Существует несколько «Верховных Богов» в системе древнеегипетской мифологии. Понятие «Верховный Бог» означает, что Бог или Богиня внутри данной теологической системы считается «оригиналом» божества из которого исходят все остальные, как проявление космические силы. Осирис известен как Pa-Нетер или Всевышний Бог и его творение состоит из космических сил, которые происходят из него же самого, как его божественное проявление. Важно понимать, что Верховные боги и богини, а также Египетская Троица возникли из того же трансцендентного Верховного Существа, которое не имело определенного названия, а также формы, но упоминается как Нетер - Нетеру (как Высшее Существо над всеми богами и богинями).

Существовало несколько форм «Троицы» в древнеегипетской религии в зависимости от географической местности, где они почитались. К ним относятся: Амон-Мут-Хонсу, Птах-Сехмет-Нефертум, Гор-Хатхор-Харсомтус (младший Хор ), Хнум-Анукет-Сатис, Птах-Шекер-Аусар (Осирис). Тем не менее, самой популярной Троицей на всей территории Древнего Египта были Осирис-Исида-Хор.

«Тайны Ану» считаются старейшими учениями о мироздании и они сформировали основу для раскрытия учения мистической духовности, которая воплощалась через божественное в имени Птаха и Тайны Маат, через Божество в имя Амона. Каждое из божеств в древнеегипетской Троице (Амон-Ра-Птах) связаны по-своему в некотором роде семейных отношений, они принимают форму Верховного Божества или Верховного Существа, что обладает и формой и названием, что отражает его истинную суть. Однако, они являются лишь репрезентациями и символами (связаны с именем и формой) трансцендентного Божества андрогинной природы, которое само по себе, без имени и формы носит название Небертхер. Такое понимание имеет огромное значение для понимания древнеегипетской религии и её отношение к природе человеческой души, потому что душа человека неразрывно связана с Небертхер, как то, что не несет определенного полового указателя, что делает её идеальным началом в человеческом существе, которое в следствие слияния с плотью, обретает новый качественный уровень и порождает дуальную природу человека.

Процесс креационизма объясняется в виде космологической системы для лучшего понимания. Космогония является частью философии, что имеет дело с происхождением, процессами и структурами Вселенной. Космогония является астрофизическим исследованием создания и эволюции Вселенной. Обеим этим дисциплинам присущи аспекты египетской философии через главные религиозные системы или группы богов и богинь. Группа богов и богинь является системой божеств, которые символизируют частности космических сил или принцип, который исходит от всеобъемлющего Верховного Бога, из которых они возникли. Я или Высшее Существо проявляет творческий принцип с помощью свойств и качеств, представленных понятием Паути (группа богов и богинь, что являются космическими законами природы). Системы или группы божеств Ану считаются более древними и лежат в основе «Троицы Осириса». Это выражается так:

1. Нун

Вечные Священные Воды.

Ра-Тем

Открывает одну сущность, которая лежит в основе множественности природы Космического Сознания.

Нетер- Джехути – Маат

Духовная сила и Право. Рациональность и Высшая божественная Воля.

Шу - Тефнут

Открывает более тонкие аспекты природы.

5.Геб – Нут

Открывает материальные аспекты природы.

Нетер Асар- Асет Асар – Нефтида

Искры трансцендентной Божественной славы и посвящения в учении мистической мудрости.

Расширение духовного устремления, посредством проработки духовных качеств, такие как чистота, правдивость, честность и т.д., чтобы следовать духовному образу жизни, который приведет к истинному просветлению.

Хор-Ур Апуат

Интеллект, понимание того, что мир является конечным и неидеальным. Понимание истинного смысла жизни и истинной цели воли.


Нетеру что выходит из Паути ( креацио) являються: Ра-Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Асар, Асет, Сет, Нефтида, Хатхор, Джехути и Маат, что представляют атрибуты Высшего Существа, как само вещество или «субстрат», который составляет сам принцип творения. Шу, Тефнут, Геб, Нут, Асар, Асет, Сет, и Нефтида представляют собой принципы, на созданиях которых это проявляется.

Паути или творческие принципы, воплощаются изначально в божественных творениях и исходят от Высшего Существа. Ра или Ра-Тем, что возник из Нуна - первозданных вод, скрытой сущности, с которого началось плавание на Извечной Лодке, Солнечной Ладье.

Анубис не является частью Эннеады. Он представляет функцию «интеллектуальной дискриминации» в мифе об Осирисе . Движение ладьи означает начало движения в творении. Движение предполагает, что все события происходят во времени и пространстве, таким образом, феноменальная вселенная вступает в существование как масса движущейся сути, что мы называем элементами. До этого движения, было первобытное состояние «небытия» без формы и без существования во времени или пространстве, так манифестируется закон перехода и Читать далее...

[300x300]


Рассуждая о Шехине, выдающийся каббалист А.Э. Уэйт замечает : « Я уже говорил о том, что в восточных учениях ( имеется в виду Индия) существуют указания на преобразования в качестве полярностей и элементов пола, у еврейского народа есть одна тайная доктрина и она также связана с полом». Вселенная состоит из позитивного и негативного союза Эманаций Сефирот, что каббалисты делят на три «Столба» или «Древа». Справа находится библейское Древо Добра (Столб Иахин); в Каббале это «Отец» или «Столб Милосердия». Слева – библейское Древо Зла (Боаз); это «Мать» или «Столб Справедливости» Между ними расположено Древо Жизни, дарующее Бессмертие. Это место соединения столбов Иахин и Боаз, каббалисты называют Шехиной. Здесь видно принцип пола. Пол чрезвычайно важен. Мужчина может достичь высшего женского начала только через союз. Этот совершенный союз есть Шехина. Только через Шехину человечество может приблизится к Абсолюту. Люди с нечистым разумом и грубыми страстями не могут быть причастны к Шехине, ибо это Древо Жизни. Вкусив плодов этого Древа, человечество становится лицом к лицу с Адонаи, входя таким образом в Божественное Сознание.
Души дифференцируются попарно, существуют до материального рождения и разделяются перед инкарнацией. Именно это разделение и можно назвать «первородным грехом». Но живя чистой и духовной жизнью на земле, они постепенно притягиваются, и даже могут встретится. Эта встреча и есть Шехина, которая в свое время объединит все пары душ на небесах. Здесь кажется уместным упомянуть о том, то Каббала признает реинкарнацию, но только для тех, кто не смог завершить свою работу, и никогда не более трех раз. И даже, в этих случаях одно физическое тело, чтобы придать ему силу, чаще занимает больше, чем одна душа. Таким образом, учение Зогара противоречит учению о реинкарнации в том виде, в каком оно проповедуется на востоке. Эта теория, присоединения уже развоплощенной души к душе, еще находящейся в теле, для приобретения какого – то особого опыта или выполнения какой – то необычной задачи, выглядит весьма сумбурной, но и впрямь исключает возможность многократных воплощений.
В Зогаре сказано ясно: те кто послушен законам Господа, встретится и вступит в брак со своей истинной близнецовой душой; тем же, кто извращает закон, в таком союзе будет отказано. Нечистое состояние Духа удерживает близнецовые души разделенными, но чистота и нравственная жизнь сводят их вместе. А если они соединились, то и после смерти у них будет вечный небесный союз. Сам Бог – это и Отец, и Мать. Слово Элохим, переводящееся в Книге Бытия как «Бог», является существительным женского рода, множественного рода, множественного числа. Но переводчики Библии, не желавшие, чтобы женщины хоть как – то были причастны к Божественному, перевели его в существительное мужского рода, единственного числа. Впрочем, к Книге Бытия есть одно неосторожное признание Отцовско – Материнского принципа : « И сотворил Бог ( Элохим) человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину, сотворил их» [Быт.1:27.] Ученые – иудаисты говорят, что слово Элох – женского рода, единственного числа, а окончание им характерно для мужского рода, множественного числа. То и другое сочетается в одном слове, что бы указать на женскую силу, соединенную с мужской идеей. Повсюду в Каббале «Ветхими днями» считается одновременно Мужским и Женским Началом, а Десять Эманаций разделены на 5 позитивных и 5 негативных качеств.
С этого акцента и начинается понятие «Кармического Близнеца», которое также носит название Близнецовая Душа, Близнецовое пламя суть чего Единая. Обратив свой взор на мифологию древнего Египта можно увидеть тенденцию кровосмешения в браке. Это кажется с первого взгляда омерзительно и противоестественно. Но древние обладали мудростью и тайными знаниями, которые были не для профанов и простого народа. Их язык - игра форм и слов, символические ребусы, разгадку которых знал маг, жрец, и посвященный в тайные знания. Легенда о том, что Осирис и Исида брат и сестра, что вступили в священный брак, говорит совершенно об ином. Нут – мать Осириса и Исиды ( а также Сета и Нефтиды) воплощение Неба, и аллегория Нуса – знание, то что скрыто. Это также Вселенная и мир что порождает. То что Осирис и Исида полюбили, находясь во чреве Матери, говорит о том что это Близнецовые души, которых разделяются перед воплощением. Тут использовали символ «кровных уз» для того что бы показать чистоту знания что они несут для воплощенного мира а также, акцентировать внимание на чистоте крови, и брачных узах, которые должны отвечать чистоте крови, не допуская смешения с теми кто не достоин. Этот миф показывает два символа. Первый – близнецовая душа, которая воссоединяется со своим близнецом достигает своего личного апогея, где завершенная личность – союз душ, что были Читать далее...

