Как хорошо на свете просто жить.
И находить прекрасное в обычном ...

Крылышки наши иногда повисают и нет сил взмыть в небо. Это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, — лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное, небо Божие, не исчезло.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

Врача зовут Ирина. Говорят, хороший врач. Нам повезло. Я ни разу не видела ее лица. Она всегда маске и в очках.
Она - инфекционист. Хороший инфекционист и плохой психолог.
За все время, что она лечит мою дочь, она не сказала мне ничего успокаивающего.
Она разговаривает со мной языком цифр и фактов.
- ...лейкоцитов 12...
- Это хорошо?
- Это меньше, чем было, но больше, чем норма. И родничок просел. Пересушили.
- Это опасно?
- Я назначу препарат, и он стабилизирует....
Она разговаривает...неохотно. Родители лежащих здесь, в больнице, детей пытают ее вопросами. Она должна отвечать.
Но каждое слово, сказанное ею, может быть использовано против неё.
Ирина выбирает слова аккуратно. У каждого слова есть адвокат, зашифрованный в результате анализа.
Ирина хочет просто лечить. Молча. Без расспросов. Но так нельзя.
Я не знаю, нравится она мне или нет. Не пойму. Я вынуждена ей доверять. Здоровье моей дочери в ее руках.
Она вообще не пытается нравиться, успокоить меня, погасить панику. Но она и не должна, наверное.
Она должна лечить инфекции, а не истерики.
Я вижу, что Ирина устала. Сквозь стекла очков я вижу красные, будто заплаканные глаза.
Я уже не спрашиваю ничего.
Я и так вижу: дочери лучше.
Положительная динамика налицо.
Два дня назад дочка была почти без сознания, я сегодня сидит, улыбается, с аппетитом ест яблоко.
Ирина осматривает дочку, слушает, подмигивает. Говорит ей:
- Молодец, Катя.

Священник Антоний Русакевич


Предательство во все времена считалось поступком недостойным и низким, причинявшим предаваемому тяжелые душевные страдания. Подвергался этому испытанию царь Давид, предан был Своим учеником и Господь. Об этом свидетельствует нам Священное Писание: Книги Царств и Евангелие. Всю горечь своих страданий от предательства царь Давид излил в Псалмах. Эти слова горечи являются пророческими.

Будучи гоним и предаваем самыми близкими людьми, царь Давид от лица Спасителя с особенной болью пророчествует о предательстве Иуды: «Яко аще бы враг поносил Ми, претерпел быхубо: и аще бы ненавидяй Мя на Мя велеречевал, укрыл быхся от него. Ты же, человече равнодушне, владыко Мой и знаемый Мой, иже купно наслаждался еси со Мною брашен, в дому Божии ходихом единомышлением» (Пс. 54:13-15) . А словами: «Ибо человек мира Моего, на негоже уповах, ядый хлебы Моя, возвеличи на Мя запинание» (Пс. 41:10),—Псалмопевец, по мнению Евфимия Зигабена, как бы говорит: «Мирный Мой – это есть друг Мой Иуда, на которого Я дерзал, как на Своего человека, и которого Я питал вместе с другими учениками Моими, возвысил, то есть употребил против Меня хитрость и навет» .

О самом Иуде Псалмопевец пишет: «И вхождаше видети, всуе глаголаше сердце его, собра беззаконие себе, исхождаше вон и глаголаше вкупе» (Пс. 40:7). Отсюда святитель Афанасий Великий заключает: «Получив доступ ко Мне, как включенный в число учеников, был он двоязычен и пронырлив, ибо не было в нем истины, (поэтому и) решился предать Меня завистникам» . Причиной предательства Иуды, по мнению святых отцов, послужило сребролюбие его. «Се человек, иже не положи Бога помощника себе, но упова на множество богатства своего» (Пс. 51:9),—пишет Псалмопевец. Святитель Афанасий Великий замечает по этому поводу: «Приятнее было предателю получить золото, нежели иметь помощником Иисуса» . Потому и сказал Иуда архиереям иудейским: «Что ми хощете дати, и аз вам предам Его; они же поставиша ему тридесять сребреник» (Мф. 26:15). Об этом и предсказал, по мнению святителя Иоанна Златоуста, Псалмопевец словами: «Десница их исполнися мзды» (Пс. 25:10) .

