Слушать этот музыкальный файл

Cantara

Слушать этот музыкальный файл

Arcana

[700x528]
Как живется вам с другою, —
Проще ведь?—Удар весла!—
Линией береговою
Скоро ль память отошла

Обо мне, плавучем острове
(По небу—не по водам!)
Души, души! быть вам сестрами,
Не любовницами — вам!

Как живется вам с простою
Женщиною? Без божеств?
Государыню с престола
Свергши (с оного сошед),

Как живется вам—хлопочется—
Ежится? Встается—как?
С пошлиной бессмертной пошлости
Как справляетесь, бедняк?

«Судорог да перебоев —
Хватит! Дом себе найму».
Как живется вам с любою —
Избранному моему!

Свойственнее и съедобнее —
Снедь? Приестся — не пеняй...
Как живется вам с подобием —
Вам, поправшему Синай!

Как живется вам с чужою,
Здешнею? Ребром—люба?
Стыд Зевесовой вожжою
Не схлёстывает лба?

Как живется вам — здоровится —
Можется? Поется — как?
С язвою бессмертной совести
Как справляетесь, бедняк?

Как живется вам с товаром
Рыночным? Оброк — крутой?
После мраморов Каррары
Как живется вам с трухой

Гипсовой? (Из глыбы высечен
Бог — и начисто разбит!)
Как живется вам с сто-тысячной—
Вам, познавшему Лилит!

Рыночною новизною
Сыты ли? К волшбам остыв,
Как живется вам с земною
Женщиною, без шестых

Чувств?
Ну, за голову: счастливы?
Нет? В провале без глубин —
Как живется, милый? Тяжче ли —
Так же ли — как мне с другим?

Agnus Dei, miserere mei,
Agnus Dei, miserere mei,
Qui tollis Peccata mundi,
Dona nobis pacem Dei.
Лежащая роза напоминала о грядущем празднике. Двадцать два лепестка напоминали о священной Истине, и я ждал. Благословение, Превосхождение и Сила. Стоящий крест на северной стороне комнаты, легко светился, но свет этот был не виден глазу моему. Это был свет внутренний, свет знания и жертвенного искупления. Rex.
Agnus Dei. Вечная жертва пребывающая в нашей природе. Жертва ради любви, вечной, истинной и непорочной. Агнец Божий принял наказание за грехи тех, кого любил и опекал, но которые не верили Ему и предали смерти. Грех невежества, алчности и непонимания! Золотой Телец покоится у ног первосвященников. Иногда он поднимает голову и смотрит на толпу людей, которые приносят ему жертвы и молятся. А он плачет, ему не нужны жертвы, слезы его − пентакли. Люди жадно хватают деньги…Агнец, он был продан за 30 серебряников. Цена за любовь. Грех ТРУСОСТИ! Игемон, ты был…не прав…
Заклейменный, Дух не рожденной природы…Вот о чем мне говорил крест.
А роза, роза успокаивала меня. Любовь она вечная, ибо это Абсолют. Любовь = Бог. Я тихо помолился, как бы там ни было, я благодарил Господа за все, что он мне дал. Знание, он мне дал знание! Я ликовал. Роза мне говорила о правде. Я хорошо понимал что никогда не стану двадцать третьим, ибо я есть другая природа, но мы всегда вместе. Ибо число им 78, и оно есть Вселенная.
Предвкушение праздника и я в восхищении. Скоро состоится великое действо, где правду сказать я далеко не первый, но и не последний. Действие ритуала Жизни. Каждый символ мне говорит о Сути, что сохранила свои черты в нашем мире. Скоро руки мои примут дар − букет роз. Новая жизнь, животворящий символ. Восход правды в сердце моём не даст пасть духу моему. Четыре Владыки приведут меня на рассвете в Храм, уже пройдена середина моста. В руках мои ключ, но пока он не виды глазам моим, но я его чувствую. Ключ од Вечного Храма Моего, светлая Правда.
Всеобъемлющая любовь наполняет суть мою. Знак воскресения в Сыне. Непорочное знание. Восход заменит закат. Ночь заменить день, и так будет вечно, ибо Истина Велика и Жертва принесена ради любви…
На пороге Извечного Храма, букет из красно − белых роз.
[581x700]

