
Героический дрейф ледокола "Седов" : [Сборник]. - Ленинград : Изд-во Главсевморпути, 1939. - 48 с. : портр., карт. (Телеграммы, речи и статьи по поводу 2-й годовщины дрейфа)
#Седов #Арктика #ОсвоениеСевера #СССР

Героический дрейф ледокола Седов Сборник 1939 .pdf

Божена Немцова - Серебряная книга сказок.fb2



С. П. Алексеев «Последний штурм», художник М. Петров 1981, Издательство «Малыш», Москва

Читать или скачать ... https://vk.com/doc39365273_188692736?hash=9a5d789e5a3..
#Берлин #ВеликаяОтечественная #Алексеев
Юмор необходим в терапии – в особенности с параноидными пациентами – поскольку шутки являются своевременным способом осуществления безопасной разрядки агрессии. Ничто не дает большего облегчения и для пациента, и для терапевта, чем мимолетный проблеск света на фоне угрюмого покрова грозовых туч, окутывающих параноидную личность.

Лучший способ предоставить место обоюдному удовольствию, полученному, от юмора, – посмеяться над собственными фобиями, претензиями и ошибками. Параноидные люди ничего не пропускают. Ни один изъян терапевта не защищен от их испытующего взгляда. Мой друг утверждает, что обладает бесценным качеством для проведения психотерапии: умеет непревзойденно “зевать в нос”. Но (спорю на мою кушетку!): даже он не сможет провести хорошего параноида. Женщина, история которой была описана ранее в этой главе, никогда не ошибалась, когда замечала мою зевоту – сколь бы неподвижным ни было мое лицо. Я реагировала на ее конфронтацию по данному поводу извинительным признанием, что она снова разоблачила меня, и сожалением, что совершенно не в состоянии скрыть в ее присутствии что либо. Такой тип реакции продвинул нашу работу гораздо больше, чем мрачное, лишенное юмора выяснение ее фантазий в тот момент, когда подумала о моей зевоте.
Естественно, нужно быть готовым принести извинения, если ваша остроумная шутка окажется ошибочной. Но решение о том, что работа с гиперчувствительными пациентами должна проводиться в атмосфере гнетущей серьезности, является без необходимости поспешным. Для параноидного индивида может оказаться очень полезной (особенно после установления надежного рабочего альянса, что само по себе может потребовать месяцев и лет работы) попытка сделать фантазии о всемогуществе доступными Эго с помощью толики разумного поддразнивания. Джул Нидз (Jule Nydes, 1963), обладавшая завидными способностями к работе с трудными пациентами, цитирует следующие интервенции:
“Один пациент… был убежден, что его самолет разобьется по пути в Европу. Он был поражен и успокоился после того, как я заметила: “Вы думаете, Бог настолько немилосерден, что пожертвует жизнями сотни других людей, просто чтобы добраться до Вас?” Другой подобный пример касается молодой женщины… у которой развились сильные параноидные страхи незадолго до ее предстоящей свадьбы. Свадьбу она бессознательно переживала как выдающийся успех. Это было во времена, когда “сумасшедший бомбометатель” устанавливал свое смертельное оружие в вагонах метро. Она была уверена, что погибнет от бомбы, и поэтому избегала метро. “Неужели Вы не боитесь “сумасшедшего бомбометателя?” – спросила она меня. И прежде чем я смогла ответить ей, усмехнулась: “Конечно, нет, Вы ездите только на такси”. Я убедила ее, что пользуюсь метро и у меня есть очень хорошая причина не бояться его. Ведь я знаю, что “сумасшедший бомбометатель” хочет достать ее, а не меня”.
__________
Нэнси Мак-Вильямс "Психоаналитическая диагностика"
Нэнси Мак-Вильямс - Психоаналитическая диагностика.pdf





