[700x399]

Ништяк компашка!!!

[700x179]

https://wacari.org/profile?id=409

https://www.youtube.com/watch?v=I2n9dkYE1F4  

Рудомётова Нина (6 лет). Первый день в оркестре "Русские узоры" ДШ №3 и АЦСК г. Алматы! Репетиция (руководитель оркестра Евгений Простомолотов). 19.02.2024 г.

[700x315]

[700x315]

https://goldaccordion.com/id/10270/

https://mhr.wikipedia.org/wiki/Каҥашымаш:Оркестр_народных_инструментов_/

https://www.youtube.com/watch?v=0wOK81kuXy0&t=5s

https://www.youtube.com/watch?v=b2se6Go-7bk

https://www.youtube.com/watch?v=xWMrRjTL1fw&t=3s

https://www.youtube.com/watch?v=mKtwPx3b9P4

https://www.youtube.com/watch?v=_rfJV0k_lK4

https://www.youtube.com/watch?v=ZHsZCdcpfD0&t=5s

https://www.youtube.com/watch?v=RQo4l-DTlI4   в You Tube

Известный киргизский и израильский композитор Михаил Бурштин. "НАСЫЯТ" (посвящение Евгению Простомолотову). 29.01.2024 г.

[700x600]

[700x574]

[700x211]

[495x700]

[493x700]

[700x700]

[495x700]

[493x700]

Михаил Бурштин, композитор

[700x600]

[700x700]

Евгений Простомолотов

https://www.youtube.com/watch?v=TqYT6mYahi4

[461x640]

[700x444]

[700x201] [700x447] [501x700]

[700x479]

[600x615] [700x391]

https://ja.wikipedia.org/wiki/i...?fbclid=IwAR19QR...0&utm_referrer=mirtesen.ru

https://www.youtube.com/watch?v=bBbE9T49kzA&t=4s

https://www.youtube.com/watch?v=qOhsHEyuhrA

Евгений Простомолотов "ЛЕГЕНДА О ДОМБРЕ" Произведение вошло в учебник для 4-го класса "Литературное чтение", г. Алматы 2019 г. - Первая публикация "Легенда о домбре" была осуществлена в 1991 году (республиканская газета "Дружные ребята", г. Алматы 1991 г.) - Вторая публикация этого произведения вышла в журнале "Единство в разнообразии" №2 (42), г. Алматы, апрель 2014 г. - Автор: Евгений Простомолотов, заслуженный деятель, отличник образования Республики Казахстан.

[682x700]

[686x700]

[493x700]

[490x700]

[502x700]

[490x700]

[504x700]

[501x700]

[554x700]

https://www.youtube.com/watch?v=M9jVeGjezEg

Ульяна Любезнова - ученица 4-го класса музыкально-оркестровой студии, солистка оркестра народных инструментов "Русские узоры" ДШ №3 и АЦСК г. Алматы.

- Класс педагога-исследователя Татьяны Чесноковой

- Монтаж ролика Сергея Миронова - Руководитель оркестра "Русские узоры"

- Евгений Простомолотов, заслуженный деятель культуры, отличник образования Республики Казахстан

https://www.youtube.com/watch?v=jMF3CECHvGQ

Ульяна Любезнова ученица 4-го класса музыкально-оркестровой студии оркестра нар. инструментов "Русские узоры" и его солистка (класс педагога-исследователя Чесноковой Татьяны Евгеньевны). Руководитель оркестра заслуженный деятель, отличник образования Республики Казахстан Евгений Простомолотов. 09.01.2024 г.

[600x678]

[600x600]

[600x600]

[393x700]

https://hleb-produkt.ru/stati/17534-oshlakov-konstantin-kirillovich.html

Ошлаков Константин Кириллович

https://muzkarta.ru/foto/yevgeny-prostomolotov

[700x700]

[683x700]

[501x700] [700x525]

https://muzkarta.ru/statya 

Евгений Простомолотов

Системный подход к музыкальному воспитанию детей в оркестровом классе

        Научно-методическая статья. Алматинский филиал Санкт-Петербургского гуманитарного   университета профсоюзов, доцент.

В условиях ускорения научно-техни  ческого прогресса следует понимать по-новому возможности использования музыкальной методологии в подготовке не только будущих музыкантов, но и любителей, людей по-настоящему увлеченных музыкой, желающих понять ее глубокие исторические и нравственно-эстетические истоки. Величайший мыслитель Древнего Востока Абу Наср аль-Фараби относил музыкальные науки к числу педагогических наук и считал их: «науками воспитательными, так как они воспитывают обучающегося им, делают его более тонким и указывают ему прямой путь для познания тех наук, которые следуют за ними».

В условиях ускорения научно-технического прогресса следует понимать по-новому возможности использования музыкальной методологии в подготовке не только будущих музыкантов, но и любителей, людей по-настоящему увлеченных музыкой, желающих понять ее глубокие исторические и нравственно-эстетические истоки. Величайший мыслитель Древнего Востока Абу Наср аль-Фараби относил музыкальные науки к числу педагогических наук и считал их: «науками воспитательными, так как они воспитывают обучающегося им, делают его более тонким и указывают ему прямой путь для познания тех наук, которые следуют за ними».

