Антуан Маккар вернулся в Плассан после падения Наполеона. Благодаря особой удаче ему не пришлось участвовать ни в одном из последних смертоносных походов императора. Лень, пьянство, навлекавшее на него постоянные взыскания, он возвёл в культ. Гнуснее всего в этом негодяе было его явное презрение к беднякам, которые в поте лица зарабатывают себе на пропитание. Эта убеждённость и невежество помешали Антуану дослужиться хотя бы до чина капрала.
После того как он вернулся из армии домой, Пьер и Фелисите дали ему 200 франков и наняли ему же большую квартиру в старом квартале. Фелисите сверх уговора купила ему кровать, стол и стулья, с условием чтобы Антуан их больше не беспокоил.
Маккар быстро проел и пропил свои 200 франков. Ему и в голову не пришло вложить их в какую-нибудь мелочную торговлю и тем обеспечить себе средства к существованию. У него была одна мечта - найти способ хорошо жить, ничего не делая. Ему нужна была вкусная еда и полная праздность.
Жозефина Гаводан, которую в городе звали просто Финой, была рослой, крепкой бабой лет тридцати. При этом у Фины был слабенький голосок, тоненький, как у ребёнка. Она усердно трудилась и могла бы скопить немного денег, если бы не страсть к наливкам. По вечерам её нередко приходилось приводить домой.
Антуан познакомился с Финой на крытом рынке. Он понял, что под внешней грубостью этой здоровенной торговки скрывается застенчивость и доброта. Случалось, что инспектор рынка обижал её, и тогда Фина готова была расплакаться, забыв о своих увесистых кулаках. Антуан пришёл к заключению, что ему нужна именно такая жена. Она станет трудиться за двоих, а он будет хозяином в доме.
В день свадьбы молодой человек перебрался на квартиру к жене. С этого дня у Маккаров установились своеобразные отношения. Казалось, супруги решили что жена должна работать не покладая рук, чтобы содержать мужа. Фина, инстинктивно любившая работу, не возражала. Но Антуан затаил злобу.
Что его превратило в яростного республиканца - так это надежда свести счёты с Ругонами, открыто вставшими на сторону реакции. Он никак не мог примириться, что они превратились в буржуа, между тем как он, Маккар, остался простым ремесленником. Ведь Пьер - его брат, почему же он имеет больше прав жить в своё удовольствие и получать доходы?
У Маккаров родились трое детей - 2 дочери и сын. Старшая Лиза, родившаяся через год после свадьбы, недолго оставалась дома. Она была очень похожа на мать, но не унаследовала её покорности вьючного животного. Ещё ребёнком Лиза была готова работать целый день, лишь бы получить пирожное. Ей не было и 7 лет, когда соседка, жена почмейстера, пленилась ею и взяла к себе в услужение. В сущности, родители отдали её совсем.
Вторая дочь - Жервеза - родилась через год после Лизы. Сын Маккаров, Жан, родился спустя 3 года. Это был крепыш, ничем не напоминавший хрупкую Жервезу. Мальчик рос с твёрдой решимостью добиться независимого положения. Позднее, когда Жан и Жервеза начали приносить домой первые заработанные монетки, отец признал, что иметь детей не так уж плохо. Лиза уже не жила дома. Антуан без зазрения совести заставил детей содержать себя, так же как заставлял жену. Отец обирал и Жана, работавшего столяром. Это был самый счастливый период в жизни Антуана Маккара.
В февральские дни революции 1848 года он стал невероятно нагл и до того дошёл в роль завоевателя и деспота, что даже перестал платить в кафе, а простак хозяин, дрожавший при виде его выпученных глаз, не решался подать ему счёт. Иногда он приглашал приятелей и целыми часами кричал, что народ умирает с голоду и что богачей надо заставить поделиться. Сам он не подал бы нищему и одного су. Но он проявлял столько рвения и был так громогласен, что никто не мог усомниться в его убеждениях.
Всякий раз, когда ему предлагали работу, Маккар приходил в страшное раздражение. Он сам постоянно просил подыскать ему какую-нибудь должность, а потом отказывался от всех предложений под самыми пустыми предлогами. Разговоры на эту тему приводили его в бешенство.
Фина и Жервеза брались за иголки, и в то время как они портили глаза, починяя старые рубашки Маккара, он, развалившись, потягивал вино и курил с видом человека, наслаждающегося досугом. Он впадал в благородное негодование, разоблачая господ, которые живут ничего не делая и заставляют бедняков работать на себя.
Его ярость тунеядца ещё возросла, когда обстоятельства вынудили его наконец приняться за работу. В начале 1850 года Фина скоропостижно скончалась от воспаления лёгких; она простудилась вечером, когда стирала бельё и потом, мокрое, тащила его на спине домой. Она вернулась домой, слегла и больше не встала. Её смерть потрясла Маккара. Он лишился верного источника дохода. Он с ещё большей алчностью стал отнимать у детей их заработок. Жервеза, которой надоело его постоянное вымогательство, ушла от него со своими двумя детьми и с Лантье. Любовники переехали в Париж.
Вскоре и Жан последовал примеру сестры. Он дождался дня получки и постарался получить деньги сам. На другой день, Читать далее...