[500x500]
Пребывая в кромешной темноте
Всегда раздумывая о Бытие
Крутился Уроборос, как по невидимой оси.
Всегда в спокойствие и мраке пребывая,
Ужаса не видал. Тихо спал.
Сны его бесшумны, и для него же прекрасны.
Вечная тишина и пустота.
Но Показался Свет, взрывая пустоту собой,
И в ужасе Уроборос, не зная что и к чему, отпускает хвост.
Какой всегда держал в зубах и спал.
Не было начала и Ничего. Просто был 0
Но отпуская хвост, он положил начало всех начал,
Так зародилась с Ужаса Страсть. И страсть обрела желание,
Разошелся Свет за все приделы, и Воля родилась,
Воля была Вечным Огнем. Она была порывом и желанием самой себя.
Но кроме света еще была Тьма.
Всегда Печальна и одинока, желала, ибо хотела желать,
Воля столкнулась с Тенью, Ибо Единое Стало Двумя,
То с чего сама же и родилась.
Вечный мрак как причина бытия.
И так проявилось Ты и Я, Распад полярности.
Разница была не велика, и вечным змеем уползая,
Противоречия скрывались, таким Было Единство Двух Великих Начал.
Но Воля захотела коснуться мрака и тьмы – своей извечной Тени.
И с Любовью Вошла Воля в Тень, и стало прекрасным это действо,
Насыщенная Божественность прибыла в них,
Так появились качество и форма,
Так зародилась жизнь, из Великой Божественной Любви.
Муж и Жена. Где Тьма мудрое, темное начало, что зовут Водой,
Вечный муж- Огонь, тот что Волей был.
Его Жена извечная Великая мать, что держит Чашу,
Она же Мать всего.
Пожелал Огонь испить из Чаши Воды,
И в прекрасном их соитии, от них самих,
На дне Чаши Матери,
Родился Высший Разум, нареченный: Нус.
В колыбельке воздуха он пребывал,
Смотрел, раскачивался, витал, играл.
Был легкий и игривый как Воздух сам,
Исконная Мудрость пребывала в нем.
Там сущности обретали имя,
И любая идея была осуществима,
Прекрасная игра, что порождала…
Но захотел порождать и сам Нус,
Ему понравилась то что видел Он,
Вдохнув, была идея у него, выдохнув ее, воплотил…
Мысль он воплотил в богов,
И боги те были и во плоти, и без плоти.
Свобода была им не чужда, и они были же свободой.
Боги играя, порождали новую реальность,
Так они создавали, кто как разные формы бытия.
Была забавной игра, и приносила свои плоды,
Родились прекрасные цветы, звери, и деревья,
И много разных сфер, а Боги играли – создавая,
То скинув, то одевая, маски и личины,
Судьбу новую давали, меняли и забирали,
Имя же ценили.
И было много имен,
Где каждый разным был,
Но все они Едины.
Но игры эти дошли до Памяти Воли-Огня,
Темная Архана. Пожелала поединка она,
Со своей родной сестрой, что звали София.
Великая Премудрость Божья, София,
Была хранителем всего. И истока и конца,
Она знала как, что, и зачем есть, или будет,
Она была мудра…
Она же была Свободна и могла творить и создавать,
И проиграла Архана Софии, так как сотворенное Премудростью Бога,
Всегда было, есть и будет прекрасным.
Ткала Архана, свою паутину, чтобы соткать Конец,
Но София, моргая, порождала и убирала миры.
Таким был итог борьбы Сестер,
И Извечная Архана, все занята ткачеством,
Которым должна положить Исход,
Прискорбная судьба.
Архана же вобрала в себя,
Качества Огня, Воды и Воздуха,
То что волей было обрамлено перемешано,
И перевернуто в смешении, от этого действа,
Родилась Земля – Печальная Архея.

Росла Земля и развивалась,
Пребывала в процветании самой себя,
Зарождалась на Земле Жизнь.
Но Земля срамом была порождена,
И вся жизнь что теперь пребывала в ней,
Кипела яростью кровавой, хотела разрывать и пожирать.
Так зародились жестокие твари, не ведая Света Доброты,
Рвали друг друга и не замечали,
Что они дети Одной Земли.
Самый злобный был Тифон,
Который наслаждался распри и войной.
А война велась за жизнь.
Злой Тифон, не переставал бушевать,
И со злости сам себя пожрал.
Раздулся как шар земной,
И сразу лопнул, выпуская из чрева своего,
Четырех Владык, что поделили,
Власть Стихий, между собой,
Каждый стал править, так как хотел.
Владыкой Огня был Феникс
Левиафан, вечный царь Воды,
Симург, властитель Воздуха прозрачного,
Бегемот, Земли великий Князь.
Но распределив стихии, вечно между ими точилась борьба,
И земля дрожала в неистовой печали, пылал огонь,
Крутили ветры, стала война страшной и беспощадной.
Война где нет соратников, война самих с собой…
Но всему должен подходить Итог.
Разверзлась Земля, и стало видно Бездну.
Не выдерживая срама изнеможенного Бытия,
Показался с Бездны Сфинкс Азот.
Снизошел он не злым, а в покое,
Оглядывая неистовое действо,
Начал Заклинать Владык Стихий.
От слов этих Священных,
Родился Священный Знак.
Четыре слились, и вершением знака был Сфинкс.
Ушел Азот, в Бездну…
А за ним, из бездны, вышел первый Человек.
Был он Бесполым и Безликим, как и все, в начале Бытия,
На нем печать оставил Сфинкс,
Он должен был идти и познавать…
Солнце светило ясно и тепло,
Но плоть Читать далее...

