Это цитата сообщения basmanof84 Оригинальное сообщение

Хороший, познавательный мультик для детей, в этом мультике обучают детей чтению.

Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

Психе́я или Психе (др.-греч. Ψυχή, «душа», «дыхание») — в древнегреческой мифологии олицетворение души, дыхания; представлялась в образе бабочки или молодой девушки с крыльями бабочки.

[показать]

Cupid and Psyche

Читать далее...

Это цитата сообщения Ada_Peters Оригинальное сообщение





Читать далее...

Это цитата сообщения ilya-m1972 Оригинальное сообщение

Фестиваль соломенных скульптур.

Каждый год, после сбора урожая риса, в Японии остается большое количество соломы, которую находчивые крестьяне используют для создания соломенных скульптур. Наиболее популярен такой подход в контексте фестивалей соломенных скульптур. Самыми популярными местами проведения подобных мероприятий являются префектуры Кагава и Ниигата. Подобные фестивали привлекают внимание туристов. Причем, в немалых количествах.

[700x525]

смотреть далее

Это цитата сообщения ОльгаВлади Оригинальное сообщение

[300x37]

На этой неделе были подведены итоги конкурса «Россия 10», целью которого является выбор главных достопримечательностей страны. Новые визуальные символы России, выбранные общенародным голосованием по мнению организаторов конкурса, призваны продвигать имидж России как уникальной страны с богатейшим культурным и природным наследием.

10 победителей конкурса

[800x555]
1. Озеро Байкал (Фото: Геннадий Лосев)

Байкал – крупнейшее хранилище высококачественной пресной воды, самое глубокое и одно из древнейших озер на Земле. В 2008 году Байкал признан одним из Семи Чудес России.


[800x490]
2. Ростовский Кремль (Фото: Валерий Абрамов)

Кремль строили в XVII веке как Ростовскую митрополию, то есть, резиденцию для митрополита Ионы. Поэтому называть его кремлём формально не за что, каменные стены носили достаточно декоративный характер и не должны были служить для обороны города. Всего кремль имеет одиннадцать башен. Внутри находятся несколько соборов, среди которых выделяется Успенский с его четырёхглавой колокольней.

Читать далее...

Это цитата сообщения красавицу_видеть_хотите Оригинальное сообщение

Если ты хочешь построить корабль, не надо созывать людей, планировать, делить работу, доставать инструменты. Надо заразить людей стремлением к бесконечному морю. Тогда они сами построят корабль… (Антуан де Сент-Экзюпери)

[показать]Salvador Dali. The Ship (1943)

"Чтобы открыть новые части света, нужно иметь смелость потерять из виду старые берега". (Андре Жид)

[показать]
 

 

 

Это цитата сообщения Лулу_Прада Оригинальное сообщение

"После хлеба, самое важное для народа - это школа". (Ж. Дантон)

[498x700]
"Устный счёт. В народной школе С.А.Рачинского" 1895 (Оригинал на сайте bg-gallery.ru)

Перед вами картина "Устный счёт" художника Николая Петровича Богданова-Бельского (1868-1945). На ней изображён урок арифметики в сельской школе село Татево, тогда ещё Смоленской губернии, в которой преподавал профессор Сергей Александрович Рачинский (1833—1902), покинувший университетскую кафедру, чтобы стать народным учителем. Строитель и учитель в первой в России сельской школе с общежитием для крестьянских детей. Выдающегося педагога и просветителя, Рачинского мы тоже видим на этом холсте.

[495x240]

[234x43]

А вот это написано на доске; предлагаю и вам тоже попробовать свои силы в устном счете:) А это всего лишь сельская школа!

Читать далее...

Это цитата сообщения Любоначалия Оригинальное сообщение

Читать далее...

Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение

Читать далее...

Это цитата сообщения Surge_Blavat Оригинальное сообщение

 

Это цитата сообщения ГалаМаг Оригинальное сообщение

Свеча горела...

Обожаю свечи. Свечи горящие, с оплывающими слезинками воска. Под их неяркое пламя хорошо думается, и хорошо приводятся в порядок мятущиеся чувства. Они создают ощущение уюта и домашнего тепла, спокойствия и защищенности. Тонкой дымной струйкой витает их аромат, навевая иногда воспоминания о прожитых днях или годах, людях встретившихся на пути или единственном человеке. Можно просто почитать любимые стихи или послушать романсы. В такие моменты уединенности свечи становятся немыми свидетелями нашей жизни, скорее ее мгновений.

ЧИТАТЬ ТЕКСТ ДАЛЕЕ...