А. Х-Т. - классик эстонской литературы.
Литературоведы нередко прибегают к сравнениям, и о Т. сказано, что он сыграл в истории эстонской культуры такую же роль, какую Л. Н. Толстой в русской. Однако это не означает, что Л. Н. Толстой и А. Х. Таммсааре сравнимы буквально во всём. Дело в том, что Таммсааре только начинал свой творческий путь, когда русский классик его уже завершал. А. Х. Таммсааре происходил из эстонского крестьянства, в многовековой борьбе сохранявшего свой жизненный уклад и традиции, культуру, свойственную хуторянину и его образу жизни. Крестьянская культура дала мощные импульсы творчеству Таммсааре, но наряду с этим в его произведениях заметны черты, присущие западно-европейскому роману.
В годы первой мировой войны он жил в тихой лесной деревушке, вдали от культурных центров, тем не менее этот писатель следил за военными событиями и политической жизнью глубоко переживая страдания людей и упадок культуры. Таммсааре с самого начала войны резко заявил о её неприятии. В пору наивысшего творческого взлёта Таммсааре вступил в обретшей государственную самостоятельность Эстонии, подняв на новую ступень развития романный жанр в национальной литературе. Умер Таммсааре в Таллинне 1 марта 1940 года.

Вершинные достижения в творчестве А. Х. Таммсааре пришлись на период между двумя мировыми войнами, ставший, как известно, временем трудных испытаний для европейской демократии и культуры. Над Европой нависла опасность фашизма, исходившая поначалу со стороны Италии, а с 1933 года со стороны ещё более грозной Германии. На Востоке, в Советском Союзе, окончательно утвердилась диктатура Сталина.
Для писателей и других деятелей культуры малых народов Восточной Европы важнейшей задачей стала защита идей европейского гуманизма и демократии. К числу крупных деятелей восточно-европейских литератур, отстаивавших в тот трудный период демократические традиции, несомненно принадлежит и А. Х. Таммсааре.

После Освободительной войны (1918 - 1920 гг.) эстонскому народу предстояло создавать свою государственность. То была задача не из лёгких, потребовавшая от малого народа серьёзных усилий. В начале 20-х годов, когда в Эстонии повсеместно спорили о том, каким должно стать создаваемое национальное государство, публицистика Таммсааре была очень плодотворна. В своей статье "Государство и народ" автор делает ссылку на многие примеры обращённых против граждан злоупотреблений государственной властью. Только вот как создать такое государство, где бы интересы всего населения были в равной мере защищены - этого он тоже не знает. Отрицательные примеры убеждают: так государственная власть поступать НЕ ВПРАВЕ.
Ярким образцом кульбитов таммсаареской мысли может послужить его эссе "Диалог о хорошем и плохом". В нём представлены диаметрально противоположные взгляды на узловые проблемы тогдашней культурной жизни Эстонии. В действительности же речь идёт об изначальных проблемах культуры, которые с изменением исторической обстановки и условий вновь становятся актуальными.
Ныне, когда обретение независимости эстонским и другими народами снова получает реальные очертания, интересно знать, что думали классики о национальном государстве в момент его создания. Круг опять замкнулся: многие проблемы рассмотренные в публицистике Таммсааре, сегодня снова злободневны.

Из каждой сотни детишек, появившихся в 2007 в нашей стране, 45 - вторые дети в семье. В прошлом 2006 году таких непервенцев было в каждой сотне 35, а это значит, что усилия, которые и сейчас предпринимаются государством для выхода из демографического кризиса, попали точно в цель.

Дм. Медведев: - Общая задача заключается в том, чтобы нам создать эффективную государственную политику в отношении семьи. Сделать её привлекательной, комфортной, чтобы люди не боялись создавать семью, не боялись рожать детей.
И, несмотря на обилие всякого рода мероприятий - организационных, памятных, праздничных, на огромное количество информационных поводов, не они являются главными. Не являются главными даже те дополнительные средства и выплаты и даже объекты, те, которые в результате проявленных в Год семьи инициатив будут построены.
Наша задача, очевидно, состоит в том, чтобы вернуть российской семье тот авторитет, который она имела в начале прошлого века.