Любой ритуал имеет свою сакральную модель. Всем религиозным актам положили начало боги, культурные герои или мифические предки. У первобытных народов любое человеческое действие было успешным, так как повторяло действия, выполняемые в начале времён богом, героем или предком. В Египте могуществом своего обряда и слова жрецы были обязаны имитации первоначального действия бога Тота, который создал мир силой своего слова.
Ритуал – это символ. Во многих культурах письменность не является необходимостью. В ритуал включались естественные и созданные человеком артефакты. Благодаря символу существует возможность «показать» образ Первоприроды. Символ – то, что в своем чувственном качестве указывает на определенный элемент, который не поддается рациональному познанию, то что создает новую, идеальную реальность. В ритуальных практиках обнаженность –символ, в целом оцениваемый в народной культуре негативно и сближается со значением «чужой», «природный» и «демонический». Полное или частичное обнажение практиковалось в земледельческой магии, в народной медицине, в колдовской практике, в календарных и окказиональных обрядах, в играх, и использовалось для отгона нечистой силы, бури, града, изгнания болезней, паразитов, а также для производства плодородия. В ряде случаев обнаженность, понимали символически – обнаженным считался человек в одной нижней рубашке, без пояса, женщина без платка, с распущенными волосами. К наготе приравнивались также оголение нижней части тела, демонстрация детородных органов.
Обнажение способствовало установлению контактов со «светом познания», с природным миром, с демонами, а также использовалось для приобретения сверхъестественных свойств. Обнаженность прежде всего женского тела, выступала символом принятия божественной мудрости и креационизма.
Обнаженная женщина символизирует Tellus Mater (Мать-Землю), Высшую Природу. Обнаженность, присутствует во многих колдовских ритуалах. Ведьм часто изображают без одежды во время проведения определенных действий, т.е. при ритуалах и церемониях. Обнаженность, в женском контексте, указывает на открытость и искренность намерений. Обнаженность выступает проводником, помогает слиться с природой и окружающим миром, показать свою беспомощность перед высшими силами и почувствовать прежде связь с высшим планом собственного «Я». В древности существовали определенные ритуалы – обереги от порчи и сглаза, которые следует выполнять обнаженными , для жениха и невесты, для супругов, для сохранения счастья в семье, здесь обнаженность действует как элемент усиления силы воздействия, через открытие себя истинного перед высшими силами.
Обнажение возвращает человека в естественное состояние, выводя её за рамки шаблонности мировосприятия и познания собственной сущности. Нагота оценивалась как оберег от враждебных сил в профилактических и лечебных обрядах, связанных с детьми.
Функция обнаженности и женского начала плотно переплетены в своем оккультном значении. Женщина и её формы являются аллегорией мироздания. Наг, от слова змея, женское, то что наполняет смыслом и придает формы и значения. Это символ рождения и перерождения. Путь Кундалини, как становления и познание, вечное женское начало, что порождает.
Женщина предстаёт жрицей, что направляет свою энергию на раскрытие своего высшего Я и служения Абсолюту, где энергия производится через обнаженность и самопринятие. Ведя в храме (храм в амбивалентности, как храм познания, и храм «бытового уровня») особый образ жизни, культивируя свою женственность, воспитывая в себе духовные качества, участвуя в тантрических ритуалах, женщина трансформировала свою сексуальную энергию в тонкие и высокие формы. И становилась воплощением великой космической Шакти. Она раскрывала в себе магические, оккультные способности, становилась для окружающих проводником высшего знания и энергии благодати.
Путь жрицы считался самым высоким из всех, но он был уделом немногих. Так и в наше время, женщина отвергает подсознательно собственную сущность, о которой еще говорит герметизм в космическом смысле принципа пола. Непринятие своего принципа пола порождает болезни, усталость, нервозность, конфликтность и ведёт к упадку женской сущности как таковой. Вот почему так важно в магической практике, проводить ритуал обнаженной, открытое тело делает «открытой душу» для познания, и помогает снять наслоения, порождаемые обществом и принять собственную природу, открыться подобно розе, что с каждым лепестком приобретает «улучшения» и ведет к «исцелению» собственного сакрального Я». Этот путь и есть путь жрицы.

В оккультной традиции таро можно чётко проследить тенденцию изображения женщины-жрицы.
Жрица олицетворяет наши подсознательные силы – интуицию, предчувствие, часто непонятную, но вполне твердую уверенность в чём-то. Это – ключ к той таинственной Читать далее...

[604x453]
Древние египетские мудрецы записали свои открытия в виде мистической философии (Shetaut), которая называется Pauti. Она содержит важное мистическое учения о природе творения, Бога и человеческого существования.
Есть несколько мифов о создании природы и человека в Древнем Египте. Существуют три основных мифа, связанные с древнеегипетской Троицой Амон-Ра-Птах, создание которой исходит от Neberdjer (Nebertcher), или Абсолюта, Верховного Я, в виде Троицы. Есть также мифы, связанные с созданием, как того, что исходит от каждого члена Троицы (Амон, Ра, Птаха).
Есть также мифы, связанные с богами и Хепри- Асар (Осирис), и как он создал мир, произнося свое имя, посредством Логоса. Богиня, как женский аспект Абсолюта, была также признана в качестве источника творения.
Обратимся к йоге, как к примеру, для сравнения мистических практик. Йога является изучением и практикой мудрости, которая базируется на духовных дисциплинах, что позволяют человеку обнаружить источник Абсолюта в себе, и достичь самого высокого уровня самопознания, что приводит к осознанию внутренего мира, и единения с природой.
Йога является практикой умственных, физических и духовных дисциплин, которые приводят к самоконтролю и самопознанию путем очищения ума, тела и духа, чтобы обнаружить глубокую духовную сущность, которая лежит внутри каждого человеческого существа и во всей Вселенной. В сущности, цель практики йоги является объединение индивидуального сознания с универсальным, или же космическим сознанием. Таким образом, древнеегипетской религиозной практике, особенно в плане ритуалов и других практик древнего египетского храма, система известна как Shetaut Neter (способ скрытого Верховного Существа), может быть названа как система йоги: Египетская йога. В этом смысле религия, в чистом виде, является системой йоги, поскольку она стремится воссоединить людей с их истинным Я.
Дисциплинарно, йога попадает под пять основных категорий. К ним относятся: йога мудрости, йога любви, йога — медитация, тантрическая йога и йога бескорыстного действия. В рамках этих категорий есть вспомогательные формы, которые являются частью основных дисциплин. Важно помнить, что все аспекты йоги могут и должны быть использованы согласованного с другими духовными практиками. Таким образом, практика любой дисциплины, что приводит к единству с Высшим Сознанием можно назвать йогой. Если человек изучает, и размышляет над учением, он практикуете йогу мудрости. Если идет медитация на основе некоторого учения и единение с Высшим Я, это практика йоги — медитации. Есть также йога как ритуал идентификации (который является частью йоги мудрости и йоги Любви Божественной). Если человек развивает свою физическую и психическую природу энергетических центров, это практика Силы Змеи (Кундалини или Урей), которая является частью тантрической йоги. Если практика сосредоточена на этическом поведении и самоотверженности, это является йогой действий (в египетских мистериях Маат = Действие = Закон) в повседневной жизни. Практика, что относится к трансформации внимания к Божественному Началу это трансформация любви, на высший качественный уровень восприятия, это принцип Агапэ. Таким образом, йога была разработана во многих дисциплинах, которые могут быть использованные для достижения цели просветления..
Просветление это термин, используемый для описания высокого уровня духовного пробуждения. Это означает достижение такого уровня духовного осознания, где практик обнаруживает основополагающее единство всей Вселенной, а также тот факт, что источником всего творения есть тот же источник, из которого появилось внутреннее Я человека.
Все формы духовной практики направлены на цели оказания помощи каждому человеку открыть для себя истинную сущность Вселенной как внешне, в физическом создании, и внутренне, в сердце человека, как самого корня человеческого сознания.
Термин религия происходит от латинского «Relegare», который использует корень «RE», что означает «держать, соединить, связать». Таким образом, суть истинной религии является то, что она связывает первоначальный источник и внутренную сущность. В этом смысле термин «религия» и «йога» являются синонимами. Это источник, который является основополагающей реальностью за каждым объектом в создании, и описывается как нерожденное, бессмертное, вечное. Это описанте охватывает бесконечное число имен, а именно: Сознание, Я, Высшее Я, Бог, Богиня, Верховное Бытие, Божественное Я, Вечное Я, душа, чистое сознание, Брахман, Все, Иегова, Нетер, Творец, Абсолют, Небесный Отец, Божественная Мать, Великий Дух. Эти различные названия, в то время, вытекающих из различных традиций и отдельных культур, в действительности представляют собой Единый, божественный и Читать далее...