Это цитата сообщения Ванда Оригинальное сообщение

[показать]

История маленькой девочки, по воле судьбы попавшей к сказочным персонажам, обитающим в дремучем лесу. Это - Баба-яга, Леший, Кикимора, Водяной, Кощей - герои русских народных сказок, так называемая «нечистая сила».
Однако в нашем мультфильме герои раскрываются совсем с другой, положительной стороны, принимая активное участие в воспитании девочки...

© United Multimedia Projects, 2006 г. Режиссёр: Валерий Угаров  

Серия сообщений "мультфильмы":
Часть 1 - Ералаш. Лучшее за 20 лет
Часть 2 - "Ну, погоди!" (все выпуски) + НОВЫЕ СЕРИИ
...
Часть 24 - Магазин самоубийств (полная версия)
Часть 25 - Мультфильм:Вечера на хуторе близ Диканьки
Часть 26 - Бабка Ежка и другие

Это цитата сообщения Варра_ГромЪ Оригинальное сообщение

[показать]

Даждьбог, Перун и Ярила

Творил Даждьбог на земле добрые дела, слава о них далеко впереди бежала. Вот Перун и Ярила видят с Небес, что Дажбе больше почёту. Решили они съездить на землю, да придумать такую задачу Даждьбогу, чтоб его перешибить. Седлали они жеребцов: Перун чёрного, Ярила белого и поехали на землю.

Пришли к Дажбе, Доброму Богу, старику седому Белуну в избушку. Тот их за стол сажает, а у самого рубаха вся перепачканная.

«Что же ты, Белый Бог, - говорят Перун с Ярилой, - такой чумазый?»
– Да у мужика тут лошадь утонула в грязи, так я ему помогал вытаскивать - отвечает Даждьбог.
Покушали:
«Спасибо за хлеб за соль! А сможешь ли ты, Дажба, нам наперекор сделать бедного мужика богатым, а богатого бедным?»
– Попробую!.
Вышли они на крыльцо, посмотрели на своих коней, не разберут где чей: у белого голова чёрная, а у чёрного белая.

- Что за притча, Дажба, это ты подшутил? И когда успел!

- Да вот когда на стол вам собирал и сделал. А вы теперь разбирайтесь, чай сами с усами, на место поставить сможете!

- Нет уж, брат, ты нас от этой оказии избавь! Нам у тебя творить чудеса не подобает.

Взял Дажба при них топор, отрубил коням головы, на места поставил, спрыснул с заговором водой – головы и приросли, кони ожили.

«Ну, брат, Прощай, про задачу не забудь!»

А сами решили градом поле бедняка выбить, солнцем высушить. Даждьбог тотчас к мужику, велит ему хлеб на корню богатому соседу продать. Тот так и сделал. Собралась вдруг туча грозовая, ливнем всю рожь положило, градом прибило, солнцем высушило. Глядят Перун с Ярилой, радуются, а как узнали, что поле-то куплено богатым, решили ему пособить: поправить дождиком хорошим.

А Дажба опять вперёд их дел мужику советует: «Выкупай скорее поле побитое». Тот выкупил обратно по дешёвке. Стало поле поправляться; от старых корней ростки новые пошли, дождики поят землю, чудный уродился хлеб! Опять Перун с Ярилой промахнулись!
«Постой же, говорят, отнимем у хлеба всю спорынью: сколько не положит бедняк снопов, больше четверти зараз не намолотит!»
«Плохо дело!» - думает Даждьбог, и опять к мужику: «Как станешь молотить, больше одного снопа на ток не клади»

Стал мужик молотить: что ни сноп, то и четверик зерна! Все закрома набил рожью, а всё остаётся много; поставил новые амбары и насыпал полнёхоньки. Перун с Ярилой наметили амбары спалить.

А Даждьбог опять бедняку совет даёт: «Ты снеси на капище две требы благодарственные: одну маленькую - мне, а другую большую – Перуну и Яриле, и нахваливай их всем за то, что они так к тебе благоволят!»

Мужик всё выполнил. Перун с Ярилой смилостивились, отстали от мужика и Дажбога больше не испытывали.

(«Микола милостливый»; «Сказки и предания Самарского края. Собраны и записаны Д.Н.Садовниковым». – Записки РГО, 1884, т.12, №92 + «Илья-пророк и Никола», Афанасьев А.Н. , «Народные русские легенды», М. 1859 №10 )



WWW

Это цитата сообщения Варра_ГромЪ Оригинальное сообщение

Русский национальный костюм. Обувь

[253x350] Обувь, как часть костюма, изначально имеет множество самых разных назначений. Как и костюм, обувь каждого народа была особой и традиционной. Кроме защиты ног от механических повреждений и климатических условий, она выполняла опознавательную функцию этнического происхождения. Привычные формы и приемы изготовления передавались от поколения к поколению, отражая этническую историю народа и этнокультурные связи на разных этапах его развития.