Война, мерзкая война, проклятая война! Мы не знали её, мы, которым в 1859 году не было и двадцати. Мы ещё сидели тогда на школьной скамье, и это слово напоминало нам о днях, когда у нас не было уроков.
Тёплые вечера когда народ веселился, поутру вести о победе пронеслись над Парижем. У дверей кафе собирались мужчины, они вели разговоры о политике. А там, далеко, в Италии или России, простёртые на спине мертвецы взирали на небо широко открытыми стеклянными глазами.
Помню, как в 1859 году пришло известие об исходе битвы при Мадженте. Мальчики бегали и кричали: - ПОБЕДА! ПОБЕДА! - И среди этого смеха и криков Я услышал рыдания. Старый сапожник плакал. У него были 2 сына в Италии.

Но ещё отчётливей мне вспоминается другая война - Крымская кампания. Мне было тогда 14 лет. На Юге солдат не очень любят. Но у нас они чувствовали себя как у Христа за пазухой. Как-то к нам пришли двое солдат - один был небольшого роста, другой высокий. Бабушка накормила их обедом на кухне и поставила им вина. Вернувшись из школы, Я пошёл поглядеть на этих солдат. Помнится, Я даже чокался с ними.
Я хорошо помню, у высокого на глазах были слёзы; дома у него осталась жена, женщина уже пожилая.
- Полно, не горюй - утешала его моя бабушка. - Коли вы будете возвращаться этой дорогой, заходите ко мне, уж приберегу вам бутылку винца.
Бедных солдат это приглашение заставило на минуту забыть тот ужас, который их ждал, они, разумеется, представили себе, как на обратном пути вернутся в этот домик и выпьют по случаю того, что всё худшее уже позади.
Сколько полков Я тогда успел проводить на войну! Потом солдаты стали проходить мимо нас всё реже. И вот однажды мы увидели, что они возвращаются обратно покалеченные, окровавленные, с трудом ковыляя по дорогам. Печальная процессия двигалась долго. Бабушка иногда говорила: - А эти двое? Неужто они меня позабыли?
Но вот в сумерки в дверь к нам постучал солдат. Он был один. Это был меньшой.
- Товарища моего убили - сказал он, входя.
Бабушка принесла бутылку.
- Придётся, видно, мне одному - сказал он.
Он сел, поднял стакан и невольно потянулся, чтоб чокнуться с другом. Из его груди вырвался тяжкий вздох:
- Он наказал мне пойти к нему домой, старуху утешить. Эх, лучше бы мне там остаться, а не ему.

Впоследствии моим сослуживцем был один шовинист. Шовинист этот был в армии сержантом, вернулся из-под Сольферино, где заболел лихорадкой на полях Пьемонта.
Сколько часов мы с ним судачили вместе! Ведь бок о бок со мною находился бывший солдат. Я соглашался по двадцать раз слушать одну и ту же историю, чтобы уловить её истинную суть. Сам того не подозревая, человек этот сделал мне интересные признания. У него были готовые рассказы, ходульные слова, и это чувствовалось во всём. Шовинист пополнил моё образование.
Благодаря ему Я знаю настоящую войну, не ту, о героических эпизодах которой нам повествуют историки, но ту, которая среди бела дня исходит потом от страха, спотыкается, волочится по лужам крови, как пьяная потаскуха.
Я спрашивал шовиниста:
- А солдаты охотно шли в бой?
- Солдаты! Да их просто гнали туда!Им было страшно, они 2 раза пытались бежать, но их возвращали - половину из них перестреляла наша же артиллерия! все в крови, тычутся как слепые...
- Хорошая наука - сказал Я.
- Да, и наука жестокая, поверь. Себя не помнили, плакали от обиды, умереть хотели. Нет, ты об этом ни малейшего представления не имеешь. В книгах всё приукрашено. В тот вечер, в Сольферино, мы даже и не знали, что победили. Ходили слухи, что австрийцы придут нас резать. Сил у нас не осталось ни капли. И вдруг объявляют: подписан мир!! То-то радость была! Солдаты водили хоровод, что твои девчонки! Сам видел. Ну и довольны же мы были!
Видя у меня на лице улыбку, мой друг-шовинист вообразил, будто Я не верю, что французская армия может так любить мир. Я его иногда спрашивал:
- А тебе никогда не было страшно?
- Мне? - восклицал он, скромно улыбаясь. - Я был как все.. Я не знал... Дрожишь да идёшь - вот оно как бывает. Раз, помню, пулей на излёте меня прибило. Вот Я лежу и думаю: - ведь если встану, так, пожалуй, похуже будет.

КАК НАПИСАТЬ ПИСЬМО ПО-АНГЛИЙСКИ.