Якуб С.К. Вспомним забытые игры
Старинные русские игры, или достоверный рассказ о том, как и во что играли наши прабабушки и прадедушки и во что будет интересно играть всем нынешним ребятам. Автор знакомит юного читателя с правилами, различными приёмами и уловками русских народных игр, рассказывает об истории возникновения игр, объясняет их непреходящее значение для духовного и физического развития, воспитания честности и доброты.
Доп. информация: Самая живая книга о детской игре из всех, что я когда-либо встречал. С удивительно органичным подходом к миру юного человека, создающего в игре себя.
Е.А.Покровский. Детские игры, преимущественно русские. (В связи с историей, этнографией, педагогией и гигиеной)
Егор Арсеньевич Покровский (1835 – 1895) – педиатр и педагог, теоретик физического воспитания. Покровский доказывал, что успех всего последующего воспитания зависит от того, насколько правильно осуществлялось первоначальное развитие ребёнка, подчёркивал важность установления постоянных и тесных связей между педагогами и врачами в деле воспитания детей. Лучшей системой воспитания считал такую, при которой обращается одинаковое внимание на душевное и физическое развитие ребёнка. Выделял 2 фактора, влияющих на здоровье: наследственность и среду. Считал, что суетливая, напряжённая деятельность современного общества, вызываемая борьбой за материальные богатства, вредно отражается на подрастающем поколении. Ребёнок должен быть поставлен в благоприятные условия относительно воздуха, света, сна, движения, чтобы ничто не влияло отрицательно на его организм и в особенности на его нервную систему. В интересах сохранения здоровья детей П. обращал внимание родителей, педагогов и врачей на особенности формирования в детстве костной и мускульной систем, на влияние рацион, питания и различных приёмов физического развития.
Покровский отрицательно отзывался о немецких и шведских гимнастиках. Заботясь о физическом развитии учащихся в школах, с особенной энергией пропагандировал подвижные игры на свежем воздухе, когда дети сами могут регулировать физическую нагрузку (что снижает число травм). Игры вносят в душу ребёнка веселье и радость и одновременно содействуют укреплению его организма. В отличие от гимнастики, в играх проявляется инициатива детей. Игры приучают ребёнка к дисциплине, согласованию своих желаний с желаниями других. В гимнастике и др. подобных приёмах физического развития детей много искусственного, поэтому они подходят для занятий школьников исключительно ст. возрастов. Особенно ценил П. нар. подвижные игры, имеющие такое же важное образовательное значение, как фольклорная поэзия, сказки, загадки и др.
В его книге собраны, систематизированы практически все игры, каждая игра представлена в разнообразии вариантов, каждая игра рассматривается комплексно, от жребия до наказания, содержатся сведения о национальной специфике игр и прочее. Подобных фундаментальных изданий, посвященных игре, не выходило ни до, ни после труда Е.А. Покровского.
Г. Вагнер, К. Фрейер - Детские игры и развлечения (1902)
Что детские игры имеют огромное воспитательное значение, развивая мысль, воображение и память у детей, - об этом мы подробнее будем говорить в общей части книги: это давно уже стало общим местом рациональной педагогической системы. Предлагаемая книга есть собрание всевозможных книг для детей различных возрастов; дело родителей и воспитателей - ориентироваться в этом обширном материале и выбирать те или иные игры, сообразуясь с индивидуальными наклонностями и сообразительностью данной группы детей.
Морозов И.А., Слепцова И.С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX — XX вв.)
В монографии рассматриваются особенности функционирования празднично-игрового комплекса в севернорусском сельском социуме второй половины XIX — первой трети XX вв. Основное внимание уделено социорегулятивным функциям игры как при внутригрупповых и межгрупповых взаимодействиях в публичных обрядовых и зрелищных акциях («внешний круг игры»), так и в процессе становления личности при социализации детей и молодёжи и в соревнованиях за повышение статуса в рамках сообщества или референтной группы («внутренний круг игры»). Значительное место отводится анализу основных категорий традиционного праздника и его структурно-семантических
[показать]
[показать]Выходные как-то пропадали в плане путешествий, но все равно куда-то тянуло... Надо было съездить в МЕГУ, там рядом есть у меня одна точка интереса, но её я так и не посетил. Вспомнил, что есть дом-музей Павла Петровича Бажова, в котором он прожил большую часть своей жизни в Екатеринбурге. Музей, по сути, оказался нам по пути. И вот, 24 февраля 2013, посетили его, давно я туда порывался. Работает в воскресный день, что для музеев редкость, обычно это выходной. Входная дверь была заперта, но позвонил в звонок, и дверь открыла миловидная девушка (научный сотрудник).
1) Невская Л.Г., Свешникова Т.Н. "Заговорный текст: Генезис и структура", Сб. научн. статей. М.: "Индрик"., 2005. - 520 с.
Книга посвящена изучению заговорного текста в в его различных аспектах с преимущественным акцентом на индоевропейской традиции (семантика и структура заговорного текста, его язык и поэтика, связь с мифом и ритуалом). Заговор рассматривается как текст, обладающий особой структурой, как спекцифический фольклорный жанр и как прагматическое средство по устранению вреда.
Книга предназначена широкому кругу читателей: этнолингвистов, фольклористов, литературоведов, исследователей мировой культуры.
2) Юдин А.В. "Ономастикон русских заговоров. Имена собственные в русском магическом фольклоре", Москва, 1997.

