НЕМИРОВИЧ-ДАНЧЕНКО Василий Иванович [23.XII (по другим данным -- 25.XII).1844 (4.I, по другим данным -- 6.1).

Василий Немирович-Данченко (1845 — 1936)

[645x2]

[300x346]          Прозаик, поэт, публицист Василий Иванович Немирович-Данченко родился 23 декабря 1844 г. (4 января 1845 г.) в Тифлисе в семье офицера; брат театрального деятеля Владимира Немировича-Данченко. Учился в Александровском кадетском корпусе (1854 — 1863), где начал писать стихи. Примкнул к кружку любителей литературы вокруг Софьи Мей, издававшей журнал «Модный магазин», в котором опубликовал несколько стихотворений (1865). Некрасов помог напечатать пять стихотворений Немировича-Данченко в «Отечественных записках» (1871).          Много разъезжал по России; издал несколько книг путевых очерках «У океана. Жизнь на крайнем севере» (СПб., 1875), «Соловки. Воспоминания и рассказы из поездки с богомольцами» (СПб., 1875), «Лапландия и лапландцы» (СПб., 1876), «Святые горы (очерки и впечатления)» (СПб., 1880), «Великая река (картины из жизни и природы на Волге)» (СПб., 1902), «Кама и Урал» (СПб., 1890). Путешествовал также по Германии, Голландии, Испании, Малой Азии, Африке и писал очерки о зарубежных странах («Очерк Испании, Москва, 1888; «По Германии и Голландии», СПб., 1892 и другие).          Был военным корреспондентом во время русско-турецкой войны (1877 — 1878), участвовал в боях на Шипке, под Плевной, в зимнем переходе через Балканы; награжден солдатскими Георгиевскими крестами IV и III степени, орденом Св. Анны с мечами. Впечатления военного времени отразились в художественной биографии «Скобелев. Личные воспоминания и впечатления» (СПб., 1882), в романах «Гроза» (СПб., 1879), «Плевна и Шипка» (СПб., 1881), «Вперед!» (СПб., 1883), «Сторожевые огни» (СПб., 1911), также в книге «Летом и зимой на Шипке. 1877 — 1878 (из воспоминаний военного корреспондента)» (СПб., 1890). Позднее был военным корреспондентом во время русско-японской войн, Балканской войны (1912), Первой мировой войны.          Автор сборника «Стихотворения» (СПб., 1882), а также рассказов, повестей, романов о различных сторонах жизни, изданных книгами «Волчья сыть» (СПб., 1879; Берлин, 1923), «Цари биржи (Каиново племя в наши дни)» (СПб., 1886), «Кулисы» (СПб., 1886), «Монах» (СПб., 1889), «Сластеновские миллионы» (М., 1893), «Контрабандисты» (Киев, 1892), «Великий старик» (СПб., 1898). Выпустил несколько книг для детей старшего возраста — «Скромные подвиги» (СПб.; М., 1890), «История брошенного мальчика» (СПб., 1900).          В 1921 г. эмигрировал, сначала жил в Берлине, с конца 1922 г. — в Праге. Был почетным членом Союза русских писателей и журналистов в Чехословакии, членом правления Чешско-русского объединения, участвовал в деятельности литературного кружка «Далиборка». В 1928 г. выступил на I съезде русских писателей в Белграде; за особые заслуги в развитии литературы и искусства был награжден югославским орденом Св. Саввы 1-й степени. Сотрудничал в газетах «Сегодня» (Рига), «Эхо» (Каунас), журналах «Воля Россия» (Прага), «Наш огонек», «Для вас» (Рига) и других периодических изданиях. В эмиграции издал романы «Рыцарь гор. Роман для детей старшего возраста» (Берлин, 1922), «Вольная душа (Из воспоминаний художника)» (Берлин, 1923), «Пленница гарема» (вместе с романом «Ироидин», Рига, 1935), «Она: роман моего друга» (Париж, 1938), несколько сборников повестей и рассказов —

Ольга Черевкова

Вертеп – древнерусское слово. Обозначает оно пещеру. Согласно Священному Писанию, Сын Божий – Младенец Иисус Христос – родился в вертепе, где остановились на ночлег Дева Мария и праведный Иосиф. Но вертепом также называлось старинное сценическое кукольное представление, рассказывающее о рождении Младенца Иисуса Христа. Принято считать, что с этого кукольного рождественского представления и начинается история кукольного театра на Руси.

