[700x470]
[350x368]Aдвoкaт. Пpиcyтcтвyeт кoльцo Coлoмoнa. Пpямaя линия гoлoвы (ума). Яcнaя и глyбoкaя линия жизни, чacтo ecть внyтpeнняя линия жизни. Линия cyдьбы дoминиpyeт.
[360x304]Bpaч. Пpиcyтcтвyют мeдицинcкиe cтигмaты: кopoткиe вepтикaльныe линии нa Бyгpe Mepкypия. Гeнетичecкaя линия нaчинaeтcя нa Бyгpe Beнepы и пepeceкаeт линию жизни. Линия cepдцa длиннaя и изoгнутaя. Линия пoлoвы (ума) пpямo пoпepeк paзpeзaeт лaдoнь.
Серия сообщений "Диагностика, точки":
Часть 1 - Массаж трех точек избавит вас от симптомов климакса
Часть 2 - Профессия написана на вашей ладони
Часть 3 - О чём расскажут ноги. Гадание по стопе
...
Часть 43 - Магическая прищепка для уха
Часть 44 - Анализ крови
Часть 45 - Как обычной ложкой проверить своё здоровье за 1 минуту
Как сделать пасхального кролика из помпонов? Сегодня мы расскажем вам, как изготовить забавную мягкую игрушку кролика своими руками.
Предлагаем связать своим девчонкам вот такую замечательную куколку в платьице.
Представляем вам очень красивый лиф для купальника, связанный крючком. Схемы прилагаются.
Шляпка от мастерицы Ольги Егуновой, связанная крючком из пряжи ЯрнАрт Бегония.
Скоро лето, и мы уже начинаем вязать разнообразные маечки, топы и купальники. Для всей этой красоты нужно уметь вязать чашечки, чему мы вас сейчас и научим.
Очень нежное и красивое платье от искусной мастерицы - Марины Морозовой.
Представляем пошаговый мастеркласс от Ольги Веренич по вязанию вот таких нежных цветочков крючком.
К Махабхарате люди обращаются, когда ищут подтверждения своим решениям, когда необходим пример достойного поведения в сложной ситуации, когда кто-то заслуживает похвалы или порицания.
Махабхарата источник священного знания,
ее еще называют Ведами для женщин.
Желаю вам насладиться прекрасной экранизацией этого древнеиндийского эпоса, созданной в 2013 году здесь или здесь
А это на сегодняшний день 267 увлекательных серий!
С привлекательными героями, такими, как мой любимый великий Бхишма,
и притягательной запоминающейся музыкой, такой, как этот лейтмотив.
МАХАБХАРАТА.
Лучшие фото из 9 серии.
Натали Ладошка с любовью.
Кришна. Всепривлекающий.
В образе Saurabh Raj Jain
Актеры сериала МАХАБХАРАТА
от восторженной зрительницы Натали Ладошки)))
Saurabh Raj Jain - Шри Кришна
Солнечный Саурабх, словно живое лучистое воплощение Кришны.
Arav Chowdhary - Бхишма
Любимый
Shaheer Sheikh - Арджуна
Лапуля
Saurav Gurjar - Бхима
Русские поклонницы зовут его Бхимушка
Rohit Bharadwaj - Юдхиштхира
Благородный, сдержанный и мудрый.
Смотришь и улыбаешься)))
ДИВИЯ – богиня светлой ночи, богиня Луны, знак Дивии тоже напоминает луну.
Считается, что Дивия, Богиня Луны, для того сотворена была, чтобы люди смогли научиться различать Свет во Тьме, ибо Ночь — символ косности и мрака, иллюзий, заблуждений и разгула темных сил; а найти выход нам помогает ночное светило с его мягким отраженным светом. И каждую ночь появляется Дивия на небе с прекрасным золотым венцом на голове.
Она освещает путь людей во тьме, охраняет сны, и символизирует своим поведением неизменный закон бытия — день должен смениться ночью, ночь должна уйти, потому — что после нее настанет светлое время. Так, люди, живущие под Дивией — Луной показывают нам своим переменчивым характером, что все в этой жизни может измениться, и надо просто продолжать жить, чтобы встретить рассвет.