[445x604]
Иуда, если любовь моя – это грех, тогда ты прощен на небесах...
А я же Вечный Раб желаний свои Распутных
Умытый кровью Греха и Покаяния,
Тот, что не был Любим
И тратил жизнь просто так,
Где не было Добра и понимания
Юродивый Философ, что подвластный Злу.
И Змеи целуют меня страсно когда ты спишь,
А я же мечтаю о тебе, и проклинаю тот миг, когда увидел Тебя,
И ведет за руку меня Ваал и шепчет сладко мне о Смерти на его руках.
Я Продамся, как распутная девка за знание,
И ты меня никогда не простишь,
Ибо умыватся слезами Лилит буду я.
И в руках моих меч, которым сам себе я отсекаю голову,
Ты вкушаешь мою плоть,
И гладишь мертвое тело,
А я просто всегда в Земле, ибо я уже мертвый,
Мертвый в твоих снах,
Как Иуда для Христа.
Я твой извечный Раб,
Который Жаждет плоти Зверя.
Каждую ночь я пожераю себя,
А на утро возрождаюсь, как извечный Левиафан,
И когти рвут плоть,и я пью кровь свою
Два Солнца над головой, и я Иуда
Держащий Три Луны.
Гиенна Огненная за моей спиной,
Мир Ассии уничтожен, и я как Серафим,
Возношусь на небеса, где нет тебя, как извечной формы Бытия.
Я Вечный Иуда, играю сам з собой, и себя же убиваю, Возрождаясь в Тебе

[450x600]
Благоуханием Роз, наполнится твое присутствие
И станет ясной Ночь
И потемнеет Свет
И снизойдут Боги, чтобы Благословить нас
И прибудешь Ты в ликовании
Ибо любовь тебя обнимет
И будет спокойной благословенная Душа Твоя
Ибо Ты есть Я, и мы Едины
Что станет Триединим
И взойдет Владыка на Извечный Трон
И запоют трубы, провозглашая его
Откроются врата и станет Правда видна
Истина поцелует в уста
Руки обовьют змеи
Кровь станет чиста
Взор прояснится
И ты вернешься к Моему Истоку
Ибо всегда в Себе искал Меня
И будет забыта горечь
И будут в ликовании Ангелы
С Тобой всегда пребываю Я
Забвение пройдет, станет прекрасным сон
И Мы окунемся во Всеединого
Несотворенная Благость снизойдет на нас
Возрадуется Он, и протянет руки нам
Где мы обречены на Рай
Там где нас не ждут, будет Ад
Ты же останешься во Мне, и будет так Вечно
День Сменит ночь, Ночь сменить день
Ибо такой Удел тех кто Познал
Боли не останется, скоро уже привал
Там прекрасная поляна и цветы
Где вечные Сильфиды сплетут нам венцы
И станет прекрасным Свадебное действо Двух начал
Где Боги…Я и Ты…

[700x525]
…Безумный шляпник, странная химера… «Тут вам не сказка!» кричит он «Уберайтесь к чертовой матери прочь, надоедливые противные люди! Тут вам не там, а там не тут, черти бы вас побрали противных!!!». Сидит, чертыхаясь на стопке оккультных книг. Он всегда в компании своих кукол и виниловых игрушек и пьет литрами кофе, не отрывая взора от строк в книжке. Он очень любит читать, да и вообще он умеет ЛЮБИТЬ, только почему то его не любят и считают странным, а многие и то боятся. Я его видел, такое симпатичное создание, но не понятно какого пола. Смешно, да? Вот и мне было, когда я пригляделся, а он….это Она. Да, да, да, Шляпник был девушкой! Ее тело украшало много символов непонятного мне происхождения, а взгляд не был добрым, он был четким, жестоким и печальным. Она всегда бранилась и чертыхалась когда видела, как люди проползают в ее мир, спотыкаясь в книгах, она бежала за длинным красивым посохом и со всей дури была прохожего по спине с криком «Чертовые люди, покоя от вас нету, топчите свои цветы в огороде, а не мои! Не доросли до сада познаний!» и пинком выкидывала беднягу за забор. Тогда спокойно садилась на любимое место, сидя в позе лотоса, напевала песню , читала и пила любимый черный напиток. Я частенько за ней подглядывал, не подумайте господа ничего пошлого, прошу вас! Я видел, когда она ложилась спать она молилась, я слышал имя о том кого она просила, и могу сказать только то что он был сыном Пана, лично я его не знал, но был об этом юноше наслышан. Ловкач, еще одно его имя. Когда она вставала она звала кошку, красивая черная кошка приходила, и они долго о чем -то говорили, потом к ней приползал зеленый змей, обвивал левую руку и врастал ей в кожу становясь рисунком, но когда надо он оживал и помогал ей. Всегда чем-то озабоченный шляпник носился с чертыханиями по саду, потом собирал книги, которые всегда заваливались, это так было смешно и мило. Она поливала розы, и виноград. Иногда она даже говорила с рекой, полями , огнем и ветром, они как то были связаны, а как, мой ум этого не мог воспринять. Я никогда не видел как она танцует….а почему то хотел, даже не знаю почему. И всегда одна. Я видел руины его надежд, страшное зрелище я вам скажу, я видел как рушится то что так долго носилось в его сердце и я просто плакал, потому что мне также было больно, как и Шляпнику. Шляпник, он сам себя так назвал, на самом-то деле во лбу его светилась ярко фиолетовая бабочка, маленькая такая и красивая, а голову украшала диадема с двух лун звезды и змей. У Шляпника были длинные ушки и очень бледная кожа, он часто болел а с ним уже начал болеть и я. Он любил кристаллы, его кристаллы преломляли божий свет как мириад зеркал, разноцветные лучи сливались в миры, и я мог поклясться что нет на свете прекрасней этой игры! Она ложилась спать и снова молилась, даже плакала так просила, но я не знал о чем она молится, просто знал кому. Снова ночь меняет день, шляпник носится в саду, складывает книги и поет, и красиво поет….Я заметил то что он не любил людей, просто таки ненавидел, Шляпника с рождения не признали в мире людей, и он убрался прочь в сказочный мир. Шляпник был Химерой. Тот о ком она молилась всегда говорил, что химеры смешные, а она плакала, и снова чертыхалась,… Шляпник был стражем у ворот Извечного храма. Она туда никого не пускала, не потому что она не хотела делиться Истиной, а просто не пришло то время что бы ее познавали. Ее сказочный мир никому не нравился, но все что то хотели украсть с этого мира, что то разбить, или просто подоставать Шляпника его же природой. Никто не видел той красоты духа, что видел я, я то всегда за ним следил, никто не верил что он не такой как все, и все обвиняли его во лжи, притворстве и напыщенности. Шляпник всегда читал и любил учиться у духов природы, он много знал. Его Природа любила, они жили в гармонии, она его опекала, ибо он был одинок. Безумный шляпник любил, но не любили его…Но он маску не надевал, как скрыться то от Бога? Никак…он просто надеялся и ждал, и в сердце ее пребывала любовь, ибо это было главным даром Безумного Шляпника, он ЛЮБИЛ. Ночь сменяла день и наоборот, шляпник ухаживал за садом, говорил с котом, пил кофе, выгонял назойливых людей и говорил со звёздами, что ему отвечали я не знаю, но Шляпник улыбался, а с ним улыбался и я…

