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ!

ТАКИЕ ДЕЛА, ПЕТРУХА.

ЧТО НАС ДЕЛАЕТ ТАКИМИ СЛАБЫМИ?!
(ХОТЯ, ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ В РАЗНЫХ ЛЮДЯХ ПРОСЫПАЮТСЯ ТАКИЕ СИЛЫ И СПОСОБНОСТИ, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ УЖЕ СТАНОВИТСЯ ГРЕХ ЖАЛОВАТЬСЯ НА ЖИЗНЬ И НА БОГА).
И ВСЁ ЖЕ.
ОЧЕВИДНО, СИЛА И СПОСОБНОСТИ, КАК МИНИМУМ, ИМЕЮТ ДВЕ РАЗЛИЧНЫЕ СТОРОНЫ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ. ОДНА, ОТ НАШЕЙ СОЦИАЛЬНОЙ ОБЫЧНОЙ ЗНАЧИМОСТИ, ДРУГАЯ ОТ ВСЕОБЩЕЙ, ЧАЩЕ, НЕВЕРОЯТНОЙ ДЛЯ ПЕРВОЙ, УТОНЧЁННОЙ. ГДЕ СОВЕРШЕННО ДРУГАЯ СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ И ИХ ВОЛШЕБНЫХ ПО НАСТОЯЩЕМУ РЕСУРСОВ.

Кардинальная Тотальность Происходящего.

… ЭТО КАК РАЗ — С УРОВНЯ КРЫЛЬЕВ НАМЕРЕНИЯ — ПОЛЁТ!
ПОЛЁТ В СВОБОДЕ АБСОЛЮТНОГО!

ОТ КУДА Я МОЖЕТ ЗНАТЬ ЧЕМ ОНО СТАНЕТ ЧЕРЕЗ МГНОВЕНИЕ?

ОТОВСЮДУ!
ТАК КАК ВСЁ -ЕСТЬ ТЫ И ТЫ ЕСТЬ — ВСЁ!
С ЭТОГО УРОВНЯ - ЕДИНЕНИЯ С АБСОЛЮТНЫМ, ОДНАЖДЫ ВСТРЕТИВШИСЬ (НАТОЛКНУВШИСЬ ВДРУГ НЕЖДАННО И НЕГАДАННО..) С НИМ, УЖЕ НЕ СОЙДЁШЬ С НЕГО (ЕСЛИ ТЫ СОВСЕМ НЕ КОНЧЕННЫЙ), НО ПОСТОЯННО ВЖИВАЯСЬ СОБОЙ В НЕГО, ТЫ, ДОХОДИТ ТАКОЙ МОМЕНТ В ТВОЕЙ ТАКОЙ ЖИЗНИ, СТАНОВИШЬСЯ ОЧЕНЬ ХОРОШО УСТАНОВИВШИЙСЯ В ЧИСТОМ СОЗНАНИИ АБСОЛЮТНОГО ВИДЕНЬЯ, НА ПОСТОЯННОЙ ОСНОВЕ. ЭТО СОЗДАЁТ ВСЁ БОЛЬШИЕ И ЛУЧШИЕ ПРЕИМУЩЕСТВА ТЕБЯ НОВОГО ПЕРЕД КАКИМ-ТО ПРЕЖНИМ.
ТОГДА РЕЧЬ ИДЁТ О НЕПРЕДСТАВИМЫХ НАШИМ ОБЫЧНЫМ СОЗНАНИЕМ ВОЗМОЖНОСТЯХ.
ЖИЗНЬ ПРОИСХОДИТ В САМЫХ ВОЛШЕБНЫХ И СОВЕРШЕННЫХ ВЫРАЖЕНИЯХ...

... ЭТО В ОБЩЕМ-ТО ВОПРОС №1
ЕСТЬ ДВА ТОЛЬКО - ИСТИННЫХ ПРАКТИК, ДОСТИГАЮЩИХ АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ:
1. ПУТЬ ШИВЫ (АБСОЛЮТНО ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ)!
2. ПУТЬ ВИШНУ (ПОЛНОГО ОСОЗНАНИЯ АБСОЛЮТНОГО)!
ОСТАЛЬНЫЕ - ЖАЛКИЕ ПАРОДИИ НА ЭТИ ДВЕ.
ВСЯ ПРАВДА, ЗДЕСЬ, СЛЕДУЮЩАЯ:

ИСТИННЫЕ ШИВАИТЫ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ САМОМУ ФУНДАМЕНТАЛЬНОМУ АРГУМЕНТУ СВОЕГО ВЕЛИКОГО УЧИТЕЛЯ, ЧТО - ЧИСТОТА ДРУГИХ УЧЕНИЙ, ДЛЯ НАС - НЕ ЧИСТОТА.
НО!
В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, - НЕТ НИ ЧЕГО - ЧИСТОГО, ИЛИ - НЕ ЧИСТОГО!""

ИСТИННЫЕ ВИШНУИТЫ (ТАМ, - КТО БЫ - КЕМ БЫ КАК НИ НАЗЫВАЛСЯ), ВООРУЖИВШИСЬ СОВЕРШЕНСТВОМ ОВЛАДЕНИЯ ПРИРОДОЙ ДЕЙСТВИЯ, АБСОЛЮТНЫМ ОПЕРИРОВАНИЕМ СТРУКТУРНЫМ ЗНАНИЕМ ЖИЗНИ ВООБЩЕ, И БЕЗУПРЕЧНОЙ ПРЕДАННОСТИ ПРИРОДЕ АБСОЛЮТНОГО, ТАК ЖЕ ДОСТИГАЮТ ВСЕЦЕЛОСТНОСТИ, НО, ДРУГИМ, ТАКИМ ВОТ ПУТЁМ...