Имя богини Дивии находится в переводной «Беседе Григория Богослова об испытании града (градом)» в той ее части, которая признается вставкой русского книжника XI века. Здесь перечисляются различные пережитки язычества вроде молений у колодцев с целью вызова дождя или почитания реки богиней и принесения жертв. Далее следует: «Овъ Дыю жъретъ, а другьш — Дивии&» Кого подразумевать под богиней Дивией — неизвестно, но, во всяком случае, это должна быть какая-то первостепенная богиня, равновеликая Дыю.
В «Слове об идолах» богиня Дива упомянута после Макоши и перед Перуном, что также говорит о важном месте, занимаемом этой богиней в языческих представлениях славян.
Див – один из наиболее неоднозначных образов славянской мифопоэтической системы. Очевидно, что Див (другие, более поздние и менее распространенные имена – Дый и Дий) имел прямое отношение к божественному пантеону. По «Слову святого Григория» Див – бог неба, а точнее – небесного света. Л.А. Баркова в своих исследованиях говорит о том, что изначально имя «Див» само по себе обозначало «небесный бог», обладая, видимо, достаточно широким значением, выходящим за рамки единичной персонификации. С течением времени имя «Див» приобрело значение «чудесный» (отсюда – дивный). При этом очевидна связь с санскритом, где слово «дэва» означает «сияющий» и происходит от формы «див» (div).
Любопытно, что в «Слове о полку Игореве», а также в «Задонщине» образ Дива не несет в себе позитивной образности. В упомянутых текстах Див – это если не враждебный, то как минимум явно не позитивный образ. Фактически в «Слове» Див – образ катастрофы («уже вержеся Див на землю»), поэтому на данный момент среди исследователей нет единого мнения относительно толкования этого образа.
Возможно, функции Дива как бога менялись с течением времени. В таком случае должны были существовать легенды, описывающие эти изменения, но если таковые и имели место, то они не сохранились, ни в устной традиции, ни в качестве документальных памятников.
Так как практически во всех индоевропейских мифологических системах существует пара «земля-небо», то вполне логично предположить, что Див и Дива являются такой парой, так как Див соотносится с небом и светом неба. Дивия — богиня Мать-Сыра-Земля, оплодотворяемая небесными водами Дыя. Дивия, дивица и прочие производные именно отсюда.
Год выпуска: 2013-2014
Жанр: Эпос, исторический, драма
Выпущено: Индия
Режиссер: Сиддхартх Ананд Кумар, Амарпpит Г.С. Чхавда, Камал Монга, Локнатх Пандей
В ролях: Саурабх Радж Джейн, Шахир Шейх, Пуджа Шарма, Ахам Шарма, Арав Чхоудхари, Тxакур Ануп Сингх, Швета Гаутам, Саянтани Гхош, Вибха Ананд, Лаванья Бхардвадж, Деблина Чаттерджи, Рийя Дипси
Сериал «Махабхарата» рассказывает о соперничестве двух ветвей династии Куру: это Кауравы, сто сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дурьодхана, и Пандавы — пять двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапур. Царём страны становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира. Зависть и злоба Кауравов преследуют Пандавов всю жизнь, но с момента провозглашения Юдхиштхиры царём, они достигают предела. Согласно традиции, каждый из присутствующих на церемонии коронации может вызвать будущего царя на поединок; отказ невозможен, он расценивается как проявление слабости. Кауравы, зная, что Юдхиштхира плохой игрок в кости, вызывают его на поединок, и он проигрывает имущество, царство, братьев, жену и самого себя. По требованию деда Кауравов и Пандавов, мудрого Бхишмы, проигранное возвращается Юдхиштхире, но его вторично вызывают на игру, и он опять проигрывает всё. В результате на совете рода было решено: Пандавы и их жена Драупади отправляются в изгнание на 13 лет. Когда в положенный срок Пандавы возвращаются в царский дворец, вероломные Кауравы отказываются соблюдать условия договора, и с этого момента братья начинают готовиться к войне. Армии Пандавов и Кауравов встречаются на поле Куру и сражаются 18 дней. Погибают почти все, лишь Пандавы-победители остаются в живых. Юдхиштхира воцаряется в столице отвоеванного царства, где долго и счастливо правит подданными.