Dear William,
My name*s Valeriy. I*m an exchange student from Russia. I live in Revda and I often come to Yekaterinburg to study English or to use Internet. I have my own flat and many friends (expecially girlfriends) in Facebook. I*m single and I alone in real world. But I don*t want to have any real acquaintances because I think the Internet in really better for me.

English is a really good language! I like it very much!! And our teachers women - Anna Yuryevna and Olga Anatolyevna are super!! I really like studying with them!

I have many girlfriends from South-eastern Asia*s countries. I*m talking to them about myself with great pleasure. But they seldom answer to me. I still hope it can be done.

William, tell me from which country are you please? What language do you speak? Are you single? Were you in Yekaterinburg? When you weren*t come to there, I will wait for you!
Best wishes
Valeriy.

Дорогой Уильям,
меня зовут Валерий. Я живу в городе Ревда и часто езжу в Екатеринбург учить английский или позаниматься в Интернете. Я живу в своей собственной квартире и у меня очень много друзей особенно девушек на "Фейсбуке". Я холостой и в реальном мире тоже один друзей в "реале" не имею. А Я и не хочу знакомиться с реальными людьми потому что сам Я считаю что для этой цели мне лучше Интернет.

Английский язык - очень хороший язык! Мне он нравится!! И наши 2 молодых преподавательницы - Анна Юрьевна и Ольга Анатольевна обе СУПЕР!! Мне очень-очень нравится у них учиться этому языку!

А ещё у меня много подруг из стран Юго-Восточной Азии. Я девушкам с огромным удовольствием рассказываю о своих интересах. Но из них редко кто пишет мне. Я надеюсь, что это поправимо.

Уильям, пожалуйста расскажи мне, в какой стране ты живёшь? На каком языке ты говоришь? Ты холост? Был ли ты когда-нибудь в Екатеринбурге? Если не был - приезжай, Я буду тебя ждать!
С наилучшими пожеланиями,
Валерий.

Большое значение придаётся таким видам физической адаптации как акклимация и акклиматизация. Понятно, что крайний север и экваториальная зона - это разные климатические зоны. Но человек живёт в обеих. Причём южанин, прожив определённое время на севере, адаптируется к нему и может жить там постоянно, и наоборот.
Человек может жить и в городе, и в селе.
К этой же сфере адаптации относится переезд в другую страну. Одни адаптируются быстро, преодолевают языковый барьер, находят работу, другие - с большим трудом, и так далее....
Перечень видов адаптации можно значительно продолжить.

Климатические условия также оказывают влияние на характер поведения. Так, известно, что южане более общительны, шумливы, разговорчивы, а северяне более сдержаны, обстоятельны, менее экспансивны.
Кроме того, на поведение человека влияет сам образ жизни, определяемый местом. Поведение горожанина значительно отличается от поведения селянина, более того, поведение жителя мегаполиса отличается от поведения провинциального горожанина. И люди ведут себя соответственно той роли, которую они играют согласно ситуации. Придя в гости в одну квартиру, мы чувствуем раздражение, дискомфорт, и в силу этого сдержанно общаемся с хозяевами, в другой квартире мы доброжелательны, раскованы, общительны.
Поведение человека на протяжении жизни подчинено обстоятельствам времени. Прожив 20, 30, 50 и более лет, он по-разному реагирует на сходные ситуации, что обусловлено как самим течением времени, так и опытом, который данный человек приобретает.

Существует ещё такая теория, согласно которой одни природные условия создают более благоприятные возможности для развития человека, другие же - менее благоприятные.

Дм. Степанов привёл сообщение генерала М. Огано:
-Я не стану привлекать к ответственности тех моих солдат, которые вздёрнут на столбах русских, приехавших в Нагонию, - Я солдат, и мне понятно чувство ненависти.
В Нагонию приехало 400 русских специалистов: из них 100 врачей, 40 агрономов, 15 преподавателей, 90 геологов, 60 эпидемиологов. Да, приехали разные специалисты, это правда.
Степанов продолжает: - Как им было не приехать, когда Огано заявил корреспонденту "Кроникл" месяц назад: - Мои люди готовы к последнему сражению. Мои люди знают, как стрелять от живота и бить ножом в ключицу, следовательно, мои люди знают, как побеждать. Мы овладели новейшей техникой, мы чувствуем крепкую спину в Луисбурге - всё это делает нас уверенными в исходе предстоящей битвы. -
Я хочу обратить внимание нашего правительства на слова генерала Огано по поводу "крепкой спины" в Луисбурге. Неужели наш президент полагает, что пламя войны которая начнётся в 70 километрах от нашей столицы, будет направлено только в одном направлении? Ветер войны неуправляем; вспыхнув, он может распространиться не в том направлении, которое было спланировано генеральными штабами и разведывательными управлениями. (Алвареш.)