Однако предвидел Псалмопевец и участь Иуды. «Внегда судитися ему, да изыдет осужден» (Пс. 108:7),—говорит царь Давид. «Когда Иуда будет судим своею совестию, он выйдет осужден, и из судилища совести и собрания иудейского. Так и написано: раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: Согрешил я, предав кровь неповинную. Они же сказали: Что нам до того? Смотри сам (Мф. 27:3); ибо нечестивый был осужден и от своей совести и от иудеев, которых слово обвинения и осуждения было сие: Ты увидишь», - поясняет Евфимий Зигабен .

Просмотрев толкования на пророческие места Псалмопевца об Иуде Искариотском, необходимо отметить, что святые отцы Церкви в этих пророчествах раскрывают внутренние причины предательства как события венчающего развитие греха в душе человеческой. Поэтому, пророчествуя об Иуде, Псалмопевец дает нам наставление о необходимости борьбы со грехом в самом начале его появления. Следовательно, пророчества Псалтири заключают в себе и назидательный смысл.

Дай, Бог, нам мудрой тишины. Закрой нам рты. Отверзи уши.
Из слов - лишь дай слова Любви, чтоб пробуждались наши души.

18 августа – канун двунадесятого праздника Преображения Господня. В вечер этого дня во всех православных храмах совершается торжественное всенощное бдение к этому празднику.

Господь преобразился на горе Фавор перед своими учениками: Петром, Иаковом и Иоанном, чтобы укрепить их веру. Он показал им ещё на земле силу Царствия Божия. Ведь Иисусу Христу предстояло взойти на крест, чтобы пострадать за весь мир, умереть и в третий день воскреснуть. Такое невозможно было тогда представить человеческому уму. Ученики могли и вовсе потерять веру.

Чтобы вера их не ослабла
Ученики Иисуса Христа постоянно слушали преподаваемое Им учение, видели совершаемые Им чудеса. Ученики и апостолы были уверены, что перед ними Сын Божий и Спаситель мира. Но когда Иисус Христос открыл, что для спасения мира ему предстоит пострадать на кресте, умереть и воскреснуть в третий день, даже апостолы стали сомневаться. Чтобы не допустить ослабления веры Своих учеников, Иисус Христос показал ученикам славу Своего Божества, насколько они это могли своим сердцем и умом принять и понять.


Преображение Господне
Уже совсем скоро Иисус в последний раз пойдет в Иерусалим, чтобы пострадать за людей. Это не могло не печалить и не вызывать сомнений в сердцах его учеников. Ведь и они, как и многие другие хотели видеть славу Мессии, его чудеса.

Тогда Иисус Христос взял троих Своих учеников, Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся с ними на высокую гору Фавор и стал молиться. Ученики устали, задремали и уснули.

Внезапно сделался сильный ветер, который разбудил учеников. И они увидели своего Учителя, стоящего на молитве. Вид Его изменился: лицо просияло, как солнце, одежды сделались белыми, как снег, и блистающими как свет. Господь сиял светом, который не может выдержать глаз человека.

Рядом со Спасителем ученики увидели пророков Моисея и Илию. Апостолы увидели своего учителя в славе и стало им хорошо. И Пётр обратился ко Господу: «Господи! Нам хорошо здесь. Позволь мы построим здесь три кущи (палатки) – Тебе, Моисею и Илии». Когда он ещё говорил, вдруг явилось светлое облако и покрыло всех. Из облака послышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Апостолы тотчас пали на лица свои и очень испугались. Иисус подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь».

После этого ученики увидели Иисус одного. Он был в прежнем своем виде. Когда они сходили с горы, Спаситель велел им никому не говорить о виденном и слышанном, пока Он не воскреснет из мертвых (Мк. 9,9).