Созерцание и отречение является тем базисом сопровождающим мистику как и сам мистический опыт. Созерцание - это неаналитическое восприятие объекта или идеи - неаналитическое, поскольку избавляется от дискурсивных мыслей и делается попытка очистить ум от всего, кроме восприятия объекта внимания. Мнение признается как прямое вмешательство, что соответствует сущностном познанию через чистое восприятие. В основе отречения от мирских целей и удовольствий - как физических, так и психических - лежит тот же принцип самоосвобождения от всего, что отвлекает внимание и мешает восприятию высшей сущности и прекрасного в бытии. Стремление к избавлению от всех мыслей и представлений, касающихся внешней стороны вещей, и всех идей об индивидуальности и общность, о страданиях и изменчивости, культивируют высшие идеи об отказе от Его и пустоты. Мейстер Экхарт утверждает: «Если мы освободимся от того что за нами, Бог наградит нас за это всем, что есть в раю ... в полной мере». В Хилтона можно прочитать: «Поэтому, если ты жаждешь открыть свою душу, освободи мысли от внешних и материальных вещей, забудь по возможности тела и пяти его органов чувств». Человек должен освободиться и очиститься от всех этих форм и способов познания и постараться потерять их мнимое понимание, чтобы не осталось и впечатления о знании - ни следа; душа должна быть чистой, будто не касалась никакая из этих форм, наслоений мыслей и стереотипов - застыв в полном забвении. Но этого не произойдет, пока не стерта память негативного опыта, шаблонности во всех ее проявлениях, если ей нужно объединиться с Логосом.
В большинстве западных и восточных мистических практик отречения также распространяется на актуальную жизненную ситуацию мистика. Отчуждение, умеренность и уединения воспринимаются как необходимые факторы для достижения мистического единения. Дзен-буддизм, однако, считает, что повседневная жизнь - подходящее средство для достижения сатори, поскольку мирские страсти и желания отбрасываются, а с ними и интеллектуальный подход к опыту. «Если я нахожусь в своей сути, полностью очистившись от всего интеллектуального мусора, то чувствую свободу в ее первоначальном смысле ... свободу от интеллектуальных сложностей и моралистических привязанностей ...»
Инструкции к выполнению созерцательной медитации указывают, что весьма активное усилия добавляется в исключения, обесценивание внешних и внутренних стимулов, избавления от них, но в то же время - фокусировке внимания на объекте медитации. На этой активной фазе созерцания концентрация внимания на определенных объектах, идеях, движениях или дыхательных упражнениях рекомендуется как помощь для отвлечения внимания от его обычных каналов и сведение их к монотонному фокусировки.
Патанджали комментирует: «Привязка мыслей к месту - является фиксирование внимания ... Фокусировка данной идеи на том месте и есть созерцание ... То же самое (созерцание) на предполагаемый объект и есть концентрацией». В йоге есть подробные инструкции о том, как подбирать объекты для созерцания и как правильно использовать позы и дыхания, чтобы создать оптимальные условия для концентрации. Подобные техники необычные для западной религиозной литературы, если не считать предписания сохранять само-ориентованистьсть на Бога и не позволять себе отвлекаться, что считалось «от лукавого». Активная фаза созерцательной медитации предшествует стадии полного созерцания, когда субъект захватывает и поглощает процесс, который он начал, но который кажется теперь невольным, не требует никаких усилий. Вместо этого необходимо пассивность - самоотречение, - уход от «тьмы» являющиеся результатом очистки от мыслей и чувств и отречение от целей и желаний, направленных на мир.
Если это активное усилие умственной концентрации успешно, то за ней следует более пассивная, восприимчивая стадия самадхи, в которой прилежный ученик вступает в блаженную обитель высшей мудрости.Надо помнить, что техники созерцания и отречения осуществляются в рамках своего рода теологической схемы. Эта схема используется для объяснения и организации выработки определенного мистического опыта. Восточные тексты настаивают на необходимости руководства гуру (опытного учителя), как ради безопасности, так и ради достижения духовной цели. В западной религии «духовный наставник» служит советчиком и учителем. Наличие мотивации и организованной концептуальной структуры и поддержки учителя, безусловно, важны в помощи человеку, занимающемуся медитативными упражнениями, и для достижения поставленных личностных изменений, которые даются как награда за усердие. Устойчивые личностные изменения достигаются скорее через акцент на поведении, адаптации к ценностям и инсайта, связанным со структурой доктрины и со стадиями мистического опыта.
[480x361]

