Екатерина Домбровская

История возникновения великого праздника Покрова Пресвятой Богородицы загадочна, как загадочно и непросто все в судьбах людей и народов, Богом призванных к высокому духовному служению.
По преданию, не вполне подтвержденному достоверными историческими фактами праздник Покрова родился в Византии в X веке в связи с таким поистине необычайным и знаменательным событием, как явление Покрова Пресвятой Богородицы над молящимися в церкви людьми. Но вскоре праздник словно ушел (если был…), уплыл по воздусям в иные края - под иные небеса, к другим детям Божиим, и там уж обрел на века себе теплую родину, стал возлюбленным и дорогим сердцу русского человека, уже не мыслящего себе  свое бытие без этого удивительного осеннего церковного праздника. Почему так произошло, почему именно Русь приняла в сердце свое этот высокий по богословскому смыслу праздник, почему ни в Болгарии, ни в Сербии, ни в Молдавии и Валахии этот праздник до освобождения Балкан от османского ига вообще не был известен, почему греки не сохранили его, не праздновали, а католики и вообще о нем ничего не знали?

Историки любят все объяснять… исторически: мол, богословское содержание праздника неожиданно совпало с насущными для становления юной государственности Руси XI-XII веков задачами – то есть, еще  до нашествия татаро-монголов. Но разве политическими резонами можно объяснить выбор народного сердца, который никогда бы так не полюбил праздник, если бы не коснулся он самых заветных струн русской души?
И вот уже тысячу лет, вплоть до наших дней живет в России и празднуется Покров Пресвятой Богородицы, и всякий год с особенной трепетностью и радостными предвкушениями встречается верующими этот великий день Покрова, так промыслительно совпадший с ритмом северного (сравнительно с Византией) нашего земного бытия…

Заканчивается уборочная страда, предзимье сулит небольшую передышку в трудах, и светлые надежды веселят натруженное человеческое сердце: молодые косяками идут под венцы и все спешат отыграть свадьбы до Филипповских зАговин – до начала Рождественского поста.

Наступает час, когда работящему человеку впору уже поднять голову от земли-матушки и оборотить свои очи к Матушке Небесной, Царице Заступнице и дать, наконец, немного воли и душеньке своей свободнее подышать воздухом иных миров, оглядеться вокруг, утереть невыразимую слезу: «От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя: к Тебе прибегаю Благодатней, надежде ненадежных, Ты ми помози» (Канон Молебный Пресвятой Богородице, творение монаха Феостирикта).
А еще послушать и посмотреть вокруг на мир Божий: оголились ли березы, отлетели ли журавли, да как синь сквозит меж тучек и солнце, такое холодное и робкое, осеннее играет, тихо ликуя о чем-то, и словно что-то заветное нам обещая и пророча…

Бог даст, коли такое благорастворение воздухов на Покров пришлось, то и год весь пойдет ладом. А вот уже и звон  издали слышен, крестит мужик бороду свою по второму удару колокола, – слышит, мол, ухо мое, Господи, глас Твой, и радуется ему душа моя…
А трезвон все ярче, веселее - в храм зовет к Владычице в гости - на молитву, под Ее невидимый, но духовно светоносный Покров, сердце человеческое обогревающий, оживляющий и подающий надежду, что не одни мы в этом страшном мире, изувеченном грехами самих же людей, укрывшихся от Бога и на себя только надеющихся. Но есть у нас Великая Мать и Владычица и Заступница мира, распростершая над нами Свой омофор.
 
                           БОГОХРАНИМАЯ

По традиционной версии событие, положившее начало празднованию Покрова  Пресвятой Богородицы произошло В 910 году при Византийском императоре Льве Мудром и патриархе Макарии. Империя вела войну с сарацинами, и Константинополю угрожала смертельная опасность. Храм во Влахернах, особо чтимый, освященный хранимыми в нем драгоценнейшими святынями православия, переполняли молящиеся…
Скажем об этой Влахернской церкви поподробнее, поскольку именно в ней хранились перенесенные из Палестины в пятом веке святой царицей Пульхерией бесценные реликвии христианства: подлинная риза Богоматери, Ее повойник - головной покров на волосы, который носили под мафорием, покровом, часть Ее пояса, а так же драгоценная икона Богородицы из воскомастики (сама мастика была сделана «смешением от святых мощей и от иного многого благоуханного состава»).

[показать]/cdn.duitang.com/img/0/prev.cur"" target="_blank">http://cdn.duitang.com/img/0/prev.cur"), auto;" width="500" />

---

http://www.duitang.com/people/mblog/21615934/detail/

[показать]

«Огонь и Вода»

Просто очень волшебная фотосессия двух стихий – жаркая и ледяная красота.

 

ДАЛЕЕ

[показать]