Музыкальная педагогика, как теоретическая наука обусловлена тесным сотрудничеством и связью с психологией, философией, социологией, культурологией, историей, литературой и математикой. Отсюда следует, что музыкальная наука состоит из целого синтеза естественных, гуманитарных и точных наук, а значит, требует к себе особого внимания и терпения.

Особенность звуковысотной последовательности и самой природы звука математически рассчитана, физически обоснована и имеет точное научное определение. О причинах, обусловливающих высоту и низость тонов, упоминается еще в глубокой древности. Об этом пишет в своих «Трактатах о музыке» аль-Фараби: «Высота и низость звука зависят обычно от степени сжатия, налагаемого на частицы воздуха, отталкиваемого под влиянием толчка. Чем больше сжатие, тем острее звук».

Видный казахстанский музыкальный деятель, основоположник профессиональной баянной школы в нашей республике, профессор, залуженный учитель Казахстана, в своих трудах обращал внимание, прежде всего, на цель обучения, в процессе достижения которой, у учащихся развивается целая система профессионально-исполнительских навыков и общая музыкальная культура. Он писал: «Организация приемов, используемых в процессе обучения — это задача методики, а для того, чтобы сформулировать основные положения методики, необходимо четко представлять себе цель и конечный результат процесса обучения».

Музыка — это настоящий дар Всевышнего человечеству, с ее огромной палитрой звуковых интонаций, ритмов. Музыка — это постоянный поиск новых интонаций и звуковых красок. И если этот поиск, по каким-либо причинам прекратить, то откроется прямая дорога к показушности и дешевой саморекламе. Известно, что музыкальное образование, как и любое другое, должно придерживаться логической концептуальности, ведущей не к поверхностной популяризации достигнутых результатов, а требующей глубокого анализа и изучения конкретного методического и педагогического материала, без всяких на то скоросрочных лозунгов и отчетов.

https://onlinereads.net/bk/263513-istoriya-o-chetyreh-druzyah-i-volshebnoy-palochke

[700x264]

История о четырех друзьях и волшебной Палочке

В сказочно красивом домике, уютно расположившимся под высокими елями, жили-были музыкальные инструменты. Жили они дружно. Вместе встречали рассвет, вместе трудились, вместе отдыхали. В оркестре, где они работали, каждый имел свое место, обладал красивым, звонким голосом и был необходим для Дирижера, который очень любил их и заботился.

Каждый день Дирижер входил в комнату, брал  в руки свою Волшебную Палочку и тогда  по всему домику разноцветной радугой плыла изумительная музыка.  А к вечеру, когда над домиком тихо опускались  сумерки  и, наступающая ночь заполняла лунным светом оркестровую комнату, инструменты ложились отдыхать. И только четверо друзей — Домра, Балалайка,  Баян  и  Бубен иногда собирались вместе, чтобы поболтать о прошедшем дне, поделиться впечатлениями, пошутить над спящими товарищами или просто похвастаться друг перед другом. Беседы были дружные и приятные…, но однажды между друзьями вспыхнула ссора…

В очередной раз, когда в домике все спали и только четыре друга бодрствовали,

Домра вдруг заявила:

— Ну и хвастунишка этот Барабан. Не упустит момента, чтобы не покрасоваться, особенно, когда ему дают слово.

Балалайка поддержала свою подругу:

— Он так громко стучит, что я совершенно не слышу соседа. Хорошо, что играет точно в ритм и по указке Дирижера.

В разговор вмешался Баян:

— Друзья, ведь это так прекрасно, когда наш друг Барабан, точно отсчитывает удары, подчиняясь, как и все мы,  Волшебной Палочке Маэстро и тем самым не сбивает нас с ритма. Было бы гораздо хуже, если бы он делал наоборот.

Домра удивилась. Она не ожидала, что солидный, всегда уравновешенный Баян, встанет на защиту Барабана.

— И не спорь со мной! Этот зазнайка, Барабан, очень уж важничает. Думает, если громко стучит, то он самый нужный в оркестре инструмент! Он и меня хотел заглушить, но не тут-то было…     Куда ему со мной тягаться! Каждый знает — у меня самый красивый и громкий голос! Я главная в оркестре!

Баян попытался возразить Домре:

— Зачем ты так говоришь? Наша подруга Балалайка не хуже тебя поет и по красоте своего корпуса не уступит самой изящной Дудочке. Серебряные звуки ее струн покоряли сердца видавших виды музыкантов. Ей доверяли свои чувства выдающиеся композиторы — Николай  Петрович Фомин, Арам Ильич Хачатурян. А известный на всю Россию музыкант-балалаечник Михаил Федорович Рожков и сейчас удивляет слушателей виртуозной игрой на этом инструменте, хотя ему немало лет.