Я всегда ее видел пред собою…она порхала очень легко и тихо…всегда ее сопровождало легкое фиолетовое свечение…Черная Бабочка…
Я боялся темноты. Все свои жизни я помнил, когда находился в Ее утробе. Мне было больно и жаль. Я теперь не Я. Нас Двое. Близнец…
Я всегда боялся темноты. Она меня странно обволакивала. В темноте мне являлся огонь. Белый Огонь всегда говорил со мной и мне почему то было страшно, ибо я Его знал очень много лет, и знал мощь Его. Я забыл, когда родился. Но он преподнес анамнезис и я все вспомнил. Страшные картины пробежали пред глазами, ноя был восторге. Сила, мощь, слава, власть. Но сейчас их нет. Я нагой. Мне было больно и она этого не понимала. Только всегда удивлялась моему взгляду! «Смотрите как этот ребенок смотрит!- восклицала она, Он либо вырастет полоумным, либо гением!» Она не знала…
Наверное, ангелы плакали когда она его отдавала, отрекалась от него… «Мама, мама! За что? Ты разве не видишь и не слышишь их?» Таблетки-транквилизаторы, убийство сознания….
Черня бабочка прилетала…но молчала, он ее не слышал…. Ему было больно. Одиночество. Проходили годы непонимания, но суть проявлялась. Его начали бояться. Два берега реки- Зло и Добро…Куда пойти, ведь суть она истинно-единая, путь мы выбираем сами… Право выбора…Жизнь.
Грех матери. Он настолько велик, что просто непростителен. Боль Бога…
Ты сначала любила его в утробе, представляла свои картины, но родившись, он был не как все. Ты возненавидела дитя своё, без проку любящее тебя одну. Ты откинула суть свою в нём. Не захотела видеть того что не принесет тебе прибыли в целях твоих. Избиение, ложь, ненависть, злоба. Отторжение плоти. Мать. Священное слово стало ругательством, и Он покинул тебя. Куколка. Много лет проходил трансмутационный процесс в сознании, и он дал результаты свои. Но когда тебя все покинули, ты вспомнила что есть Дитя, рожденное от большой любви. Священной и Светлой. Ты приняла свет Его и стала Жертвой во имя дитя своего. Но любовь твоя породила боль. Жертва, рожденная тобой много страдала и в конце роль эту приняла ты, за что искупила божественную боль дитя своего. Дитя вернулось.
Но был Близнец. Он страдал…он не познал любви матери как и Другой. Черная бабочка, она и была тем близнецом, чьи крыла были душами Посланцов. Посланец Веры и Силы. Они едины, но раздельны, и всегда ищут половинку свого крыла в других, но ошибаются. Второй близнец всегда ищет Первого находит…и плачет от боли расставания. Ибо первый Посланец не верит. От боли глаза закрыты и пусты. Он болен. Боль Бога. Страдание…
Также как и Второй, Первый откинут мамой. Грех. Страх. Смерть… «Почему? Я виноват? За что? Мама…не уходи» AnimaMundi.
Как Первый, так и Второй, близнецы ищут бабочку…Первый находит, но жестоко ошибается…Любовь…Крах… Повержен Эрос.
Второй ищет истину и пребывает в мире иллюзии. Потому что второй Посланец не реальный миру этому. Призрачное бледное тело, звездные глаза…Но он отмечен, для Второго близнеца. Клеймо. Страх. Агапе.
Близнецы Едины он это она, она это он. Первоприрода. Истинная любовь что не познаваема человеком.
Истина. Богу Больно когда истину преподносят перед глазами и говорят: «Возьми! Вот Она!». Не верят. Так и кармический близнец. Он страдает, ибо один из них не верит… НЕ верит в себя.
[500x638]