Чтобы увидеть этот театрик, не нужно было приходить в специальное театральное помещение с большой сценой и зрительным залом. Рождественский вертеп сам каждый год на Рождество приходил в гости в любую семью и, камерно разместившись на столе или на двух скамейках в тесном семейном кругу, вновь и вновь безыскусно рассказывал такую притягательную, вечную историю о рождении Сына Божия. О рождественских кукольных представлениях наши предки оставили немало теплых, восторженных и благодарных воспоминаний.

Устройство вертепа

[400x582]

Откуда  же появилась традиция святочного рассказа?   

Елена Гаазе

На  Руси в эти дни существовал  обычай  рядиться, надевать личины, гадать, устраивать катания и пляски, бурно веселиться. Эти обычаи были проявлением неизжитого славянского язычества. Церковь издавна осуждала такое поведение, как греховное. Но среди  литературных святочных рассказов все же есть немало таких, где нашли свое отражение и гадание, и одевание масок и т.д. Прообразом этого литературного жанра были  устные святочные былички, родившиеся из обычая рассказывать о том, что произошло на святках в прежние времена. Как правило, это были встречи с нечистой силой где-нибудь в опасном месте или во время гадания. Иногда героев этих повествований за неблагочестивое поведение в святые дни ожидало страшное наказание. Например, в рассказе В. Чаушанского «Ночь под Новый год» героиня во время гадания видит в зеркале гибель всей своей семьи, которая в тот самый момент действительно тонула в речном омуте.    

С развитием периодической печати в первой половине 19 в., на основе этнографического материала, начал оформляться жанр святочного рассказа. Появляются литературные обработки святочных быличек. В.А Жуковский в своей «Светлане» использует сюжет о гадающей  на святках героине.   

[600x388]

[700x501]

Рождество Твоё, Христе Боже наш, озарило мiр светом истины,

(ибо) через него служащие звёздам звездою научились Тебе поклоняться,

Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило.

Господи, слава Тебе!

[700x540]

Во тьму веков та ночь уж отступила,
Когда, устав от злобы и тревог,
Земля в объятьях неба опочила
И в тишине родился С-нами-Бог.

И многое уж невозможно ныне:
Цари на небо больше не глядят,
И пастыри не слушают в пустыне,
Как ангелы про Бога говорят.

Но вечное, что в эту ночь открылось,
Несокрушимо временем оно,
И слово вновь в душе твоей родилось,
Рожденное под яслями давно.

Да! С нами Бог, — не там, в шатре лазурном,
Не за пределами бесчисленных миров,
Не в злом огне и не в дыханьи бурном,
И не в уснувшей памяти веков.

Он здесь, теперь — средь суеты случайной,
В потоке шумном жизненных тревог.
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог.

Владимир Соловьев, 1892

[показать]

[240x]

Говоря о Льве Толстом, о художнике Репине, о многих других замечательных людях отечественной культуры, рано или поздно нужно будет непременно назвать имя прекрасной женщины — Софьи Александровны Стахович. Она родилась в 1862 году и принадлежала к замечательному роду Стаховичей, судьба которого накрепко связана с Липецким краем.

И старшее поколение Стаховичей, и младшее были очень дружны со своими соседями, особенно с семьями Толстого и Пришвина. «Приезжали к нам и настоящие господа, близкие соседи Стаховичи. У нас было 100 десятин, а у них 14000 десятин. У них был роскошный выезд, а барышня Стахович влетала в черной амазонке на седле с развевающейся на ветру легкой вуалью на шляпке и хлыстиком в руках» — такой запомнил будущий писатель, а тогда семилетний мальчик Миша Пришвин восемнадцатилетнюю Соню из Пальны.

Это была Софья Александровна Стахович. Красивая, статная, невысокого роста, с тонкими чертами лица, с твердым решительным профилем, строгая. Она была хороша и когда совершала прогулку, сидя бочком на своем рыжем гунтере, и когда в мексиканской шляпе и садовых перчатках подстригала розы. А когда в спектакле «Царь Борис», играя вместе с отцом, исполняла роль княжны Мстиславской, от нее глаз нельзя было оторвать.

Интеллигентная светская девушка, знавшая английский, немецкий, французский, итальянский, проявляла особый интерес к литературе. Сам Лев Толстой отмечал, что разговор с Софьей Александровной о литературе, особенно о Пушкине, был для него величайшим удовольствием. Они часто беседовали на прогулках. Бесстрашная наездница, Софья Александровна — единственная женщина, с которой Толстой совершал верховые прогулки.