ДРУГИХ, - ДОСТИГАЮЩИХ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО И НЕ ПРЕВОСХОДИМОГО СОВЕРШЕНСТВА, ПРОСТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ!
ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ - РАЗЛИЧНЫЕ ФОКУСЫ НЕБЫТИЯ...
В ПРИНЦИПЕ, ДАЖЕ ЭТИ ДВА ПУТИ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ ЦЕЛЫМ И РАЗДЕЛЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ. НО, ТАК ВЫХОДИТ, ДЛЯ ПОДЧЁРКИВАНИЕ ОСОБЕННОСТИ ЛЕВОЙ И ПРАВОЙ РУКИ (ЧТО ТА ИЛИ ДРУГАЯ, ЭТО - РУКА!) МЫ ИХ КАЖДУЮ СПЕЦИФИЧЕСКИ ОПРЕДЕЛЯЕМ.
ПОЭТОМУ МЫ И ГОВОРИМ, ЧТО ЕСТЬ ПУТЬ - С НИЗУ ВВЕРХ, А ЕСТЬ, - С ВЕРХУ В НИЗ.
ЕСТЬ, - Я ЕСТЬ ВСЁ, А ЕСТЬ - ВСЁ ЕСТЬ Я!
КТО ИДЁТ ОДНИМ ИЗ НИХ, ДОСТИГАЕТ РЕЗУЛЬТАТОВ ОБОИХ.
НО, ХАРАКТЕР ИХ РАЗНЫЙ, ХОТЬ И СОЗДАНЫ ОНИ ОБА ДЛЯ ОПЕРИРОВАНИЯ ЖИЗНЬЮ ПО САМОМУ БОЛЬШОМУ СЧЁТУ.

...Ну, нет.
Всё не так просто, хотя и сложности большой не представляет.
Всё зависит от того, каким характером и направлением обладает накопленное годами взрослой жизни ЗНАНИЕ человека. Знание не академическое и тому подобное, а знание обо всём и о главном в жизни вообще и в частностях тут же.
В конце концом, все занимаются одним и тем же.
Мы расширяем своё индивидуальное естество существования на весь тотальный масштаб всеобщности Жизни, вплоть до безграничности (хотя до такого мало кто пытается дотянуться, даже и не отваживаются. Это не встроено в их текущую природу обихода жизни, а обращаться к своим глубинным вечным "корням" своего всеохватного внутреннего потенциала такие не умеют и не знают как это делать сознательно и напрямик. Неосознанно они пользуются каким-то из не глубоких или поверхностных уровнях этого творческого потенциала. И, естественно, с отдельными их узкими выделениями особенности. Но, это всё на что их определяет Дух Жизни в сковывающих ограничениях социальной обусловленности. Исходя же из их безопасности темпа роста эволюции и прогресса.).
И что происходит при этом, мы интегрируем своё Индивидуальное как определённое рамками каких-то границ восприятия окружающего мира и каким-то самого себя с всеобщим Всецелостности. Это происходит на протяжении всей нашей жизни. Мы можем сознательно или, так или иначе способствовать этому фундаментальному процессу Жизни, или, точно таким же макаром препятствовать. Всё зависит от темперамента и прочих особенностей человека. Например, склонности, не развитость (слово "недоразвитость" как-то глумливо здесь), слабость, заблудшесть, манички, стереотипы, (как лёгко доступные и всегда под рукой шаблоны, средства оперирование жизнью), беспечность и разгильдяйство и тому подобное.
И вот тут-то всё-всё и начинается, с таким ракурсом взгляда на жизнь становится очевидным, что надо позаботиться о принятии стоящей цели своего жизненного пути (куда и зачем идти), и, при этом надо заботиться о поставленных задачах, решение которых тебя бы как-то продвигало в этом избранном направлении, сквозь всего того, что предоставляет нам рутина обычной повседневности (как стартовый капитал).
И всё такое. Приходится оперировать и руководствоваться общими формулировками чтобы не разводить демагогию и не соскальзывать при этом неизбежно в бесчисленные детали частности.
Позавчера посмотрел по инету курс сновидения, где, в принципе нормально здравый довольно взрослый мужик хорошо объясняет и даёт испробовать за три дня всем желающим, как выйти из собственного тела. При этом, очень хорошо интерпретирует кастанедовскую терминологию на наш менталитет с удачно и достаточно точно и лаконично подобранными эпитетами и выражениями. но что делается?!
Даже не вольно приходишь к мысли, что он фактически готовит новоиспечённых магов, без знаний, о Всеобщности и Её совершенстве и всемогущественности. И пополняет ими довольно уже обширный на сегодня отряд энергетических "пиратов", (для тех, кто хоть как-то уже развил своё энергетическое тело, это насущно и реально),, а из тех, кто ни бум-бум, ни в своём энергетическом развитии, ни в сознательном, из них получаются новые пупкины, искренне заблуждающиеся самодуры и лиходеи, самовлюблённые напышенные значимости и шизанутые оракулы великого неизвестного ни кому, но, только ему.
так или иначе, мы все с этого начинали, какое-то время, с какой-то приверженностью и не обходимым естественным при этом цинизмом.
Дальше же, ... жизнь становиться всё-более привлекательней и веселее, свободнее и необычнее, с одной стороны, и томительной и грустной, обязывающей и уличающей, всё так же рутинной и односторонней, с другой стороны.