Я это поняла в сегодня лет...
Обозначая личное пространство –
Становишься свободней и сильней.
Ты выбираешь, с кем тебе остаться,
А перед кем захлопнуть плотно дверь.
Не нужно слушать тонны обвинений.
Не нравится характер? Выход там!
Сама себе – судья, палач и гений.
И, с кем хочу – с тем кофе по утрам…
Смиряться и терпеть умела долго.
Но чувство долга – поглотило свет.
В овечьей шкуре распознала волка,
Я для него – лишь выгодный обед...
Я научилась радоваться лицам,
Которые я выбрала сама.
Сбежали и гиены, и лисицы.
Им выбор мой теперь не по зубам.
И, кстати, стала чаще улыбаться,
Когда прошёл естественный отбор.
Когда тепло – то легче одеваться,
А холодно – не выходить во двор.
И больше не доказывать часами
Дельфинам – как же здорово летать.
Теперь делиться буду чудесами
Лишь с теми, кто способен чудесать!
И каждый раз, входя в сердца чужие –
Стараться свет зажечь, а не гасить.
И чтоб от счастья только – аритмия,
И чтобы не рвалась надежды нить.
А роботы, зануды, и святоши
Остались там, куда дороги нет.
Мне в жизнь билет всего один подброшен…
Я это поняла в "сегодня" лет.
Автор: Ирина Самарина-Лабиринт, 2021

ОДНАЖДЫ ....
Я перестала драматизировать жизнь, пытаясь удержать тех, кто мне дорог, как можно дольше в своей судьбе.
Я научилась отпускать любя, абсолютно убедившись в том, что бесполезно удерживать тех, кто не хочет доехать с тобой до конечной- они всё равно сойдут на своей остановке, вопрос времени - не более.
Я перестала горько плакать по тем, кто меня покинул, раз и навсегда усвоив одну простую истину- Вселенная сама отводит от меня людей, которые уже ничего хорошего мне не принесут, и всё, что ни делается, всегда только к лучшему.
Я хорошо выучила правило- любое событие, даже самое неприятное, на первый взгляд, разруливает мою жизнь самым чудесным образом, если я принимаю его, как данность и даже с некоей долей благодарности.
Я перестала переживать из-за несправедливого отношения людей ко мне, потому что, как известно,, Будь ты хоть ангел, всегда найдётся тот, кому не понравится шорох твоих крыльев." Наверное, это и есть мудрость. С ней проще, ровнее и увереннее.
Моё сердце окрепло и успокоилось, оно перестало болеть из- за того, что любит слишком сильно, оно получило способность любить, не ожидая никакой награды.
Я научилась быть счастливой просто так, открывая утром глаза и делая вздох... Более того, я убедила себя в том, что это абсолютная правда.
Лишь иногда бывает накатывает что- то щемящее, будто тоска по себе в прошлом- наивной и глупой, открытой всем ветрам, с восторгом глядящей на этот мир и видящей в каждом человеке только хорошее. Той, которая свято верила в то, что дорогой человек не может предать, а близкий никогда не станет чужим.
И так хочется послать всю свою мудрёную философию и опыт далеко-далеко!
И я понимаю, что где- то в глубине души я очень скучаю по себе прежней...
© Copyright: Алина Ермолаева 8

Августеет... Тихо Августеет!..
Ход времён нельзя остановить... Да и кто с Природой спорить смеет?!
... Августеет - Так Тому и Быть!.. )) Пусть Август радует теплом И наполняет
Счастьем Дом!

Почему нельзя класть ноги на стол?
Почему нельзя садиться на стол?
Почему нельзя ложиться на стол?
Почему нельзя танцевать на столе?
Потому что стол – это Престол. В древних обычаях всех христианских народов люди целовали стол после того, как вставали после еды.
Вы может быть заметили. Мы же в алтаре стоим. Мы же все сейчас в алтаре. Иконостаса нету. Мы что ни берем с престола, целуем Престол. Крест берем, Евангелие берем – целуем Престол. Вот так раньше люди стол целовали в доме. На столе хлеб лежал.


⠀
И они, когда поели – целовали стол и поднимались от еды. А положить ноги на стол, как в американской культуре – это что-то запредельно наглое. Это какой-то сатанизм. Как можно класть ноги туда, где люди едят. «Коли хлеб на стол, то и стол – Престол. А коли хлеба ни куска, то стол – доска». В той же восточной Польше у крестьян до сегодняшнего дня, может быть, перво-наперво хозяйка чертит на буханке ножом крест. А потом отрезает первую краюху. Дает ее отцу. А потом старшему сыну, а потом всем остальным по очереди. Это все очень важно.
⠀