[699x466]
Играя в свои социальные роли, мы забываем, кем мы являемся на самом деле. Я не буду провозглашать оптимистических идей по отношению к человеческому «Я» и его проявлений. Просто буду рассматривать бытовой уровень отношений, как это не пошло и не прискорбно по отношению к высоко материальному уровню восприятия. Посмотрите на себя в зеркало. Посмотрели? И как? Блондинки возрадуются « Вай я такая красивая, волосы, ногти, реснички и еже с ним, ну просто все превосходно! Я же просто неповторимая!» Правильно «неповторимая» в своей шаблонной повторимости. Ты просто накладной шаблон! Тебя нет, существо, пошлое и невежественое…НО! Есть игра в себя любимого. Да, да, да и все разом подумали «Автор мразь! Как так писать то можно о нас, высоко развитых и благочестивых людях, МЫ же подобие БОЖЬЕ» Натурально….разве что ПОДОБИЕ, но ни как не соответствие. Уж извините-извините, НИКТО НЕ МОЖЕТ, УПОДОБИТСЯ БОГУ, ибо он Единоподобный и Единосущий, не материальная, не сотворенная природа бытия, как такового…Ересь? А попробуйте возразить, всезнающие, подобные тому от кого отвернулись и выкинули из сердца своего.
Нам изначально была дана жизнь. А что такое Жизнь? Жизнь — активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с её физической и химической формами существования; совокупность физических и химических процессов, протекающих в клетке, позволяющих осуществлять обмен веществ и её деление. Основной атрибут живой материи — генетическая информация, используемая для репликации. Более или менее точно определить понятие «жизнь» можно только перечислением качеств, отличающих её от нежизни. Вне клетки жизнь не существует,вирусы проявляют свойства живой материи только после переноса генетического материала в клетку. Приспосабливаясь к окружающей среде, живая клетка формирует всё многообразие живых организмов.
Также под словом «жизнь» понимают период существования отдельно взятого организма от момента возникновения до его смерти (онтогенез)
Имеется большое число определений понятия «жизнь», отражающих различные подходы. Многочисленные определения сущности жизни можно свести к трем основным. Согласно первому подходу, жизнь определяется носителем её свойств (например, белком); согласно второму подходу, жизнь рассматривают как совокупность специфических физико-химических процессов. И, наконец, третий подход — определить минимально возможный набор обязательных свойств, без которых никакая жизнь невозможна.
Жизнь можно определить как активное, идущее с затратой полученной извне энергии, поддержание и самовоспроизведение специфической структуры.
Согласно взглядам одного из основоположников танатологии М. Биша, жизнь — это совокупность явлений, сопротивляющихся смерти.
С точки зрения второго начала термодинамики, жизнь — это процесс, или система, вектор развития которой противоположен по направлению остальным, «неживым» объектам вселенной, и направлен на уменьшение собственной энтропии (см. Тепловая смерть).
Фридрих Энгельс дал следующее определение: «Жизнь есть способ существования белковых тел, существенным моментом которого является постоянный обмен веществ с окружающей их внешней природой, причем с прекращением этого обмена веществ прекращается и жизнь, что приводит к разложению белка».
Опираясь на современные достижения биологической науки, русский ученый М. В. Волькенштейн дал новое определение понятию жизнь: «Живые тела, существующие на Земле, представляют собой открытые, саморегулирующиеся и самовоспроизводящиеся системы, построенные из биополимеров — белков и нуклеиновых кислот».


В. Н. Пармон дал следующее определение: «Жизнь — это фазово-обособленная форма существования функционирующих автокатализаторов, способных к химическим мутациям и претерпевших достаточно длительную эволюцию за счёт естественного отбора».
Существуют также кибернетические определения жизни. По определению А. А. Ляпунова, жизнь — это «высокоустойчивое состояние вещества, использующее для выработки сохраняющих реакций информацию, кодируемую состояниями отдельных молекул». Жизнь (или жизнеспособную систему) можно определить как систему, содержащую упорядоченные и распределенные установившиеся нелинейные осцилляторы с ограниченным циклом, а также связанную с ней систему алгоритмических управляющих механизмов, способную регулировать свои внутренние условия во внешних условиях.
Дали хорошую научную интерпритацию. Но на самом деле, что для человека жизнь? Как он чувствует, что он живой? В нашем обществе, есть печальная статистика, не покуражил не чувствуешь себя живым человеком. Кураж….пьянки, Читать далее...

[499x700]
«... И вот я вижу как передо мной он танцует на розовом кусте, его гибкость просто уничтожает понятие о притяжении ... Вверх, вниз ... Вверх вниз. И вот он чертит 72 имя бога нашего и бога своего, как прекрасно льется музыка, он светится ...
Его появление всегда сопровождалась самым волшебным запахом, который человек не может создать, это запах высшей сущности, может переходить в физический план. Сегодня передо мной Джокер, вчера Тот со «Изумрудной Скрижалью», завтра он наверняка просто превратится в бабочку, такую нежную и таинственую и просидит весь вечер у меня на плече, как всегда нашептывая Слова Истины »

В мифологии часто наблюдается тенденция изображать колоритный персонаж местами с неадекватным поведением, который пытается навредить, помешать, или просто совершить зло ради свого же наслаждения. Таких героев можем проследить в скандинавской мифологии, это божество Локи. Он считается изобретателем мошенничества, обмана и озорства. Его деяния всегда наполнены определенным «креацио» неважно какое это будет творение, плохое или достойное, но оно должно быть, должен произойти акт творения. Скандинавский Локи, выступает как герой, когда спасает богиню Фрею, которую должны отдать замуж за страшного великана - строителя Азгарда. Превратившись в кобылу, Локи заманивает коня великана, и тем спасает от проклятого замужества богиню, позже он родит восьминогого жеребца Слейпнира, на котором ездил Один. В этом случае Локи показывает свою двуличность, которая является надлежащей характеристикой трикстера - протагониста.
В подавляющем большинстве мифов трикстер - «второй» творец мира, в определенном смысле он является комическим дублером «позитивного» героя. Но, амбивалентность заложена в самом существе трикстера и является его основным свойством: он то веселый, активный проказник; то - тупой, аморальный и неадекватен. Трикстер - причина раздора и конфликтов навлекают унижения и побои на него же самого. Иногда он даже меняет пол, что также имеет двоякое толкование: во многих культурах половая травестия была символом пассивного мужоложства, но в шаманизме это считалась одним из высших достижений шамана - мужчины. Любые действия трикстера не поддаются однозначной оценке, в том числе и этической, не укладываясь в рамки «положительного» или «отрицательного». Для него не существует ни моральных, ни социальных ценностей, он руководствуется только собственными страстями и инстинктами. Но, несмотря на это, - только благодаря его деяниям - все ценности мира находят свое истинное значение.
Елеметы трикстерского поведения, а именно обман и лесть наблюдается у Змея - Искусителя, который подговорил наивную Еву попробовать яблоко и познать Истину. Этим поступком он создает новую реальность, Адама и Еву изгоняют из Эдема, для них начался новый этап существования, тяжелый и невыносимый. А трикстер остается трикстером, он «создает новый качественный уровень» независимо от критериев этого уровня, и снова перерождается в новый образ, такой же двуликий, форма изменяется а содержание нет, поэтому очень тяжело проследить его сущность, целуя в глаза он тихо запихивает в спину нож.
В мировой теогонии нет конкретного ответа как зародился и возник образ трикстера. Кое-где он выступает «соучастником» творения мира. Люцифер, любимый архангел Адоная, выступает советчиком в сотворении мира, он участвует в создании также с помощью слова. Божественный «Логос» руководствуется советами. Но бог очень был недоволен поведением архангела. Обрадовался он своему творению - человеку, и полюбил его, а Люцифер возненавидел человека, за то что милость отца и любовь теперь принадлежала и еще кому-то кроме него. Так зародилась ревность и не терпимость, зародилось зло. Трикстер в лице «Светоносного Архангела» был изгнан с небес, за непослушание и противство воли Адоная. Так возникла двуликость, для вреда живым созданиям из подобия Бога.
Следующий образ трикстера, греческий Прометей, укравший огонь с Олимпа, для людей. Имя титана «Прометей» означает «мыслящий прежде», «предполагает» (в противоположность имени его брата Эпиметея, «думающего после») и является производным от индоевропейского корня me-dh-, men-dh-, «размышлять», « познавать ». Он обманом и хитростью пробирается к огню и крадет его частичку, потому что пожалел несчастных людей. Здесь у Прометея - трикстера прослеживаются благочестие и доброта. Жертвуя собой и своим положением среди богов, он приносит людям частичку «Огня Божьего», то есть истинное знание, он становится «Просветителем» для рода человеческого. Парадокс трикстера, не злая двуликость, а скрытость, искренность и доброта, за что и наступит наказання.
Трикстер практически всегда выступает протагонистом - главный герой мифа, сказки, рассказа. Читать далее...

Слушать этот музыкальный файл

Cantara

Слушать этот музыкальный файл

Arcana

[700x528]
Как живется вам с другою, —
Проще ведь?—Удар весла!—
Линией береговою
Скоро ль память отошла

Обо мне, плавучем острове
(По небу—не по водам!)
Души, души! быть вам сестрами,
Не любовницами — вам!

Как живется вам с простою
Женщиною? Без божеств?
Государыню с престола
Свергши (с оного сошед),

Как живется вам—хлопочется—
Ежится? Встается—как?
С пошлиной бессмертной пошлости
Как справляетесь, бедняк?

«Судорог да перебоев —
Хватит! Дом себе найму».
Как живется вам с любою —
Избранному моему!

Свойственнее и съедобнее —
Снедь? Приестся — не пеняй...
Как живется вам с подобием —
Вам, поправшему Синай!

Как живется вам с чужою,
Здешнею? Ребром—люба?
Стыд Зевесовой вожжою
Не схлёстывает лба?

Как живется вам — здоровится —
Можется? Поется — как?
С язвою бессмертной совести
Как справляетесь, бедняк?

Как живется вам с товаром
Рыночным? Оброк — крутой?
После мраморов Каррары
Как живется вам с трухой

Гипсовой? (Из глыбы высечен
Бог — и начисто разбит!)
Как живется вам с сто-тысячной—
Вам, познавшему Лилит!

Рыночною новизною
Сыты ли? К волшбам остыв,
Как живется вам с земною
Женщиною, без шестых

Чувств?
Ну, за голову: счастливы?
Нет? В провале без глубин —
Как живется, милый? Тяжче ли —
Так же ли — как мне с другим?

Agnus Dei, miserere mei,
Agnus Dei, miserere mei,
Qui tollis Peccata mundi,
Dona nobis pacem Dei.
Лежащая роза напоминала о грядущем празднике. Двадцать два лепестка напоминали о священной Истине, и я ждал. Благословение, Превосхождение и Сила. Стоящий крест на северной стороне комнаты, легко светился, но свет этот был не виден глазу моему. Это был свет внутренний, свет знания и жертвенного искупления. Rex.
Agnus Dei. Вечная жертва пребывающая в нашей природе. Жертва ради любви, вечной, истинной и непорочной. Агнец Божий принял наказание за грехи тех, кого любил и опекал, но которые не верили Ему и предали смерти. Грех невежества, алчности и непонимания! Золотой Телец покоится у ног первосвященников. Иногда он поднимает голову и смотрит на толпу людей, которые приносят ему жертвы и молятся. А он плачет, ему не нужны жертвы, слезы его − пентакли. Люди жадно хватают деньги…Агнец, он был продан за 30 серебряников. Цена за любовь. Грех ТРУСОСТИ! Игемон, ты был…не прав…
Заклейменный, Дух не рожденной природы…Вот о чем мне говорил крест.
А роза, роза успокаивала меня. Любовь она вечная, ибо это Абсолют. Любовь = Бог. Я тихо помолился, как бы там ни было, я благодарил Господа за все, что он мне дал. Знание, он мне дал знание! Я ликовал. Роза мне говорила о правде. Я хорошо понимал что никогда не стану двадцать третьим, ибо я есть другая природа, но мы всегда вместе. Ибо число им 78, и оно есть Вселенная.
Предвкушение праздника и я в восхищении. Скоро состоится великое действо, где правду сказать я далеко не первый, но и не последний. Действие ритуала Жизни. Каждый символ мне говорит о Сути, что сохранила свои черты в нашем мире. Скоро руки мои примут дар − букет роз. Новая жизнь, животворящий символ. Восход правды в сердце моём не даст пасть духу моему. Четыре Владыки приведут меня на рассвете в Храм, уже пройдена середина моста. В руках мои ключ, но пока он не виды глазам моим, но я его чувствую. Ключ од Вечного Храма Моего, светлая Правда.
Всеобъемлющая любовь наполняет суть мою. Знак воскресения в Сыне. Непорочное знание. Восход заменит закат. Ночь заменить день, и так будет вечно, ибо Истина Велика и Жертва принесена ради любви…
На пороге Извечного Храма, букет из красно − белых роз.
[581x700]

Созерцание и отречение является тем базисом сопровождающим мистику как и сам мистический опыт. Созерцание - это неаналитическое восприятие объекта или идеи - неаналитическое, поскольку избавляется от дискурсивных мыслей и делается попытка очистить ум от всего, кроме восприятия объекта внимания. Мнение признается как прямое вмешательство, что соответствует сущностном познанию через чистое восприятие. В основе отречения от мирских целей и удовольствий - как физических, так и психических - лежит тот же принцип самоосвобождения от всего, что отвлекает внимание и мешает восприятию высшей сущности и прекрасного в бытии. Стремление к избавлению от всех мыслей и представлений, касающихся внешней стороны вещей, и всех идей об индивидуальности и общность, о страданиях и изменчивости, культивируют высшие идеи об отказе от Его и пустоты. Мейстер Экхарт утверждает: «Если мы освободимся от того что за нами, Бог наградит нас за это всем, что есть в раю ... в полной мере». В Хилтона можно прочитать: «Поэтому, если ты жаждешь открыть свою душу, освободи мысли от внешних и материальных вещей, забудь по возможности тела и пяти его органов чувств». Человек должен освободиться и очиститься от всех этих форм и способов познания и постараться потерять их мнимое понимание, чтобы не осталось и впечатления о знании - ни следа; душа должна быть чистой, будто не касалась никакая из этих форм, наслоений мыслей и стереотипов - застыв в полном забвении. Но этого не произойдет, пока не стерта память негативного опыта, шаблонности во всех ее проявлениях, если ей нужно объединиться с Логосом.
В большинстве западных и восточных мистических практик отречения также распространяется на актуальную жизненную ситуацию мистика. Отчуждение, умеренность и уединения воспринимаются как необходимые факторы для достижения мистического единения. Дзен-буддизм, однако, считает, что повседневная жизнь - подходящее средство для достижения сатори, поскольку мирские страсти и желания отбрасываются, а с ними и интеллектуальный подход к опыту. «Если я нахожусь в своей сути, полностью очистившись от всего интеллектуального мусора, то чувствую свободу в ее первоначальном смысле ... свободу от интеллектуальных сложностей и моралистических привязанностей ...»
Инструкции к выполнению созерцательной медитации указывают, что весьма активное усилия добавляется в исключения, обесценивание внешних и внутренних стимулов, избавления от них, но в то же время - фокусировке внимания на объекте медитации. На этой активной фазе созерцания концентрация внимания на определенных объектах, идеях, движениях или дыхательных упражнениях рекомендуется как помощь для отвлечения внимания от его обычных каналов и сведение их к монотонному фокусировки.
Патанджали комментирует: «Привязка мыслей к месту - является фиксирование внимания ... Фокусировка данной идеи на том месте и есть созерцание ... То же самое (созерцание) на предполагаемый объект и есть концентрацией». В йоге есть подробные инструкции о том, как подбирать объекты для созерцания и как правильно использовать позы и дыхания, чтобы создать оптимальные условия для концентрации. Подобные техники необычные для западной религиозной литературы, если не считать предписания сохранять само-ориентованистьсть на Бога и не позволять себе отвлекаться, что считалось «от лукавого». Активная фаза созерцательной медитации предшествует стадии полного созерцания, когда субъект захватывает и поглощает процесс, который он начал, но который кажется теперь невольным, не требует никаких усилий. Вместо этого необходимо пассивность - самоотречение, - уход от «тьмы» являющиеся результатом очистки от мыслей и чувств и отречение от целей и желаний, направленных на мир.
Если это активное усилие умственной концентрации успешно, то за ней следует более пассивная, восприимчивая стадия самадхи, в которой прилежный ученик вступает в блаженную обитель высшей мудрости.Надо помнить, что техники созерцания и отречения осуществляются в рамках своего рода теологической схемы. Эта схема используется для объяснения и организации выработки определенного мистического опыта. Восточные тексты настаивают на необходимости руководства гуру (опытного учителя), как ради безопасности, так и ради достижения духовной цели. В западной религии «духовный наставник» служит советчиком и учителем. Наличие мотивации и организованной концептуальной структуры и поддержки учителя, безусловно, важны в помощи человеку, занимающемуся медитативными упражнениями, и для достижения поставленных личностных изменений, которые даются как награда за усердие. Устойчивые личностные изменения достигаются скорее через акцент на поведении, адаптации к ценностям и инсайта, связанным со структурой доктрины и со стадиями мистического опыта.
[480x361]

Я всегда ее видел пред собою…она порхала очень легко и тихо…всегда ее сопровождало легкое фиолетовое свечение…Черная Бабочка…
Я боялся темноты. Все свои жизни я помнил, когда находился в Ее утробе. Мне было больно и жаль. Я теперь не Я. Нас Двое. Близнец…
Я всегда боялся темноты. Она меня странно обволакивала. В темноте мне являлся огонь. Белый Огонь всегда говорил со мной и мне почему то было страшно, ибо я Его знал очень много лет, и знал мощь Его. Я забыл, когда родился. Но он преподнес анамнезис и я все вспомнил. Страшные картины пробежали пред глазами, ноя был восторге. Сила, мощь, слава, власть. Но сейчас их нет. Я нагой. Мне было больно и она этого не понимала. Только всегда удивлялась моему взгляду! «Смотрите как этот ребенок смотрит!- восклицала она, Он либо вырастет полоумным, либо гением!» Она не знала…
Наверное, ангелы плакали когда она его отдавала, отрекалась от него… «Мама, мама! За что? Ты разве не видишь и не слышишь их?» Таблетки-транквилизаторы, убийство сознания….
Черня бабочка прилетала…но молчала, он ее не слышал…. Ему было больно. Одиночество. Проходили годы непонимания, но суть проявлялась. Его начали бояться. Два берега реки- Зло и Добро…Куда пойти, ведь суть она истинно-единая, путь мы выбираем сами… Право выбора…Жизнь.
Грех матери. Он настолько велик, что просто непростителен. Боль Бога…
Ты сначала любила его в утробе, представляла свои картины, но родившись, он был не как все. Ты возненавидела дитя своё, без проку любящее тебя одну. Ты откинула суть свою в нём. Не захотела видеть того что не принесет тебе прибыли в целях твоих. Избиение, ложь, ненависть, злоба. Отторжение плоти. Мать. Священное слово стало ругательством, и Он покинул тебя. Куколка. Много лет проходил трансмутационный процесс в сознании, и он дал результаты свои. Но когда тебя все покинули, ты вспомнила что есть Дитя, рожденное от большой любви. Священной и Светлой. Ты приняла свет Его и стала Жертвой во имя дитя своего. Но любовь твоя породила боль. Жертва, рожденная тобой много страдала и в конце роль эту приняла ты, за что искупила божественную боль дитя своего. Дитя вернулось.
Но был Близнец. Он страдал…он не познал любви матери как и Другой. Черная бабочка, она и была тем близнецом, чьи крыла были душами Посланцов. Посланец Веры и Силы. Они едины, но раздельны, и всегда ищут половинку свого крыла в других, но ошибаются. Второй близнец всегда ищет Первого находит…и плачет от боли расставания. Ибо первый Посланец не верит. От боли глаза закрыты и пусты. Он болен. Боль Бога. Страдание…
Также как и Второй, Первый откинут мамой. Грех. Страх. Смерть… «Почему? Я виноват? За что? Мама…не уходи» AnimaMundi.
Как Первый, так и Второй, близнецы ищут бабочку…Первый находит, но жестоко ошибается…Любовь…Крах… Повержен Эрос.
Второй ищет истину и пребывает в мире иллюзии. Потому что второй Посланец не реальный миру этому. Призрачное бледное тело, звездные глаза…Но он отмечен, для Второго близнеца. Клеймо. Страх. Агапе.
Близнецы Едины он это она, она это он. Первоприрода. Истинная любовь что не познаваема человеком.
Истина. Богу Больно когда истину преподносят перед глазами и говорят: «Возьми! Вот Она!». Не верят. Так и кармический близнец. Он страдает, ибо один из них не верит… НЕ верит в себя.
[500x638]

Да будет проклята плоть твоя! Ибо она порочна, и болеет,она дает тебе соблазны и притворяет боль Духу твоему. Многострадальный, познавший Слова Правды, но не принявший посланца Веры. Забудь мать свою, она возгрешила против первородного своего сына, за что будет проклята. Она предала свое дитя и принесла боль Семи Хатхор. Ты же возьми жизнь свою, как воссоздал из себя мир Атум-Хепри. О долгожданный, прими любовь в свое сердце и в последний раз поверь глазам своим и чувствам. Ибо ты увидел Посланца Благости Природы Не сотворенной. Священны пальцы твои, когда ты ими гладишь Восход Солнца на берегу реки. Ты тот, кто много раз перерождался но так и не нашел своё «Я» ибо вас Двое. Ты есть частью Посланца. Открой глаза свои, протяни руку, взойди на трон Правды Божественной и стань спокойным. Да будет благословенна Душа твоя! О долгожданный. Ибо она истинное «Я». Ты не ты, когда ты в заточении собственного тела. Ты предаешь себя работе, не веришь Посланцу. Да очистится твоё Ка! Да будет Ба в ликовании твоём! Прими Посланца Истины Твоей! Непорочная правда и свет любви сопровождает Посланца который дарит Свет тебе!
О, Великие! Влейте слова в суть, а суть в Него. И да прибудет Он в ликование, что познал Посланца…
[520x700]

Когда мы говорим о греческой философии следует помнить, что само греческое сознание часто стремилось к абстракции и поэтому у нас есть огромное количество различных философских понятий и категорий. Сознание древних египтян наоборот было более образным, и поэтому мы имеем множество разных Богов, представляющих те или иные аспекты вселенной. Следует понять, что глубинная суть как одного, так и другого в целом аналогична. Мы имеем дело с символами, за которыми стоит некая реальность. И нам важно научиться различать по каждой форме ее глубинную Суть.

Мы можем работать с абстрактными категориями философии ... Можем работать с языческими богами ... А можем с каббалистическими Именами Бога ... Но важно помнить, что это лишь образы которым удобно зацепиться за сознание, и надо уметь принять то, что за символами стоит Истинную Сила, иначе наши ритуалы без смысла ... Или будут затрагивать только план формирования. Мое «Я» стремится проникнуть за пределы внешних форм и выйти из пещеры в Свет Дня, где Он скажет слова Истины. О, Осирис!

Важным аспектом для этого есть нравственная чистота. Зачем спросите вы? Все очень просто. Эгоистическое сознание слишком поглощено собой и не может увидеть Истину. А сознание открытого мира, так или иначе, будет осознавать свое единство со всем сущим. Это естественно, но сильно далеко от любого морализаторства современных религиозных учений. Стремление Общего Блага. Но вовсе не потому, что «так правильно», но по той причине, что такая Суть и нельзя иначе. И чем ближе мы к своей Сути, тем лучше мы это понимаем.

Но поскольку не все люди настолько чисты, еще в глубокой древности согласно легендарной истории посвященным пришлось разбить Скрижали Истины и разработать вместо них упрощенный кодекс поведения, направленный на то, чтобы хотя бы немного очистить огрубевшее сознание людей. Точно так же как существуют 10 запретительных заповедей Моисея, которые он дал вместо 10 принципов соответствующих Древу Жизни, так же существуют и 42 Закона Маат, каждый из которых представляет силу одного из 42 Нетер - основных Богов страны Кхем.

Сама по себе Маат - это та самая сила Парадигмы. Она представляет тот извечный Благой Закон, Истина, Справедливость и Вселенскую Гармонию согласно которому должен был творится Мир. Следование Маат позволяет нам быть в единстве со Вселенной, и тогда все Ее Сила становится так же и нашей Силой.