— Если говорить о Балалайке, — не унималась Домра, — то не надо забывать, что у нее острые углы на корпусе, от чего она больно уж угловатая. И играют на ней пальцами, а это очень больно. То ли дело

https://evgeni.musicaneo.com/about.html

• Biography
• Gallery
• Blog

[700x484]

[400x300]

Простомолотов Евгений Иванович (р. 1952 г.) – баянист-исполнитель, искусствовед, педагог, методист, дирижер. Заслуженный деятель культуры Республики Казахстан (2004); член Союза музыкальных деятелей РК с 1991 г. Отличник образования РК (1994); в 1985 году окончил Кыргызский Государственный институт искусств им. Бибисары Бейшеналиевой ( по классу баяна и дирижирования В.П. Бондаренко); с 1977 года – концертмейстер Казахского Государственного театра кукол,

В составе концертных бригад театра и Казахского гастрольного объединения «Казахконцерт» выезжал на гастроли по Казахстану, аккомпанировал Народным артистам Р. Баглановой и М. Мусабаеву; с 1981 года руководитель детского оркестра русских народных инструментов Дома школьников №3 Управления образования г. Алматы. Параллельно преподает историю искусств в Алматинском филиале Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов.

Лауреат 1-го Всесоюзного фестиваля баянистов и аккордеонистов, посвященного И.Я. Паницкому (диплом 3-й степени, Бишкек, 1991 г.); Лауреат Международного фестиваля исполнителей на народных инструментах (детский оркестр русских народных инструментов), посвященный Я.Ф. Орланскому-Титаренко (диплом 1-й степени, Бишкек, 1992 г.)

Изданные сочинения: для оркестра русских народных инструментов, различных инструментальных ансамблей, а также переложение для баяна авторских произведений - «Дала сазы» и «Домбыра үні»; аранжировки, переложения, вариации, обработки для баяна, в том числе, Вариации на тему песни М. Шишкина «Ночь светла» (Германия, опус 1), Вариации на тему русской народной песни «То не ветер ветку клонит» (Германия, оп. 30), Вариации на тему уйгурской народной песни «Аппак, аппак тошканлярим» (Германия,оп. 10) для трех баянов, еврейской народной песни «Семь сорок» для двух баянов (Казахстан), музыкальная картинка в «Городском саду» для домры и баяна (Германия), «Кең далада» Е. Брусиловского для домры и фортепиано (Германия, оп. 2); вокальные сочинения; изданные методические пособия: «Детский оркестр народных инструментов», - А., 1992; «Играй, оркестр»,- А.,1992 ; «Константин Ошлаков (воспоминания об учителе)"; - А., 2002; статьи, очерки в периодической печати (газетах, журналах РК) и интернет-порталах.

Источник информации:

https://www.youtube.com/watch?v=qOhsHEyuhrA

Евгений Простомолотов "ЛЕГЕНДА О ДОМБРЕ"

Произведение вошло в учебник для 4-го класса "Литературное чтение",

г. Алматы 2019 г.

- Первая публикация "Легенды о домбре" была сделана в республиканской газете "Дружные ребята", г. Алматы 1991 г.

- Вторая публикация этого произведения вошла в журнал "Единство в разнообразии" №2 (42), г. Алматы, апрель 2014 г.

- Автор: Евгений Простомолотов, заслуженный деятель, отличник образования Республики Казахстан.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Евгений Простомолотов

ЛЕГЕНДА О ДОМБРЕ

  Древнейший музыкальный щипковый инструмент ДОМБРА, ставший «визитной карточкой» культурного наследия казахского народа, является дальним родственником, не менее древнему русскому музыкальному инструменту ДОМРЕ -  олицетворению русского  народного музыкального мелоса. У них и название почти одинаковое.

  Когда-то, на каком-то историческом перекрестке их пути встретились и стали продвигаться то ли с Запада на Восток, то ли с Востока на Запад, дойдя до нашего времени.

  Не стоит ломать голову над тем, откуда берут начало их пути. Все равно ученые не пришли к общему знаменателю в вопросе географического происхождения этих уникальных музыкальных инструментов. Вместо, хотя бы мало-мальски обоснованных аргументов, мы сплошь и рядом натыкаемся на амбициозные всплески необоснованных доказательств некоторых псевдоученых мужей. Даже такому видному музыкальному деятелю, как Михаилу Иосифовичу Имханицкому, доктору искусствоведения, автору титанических трудов по истории происхождения народных музыкальных инструментов и исполнительству на них, не удалось внятно объяснить точное место происхождения русской Домры. Остались еще белые пятна в научных трудах многих ученых. Туманность веков настолько плотна, что невозможно разглядеть истоки тех «золотых приисков», которыми сейчас пользуется все прогрессивное человечество. Поэтому и я не буду ворошить «золотую пыль» вечности, а просто расскажу небольшую, но интересную для широкой читательской аудитории, легенду.

    Как я упоминал выше, домбра, правильнее, домбыра – древний музыкальный щипковый инструмент многих тюркских и некоторых монгольских народов. Этот инструмент встречается у калмыков, ногайцев и казахов.  Кто вперед появился на земле – ДОМРА или ДОМБЫРА нам пока неизвестно. Зато хорошо известно каждому  казаху, что ДОМБЫРА стала доброй и постоянной спутницей