Человеку трудно осатанеть, если он понимает элементарные вещи. Если он не плюет в колодец, не кладет ноги на стол, не смеется над калекой, делится тем, что он заработал с нуждающимися и нищими, в воскресение ходит в храм, уважает старика. Человеку трудно отпасть от Бога, потому что в него вложили важные, мощные вещи. Мы сегодня в этой целлулоидной, в этой картонной, бетонной, пластмассовой, компьютерной цивилизации нуждаемся в том, чтобы нам в душу вложили важные простые вещи.
Богословие потом.
Сначала – хлеб, вода, деревья, люди, птицы, дети. Вот это все нужно вложить в душу. Понять это все. «Кто любит природу, того Бог не оставит» – сказал равноапостольный Косьма Этолийский. Берегите деревья – деревья вас спасут. Гонения будут – вас леса укроют. Голод будет – вас лес накормит. Берегите деревья – не ломайте ветки. Не топчите клумбы. Берегите природу.
Протоиерей Андрей Ткачёв

- Как жизнь?
- Да ничего, держусь!

В конце зала ожидания пригрелась старушка. Вся в черном. Сухонькая. Сгорбленная. Рядом лежит узелок. В нем не было еды – иначе старушка в течение суток коснулась его хотя бы раз. Судя по выпирающим углам узелка, можно было предположить, что там лежала икона, да виднелся кончик запасного платка, очевидно, «на смерть». Больше ничего у нее не было. Вечерело. Люди располагались на ночлег, суетились, расставляя чемоданы так, чтобы обезопасить себя от недобрых прохожих. А старушка все не шевелилась. Нет, она не спала. Глаза ее были открыты, но безучастны ко всему, что происходило вокруг. Маленькие плечики неровно вздрагивали, будто зажимала она в себе какой-то внутренний плач. Она едва шевелила пальцами и губами, словно крестила кого-то в тайной своей молитве. В беспомощности своей она не искала к себе участия и внимания, ни к кому не обращалась и не сходила с места. Утром она сидела в той же позе, по-прежнему молчаливая и изможденная. Терпеливая в своем страдании, она даже не прилегла на спинку дивана. К полудню недалеко от нее расположилась молодая мать с двумя детьми двух и трех лет. Дети возились, играли, кушали и смотрели на старушку, пытаясь вовлечь ее в свою игру. Один из малышей подошел к ней и дотронулся пальчиком до полы черного пальто. Бабуля повернула голову и посмотрела так удивленно, будто она впервые увидела этот мир. Это прикосновение вернуло ее к жизни, глаза ее затеплились и улыбнулись, а рука нежно коснулась льняных волосенок. Женщина потянулась к ребенку вытереть носик и, заметив ожидающий взгляд старушки, обращенный к дверям, спросила ее: «Мамо, а кого вы ждете? Во скильки ваш поезд?». Старушку вопрос застал врасплох. Она замешкалась, засуетилась, не зная, куда деваться, вздохнула глубоко и будто вытолкнула шепотом из себя страшный ответ: «Доченька, нет у меня поезда!». И еще ниже согнулась. Соседка с детьми поняла, что здесь что-то неладно. Она подвинулась, участливо наклонилась к бабушке, обняла ее, просила умоляюще: «Мамо, скажите, что с вами?! Ну, скажите! Скажите мне, мамо, – снова и снова обращалась она к старушке. – Мамо, вы кушать хотите? Возьмите!» И она протянула ей вареную картофелину. И тут же, не спрашивая ее согласия, завернула ее в свою пушистую шаль. Малыш тоже протянул ей свой обмусоленный кусочек и пролепетал: «Кушай, баба». Та обняла ребенка и прижала его кусочек к губам. «Спасибо, деточка», – простонала она. Предслезный комок стоял у нее в горле…. И вдруг что-то назрело в ней и прорвалось такое мощное и сильное, что выплеснуло ее горькую беду в это огромное вокзальное пространство: «Господи! Прости его!» – простонала она и сжалась в маленький комочек, закрыв лицо руками. Причитала, причитала покачиваясь: «Сыночек, сыночек… Дорогой… Единственный… Ненаглядный… Солнышко мое летнее… Воробышек мой неугомонный.… Привел.… Оставил». Она помолчала и, перекрестившись, сказала: «Господи! Помилуй его грешного». И не было у нее больше сил ни говорить, ни плакать от постигшей ее безысходности. «Детки, держитесь за бабушку», – крикнула женщина и метнулась к кассе. «Люди добрые! Помогите! Билет мне нужен! Старушку вон тую забрати, – показывала она в конец зала – Мамою она мне будет! Поезд у меня сейчас!». Они выходили на посадку, и весь вокзал провожал их влажными взглядами. «Ну вот, детки, маму я свою нашла, а вы – бабушку», – сияя от радости, толковала она ребятишкам. Одной рукой она держала старушку, а другой – и сумку, и детей. Я, глядя на них, тихо молилась и благодарила Бога за эту встречу. Странно, но большинство из тех, кому я рассказываю об этом случае, свидетелем которого стала несколько лет назад на вокзале города Кургана, не верят в то, что вот так, за несколько минут человек мог принять такое важное для себя решение.