Содержание:
- Восточнославянский заговор: структура семантика и прагматика текста.
- Роль имен собственных в текстах магического характера
- Имена собственные и традиционная модель пространства
- Классификация заговорных персонажей
- Онимическое пространство заговоров и проблема вариативности заговорной онимии
- Структура словарной статьи
- Словарь
- Указатель форм имен
- Список литературы
- Примечания
3) Агапкина Т.А., Топорков А.Л. "К реконструкции праславянских заговоров", Статья из сборника, Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л.: Наука, 1990. - С. 68-75.
В статье рассматривается подробный анализ праславянских заговоров. Их история ведётся с незапамятных времён. Некоторые имеют датировку X, другие XI, третьи XII веками. Есть и такие заговоры, которые исчисляются давностью, уходящей своими корнями и намного раньше. Заговоры - свидетельства развития духовности людей, связывающей человека самым теснейшим образом с природой. От этой природы человек черпает силу, вдохновения, совершает обряды очищения и освобождения. Кстати сказать, главной целью заговоров является именно как душевное. так и физическое излечение людей от разного рода недугов. Заговоры - это наследие нашей культуры и культуры наших народов.
4) Агапкина Т.А., Топорков А.Л. (сост.) "Восточнославянские заговоры", Аннотированный библиографический указатель. – М.: Пробел-2000, 2011. – 172 с.
Предлагаемый аннотированный библиографический указатель охватывает материалы на русском, украинском и белорусском языках, опубликованные в период с 1830-х гг. по 2010 г. Всего в указателе учтено около 340 русских источников, немногим более 100 украинских и чуть более 40 белорусских. В указатель включены сведения о публикациях заговоров в виде специальных сборников, посвященных магическому фольклору, коллекций заговоров в изданиях регионального и локального фольклора, в газетной и журнальной периодике, в следственных делах о колдовстве, в старинных лечебниках и рукописных сборниках смешанного состава. При этом заговоры представлены, во-первых, в виде текстов, записанных фольклористами или любителями народной словесности от исполнителей магического фольклора, и, во-вторых, в виде текстов, скопированных из рукописей различного происхождения. Таким образом, указатель ориентирован как на письменную фольклорную традицию, так и на традицию низовой рукописной словесности XVII – XIX вв. Указатель делится на три части, посвященные соответственно русским, украинским и белорусским заговорам. В каждой части публикации расположены по хронологическому принципу. В указатель включались только научные публикации заговоров, то есть такие, которые содержат указания на источник публикуемых текстов (устный или рукописный) и могут быть признаны аутентичными.
Каждая публикация описывается в указателе по восьми пунктам:
- Название и полные библиографические данные.
- Общая характеристика публикации.
- Место записи материалов или их географическая характеристика.
- Время записи материалов или их хронологическая характеристика. Источник материалов.
- Устные, рукописные или смешанные записи.
- Функции и количество заговоров.
- Общее количество текстов заговоров.
- Публикуются ли заговоры отдельно от контекста или же с какими-нибудь комментариями.
Указатель открывает вступительная статья А.Л. Топоркова «Из истории публикации заговоров у восточных славян».
5) Познанский Н. "Заговоры. Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул", М.: «Индрик», 1995. – 352 с. Репринт издания 1917 г.
В антологию вошли: «Египетская книга мертвых», «Ведические гимны», «Тибетская книга мертвых» и другие образцы древней и средневековой литературы, посвященные теме смерти и загробного существования души. В виде приложения публикуется статья К. С. Льюиса «Ад. Чистилище. Рай».
МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ
