Ознакомившись с сотнями новыми переводами из клинописных текстов диву даешься, как неадекватно и некомпетентно переводят их. Какие еще современные дешифровщики невероятно не жизненные функции приписывают древним народам, жившим в Месапотамии и вокруг нее. Как будто у несчастных «шумеров» - у создателей первую в истории человечества писменность не было никаких жизненных проблем, кроме того, что будто они от рождения до смерти занимались только лишь молением богов и богин. Так, по данным совремнных переводчиков, у «шумеров» якобы их было более чем 4000(!).
В этом плане приводимая, вновь разработанная нами работа Фарук Ал-Рави не является исключением. Перевод, которые совершили мы на основе ранней дешифровки указанного автора показывает, что на самом деле, древний автор клинопосного текста, описывает трагедию, приосходившей на земле Хетитов. Прочитав внимательно наш новый перевод, читатель познокомиться с реальной историей, историей подобной Помпея, где 24-го Августа 79 года нашей эры, за одну ночь вулканическое извержение в горы Везуви, взбунтовавшее неожиданно, немедленно стерло с лица земли целого прекрасного города, осатвив почти всех жителей под пепели толщиной в 3-4 метра. Почти то же самое описывает древний автор, автор страны Хетитов (в тексте- Эте, означаюший Хетит по тюркски).
Несчастный автор, кто стал свидетелем извержения вулкана, считает, что эта катастрофа низпослана самим Мардуком–богом Молнии и Грома, как становится ясно из данного текста, а также Богом Вулканических извержений и Землетрясение также. Скажу, что Мардук-состоит из двух тюркских слов Мард и Ук (ок-ох), где Мард–доблестная, щедрая, Ок-стрела; Этим наши предки указывали на Молнию, каждое сверкание которой послало обильную влагу, так необходимую для земли, покрытой трещинами в условиях постоянной засухи, встречающаяся в Ираке.
Фарук Ал-Рави же считает, что текст полон счастьем и называет его под названием «Новый Гимн Мардуку», тогда как, на самом же деле он есть настоящий Гнев Мардука.
В данной статье сначала дается текст клинописи по линиям (1, 2, 3...) в ромнской транслитерации; затем моделирование (формовка) линий клинописей по Азербайджанскому тюркскому (А.), которому следует ее звучание по древнему и если нужно по современному азерб.тюркскому (А.:) (для доступности иногда прямо в линиях в скобках дается современный аналог древнего лексема); после них чередует словарь; а затем перевод линии по русски. Азербайджанский и русский варианты переведенного полного текста указаны в конце статьи. Для сравнения, мы сочли необходимым, представить перевод самого Фарук Ал-Рави на английском, его же текст нами переведен на русский язык.
1'. shar? ku-ul-la-at i-gi-gi be-el KUR-du -'i'?
Как видно, из первой линии, при «формовке» линии по азербайджански (A.) получаем «фотокопию ее, за исключением два затерянных, поэтому добавленных нами фонемов «р»:
А. shar kuul at ig[r]iki, beel kurdu[r]i. Значение по азербайджански:
A.: Sar kül atı, igriki, beel kürdüri (Dağ kül atır gur nəriltiylə, fəlakət özülündədir).
Словарь: Sar–[i]baş, dağ, dağın başı, dağ zirvəsi–гора, голова, пик горы; kul-kül-пепель; atı – atir от atmaq – бросать, извергнуть; igriki (gur nərilt) – рёв; beel– уст. fəlakət – трагедия, здесь катастрофа;kürdüri –özül – фундамент.
1.Вершина горы извергает пепель с большим рёвом, [источник] катастрофы в её фундамнете...
Прежде чем дать интерпретацию второй линии хочеться особо отметить некоторые наши соображения по поводу перевода 15-й линии автором-дешифровщиком.
Читая современных переводов из клинописей одна мысль доминирует постоянно: интересно, почему, наши далекие умнейшие предки свой тяжелейший труд выгравирования сложнейших знаков в такой неудобный твердый материал как глиняная таблетка посвятили таким глупейшим вещам, почему они не наносили информацию о своей собственной жизни? А наоборот, их вооброжения постоянно «витали где-то в небесах», около несуществовщих богов?
Чтобы не быть голословным, нарушая порядок последовательности текстов, обещанный выше, приведу здесь только лишь 15-ю линию в переводе Фарук Ал-Рави:
15. The king of all Igigi-gods, is master of the mountains? Бог (царь) всех Игиги богов хозяин гор?
Как видно, этот текст также не отличается от других тысячи переводов из клинописей, которые отражают жизни так называемых выдуманных богов. Кто такие эти «Игиги богов»? Если ими командует какой-то верховенствующий бог, почему хозяин стольких богов еще должен обладать горами? Не достаточно разве ему «Бог-Царь» всех бесчисленных богов? Это разве не фантазия современного автора?
Когда их переводишь снова с помощью их языка оригинала (тюркского) оказывается, наоборот, как раз они оставили огромнейший письменный материал, посвященный их собственным проблемам и отражающий их реальное знание.
2. e-te-el e-nu-na-ki dmarduk
Читать далее...