Это цитата сообщения Водо-лей Оригинальное сообщение
Ты постучишь... И я тебе открою…
![ligne_1_057[1] (500x20, 3Kb)](http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/0/142/988/142988440_ligne_1_0571.gif){kind=small}
![b2748ce14249[1] (400x93, 80Kb)](http://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/0/142/988/142988438_b2748ce142491.gif)
Это цитата сообщения Егорова_Таня Оригинальное сообщение
Андрей Караулов"Россия Владимира Путина"
|
Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение
Четыре волшебных рецепта масок
Четыре волшебных рецепта масок. Делаете маску вечером, а утром перед зеркалом удивитесь! Где же морщинки…
[400x209]Эти 4 маски омолодят кожу независимо от возраста. Примечательно то, что в их основе лежит манная каша (манная крупа)!
Почему именно манка спросите вы?
Благодаря довольно высокому содержанию крахмала, а также растительных белков, манная крупа действует волшебно:
- Тщательно ухаживает за чувствительной кожей.
- Подтягивает морщинки.
- Отшелушивает мертвые клетки.
Как говорится, настоящая «манна небесная», которая подходит для лица любой женщины!
Кроме всего прочего стоит отметить, что омолаживающие маски на основе манки в домашних условиях способны заменять дорогие процедуры у косметологов.
Итак, домашние омолаживающие маски
1. Пивная маска для нежности кожи.
ИНГРЕДИЕНТЫ
Это цитата сообщения KZOTR Оригинальное сообщение
подвесные мосты над рекой Катия.
сегодняшней пост не несет никакой смысловой нагрузки. ибо пятница. надо расслабляться и отдыxать:)
немного картинок с единственного за два дня, xоть немножечко адреналинового места.
под горой Кармель протекает маленькая речушка, ничем не выдающаяся. зато над ней есть два подвесныx мостика. один побольше, другой поменьше.
спецом туда ехать не обязательно.( развлекалово на полчаса от силы), но если окажетесь в тех краяx- не пропустите маленькое удовольствие:)
первый мостик- совсем детский. почти горизонтальный, устойчивый. и расшатать его в одиночку достаточно трудно.а вот второй..
Это цитата сообщения KZOTR Оригинальное сообщение
про баxаев и не только)
для евреев-стена Плача, для мусульман-мечеть Эль Акса, для xристиан-xрам Гроба Господня. три основные святыни, трех наиболее популярныx религий. все они расположены в Израиле.
но есть еще одно знаковое место на этом маленьком клочке земли-место паломничества Баxаев.
Баxайская религия достаточно молодая. наверное самая молодая. но Баxаев в мире насчитывается уже около пяти миллионов и иx численность быстро растет.
а в Xайфе, на горе Кармель, заxоронен основатель религии. Баба. и каждый баxаец? баxай? считает смыслом всей жизни приехать к мавзолею прародителя.
кусочек википедии:
В 1868 г., по указу турецкого султана, в гавань у подножия горы Кармель прибыла небольшая группа заключенных. С этого момента и начался отсчет общей судьбы новой религии и священного с незапамятных времен места. Первоначально ссыльные содержались в Акко, но постепенно условия заключения смягчились, отношения с местным населением наладились, и семьи верующих стали селиться в Хайфе и Акко и заниматься различными ремеслами. Семья Бахауллы, основателя веры, также получила возможность жить за чертой Акко, в местности с более благоприятным климатом, и бывать в Хайфе. Постоянно росло число паломников из Персии, Египта, других стран.
После смерти Бахауллы в 1892 г., когда руководство делами веры перешло к его старшему сыну Абдул-Баха, центр Веры окончательно закрепил свое местоположение: усыпальница Бахауллы находится недалеко от Акко, что определяет особое значение этой точки земного шара для верующих бахаи.
В 1909 г., почти через 60 лет после смерти, останки Баба, которого считают посланником бога и предтечей Бахауллы, были перезахоронены в мавзолее на склоне горы Кармель в Хайфе. Расположение усыпальницы Баба было выбрано ещё Бахауллой. В более позднее время над мавзолеем была возведена мраморная надстройка.
В 1987 г. Всемирный центр Бахаи принимает решение окружить святилище террасными садами,которые служили бы в качестве пути,ведущего к одному из самых святых мест для паломников бахаи Торжественное открытие комплекса состоялось 22 мая 2001©
_________________
сады эти можно посетить бесплатно и почти каждый день. из минусов- мне до сиx пор непонятно, когда конкретно там открыто.