- Посеявший ветер - пожнёт бурю.( Дмитрий Степанов, спец. корр-т ТАСС).

Соц. и. - комплекс отраслей, связанных с воспроизводством рабочей силы. Это здравоохранение, образование, пассажирский транспорт, жилищно-коммунальное хозяйство и пр.
Более полное представление об этом блоке инфраструктуры даёт его определение как социально-бытовой инфраструктуры: совокупность отраслей и подотраслей, обеспечивающих матермальные, культурно-бытовые условия для размещения и нормальной жизнедеятельности населения.
Быт. и. создаёт жилищно-бытовые условия для жизни и деятельности населения. К ней относят торговлю, общественное питание, жилищно-коммунальное хозяйство, бытовое обслуживание, пассажирский транспорт, связь по обслуживанию населения. Эта часть инфраструктуры более всего зависит от уровня развития материального производства, меньше подвержена влиянию надстроечных отношений, чем социальная инфраструктура.

Обе Чеченские кампании могли бы внести огромный вклад в военное дело - анализ и обобщение богатейшего опыта наших войск на Кавказе должны были привести к созданию новых уставов и боевых наставлений. Однако, как и после Афгана, жестокие уроки Чечни не были усвоены в полной мере, что доказывают недавние события в Южной Осетии, где наше командование совершало те же ошибки, в очередной раз наступая на одни и те же грабли.
Авторы вышеупомянутой книги прошли через жестокие бои на Кавказе - новогодний щтурм Грозного и осаду Бамута, Самашки и Ведено, Аргун и Урус-Мартан...... Боевые действия, засады, уничтожение схронов противника, конкретные рекомендации спецназовцев и снайперов, разведчиков и артеллеристов - их уникальная книга ДОЛЖНА служить учебным пособием, как выжить и победить в современной войне.

Отец будущего финского маршала - Карл Роберт - был эксцентричным и увлекающимся. Он ещё и обожал пышные застолья и слыл знатоком вин. Как и многие аристократические отпрыски того времени, он женился на капитале. Свадьба состоялась в 1862 году, Хелен фон Юлин стала графиней Маннергейм, а Карл Роберт Маннергейм - богатым человеком.
В 1867 году родился один из их сыновей - К. Г. Э. М-м.

Мать Густава - Хелен - была приверженкой английского образа жизни. Она верила в строгое, закаливающее воспитание детей, развивающее самодисциплину, сдержанность и деловитость. Жизнь сыновей Маннергеймов была ограничена жёсткими правилами. Не позволялось дурачиться и шутить. Сын Густав до 7 лет обучался у гувернёра-швейцара вместе с братьями - старшим Карлом и младшими Юханом и Августом. Чопорный швейцарец следил, чтобы мальчики спали на жёстких матрацах, умывались холодной водой и он же обучал их верховой езде. Всё это, по мнению хозяйки дома, должно было развить в её детях мужество и бесстрашие.

К 1880 году брак супругов М-мов развалился. Натура отца семейства - Карла Роберта - оказалось настолько широкой и увлекающейся, что все капиталы его жены иссякли, а сам он бросил жену и детей и сбежал со своей любовницей в Париж.
Чтобы рассчитаться с оставшимися долгами, Хелен пришлось продать и своё поместье и всё движимое имущество и также гельсингфорсскую квартиру. Мать переехала в Латвию, где 23 января 1881 года умерла от сердечного приступа в возрасте 39 лет.

Спустя много лет после смерти своей матери Густав вернулся в Гельсингфорс, чтобы поступить в военный лицей. Он стал трудолюбивый, дисциплинированный, настойчивый человек. Даже переболев тифом, Г. сумел сдать выпускные экзамены. ВОТ ГДЕ СКАЗАЛОСЬ ЗАКАЛИВАЮЩЕЕ ВОСПИТАНИЕ ХЕЛЕН. М-м стал курсантом и 16 сентября 1887 принёс присягу на знамени.

When I was little, I remembered listening and reading politician news in foreign states. - Когда Я был малолетним, Я слушал и читал политические новости из зарубежных стран.

I*ve tried to visit Internet in town Revda but I couldn*t do it there. - Я собирался посетить Интернет в городе Ревда, но в этом городе его нигде не оказалось.

I forgot to drink once more a cup of coffee at home. - Я забыл попить ещё одну чашку кофе дома.





ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Можно условно разделить страны ЦВЕ на 3 группы:
Юго-Восточный субрегион. В него входят Румыния, Болгария, Сербия, Черногория, Македония, Босния и Герцеговина, Албания. На территории данных государств длительное время (по меньшей мере 400 лет) господствовала Османская империя. Кроме того, данный факт способствовал этнической пестроте земель региона и невозможности чёткого национального размежевания. Во всех странах (кроме Албании и отчасти Боснии) православие является господствующей религией. Все страны субрегиона, за исключением Румынии и Албании, являются славянскими по этническому составу, однако уровень этнополитической напряжённости остаётся высоким.
Центральная Европа - это Чехия, Словакия, Словения , Хорватия, Венгрия. В странах данного региона в течение нескольких столетий господствовала Австрийская империя. Страны данного субрегиона находятся под сильным западно-европейским влиянием. Господствующая религия - католицизм.
Восточная Европа включает Польшу, Литву, Латвию, Эстонию. Социокультурные традиции данных стран во многом оформились под влиянием западного христианства (Литва и Польша - католицизм, Эстония и в основном Латвия - лютеранство), а Эстония и Латвия - ещё и под влиянием культуры Германии. Западная политическая наука склонна относить к этому региону Украину, Белоруссию и Молдову.

Предложенная типология не является единственной. Так, Польшу, Венгрию, Чехию, Словакию и Словению относят к Центральной Европе по сходству экономического и политического развития. Имеют место различные варианты.

Говорят, что с каждым годом этот мир стареет,
солнце прячется за тучи и слабее греет,
говорят, что всё когда-то было лучше, чем теперь -
говорят, а ты не слушай,
говорят, а ты не слушай,
говорят, а ты не верь!

Разноцветный, огромный, весёлый, не подвластный ни дням, ни годам,
этот мир ослепительно молод - столько лет ему, сколько и нам.

Говорят, что поначалу было всё чудесней,
но волшебники исчезли с мамонтами вместе
и в страну чудесных сказок навсегда закрылась дверь -
говорят, а ты не слушай,
говорят, а ты не слушай,
говорят, а ты не верь!

Разноцветный, огромный, весёлый,не подвластный ни дням, ни годам,
этот мир ослепительно молод - столько лет ему, сколько и нам.

Говорят, что правда с кривдой воевать устала,
что без страха и упрёка рыцарей не стало,
что отныне всё на свете ты кривою меркой мерь -
говорят, а ты не слушай,
говорят, а ты не слушай,
говорят, а ты не верь.

Разноцветный, огромный, весёлый, не подвластный ни дням, ни годам -
этот мир ослепительно молод - столько лет ему, сколько и нам.

Мир таким и был придуман - юным и бесстрашным,
всемогущим чародеем, рыцарем отважным!
И для радости и счастья нам подарен этот мир -
необъятный и чудесный, необъятный и чудесный кто бы что ни говорил!!

Разноцветный, огромный, весёлый, неподвластный ни дням, ни годам -
этот мир ослепительно молод, столько лет ему, сколько и нам!

Разноцветный, огромный, весёлый, - столько лет ему, столько лет ему,
миру - столько же, сколько и нААААААААААААААААААААААААААм!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Закончен долгий, шумный день. И вот, с тобой вдвоём мы снова
идём в задумчивую тень бульвара нашего Тверского.
Таким же вечером с цветами к Никитским мой отец спешил
и про любовь, наверно, маме, и про любовь наверно маме
тогда, волнуясь, говорил.

В 7 часов у Никитских ворот пусть сегодня начнётся наш вечер.
Завтра снова назначим мы встречу в 7 часов у Никитских ворот, в 7 часов у Никитских ворот.

Я думаю, обняв тебя, что завтра снова будет встреча
и в вечной суматохе дня Тверской бульвар наш тоже вечен.
Так пусть любовь, нас не жалея, в сердцах пылает как пожар!! -
и наши дети по аллее, и наши дети по аллее к тебе придут, Тверской бульвар.

В 7 часов у Никитских ворот пусть сегодня начнётся наш вечер -
завтра снова назначим мы встречу в 7 часов у Никитских ворот, в 7 часов у Никитских ворот.