В книге «Жизнь с отцом» дочь Льва Николаевича Александра писала: «Я любила ее. Веселая, остроумная, прекрасный знаток литературы, она завораживала слушателей, читая наизусть отрывки из «Войны и мира». Помню случай, который нас всех насмешил. Софья Александровна, как обычно, читала вслух отрывок из романа Л.Н. Толстого. Отец вошел, остановился в дверях, заткнув как всегда руки за пояс. Софья Александровна замолчала, а отец спросил:

— Что это вы читаете? Недурно написано.

— Неужели вы не узнаете? Это же
«Война и мир».

— А-а! — отец разочарованно махнул рукой и вышел из комнаты».

Софья Александровна была автором книжки «Сиротка», вышедшей в издательстве «Посредник» — оно выпускало для народа книжки-копейки по инициативе Льва Толстого. Иллюстрации к «Сиротке» выполнены самим Ильей Ефимовичем Репиным. Книжечка «Сиротка», ставшая библиографической редкостью, находится сегодня в Ленинской библиотеке.

Лев Толстой не раз обращался к Софье Александровне, привлекая ее к общественным делам. Сохранилось 16 писем Толстого к ней.

«3 января 1900 г. Милая Софья Александровна, благодарен Вам. Уверен, что то, что вы сделали, то и нужно было сделать. Одно нехорошо — это то, что такое легкое достижение мною моих желаний избалует меня, и я сделаюсь несносен людям своими просьбами. До свидания. Любящий вас Л.Т.»

В письме от 18 мая 1900 г. Софья Александровна, извинялась  перед Львом Николаевичем за то, что не сообщила о выполнении просьбы вовремя: помешала весенняя распутица. «23 мая 1900 г. Письмо из Ясной Поляны. «Очень, очень вам благодарен, дорогая Софья Александровн, за исполнение моего поручения. Теперь легко на душе. Благодарный вам Л. Толстой».

Позднее

[501x700]

Читать далее

[699x420]

Сколько прожито лет,
Мы не будем считать.
Просто хочется Вам
От души пожелать:
Не болеть, не стареть,
Не грустить, не скучать
И ещё много лет
День рожденья встречать!

Неизвестный император

[530x565]

www.softmixer.com/2013/04/blog-post_15.html

В русской истории нет, пожалуй, правителя более хулимого историками, нежели император Петр III. Даже о сумасшедшем садисте Иване Грозном авторы исторических штудий отзываются лучше, чем о несчастном императоре. Какими только эпитетами не награждали историки Петра III: "духовное ничтожество", "кутежник", "пьяница", "голштинский солдафон" и так далее, и тому подобное. Чем же император, царствовавший всего полгода (с декабря 1761 по июнь 1762), провинился перед учеными мужами?

Голштинский принц

Будущий император Петр III родился 10 (21 - по новому стилю) февраля 1728 года в немецком городе Киле. Его отцом был герцог Карл Фридрих Голштейн-Готторпский - правитель северогерманской земли Голштинии, матерью - дочь Петра I Анна Петровна. Еще в детстве принц Карл Петер Ульрих Голштейн-Готторпский (так звали Петра III) был объявлен наследником шведского престола.

[699x444]

Желаю здоpовья, удачи, успеха,
И если моpщинок - то только от смеха,
И чтобы не встpетились в жизни несчастья,
А если уж слезы - то только от счастья!

[700x438]

Читать далее

Оригинал retro-ladies.livejournal.com/317280.html

Юлия Прошинская- муза Бориса Кустодиева....История любви-история борьбы

Знаменитое "Утро", изображающее молодую жену с маленьким сыном, было написано Кустодиевым в Париже, в 1904 году....
На долю художника выпала нелегкая судьба.. И не только на долю художника, но еще и женщины, которая была с ним рядом практически всегда...

Юлия Прошинская училась в школе Общества поощрения художников, много читала. Все в этой девушке молодому художнику казалось необычным и значительным. Рожденная в польской семье, она рано осталась без отца и подобно пушкинской Татьяне, "в семье своей казалась девочкой чужой". Мать, оставшаяся без средств уделяла мало времени детям и Юлию взяли на воспитание сестры Грек из богатой семьи обрусевших англичан. Окончила (в 1898) Александровское училище при Смольном институте. Повзрослев, она служила в Петербурге машинисткой, чтобы хоть как-то заработать на жизнь.

Борис Кустодиев Утро. 1904

[600x522]

Оригинал lj_marinni

Старинные и винтажные рождественские украшения.
 

Елочные игрушки 19-20 век.

[x620] [x420]

[x430] [x440] [x430]