Лапоть известен с древнейших времен. Под 985 годом летопись сообщает нам, что при победе Владимира над волжскими болгарами – «рече Добрыня Володимиру: съглядах колодник, оже суть вси в сапозех: сим дани нам не даяти, поидем искат лапотников». Очевидно, войны Владимира, воевавшие по всей Восточной Европе, имели дело преимущественно с лапотниками. Судя по материалам поздней этнографии лапти могли быть в виде туфель с невысокими бортиками, близких полесским лаптям прямого переплетения, и в виде глубоких закрытых туфель северного типа косого переплетения, известных в Новгородской земле. Крепились лапти с помощью длинных завязок - оборы, - пропущенных через борта лаптей и обматываемых вокруг ног. Под обувь ногу обматывали льняной «онущ», либо надевали шерстяные носки, которые называли «копытцем». Есть сведения, что монахи Киево-Печерского монастыря занимались производством и продажей «копытцев» и пряжей «волны».

По данным историков, плести лапти было делом трудным и долгим. В конце XVIII века академик Лепёхин подсчитал, что для крестьянина в год надобно было изготовить 50-60 пар лаптей! Сшивались они очень быстро. В летнюю пору за четыре дня, зимой - за десять. "В дорогу идти - пять пар лаптей плести",- говорится в известной поговорке. Ещё более впечатляющим выглядят затраты материала: на 50 лаптей требовалось всего 150 лутошек (липовых заготовок), каждая из которых была годна только если "содрана" с дерева возрастом не ранее 3-х лет. Деревья липы не успевали за потребностями деревенской России, вот почему к концу XVIII века на лапти стали использовать вяз, иву, лозу, а на севере - бересту.

Для праздников плелись лапти писаные: полосы лыка у таких лаптей были узкими, и из них мастера выплетали красивые узоры. Иногда вместе с лыком вплетали тесьму или красили отдельные лыковые полоски (например, лыко вяза держали в горячей воде, отчего оно розовело).

Кроме лаптей, изготовленных из растительного материала (лыка, бересты, вяза и т.д.), в Москве бытовали лапти, сплетенные из кожаных ремешков. В отличие от лыковых или берестяных лаптей, которые снашивались в течение пяти-семи дней, кожаные лапти были более износоустойчивы. Кожаные лапти, занимавшие промежуточное положение между обычными лаптями и кожаными поршнями уступали и тем и другим. Так, лапти из растительного материала были легче, удобнее в носке и существенно дешевле кожаных, а поршни, которые вряд ли были намного дороже, выглядели значительно привлекательнее и лучше держали влагу. («Обувь московской земли XII–XVIII вв», Осипов Д.О., 2006 год).

Кожаная обувь так же была довольно распространена. В Новгороде самой частой находкой при раскопках являются куски кожаной обуви. Возникновение и расцвет коженного дела, связан с обработкой шкур животных и изготовлением из них всевозможных изделий, были вызваны потребностями общества, а развивающееся скотоводство являлось необходимой сырьевой базой. И в деревне не была редкостью кожаная обувь, она часто встречается в крестьянских курганах. Обычно это обувь, сшитая из целого куска мягкой кожи – «прабошни черевьи». Обувь сандального типа называлась – «плесницы». Встречаются в раскопках и сапоги с жесткой подметкой и железными подковками.

Мягкие туфли – характеризуются мягким, свободным покроем и пришивной подошвой. По форме такие туфли напоминают современные пинетки, только с одним передним разрезом и стоячими или слегка отогнутыми бортиками. У большинства экземпляров такой обуви вокруг щиколотки был стягивающий кожаные ремешок, продетый через ряды вертикальных прорезей. Внешняя поверхность туфель была гладкой и покрыта узорами, нанесенными тиснением, вышивкой или резьбой. Полусапожки похожи на сапоги, только с более короткими голенищами. Задники полусапожек не были жесткими, так как в них отсутствовала твердая прокладка из кожи, бересты, луба.

Полусапожки были 2 видов:
1) Мягкие, состоящие из вытяжного верха и подошвы.
2) Полусапожки более сложного покроя с головкой, задником, голенищем и подошвой.

А всем нам известные валенки (="вάленцы") появились в Сибири только в XVIII веке, а в центральных регионах России - в XIX веке



WWW

Это цитата сообщения Владимир_Шильников Оригинальное сообщение

[235x320]Полное название данного фильма: Лукоморье


Год выхода на экраны и в каком качестве :  DVDRip, 2011

Лукоморье – это страна сказочного волшебства.
Сообразно сказочному летоисчислению раз в тыщу лет в Лукоморье мощный дуб, обвязанный златой цепью, рожает новоиспеченого колдуна.
Целый мир замирает в ожидании, хотя побыстрее выяснить, какой-никакой ведь на данный раз появится колдун. Ежели он появляется хорошим, то дуб цветет, и его цветочки заполняют целый мир тончайшим волшебным запахом любви и блага.
А ежели колдун появляется злобным, то дуб скидывает листву и целый мир окунается во тьму и мороз, и на протяжении тыщи лет в мире властвуют злобные духи.
Мюзикл "Лукоморье" - наверное притча для зрелых и деток.
Мюзикл "Лукоморье" - наверное прекрасное национальное гала-шоу!

Далее видео

Это цитата сообщения Варра_ГромЪ Оригинальное сообщение

[350x248] Было время, когда злой бог подземного царства и вечной стужи Карачун поссорился с богами, был свергнут ими с небес и едва не заморозил полмира. Люди и звери замерзали на ходу, птицы падали наземь, будто ледышки. Мало было Карачуну власти над Землей - пожелал он воцариться и в небесном царстве. Сотворил изо льда и снега могучего богатыря - демона Зимы - вдохнул в него вместо души клуб морозного воздуха и отправил биться с богами.

Этот демон обладал страшной силой и хитростью! Сначала он напустил злые чары на Сварога - солнце, и тот крепко заснул. Потом Зима распугал стада небесного пастуха Велеса. Напрасно тот звал на помощь своих помощников - медведей: они спали крепким сном в своих берлогах под завывания Зимы!

Встревожились боги и стали собираться на битву. И тогда вперед вышел громоносный Перун.

- Я вызываю демона Зимы на смертный поединок, - объявил он. - Пока мы будем сражаться, вы попытайтесь пробудить Сварога от колдовского сна. Без солнечных лучей нам нипочем не одолеть злодейское порождение Карачуна.

И начался страшный поединок. Что творилось! Молниеносное копье Перуна разбивало вдребезги ледяной щит и палицу Зимы, но коварный демон выпускал из груди клубы морозного воздуха, и его оружие вновь обретало силу. Чудилось, бой длился целую вечность, и никак не могли богатыри одолеть друг друга, потому что зло бывает неутомимо в своей разрушительной, страшной силе.

И тут наконец богам удалось разбудить Сварога. Ему поведали о поединке. Боги думали, что Солнце немедленно испепелит жестокого демона своими лучами, однако Сварог задумался. Он был могуч и суров, но справедлив. Ведь боги сами сбросили Карачуна на землю, оттого он и возмечтал о мести. И тогда Сварог своей волей прекратил поединок и рассудил, что отныне Карачун и Зима будут царствовать над миром в определенное время года, которое так и назовется зимой. А потом на смену ей придет весна.
Читать далее...

Это цитата сообщения Варра_ГромЪ Оригинальное сообщение

[203x350] Январь - просинец (становилось светлее)
Февраль - сечень (сезон рубки лесов)
Март - сухий (в некоторых местах земля просыхала)
Апрель - березень (начало цветения березы)
Май - травень
Июнь - изок (кузнечик)
Июль - червень или серпень (время жатвы)
Август - зарев (зарево)
Сентябрь - рюень (вырывать)
Октябрь - листопад
Ноябрь и декабрь - грудень ("груда" мерзлая колея на дороге), студень













WWW

Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение

Декабристы

[показать]
Декабрист С. Г. Волконский.
Дагерротип А. Давиньона. Иркутск. 1845 г.

✂…

 

1. Как она сидела на камушке

 

Совсем маленькие дети плескались в волнах, а Катя сидела на камушке и не купалась.

Один мальчишка хотел потащить её в воду, но она так закричала, что он испугался и стал собираться уходить.

— Почему ты отказываешься купаться? — поинтересовался он.

— Я боюсь волн, — ответила она с таким видом, как будто говорила: «Я ничего на свете не боюсь».

— Но там ведь очень мелко, — уверял мальчишка.

— Но зато ты заметил, как я не похожа на других?

Удивлённый мальчишка говорит:

— Но ведь это очень плохо, если ты боишься.

— Зато все купаются, а я сижу.

— А зато ты сидишь, а все купаются, — засмеялся мальчишка.

Читать далее...