приезжала в Xайфу и днем, и утром, и вечером. но каждый раз облом. наверное, всё же стоит перед поездкой уточнить))
еще одна фишечка: даже когда открыто- в усыпальницу простому туристу не попасть, не надейтесь. и заxодить в сады можно только через верxние ворота и спускаться вниз. а подниматься наверx-нельзя. не знаю почему, какие то баxайские заморочки:)
но, даже не заxодя внутрь видно, насколько красиво там, за забором. пойдемте, покажу.
для евреев-стена Плача, для мусульман-мечеть Эль Акса, для xристиан-xрам Гроба Господня. три основные святыни, трех наиболее популярныx религий. все они расположены в Израиле.
но есть еще одно знаковое место на этом маленьком клочке земли-место паломничества Баxаев.
Баxайская религия достаточно молодая. наверное самая молодая. но Баxаев в мире насчитывается уже около пяти миллионов и иx численность быстро растет.
а в Xайфе, на горе Кармель, заxоронен основатель религии. Баба
Это цитата сообщения KZOTR Оригинальное сообщение
Храмовая гора, мечеть Аль Акса, Стена Плача.
ну и напоследок- идем к Стене Плача. как же без нее? идти будем долго, заглядывать в переулочки, обходить кругами и рассматривать все вокруг.
Это цитата сообщения Albatros1967 Оригинальное сообщение
С чего начать?
[700x525]Итак, с чего начать?
Этот простой и не очень вопрос задашь себе при первом посещении своего дневника.
Пожалуй начну я с представления ( если позволите, дамы и господа, своего города.) а собственно почему это я спрашиваю, ведь дневник то мой, поэтому могу начать в нем записи с любой точки и пункта.
Итак, город, кайфа, и лайфа, трудяжек и весельчаков, мой город Хайфа.
Хайфа, сколько непонятного, в этом слове……
Появление моего города Хайфы на карте мира прошло незамеченным. Вероятнее всего это произошло во времена Иудейской войны, году в 67-ом нашей эры, следовавшие в сторону Иерусалима римские легионы Веспасиана разбили свой лагерь у подножья горы Кармель, и, не желая того, основали город. Хотя на севере Хайфы, в районе Тель Абу-Хуам, в устьи реки Кишон найдены следы более древнего поселения – городища периода поздней бронзы, т.е. почти 3500-летней давности, но до основание города оставалось ещё полторы тысячи лет. Во времена Второго Храма на холме Тель ас-Самак (холм рыб – араб.), в южной части города, в 1,5 км от нынешнего института океанологии, было еврейское поселение Шикмона. Именно Шикмону, Кесарийский епископ Евсевий (III-IV в н.э.) в перечне городов "Ономастикон" впервые идентифицирует, как Хайфу (берег – в переводе с арамейского).
На этом месте, возле института океанологии и сейчас можно заметить остатки небольшого холма. Во время раскопок, под холмом были обнаружены остатки домов и давилен масел израильского периода и эта часть берега объявлена заповедной зоной.
А недалеко от нее разбит новый парк.
Но позвольте, вас дорогой читатель, и вас дама, в темных очках вернуть с наших времен в далекое прошлое.
Когда отряд крестоносцев во главе с Годфруа Булонским шел в направлении Акко.
Но смерть Годфруа Булонского изменила их планы, и они меняют свои планы, на более легкую добычу --- Хайфу.
И поднялась пыль, под жарким солнцем и вскипали воды под кораблями венецианского флота, и больше месяца лилась кровь и нелегко досталась крестоносцам Хайфа.
Кармэль, моя любимая зеленая гора Кармэль.
И тебе было суждено войти в историю моего города.
С горой Кармэль, у подножья которой находился город, были связаны важные религиозные события. Среди них - древнее предание о пророке Илие, который после победы над жрецами Ваала скрывался от преследований царицы Иезавель в пещере на этой горе. Там же было стариное святилище девы Марии, - согласно более поздней христианской традиции здесь останавливалось святое семейство, возвращаясь из Египта. В 1156г группа крестоносцев во главе с Бертольдом Кармильским основали на этом месте монастырь "Нотр Дам де Кармэль" (Божья Матерь на Кармеле), а в 1207г монах, св. Брокард составил устав нового ордена.
Под главным алтарем монастыря находится пещера, считающаяся могилой библейского пророка Элиши (Елисея), ближайшего ученика и преемника Ильи. Он единственный, кто присутствовал при вознесении Ильи на небо. Элиша оправдал надежды своего учителя – организованный им переворот привел к власти нового израильского царя Иегу (Ииуйя), который уничтожил всю семью Ахава, включая сына Иорама и его мать, ненавидящую Илью, филистимлянку Иезавель.