[514x700]
В мире по-прежнему существует определенная философская школа, о которой современная культура уже забыла. Намеки на эту школу можно уловить в древних философских учениях, хорошо знакомых всем образованным людям. Однако намеки эти дают нам вряд ли более понятное представление о потерянном, чем обломки забытой скульптуры, - и даже менее понятно, потому что мы знаем, как выглядит человеческое тело, и можем добавить к торсу мнимые конечности, но мы не в состоянии воспроизвести в своем воображении смысл истин, которые перешли к нам по традиции от Платона и Пифагора, истин, которые говорят о тайном знании древнего мира тем, у кого есть ключ к их значению. Тем не менее случайные сведения могут облегчить нам расшифровку этой речи, а тех, кто готов попробовать свои силы, отдавшись исследованию, ждет самое щедрое духовное вознаграждение.
Дело в том, что и современная метафизика, и в значительной степени современные естественные науки вот уже несколько столетий вслепую, на ощупь ищут подходы к знанию, которым все это время в полной мере обладала оккультная философия. Добившись впечатляющих результатов с помощью открытого метода исследований, современная наука с крайним раздражением относится к предположению, что люди, достигшие подлинных знаний, будь то в естественных науках или в метафизике. В этом заключается источник утверждение, что оккультные философы древности - египетские жрецы, халдейские маги, гностики, теургии-неоплатоники и другие, кто держал свои знания в секрете, - придерживались такой установки только из желания скрыть тот факт, что знают они на самом деле очень мало. Таинственность мыла только шарлатанам, которые стремятся обманывать людей. С точки зрения современного человека, это заключение вполне простительно, однако из-за него в обществе сложилось впечатление, будто учение древних мистиков и действительно вывернули наизнанку, обнажив их бедность знаний.
Такое впечатление абсолютно ошибочным. В прошлые исторические эпохи люди науки работали в атмосфере секретности, вместо того чтобы изменять свои открытия огласки, они тайно посвящали в них тщательно отобранных учеников. Мотивы такого поведения вполне можно понять, хотя достоинства такой политики бесспорные. Во всяком случае, учение этих людей не было забыто; передаваясь посредством тайного посвящения, оно дошло до наших дней. При том, что методы и практические достижения этого учения, по-прежнему сохраняются в тайне, оно доступно каждому, кто терпеливо и серьезно займется изучением проблемы, чтобы убедиться, что методы эти чрезвычайно эффективные, а достижения гораздо более впечатляющие, чем те, за которые убежденно держится современная наука.
Ведь завеса тайны, которая окружала эту деятельность, никогда не могла скрыть самого ее существования, и только в наше время она была предана забвению. В прошлом посвященные демонстрировали силы, которые им давало знание законов природы, на величественных публичных церемониях. Мы легкомысленно допускаем, что о подобных демонстрациях является описанием проявлений магической силы, а коль скоро мы решили, что такого явления, как магия, просто не существует, то отсюда следует, что рассказы эти, несомненно, лживые, а люди, о которых они повествуют - мошенники. Но если предположить, что магия древности была просто наукой магов - ученых людей, то тогда больше незачем говорить о магии в современном значении этого слова. А если допустить, что подобная наука, уже в древние времена была плодом многовековых исследований, в некоторых областях перешагнула те рубежи, к которым только-только подошла наука современная, то напрашивается вывод: некоторые такие демонстрации, связанные с древними мистериями, могли представлять собой строго научные эксперименты, хотя они и похожи на проявления магии - либо показались бы нам и сейчас, если бы их удалось воспроизвести.
В свете этой гипотезы современный практический ум, прилагают к предмету древних мистерий современные знания, может оказаться всего лишь современной глупостью, что приходит к ошибочным выводам в результате современного невежества.
Однако у нас нет необходимости строить гипотезы на эту тему. Факты вполне доступны, если только их правильно искать. Факты эти таковы: мудрость древнего мира - смесь науки и религии, комбинация физики и метафизики - была реальностью и продолжает существовать до сих пор. Это и есть оккультная философия. Оккультная Философия уже была сложившейся системой знаний, которые развивались под покровом тайны и на протяжении веков передавались посвященным еще до того, как последователи этого учения стали производить публичные эксперименты, чтобы влиять на общественное мнение в Египте и Читать далее...

[696x700]
Элифас Леви и Таро
Хотя происхождение Таро совершенно туманно, один эпизод совсем недавней истории, свидетели которого еще живы, весьма интересен, крайне важен и, как будет далее показано, имеет очень замечательное продолжение. В середине девятнадцатого столетия появился великий каббалист и ученый, который до сих пор раздражает людей своей привычкой забавляться за их счет, дурача их даже посмертно. Звали его Альфонс Луи Констан, и был он аббатом Римской Церкви. Выбирая себе «nom-de-guerre»", он переиначил собственное имя на древнееврейский лад - Элифас Леви Захед - и стал широко известен как просто Элифас Леви. Он был философом и художником, а кроме того, прекрасным литератором и шутником-практиком того типа, который называется «Рinсе sans rire»12; художника и глубокого символиста, его чрезвычайно привлекало Таро. Будучи в Англии, Леви предложил Кеннету Маккензи, известному ученому оккультисту и франкмасону высокой степени, воссоздать научно обоснованную колоду.
В своих письменных трудах он по-новому представил козыри Таро, называемые Колесницей и Дьяволом. Похоже, он понимал, что Таро - это, фактически, образная форма каббалистического Древа Жизни, каковое является фундаментом всей Каббалы, и даже основывал на нем композицию своих работ. Он задумал написать самый полный трактат о Магии. Этот предмет Леви разделил на две части - Теорию и Практику, - которые назвал Догмой и Ритуалом. Каждой из частей посвящено двадцать две главы, по главе на козырь Таро; и каждая глава раскрывает тему, представленную картиной соответствующего козыря. Насколько важна точность соответствий, станет понятно в должное время. И тут мы подходим к небольшому усложнению. Главы-то соответствуют козырям Таро, но соответствие - неверное; это можно объяснить лишь тем, что Леви ощущал себя связанным обетом тайны перед Орденом Посвященных, передавшим ему секреты Таро.
Таро и Шифрованные Манускрипты
Во времена французского оккультного Ренессанса, в 1850-е годы, похожее движение зародилось и в Англии. Его интересы были сосредоточены на древних религиях и их традициях посвящения и тауматургии. Основывались или возрождались ученые общества, в том числе тайные или полутайные. Членами одной такой группы, были некие доктор Винн Весткотт, лондонский коронер, доктор Вудфорд и доктор Вудмен. До сих пор спорят, кто из них как-то раз отправился на Фаррингдон-роуд, и была ли это именно Фаррингдон-роуд; но нет сомнения, что один из них купил там старинную книгу - не то в каком-то книжном магазине, не то с лотка, а может даже и нашел в библиотеке. Это случилось году в 1884 или 1885. Не подлежит спору то, что в этой книге нашлись вложенные листы, покрытые шифрованными письменами; то, что эти шифрованные манускрипты содержали материалы, необходимые для основания тайного общества, дающего посвящение посредством ритуала; и то, что в манускриптах указывалось соответствие козырей Таро буквам еврейского алфавита. При рассмотрении этого вопроса становится вполне ясно, что неверные соответствия букв у Леви были приняты намеренно; он знал правильные соответствия, но счел своей обязанностью скрыть их. (Маскировка глав далась ему нелегко!)
Шифрованные манускрипты были отнесены к самому началу девятнадцатого столетия, и на одной из страниц есть примечание, похоже, принадлежащее Элифасу Леви. Кажется в высшей степени вероятным, что он получил доступ к манускрипту во время своего визита в Англию к Бульвер-Литтону. Во всяком случае, как уже указано, Леви постоянно демонстрировал свое знание правильных соответствий (конечно, за исключением цадди, - почему, станет ясно позже) и старался использовать их, не открывая при этом никаких секретов, которые он поклялся держать в тайне.
Для того, кто владеет истинными соответствиями козырей, Таро оживает. Их правильность интеллектуально потрясает его. Мгновенно исчезают все трудности, созданные традиционными соответствиями, как их понимает рядовой исследователь, и появляется склонность поверить утверждению публикаторов шифрованных манускриптов о том, что они были хранителями Истинной традиции.

Таро и Герметический Орден Золотой Зари
Обратимся теперь к истории Герметического Ордена Золотой Зари, общества, воссозданного д-ром Весткоттом и его коллегами, которая также свидетельствует в пользу справедливости утверждений публикаторов шифрованных манускриптов
В этих документах, помимо соответствий Таро, описывались особые ритуалы, содержавшие секреты посвящения; указывалось имя (и адрес в Германии) их автора, некой фройляйн Шпренгель. Д-р Весткотт написал к ней и, с ее разрешения, в 1886 году Читать далее...