Один из заговорщиков просунул голову но быстро ретировался, уверяя, что в сенях кто-то спит. Ругон, сообразив, что можно сразу начать с подвига, схватил этого человека и держал его, пока Рудье засовывал кляп в рот пленника. Эта первая победа необычайно воодушевила маленький отряд.
Они продолжали передвигаться на цыпочках.
Наверху, в кабинете мэра за письменным столом восседал Маккар. М. не принял никаких мер предосторожности, а его солдаты в своей беспечности зашли ещё дальше и мирно заснули.
Маккар, сидевший в кресле мэра, решил составить воззвание к жителям Плассана. Это воззвание сочиняли вчетвером. Один из сочинителей начал с пафосом читать- "Жители Плассана! Пробил час свободы, наступило царство справедливости" - как вдруг дверь кабинета начала медленно открываться. Затем обе створки дверей распахнулись, и поток вооружённых людей хлынул в кабинет. Впереди шёл Ругон.
- Ах, да у них оружие! - закричал Маккар.
Во время схватки ружьё Ругона вдруг разрядилось, пуля разбила вдребезги зеркало, висевшее над камином. Этот случайный выстрел положил конец сражению.
Выстрел Ругона разбудил спящих, они быстро сдались, видя, что сопротивление бесполезно.
Ругон приказал крепко связать руки Маккару. Он ещё не решил, как поступить с братом. Пьер втолкнул его в туалетную комнату господина мэра и там запер.
Рудье и Грану отвели в тюрьму захваченных пленников и вернулись. Уже рассвело. Скоро проснётся город. Рудье заявил, что следует прежде всего обратиться с воззванием к жителям. Пьер в это время как раз читал воззвание, оставленное на столе повстанцами.
- Это вполне подойдёт. - воскликнул он. - Надо только изменить несколько слов.
Не прошло и четверти часа, как Грану уже читал расстроганным голосом,
- Жители Плассана! Пробил час возмездия. Наступило царство порядка.....

газета "ВЕСТНИК ЗДОРОВЬЯ".

Базилевский Антон Павлович, город Псков.
- Урологом проработал 12 лет. Но в нужный момент не смог спасти своего отца. Он никогда не жаловался на здоровье, и Я даже не мог предположить, что у него проблемы по мужской части. Всё же когда он признался, к сожалению, уже было поздно - простатит перерос в рак простаты. Для всех нас этот диагноз стал потрясением. Отец скоропостижно скончался. Этот горький опыт научил меня вдвойне внимательнее относиться к своему мужскому здоровью. Когда Я определил, что у меня появились признаки простатита, Я начал пользоваться натуральным препаратом "Эректовит". Ведь медикаменты вовремя не смогли помочь моему отцу. И очень рад, что не упустил драгоценное время. Спустя месяц после приёма все проявления простатита исчезли. Наладилось мочеиспускание, ушли боли и рези в паху. Эрекция стала отличная!! Прямо пылаю от желания, любви и страсти, соответственно и ЛИБИДО в норме. ЖЕНА ОТ МЕНЯ В ВОСТОРГЕ!!! Теперь всем своим пациентам с подобными проблемами советую натуральный препарат "Эректовит".

"ЭРЕКТОВИТ" не только эффективен при аденоме и простатите, но и избавляет от импотенции!! С натуральным препаратом "ЭРЕКТОВИТ" Вы всегда будете спокойны за своё мужское здоровье.

The Finnish are proud of their country. - Финны любят свою страну и гордятся ею. (Финляндия).
The Japanese - I don*t know. - Японцы - Я о них не знаю.
The Germans - They are very punctual. - Немцы - очень пунктуальные.
The Americans - they are talkativ. - Американцы - общительны, любят поговорить.
The British - they are calm and serious. - Британцы - люди спокойные и серьёзные.
The Russians - they are clever. - Русские - мы умные.

Главным ресурсом КПРФ являются избиратели, тоскующие по-прошлому. По результатам опроса ФОМ от 25 - 26 мая 2002 г., ностальгию испытывали 58% опрошенных. За следующие полгода этот показатель упал на 18%. Это говорит о том, что электорат коммунистов начинает переориентироваться на задачи сегодняшнего дня, на "борьбу с режимом".
14% опрошенных считают, что партия может изменить жизнь к лучшему. От КПРФ ждут реальных дел.
15% доверяют партии. Аналогичный показатель в мае прошлого года составлял 9%. Рост доверия налицо.
10% считают КПРФ народной партией, думающей о народе и защищающей интересы простых людей. По результатам прошлого года народной партией считали КПРФ 5%. Коммунисты удвоили этот показатель.
Из симпатии к Зюганову за КПРФ проголосовали бы 4%. Но и здесь имеет место рост - в мае таких избирателей насчитывалось лишь 1%.
Политика партии нравится 8% опрошенных, сама партия - 5%.

ЛДПР - самая лидерская партия в стране. 39% избирателей может мобилизовать сам Жириновский. В мае прошлого года Ж. мог мобилизовать 34% избирателей партии. Очевиден рост симпатизантов лидера ЛДПР в структуре партии, и это ещё не предел.
Политика партии и её идеология нравятся 19% избирателей ЛДПР.
Доверяют партии 11% опрошенных, что немало для ЛДПР, учитывая известную гибкость Ж., его умение менять свою позицию на диаметрально противоположную.
Сама по себе партия нравится 9% опрошенных.
Надежды на улучшение жизни связывают с ЛДПР 8% опрошенных.
Потенциал ЛДПР полностью зависит от личной активности лидера партии. Например, война в Ираке (2003 год) которая влечёт рост антиамериканизма в обществе, может стать удобной "площадкой" для возгонки рейтинга ЛДПР.