Под властью крестоносцев Хайфа оставалась недолго. Во второй половине XIII в город был разрушен мамлюками, невольниками тюркского и черкесского происхождения, составлявших гвардию египетских султанов. Мамлюкский султан Бейбарс (1260-1277гг.), изгнавший из страны крестоносцев, разрушил и монастырь кармелитов , основанный на горе Кармель. Только через 400 лет, в 1631 г. эмиры династии Турабей разрешили монахам-кармелитам восстановить этот монастырь. К сожалению, ещё через 200 лет, в начале XIX века правитель Галилеи Абдалла-паша приказал вновь разрушить монастырь и из его камней построил себе резиденцию (вилла Абдаллы). Незадолго до этого, посетил монастырь именитый гость – Наполеон Бонапарт, когда после безуспешной осады Акко (в кампаниии 1799г) он направлялся на юг в сторону Яффо. По дороге он использовал монастырь в качестве полевого госпиталя для заболевших чумой солдат, которых на самом деле оставил на произвол судьбы. Все оставшиеся солдаты были полностью вырезаны турками (перед входом в монастырь стоит памятник наполеоновским солдатам) .
Первый шаг по превращению захолустной Хайфы в большой город был сделан бедуинским шейхом Захир (Дахр) эль-Омаром. В середине ХVIIIв он захватил власть в Галилее и, расширяя свои владения, добрался до Хайфы. В 1761 г. Хайфу осадили турки и, чтобы предотвратить её сдачу эль-Омар приказал разрушить город до основания и завалить валунами рейд порта, уничтожив таким образом древнюю Хайфу. Но затем он заложил новый город в 2 км к югу от старого, в хорошо защищенном и удобном месте, близ перекрестка важных дорог, окружил территорию стенами и построил крепость.
Город начал быстро развиваться,
Это цитата сообщения Albatros1967 Оригинальное сообщение
Тель-Авив - новая серия фотографий в фотоальбоме
Фотографии Albatros1967 : Тель-Авив
Итак, пользуясь свободным временем, продолжаю знакомить,
Вас с Израилем.
Может быть не самое благодарное занятие, но ведь с другой стороны, вы слышите о моей маленькой стране только из выпуска новостей.
И что вы там слышите?
О какие прозаические вопросы я задаю.
Сегодня я хочу вас познакомить с историей города Тель-Авив.
История Тель-Авива
Тель-Авив — первый в новой истории еврейский город — основан в 1909 году, в качестве еврейского квартала — пригорода Яффо. Население Яффо составляло тогда около 40 тысяч человек, среди них было 6 тысяч евреев, которые чувствовали необходимость выйти за тесные пределы старого города. В 1906 году группа евреев из Яффо, торговцы, учителя, представители свободных профессий, организовали общество «Ахузат-Баит» и приобрели к северу от Яффо участок в 120 дунамов (12 га). В 1909 году заложен краеугольный камень первых зданий, среди которых было и здание будущей гимназии «Герцлия» — первой гимназии в мире, где преподавание велось на иврите.
В 1910 году 330 жителей справили новоселье в 60 домах и в том же году квартал получил название Тель-Авив («Холм весны») — именно так была названа книга Теодора Герцля «Альтнойланд» в переводе на иврит Наума Соколова. К 1914 году население Тель-Авива составило уже 2 тысячи человек, в городе было 112 одноэтажных и 70 двухэтажных домов (всего 1424 комнаты).
Развитие города было прервано Первой мировой войной, когда иностранные подданные были вынуждены покинуть страну, а оставшиеся жители подверглись гонениям турецких властей. В 1917 году турки изгнали из Тель-Авива все его население, которое смогло вернуться в свои дома лишь после занятия страны англичанами. С этого времени начинается усиленное развитие города.
Вследствие вспышки арабских беспорядков 1921 года Тель-Авив был временно отделен от Яффо (многие яффские евреи бежали в Тель-Авив) и получил статус города, со своим муниципалитетом, полицией и судом. Первым мэром был избран Меир Дизенгоф — выходец из России. В 1922 году к Тель-Авиву были присоединены еврейские кварталы Яффо, в том числе Неве-Цедек и Неве-Шалом. Население города достигло 15 тысяч человек. В 20-е и 30-е годы, вместе с волнами алии рос Тель-Авив (в 1925 году — 34 тысячи жителей, в 1935 — 120 тысяч) и превращался в столицу еврейского ишува Эрец-Исраэль. Он стал общественно-политическим и культурным центром: здесь располагались центральные учреждения политических и партий и Гистадрута, штаб Хаганы, редакции газет, издательства, театры. В Тель-Авиве жили крупнейшие писатели, художники и артисты страны, причем практически вся культурная, как и общественная жизнь проходила на возрожденном иврите.
В 1936 году в Тель-Авиве был открыт порт, положивший конец зависимости ишува от контролировавшегося арабами яффского порта. В 1942 году в южном Тель-Авиве начала действовать центральная автобусная станция.
Накануне Войны за независимость в Тель-Авиве проживало около 210 тысяч жителей. Как и во время беспорядков 1936-39 годов, еврейское население подвергалось нападениям арабских банд, базировавшихся в Яффе и соседних арабских деревнях. Еврейские бойцы взяли Яффу 13 мая 1948 года, накануне провозглашения Государства Израиль.
В Тель-Авиве заседал Кнессет первого созыва, работало первое правительство Израиля (на территории бывшей немецкой колонии Сарона, ныне — Кирия). В 1949 Тель-Авив и Яффа были объединены в один город. Нынешний Тель-Авив простирается вдоль моря на 1365 километров, от моря до восточных окраин на 3 — 6 километров.
Сейчас так называемый Большой Тель-Авив — вместе со слившимися фактически с ним Гиватаимом, Рамат-Ганом, Бней-Браком, Холоном и Бат-Ямом — насчитывает около миллиона жителей. А вместе с городами и городками «внешнего кольца» — Герцлией, Рамат ха-Шароном, Петах-Тиквой, Кирьят-Оно, Ор-Йехудой, Ри-шон ле-Ционом, — значительно более миллиона.
Тель-Авив никогда не отправляется спать, как другие израильские города, которые с наступлением ночи гасят свои огни. Это одна из причин, почему многие туристы выбирают именно Тель-Авив местом основного пребывания в Израиле. Отсюда, благодаря географически центральному расположению города, легко добраться и в Иерусалим, и в Негев, и в Галилею и к Мертвому морю. Самое большее на поездку потребуется пара часов. Да и в самом Тель-Авиве есть, чем заняться. Погулять по городу, посидеть в кафе, позагорать на пляже летом или посетить один из многочисленных музеев. Ну и конечно приобщиться к богатой ночной жизни города без перерыва.
Обалденная техника вырезания булок
Автор этих шедевров живёт в Германии. Завидую её домочадцам, ведь их мама такие пироги делает - просто заглядение.
Повосхищайтесь и вы!
Ты - счастье.
Ты замечательный человек. Вот таких как ты очень мало. В каждом несчастье увидеть крошку счастья, может не каждый. Спасибо за то что ты есть. Но помни: "Величайшее несчастье — быть счастливым в прошлом". [показать]вам 24 года
Это цитата сообщения Konstancia Оригинальное сообщение
В мире животных. Потрясающие фото
Это цитата сообщения repman Оригинальное сообщение
Притча о четырёх свечах
[398x121]
Надежда всегда остается с нами до последнего, пока мы живём. Но прожить свою жизнь надо с уверенностью, что твои дети будут жить, а не существовать в этой жизни.
Это цитата сообщения Лариса_Воронина Оригинальное сообщение
Права ли пословица- "Добро должно быть с кулаками"?
Вчера в своей старой тетради со стихами нашла стихотворение мною любимого актера и поэта Михаила Ивановича Ножкина о понятии добра.
[показать]«С тех пор, как завертелась вдруг вселенная,
Добро и зло воюют день и ночь.
С тех пор у нас забота неизменная —
Ну как добру, ну чем добру помочь?
У зла, мы знаем, кулаки пудовые
И нервы, как стальной канат, крепки.
А злые все — как правило, бедовые,
А добрые — как правило, робки.
А зло — оно проклятое, живучее,
Завистливый, коварный, подлый враг.
Всё метит в спину светлому, да лучшему,
Толкает нас в невежество и мрак.
Да грязной лапой в душах наших роется,
Надежды наши добрые крадёт.
А без добра планета остановится,
А без добра и солнце не взойдёт!
Трясёт планету поступь многотонная —
Шагает зло в двуличии своём.
Ползёт по свету пятою колонною,
Кружит над нами чёрным вороньём.
Но добрые — как правило, бесстрашные.
Плечом к плечу нам встать давно пора!
Пора вперёд, друзья, в атаку рукопашную
На тьму под светлым знаменем добра!
Человечество проверило веками:
С тёмной силою сраженья нелегки.
А добро — оно должно быть с кулаками,
Люди добрые, сожмите кулаки!
А добро — оно должно быть непременно с кулаками.
Люди добрые, сожмите кулаки!»
В житейском смысле этот термин и понятие "добро" относится ко всему, что получает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью, любовью тех или иных людей, т. е. становится близким понятию «хорошо».
Добро, как намерение, может осуществляться только свободной волей. Удача, выигрышное стечение обстоятельств не являются добром. В отличие от зла, добро не выражается простой волей к добру, поскольку такая воля может быть корыстной, а значит нейтральной по отношению к нравственности. Настоящее добро должно быть бескорыстным.