Да будет проклята плоть твоя! Ибо она порочна, и болеет,она дает тебе соблазны и притворяет боль Духу твоему. Многострадальный, познавший Слова Правды, но не принявший посланца Веры. Забудь мать свою, она возгрешила против первородного своего сына, за что будет проклята. Она предала свое дитя и принесла боль Семи Хатхор. Ты же возьми жизнь свою, как воссоздал из себя мир Атум-Хепри. О долгожданный, прими любовь в свое сердце и в последний раз поверь глазам своим и чувствам. Ибо ты увидел Посланца Благости Природы Не сотворенной. Священны пальцы твои, когда ты ими гладишь Восход Солнца на берегу реки. Ты тот, кто много раз перерождался но так и не нашел своё «Я» ибо вас Двое. Ты есть частью Посланца. Открой глаза свои, протяни руку, взойди на трон Правды Божественной и стань спокойным. Да будет благословенна Душа твоя! О долгожданный. Ибо она истинное «Я». Ты не ты, когда ты в заточении собственного тела. Ты предаешь себя работе, не веришь Посланцу. Да очистится твоё Ка! Да будет Ба в ликовании твоём! Прими Посланца Истины Твоей! Непорочная правда и свет любви сопровождает Посланца который дарит Свет тебе!
О, Великие! Влейте слова в суть, а суть в Него. И да прибудет Он в ликование, что познал Посланца…
[520x700]

Когда мы говорим о греческой философии следует помнить, что само греческое сознание часто стремилось к абстракции и поэтому у нас есть огромное количество различных философских понятий и категорий. Сознание древних египтян наоборот было более образным, и поэтому мы имеем множество разных Богов, представляющих те или иные аспекты вселенной. Следует понять, что глубинная суть как одного, так и другого в целом аналогична. Мы имеем дело с символами, за которыми стоит некая реальность. И нам важно научиться различать по каждой форме ее глубинную Суть.

Мы можем работать с абстрактными категориями философии ... Можем работать с языческими богами ... А можем с каббалистическими Именами Бога ... Но важно помнить, что это лишь образы которым удобно зацепиться за сознание, и надо уметь принять то, что за символами стоит Истинную Сила, иначе наши ритуалы без смысла ... Или будут затрагивать только план формирования. Мое «Я» стремится проникнуть за пределы внешних форм и выйти из пещеры в Свет Дня, где Он скажет слова Истины. О, Осирис!

Важным аспектом для этого есть нравственная чистота. Зачем спросите вы? Все очень просто. Эгоистическое сознание слишком поглощено собой и не может увидеть Истину. А сознание открытого мира, так или иначе, будет осознавать свое единство со всем сущим. Это естественно, но сильно далеко от любого морализаторства современных религиозных учений. Стремление Общего Блага. Но вовсе не потому, что «так правильно», но по той причине, что такая Суть и нельзя иначе. И чем ближе мы к своей Сути, тем лучше мы это понимаем.

Но поскольку не все люди настолько чисты, еще в глубокой древности согласно легендарной истории посвященным пришлось разбить Скрижали Истины и разработать вместо них упрощенный кодекс поведения, направленный на то, чтобы хотя бы немного очистить огрубевшее сознание людей. Точно так же как существуют 10 запретительных заповедей Моисея, которые он дал вместо 10 принципов соответствующих Древу Жизни, так же существуют и 42 Закона Маат, каждый из которых представляет силу одного из 42 Нетер - основных Богов страны Кхем.

Сама по себе Маат - это та самая сила Парадигмы. Она представляет тот извечный Благой Закон, Истина, Справедливость и Вселенскую Гармонию согласно которому должен был творится Мир. Следование Маат позволяет нам быть в единстве со Вселенной, и тогда все Ее Сила становится так же и нашей Силой.

[514x700]
В мире по-прежнему существует определенная философская школа, о которой современная культура уже забыла. Намеки на эту школу можно уловить в древних философских учениях, хорошо знакомых всем образованным людям. Однако намеки эти дают нам вряд ли более понятное представление о потерянном, чем обломки забытой скульптуры, - и даже менее понятно, потому что мы знаем, как выглядит человеческое тело, и можем добавить к торсу мнимые конечности, но мы не в состоянии воспроизвести в своем воображении смысл истин, которые перешли к нам по традиции от Платона и Пифагора, истин, которые говорят о тайном знании древнего мира тем, у кого есть ключ к их значению. Тем не менее случайные сведения могут облегчить нам расшифровку этой речи, а тех, кто готов попробовать свои силы, отдавшись исследованию, ждет самое щедрое духовное вознаграждение.
Дело в том, что и современная метафизика, и в значительной степени современные естественные науки вот уже несколько столетий вслепую, на ощупь ищут подходы к знанию, которым все это время в полной мере обладала оккультная философия. Добившись впечатляющих результатов с помощью открытого метода исследований, современная наука с крайним раздражением относится к предположению, что люди, достигшие подлинных знаний, будь то в естественных науках или в метафизике. В этом заключается источник утверждение, что оккультные философы древности - египетские жрецы, халдейские маги, гностики, теургии-неоплатоники и другие, кто держал свои знания в секрете, - придерживались такой установки только из желания скрыть тот факт, что знают они на самом деле очень мало. Таинственность мыла только шарлатанам, которые стремятся обманывать людей. С точки зрения современного человека, это заключение вполне простительно, однако из-за него в обществе сложилось впечатление, будто учение древних мистиков и действительно вывернули наизнанку, обнажив их бедность знаний.
Такое впечатление абсолютно ошибочным. В прошлые исторические эпохи люди науки работали в атмосфере секретности, вместо того чтобы изменять свои открытия огласки, они тайно посвящали в них тщательно отобранных учеников. Мотивы такого поведения вполне можно понять, хотя достоинства такой политики бесспорные. Во всяком случае, учение этих людей не было забыто; передаваясь посредством тайного посвящения, оно дошло до наших дней. При том, что методы и практические достижения этого учения, по-прежнему сохраняются в тайне, оно доступно каждому, кто терпеливо и серьезно займется изучением проблемы, чтобы убедиться, что методы эти чрезвычайно эффективные, а достижения гораздо более впечатляющие, чем те, за которые убежденно держится современная наука.
Ведь завеса тайны, которая окружала эту деятельность, никогда не могла скрыть самого ее существования, и только в наше время она была предана забвению. В прошлом посвященные демонстрировали силы, которые им давало знание законов природы, на величественных публичных церемониях. Мы легкомысленно допускаем, что о подобных демонстрациях является описанием проявлений магической силы, а коль скоро мы решили, что такого явления, как магия, просто не существует, то отсюда следует, что рассказы эти, несомненно, лживые, а люди, о которых они повествуют - мошенники. Но если предположить, что магия древности была просто наукой магов - ученых людей, то тогда больше незачем говорить о магии в современном значении этого слова. А если допустить, что подобная наука, уже в древние времена была плодом многовековых исследований, в некоторых областях перешагнула те рубежи, к которым только-только подошла наука современная, то напрашивается вывод: некоторые такие демонстрации, связанные с древними мистериями, могли представлять собой строго научные эксперименты, хотя они и похожи на проявления магии - либо показались бы нам и сейчас, если бы их удалось воспроизвести.
В свете этой гипотезы современный практический ум, прилагают к предмету древних мистерий современные знания, может оказаться всего лишь современной глупостью, что приходит к ошибочным выводам в результате современного невежества.
Однако у нас нет необходимости строить гипотезы на эту тему. Факты вполне доступны, если только их правильно искать. Факты эти таковы: мудрость древнего мира - смесь науки и религии, комбинация физики и метафизики - была реальностью и продолжает существовать до сих пор. Это и есть оккультная философия. Оккультная Философия уже была сложившейся системой знаний, которые развивались под покровом тайны и на протяжении веков передавались посвященным еще до того, как последователи этого учения стали производить публичные эксперименты, чтобы влиять на общественное мнение в Египте и Читать далее...

[696x700]
Элифас Леви и Таро
Хотя происхождение Таро совершенно туманно, один эпизод совсем недавней истории, свидетели которого еще живы, весьма интересен, крайне важен и, как будет далее показано, имеет очень замечательное продолжение. В середине девятнадцатого столетия появился великий каббалист и ученый, который до сих пор раздражает людей своей привычкой забавляться за их счет, дурача их даже посмертно. Звали его Альфонс Луи Констан, и был он аббатом Римской Церкви. Выбирая себе «nom-de-guerre»", он переиначил собственное имя на древнееврейский лад - Элифас Леви Захед - и стал широко известен как просто Элифас Леви. Он был философом и художником, а кроме того, прекрасным литератором и шутником-практиком того типа, который называется «Рinсе sans rire»12; художника и глубокого символиста, его чрезвычайно привлекало Таро. Будучи в Англии, Леви предложил Кеннету Маккензи, известному ученому оккультисту и франкмасону высокой степени, воссоздать научно обоснованную колоду.
В своих письменных трудах он по-новому представил козыри Таро, называемые Колесницей и Дьяволом. Похоже, он понимал, что Таро - это, фактически, образная форма каббалистического Древа Жизни, каковое является фундаментом всей Каббалы, и даже основывал на нем композицию своих работ. Он задумал написать самый полный трактат о Магии. Этот предмет Леви разделил на две части - Теорию и Практику, - которые назвал Догмой и Ритуалом. Каждой из частей посвящено двадцать две главы, по главе на козырь Таро; и каждая глава раскрывает тему, представленную картиной соответствующего козыря. Насколько важна точность соответствий, станет понятно в должное время. И тут мы подходим к небольшому усложнению. Главы-то соответствуют козырям Таро, но соответствие - неверное; это можно объяснить лишь тем, что Леви ощущал себя связанным обетом тайны перед Орденом Посвященных, передавшим ему секреты Таро.
Таро и Шифрованные Манускрипты
Во времена французского оккультного Ренессанса, в 1850-е годы, похожее движение зародилось и в Англии. Его интересы были сосредоточены на древних религиях и их традициях посвящения и тауматургии. Основывались или возрождались ученые общества, в том числе тайные или полутайные. Членами одной такой группы, были некие доктор Винн Весткотт, лондонский коронер, доктор Вудфорд и доктор Вудмен. До сих пор спорят, кто из них как-то раз отправился на Фаррингдон-роуд, и была ли это именно Фаррингдон-роуд; но нет сомнения, что один из них купил там старинную книгу - не то в каком-то книжном магазине, не то с лотка, а может даже и нашел в библиотеке. Это случилось году в 1884 или 1885. Не подлежит спору то, что в этой книге нашлись вложенные листы, покрытые шифрованными письменами; то, что эти шифрованные манускрипты содержали материалы, необходимые для основания тайного общества, дающего посвящение посредством ритуала; и то, что в манускриптах указывалось соответствие козырей Таро буквам еврейского алфавита. При рассмотрении этого вопроса становится вполне ясно, что неверные соответствия букв у Леви были приняты намеренно; он знал правильные соответствия, но счел своей обязанностью скрыть их. (Маскировка глав далась ему нелегко!)
Шифрованные манускрипты были отнесены к самому началу девятнадцатого столетия, и на одной из страниц есть примечание, похоже, принадлежащее Элифасу Леви. Кажется в высшей степени вероятным, что он получил доступ к манускрипту во время своего визита в Англию к Бульвер-Литтону. Во всяком случае, как уже указано, Леви постоянно демонстрировал свое знание правильных соответствий (конечно, за исключением цадди, - почему, станет ясно позже) и старался использовать их, не открывая при этом никаких секретов, которые он поклялся держать в тайне.
Для того, кто владеет истинными соответствиями козырей, Таро оживает. Их правильность интеллектуально потрясает его. Мгновенно исчезают все трудности, созданные традиционными соответствиями, как их понимает рядовой исследователь, и появляется склонность поверить утверждению публикаторов шифрованных манускриптов о том, что они были хранителями Истинной традиции.

Таро и Герметический Орден Золотой Зари
Обратимся теперь к истории Герметического Ордена Золотой Зари, общества, воссозданного д-ром Весткоттом и его коллегами, которая также свидетельствует в пользу справедливости утверждений публикаторов шифрованных манускриптов
В этих документах, помимо соответствий Таро, описывались особые ритуалы, содержавшие секреты посвящения; указывалось имя (и адрес в Германии) их автора, некой фройляйн Шпренгель. Д-р Весткотт написал к ней и, с ее разрешения, в 1886 году Читать далее...