Читатель, разумеется, смотрел в театре "ЭСТОНИЯ" "Газ" и, надеюсь, помнит содержание спектакля (остальное меня сейчас мало интересует) происходит взрыв газа, хотя его формула верна, взрыв уничтожает фабрику и обрывает жизнь многих людей. Фабрикант делает логический вывод - если формула газа верна, но он всё-таки взрывается, прекратим выработку газа. Фабрикант решает - создать на этом месте посёлок для рабочих отдельные домики где были бы и лужайки и аллеи. Он хочет спасти людей, томящихся на фабрике, от сажи и пыли, хочет сделать их сильными, свободными, что было бы подобно искуплению прежней жизни.
Но фабрикант не может осуществить свою идею - ему противодействуют писарь, инженер, под конец рабочий, а также правительство. Человек хочет искупить своих ближних, однако те отбиваются руками и ногами.
Оттуда, где берёт своё начало история, вновь и вновь доносятся до нас напоминания о попытках искупления. Христос умер на кресте, чтобы искупить мир земной. Бог послал своего сына в мир, чтобы иудеи для собственного спасения распяли его на кресте.
Едва ли найдётся народ, который не имел бы своего искупителя. Крейцвальд хотел даже нашего Калевипоэга превратить в своего рода искупителя, когда приковал его к вратам ада. Чем древнее времена, о которых идёт речь, тем теснее человек связан с Богом или Богами. Испокон веку человек в долгу перед Богом, и Бог должен найти ему искупление. Человек жаждет рая.
Если ради рая небесного многие погибли в застенках от голода и пыток или на костре, то, наверное, не меньше и число тех, кто уверовал в рай земной и в этой вере умер.
Нас до сих пор учили, что блажен тот, кто жертвует жизнью ради небесного рая, теперь же пора начать по меньшей мере учить, что ищущие для человека рая земного - не преступники. Распнём их на кресте, ввергнем их в темницы, сделаем с ними что угодно, но не будем говорить, что они - племя дьявола.
Поймём, что они верующие, что они принадлежат к определённой вере - и на земле может быть рай, не только на небесах. Поймём, что в каждом из них кроется частичка искупителя, что они жаждут стать искупителями других.Они хотят быть такими, как фабрикант в "Газе", который думает спасти своих тружеников.
В каждом человеке кроется частичка искупителя, каждый хотел бы чему-то поучать, указывать нам лучший жизненный путь, исправлять людей, делать их счастливее, приобщать всех к вечному блаженству.
Посмотрите хотя бы на борцов против пьянства! Они подчёркивают, утверждают, доказывают, что пьянство - зло, что оно гибель, что трезвость - источник счастья, и всё равно пышным цветом распустилась спекуляция талонами на казённую водку - пьянство, как уверяют, растёт. Не хотят счастья, не хотят блаженства жизни, любят погибель.
Только творцы не любят поучать, верховодить, даже Иегова вещал о главном - чтобы человек продолжал род свой, чтобы его стало много. И человек продолжал род свой, и его стало много, и тогда появилась у него жажда искупления.
Творец не стремится искуплять других, он думает, как искупить только самого себя. Творец мог бы повести человека только к нему самому, как это делал Сократ. Для творца все Боги умерли, он ни от кого не жаждет спасения. Он себя распинает на кресте, сам себя приносит в жертву себе, во веки веков.
Надо бы поменьше говорить человеку о Боге и о долге перед ним, а больше напоминать ему о нём самом.
Человеку надо сказать - нет у тебя другого искупителя, кроме тебя самого, хочешь ли ты попасть в рай небесный или земной.
В человеке надо воспитывать веру в самого себя, он должен научиться доверять прежде всего себе.
Если человек строит храмы и молельни, то пусть строит только самому себе так же, как он строит и все другие большие и малые дома только для себя. До сих пор Боги боролись и страдали за искупление человека, блаженство человека, теперь настало время, когда человек сам, каждый человек сам должен выстрадать своё искупление.
Вода, воздух, звёзды, земля, камни, деревья, травинки, весь окружающий мир когда-то был полон всевозможных Богов, - но где тот, кто слышал бы их крик и вопли, такие что издаёт человек. Человек тщеславен, человек суетен, человек заносчив, хвастлив, он думает, что кроме него ещё кому-то важно его искупление, иначе почему он так страшно кричит, почему он так напыщен и театрален, как мы видим это в "Газе".
Человек ещё далёк от Богов. Человек должен создать ещё многих богов, прежде чем сам станет Богом.