Порой, устав от мира суеты,
Так хочется от всех уединиться.
При этом, в окруженье красоты,
Чтоб голос подавала только птица.
© Андрей Дерябин

Как мало нам нужно было для радости в детстве... Проснулся и счастлив... Впереди целый день лета... Это сейчас всего лишь денёк... А тогда в него спокойно вмещались проделки на неделю вперёд... Прогулки до мазолей на пяточках... И конечно дух авантюризма... Мы и сами не знали, где нас родители отыщут вечером... И завтра как будто не было... Всё хотелось здесь и творилось прямо сейчас...
Доброе утро☕!!! Захватите кусочек детства в этот день...

Каждый видит лишь ту красоту, до которой дорос…

Лучший учитель молитвы – это беда. Когда беда приходит, когда приходит болезнь – начинается молитва об исцелении. Приходит страх – начинается молитва о спасении. Приходит неприятность с детьми – начинается молитва о детях. Приходит еще какая-нибудь нужда – начинается молитва о том-то и том-то. Но я бы не хвалил этот вид молитвы, потому что все-таки нужно молиться до болезни, до нужды, до беды, до смерти, до опасности, до разлучения души с телом. То есть нужно молиться Богу, потому что Он есть, и нужно общаться с Ним.
Святитель Василий Великий определяет несколько видов молитвы, и первой полагает он молитву хвалебную. Бога нужно хвалить. В храмы нужно приходить для того, чтобы Бога хвалить. "Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, вси ангели Его, хвалите Его, вся силы Его. Хвалите Его Небеса небес и вода, яже превыше небес" (Пс. 148: 1–4). Псалтирь заканчивается хвалебными псалмами: 148-м, 149-м, 150-м – мы читаем их на утрени.Очень важно вот что: молиться нужно всегда как грешник. Нельзя молиться как праведник, потому что праведность наша лжива, мнима, дырява. Надо молиться Богу как грешник: хвали Бога, но не забывай, что грешен. Испрашивай у Него прощения в грехах своих. "Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей". А потом проси у Бога, проси чего хочешь: дочке – мужа; замужней дочке – детей и верного жития с супругом, чтоб не разводились, не дрались, не ругались; сыну – живым-здоровым вернуться из армии; "выплатить ипотеку помоги мне, Господи", "выздороветь помоги". Проси у Бога – у Бога нужно просить, потому что всё, что нам нужно, у Него есть: слова "богатство" и "Бог" однокоренные, то есть Бог богат всем, у Него всё есть, Ему ничего не жалко. Только Он дает дозированно тому, кому надо, и вовремя.

И, наконец, когда получаешь просимое, ты должен поблагодарить. Кто бы ты был такой, если ты просишь у Бога помощи, Бог тебе дает ее, а ты потом не благодаришь Его? Благодарить нужно.

Итак, хвали, кайся, проси и благодари после получения просимого – вот четыре вида молитвы, которые определяет, если мне не изменяет память, святой Василий Великий.

— Протоиерей Андрей Ткачев

Он кормил её на работе. Такая себе, маленькая кошечка. Белая с черными пятнышками и черной спинкой. Он приносил ей котлетки и кусочки курочки, сбегались все коты и хватало всем, но. Но именно она считала этого человека своим. Поэтому бежала к нему издалека, как только видела. Тёрлась о ноги и мяукала. Выгибала худую спинку, а он. Он пытался её погладить. Она отскакивала в сторону и смотрела на него. Глазами полными возмущения. Что-то такое, вроде. -Как это ты можешь? Прямо руками? По моей спинке? Я честная кошка. Если каждый вот так руками будет, то до чего мы доживём? Клади свою мясу и иди себе.