[700x559] Реальность можно разделить, правда достаточно условно на ряд областей. Обыденная, «ординарная» реальность полностью описывается в терминах языка, соответствует индивидуальному воспринимания мира подавляющим большинством людей. Вероятная реальность включает все возможные варианты развития событий, не вступающие в противоречие с заданной картиной мира и не являющиеся обманом чувств. «Неординарная реальность» содержит то, что мы не относим к обыденной реальности, то, что мы не относим к обыденной реальности, что для нас не существует и не может существовать, но, тем не менее, может быть описано в рамках языка. Еще одна реальность- то, что невыразимо в нашем языке, то, для чего не существует адекватных понятий ,понято, прочувствовано, все, то что лежит за рамками имен и названий. Описание этой «четвертой реальности» отчасти возможно с помощью так называемых «языков описания» с последующей интерпретацией информации. Человек привык жить в своем мире, его восприятие по своей природе консервативно, как и сам воспринимаемый мир. Достаточно вспомнить, какая часть визуально воспринимаемого порождена непосредственным воздействием на рецепторы, а какая достраивается по образу и подобию уже существующих в сознании представлений. И как часто то, что мы считаем реальным и незыблемым, спустя некоторое время оказывается иллюзией. В психике человека всегда присутствуют компоненты, не принадлежащие реальному, нечто, что не может быть произнесено, и описано в терминах. Это нечто, принадлежит иному миру, иному представлению. Тут надо проводить границу между рациональным, обыденным и не реальным, то что относится к неординарной реальности, то что является иррациональным. Иррациональное- это та область, в которой действуют дилетанты. Одним из примеров полного провала стала средневековая алхимия в ее практике и теоретике. Буквальное восприятие законов, символов, знаков и текстов в аллегории, привело к потере смысла самой деятельности. Нечто, лежащее за границей реального, но не наделенное человеком определенными атрибутами, жестко связанное с определенным набором символов, может полностью подчинить себе человека. Так, мыслеформа, придуманная на спиритическом сеансе может стать вполне реальной. Смутные идеи, рожденные в других реальностях и принадлежащие им, вызванные волей в этот мир, обретают собственную жизнь. Если они близки к юнговским архетипам коллективного бессознательного, то могут подчинить себе не одного человека, а целую общность людей. Можно сделать вывод, что понятие иррационального определяется не содержанием неких областей реальности, а отношением человека к ним. Однако существует другой вариант, когда человек, столкнувшийся с областями, лежащими за границей ординарной реальности, не пытается наделить их свойствами обыденного мира и, соответственно, не ждет их прямого проявления в обыденной реальности. Для этого требуется нечто не сводимое к логическому или конкретно-образному мышлению, некий тип восприятия. Здесь предполагается использование свободы воли и полная ответственность. Миллионы людей становятся предметами чужих игр, активными сторонниками неких процессов, не имеющих никакого отношения к их истинному «Я». Человеческое «Я» одиноко перед лицом судьбы и о этом надо помнить. Человек живет в мире, который он считает реальным, при этом само понятие реальности остается неопределенным. В обыденной жизни не возникает вопросов о реальности тех или иных объектов или действий. Для человека вс всегда существовало некоторое пространство представлений, которое было равно реально миру. Сама же реальность воспринималась в рамках этого «обыденного пространства». Еще одна отличительная особенность реальности- она может быть описана через термины языка. То, для чего не существовало описания и что не могло быть определено через другие понятия, немедленно переносилось область нереального (неординарной реальности).

[500x459] Эрос — чувство любви, что связывает двух людей. Не важно добрый или злой Эрос, у всех нас он разный. Есть Эрос Добра и Эрос Зла. Он есть двухсторонним, свое иное качество приобретает от объективных событий в жизни человека. Каждый нуждается в Эросе, он заставляет чувствовать себя нужным, любимым и особенным. Иногда он заставляет себя чувствовать оторванными от мира и пойманными в ловушку одиночества. У Эроса много ликов и лик нашего времени это вариант несчастной любви, это крах, разочарование. Эрос добра не поддается лицемерному отношению к любви, которым грешит наше поколение. Филос — любовь принимающая облик дружбы. То что мы испытываем к знакомым и другим людям (в идеале). Когда зачахнет Эрос, спасает Филос. Агапе есть тем, что присущее и Эросу и Филосу. Это Любовь Всеобъемлюща, Божественная. Это Уроборос=Все мы ищем Эрос, и затем когда Эрос превращается в Филос, думаем что любовь умерла. И не понимаем, что именно Филос приведет к Агапе — высшей форме любви. Вечное перетекание и возвращение к первоистоку. Змея кусает свой хвост.

[520x356] Пусть будет проклят отвергающий Истину, принимающий фальшь за правду! О, Осирис! Сожги огнем праведным яд Апопа, да возрадуешься ты любви чистой и непорочной! О, Изида! Открой глаза невидящему! И прокляни ты лжецов! О, Хорус! Божественное чадо, заступник отца и невынных, да узреет Око Уаджет несправедилость! Да воссияешь ты на троне, о Золотой! Умертви врагов моих! Обезоружь противников моих! Да всели любовь в меня! О, Маат! пускай свершиться суд твой благочестивый, и да возрадуется Ра-Хорахте, ибо я не возгрешил против Истины!

Эзотерика,оккультизм,философия,алхимия,магия
[604x453]