Воспитание девочек, особенно в семьях, где достаток хоть сколько-нибудь это позволял, было организовано со всем вниманием. Еще до рождения младенца женщина переставала выезжать с визитами, в дальние прогулки и театры. С самого появления на свет ребенок оберегался мамой, бабушкой, кормилицей и няней. Первый выход матери после рождения ребенка - в церковь, где она с мужем благодарила Бога за благополучный исход родов. Дальше надо было думать о крестинах. Мать ребенка не принимала участия в этом обряде, она ждала своего малыша дома.
Самые ранние впечатления ребенка были связаны с кормилицей, которая затем могла стать и няней малыша. В старину кормилицу выбирали с большой тщательностью: и чтобы молодая была, да красивая, здоровая, породистая, чистая, чтобы дитя барское любила как свое собственное. А уж выбрав кормилицу, окружали ее вниманием и почетом. Сами мамы, если говорить о женщинах из общества, редко кормили своих детей. Упоминание об этом встречается на страницах романа "Война и мир": "Наташе, после родов первого слабого ребенка, когда им пришлось переменить трех кормилиц и Наташа заболела от отчаяния, Пьер однажды сообщил ей мысли Руссо, с которыми он был совершенно согласен, о неестественности и вреде кормилиц. С следующим ребенком, несмотря на противудействие матери, докторов и самого мужа, восстававших против ее кормления, как против вещи тогда неслыханной и вредной, она настояла на своем и с тех пор всех детей кормила сама."
http://elementy.ru/lib/432282/
Разве человек только промах Бога? Или Бог
только промах человека?
Фридрих Ницше
Я родился в Ден Босе - голландском городе, по названию которого выбрал себе псевдоним Иероним Босх. Это, конечно, не означает, что я глубоко разбираюсь в творчестве художника, но значение имеет то, что вырос в городе, где на рыночной площади красовалась его статуя, и поневоле проникся игрой сюрреалистического воображения мастера и его символизмом, научился видеть его глазами место человека во Вселенной, все больше удаляющейся от Господа.
Знаменитый триптих Босха «Сад земных наслаждений», где весело резвятся обнаженные фигуры, - дань райской невинности. Его средняя часть представляет картину слишком счастливую и безмятежную, чтобы ее интерпретировать подобно некоторым экспертам-исследователям, как изображение разврата и греха. Человечество здесь свободно от вины и стыда - либо дело происходит еще до грехопадения, либо никакого грехопадения вообще не было. Мне как приматологу нагота, аллюзии на секс и плодородие, изобилие птиц и плодов, как и постоянная суета небольших групп, очень хорошо знакомы и едва ли нуждаются в каком-то религиозном или моральном толковании. Похоже, в средней части триптиха Босх изобразил нас в нашем естественном состоянии, а морализаторство приберег для третьей его части, расположенной справа, - при этом наказывает он не тех, кто резвится на центральной картине, а монахов с монахинями, обжор, мошенников, забияк и пьяниц. Босх не был поклонником духовенства с его корыстолюбием, что ясно видно из эпизода, где человек отказывается отписывать свое состояние свинье, наряженной в рясу доминиканской монахини. Говорят, что этот бедняк - сам живописец.
Наш адрес: email@elementy.ru.
|
|
Почему круглые вещи больше блестят, чем некруглые? |
|
|
Почему животные не улыбаются? |
|
|
Почему у человека некоторые органы — парные, а другие — в одном экземпляре? |
|
|
Чем слышит муравей? |
|
|
Почему Луна не падает на Землю? |
|
|
Зачем акуле-молот на голове молот? |
|
|
Интернет
География
История
Экономика
Культура
Технологии
Наука
Сооружения
Люди
Живая природа
Анатомия
Быт
Любовь Иванова
Каждый раз, обращаясь к тебе, мой дорогой читатель, я тщательно выбираю слова, чтобы быть понятной, убедительной, доступной, чтобы не обидеть тебя.
О силе слова мы знаем с детских лет: сколько пословиц и поговорок есть в родном языке каждого народа! Пока жив родной язык, то и жив его народ! Духовное убийство человека начинается с искажения языка, с неграмотной устной и письменной речи.
Завтра весь мир отмечает День родного языка. Накануне этой даты мне хочется поразмышлять об отношении людей к родному русскому языку, он и государственный, к тому же…
То, что в русском языке нет слова «ложить» (употребляется только с приставками на-, по-, с-, у- … и т.д.), надо говорить «звонИт», а не «звОнит», «оплатите проезд», а не «за проезд», «уплачено», а не «уплочено» и т. д. – это цветочки! Слова уродуют даже на государственном уровне! Почему все здоровые спортсмены принимают участие в ОЛИМПИАДЕ, а спортсмены-инвалиды – в ЛИМПИАДЕ? Наверное, слово-инвалид более подходящее? Возможно, кто-то из-за безграмотности или в угоду недругам России буквально перевел английскую транскрипцию Paralympic (Паралимпиада!) на русский язык, забыв добавить беглую гласную букву О. «Пара» означает «нахождение, расположение рядом, вблизи, возле чего-либо», а основное слово все же ОЛИМПИАДА, а не ПАРАЛИЧ! Большинство СМИ так и пишут это слово с ошибкой, и лишь немногие, в их числе и «БИ», не позволяют себе подобное. Хотя написание «паралимпиада» уже не считается ошибкой… Есть такое понятие как паралалия (paralalia) – любое нарушение речи. Думаю, что этот диагноз уже надо ставить очень и очень многим! Дожили!
Грустно становится, когда читаю посты, комментарии людей в интернете… Такое впечатление, что русскому языку их никогда не учили или учили по все той же «паралимпийской методике» (к спорту она не имеет никакого отношения!). Грамотной письменной речи там почти нет, особенно в социальных сетях. Там, где общается молодежь, к родному слову нет ни любви, ни уважения, как и к участникам обсуждения. Чаще всего русский язык они нарочито заменяют матом – грязные выражения допускают как юноши, так и девушки: кто круче, судить не берусь. Мат, как ржа, разъедает душу, уродует человека и его генетический код.
Русские народные пословицы и поговорки гласят: «Когда голова думает, язык отдыхает», «Речь, как меч: сечет и правого, и виноватого», «Лучше ногою запнуться, нежели языком»… Да только кто им следует?..
И, пожалуй, лучше писателя-классика Ивана Тургенева никто не сказал о нашем языке и его значении для русского человека: «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»
Светлана Павлова, Москва.
[показать]
Лев Толстой злоупотреблял целыми иностранными предложениями – достаточно открыть первые страницы "Войны и мира"
Госдума подбросила очередной повод для дежавю. Хотя в скором времени, видимо, придется говорить "наваждение", чтобы не пришлось платить две с половиной тысячи рублей за "неоправданное" использование иноязычных заимствований в публичной речи. Это в случае, если неоправданно употребит гражданин. Должностному лицу же грозит штраф до пяти тысяч рублей с конфискацией "предмета административного правонарушения", ну а юридическим лицам придется платить до 50 тысяч.
Инициатива законопроекта о штрафах за иностранные слова исходила от лидера ЛДПР Владимира Жириновского. И все бы выглядело как очередная клоунада скандального парламентария, если бы законопроект не одобрил думский комитет по культуре. Зампредседателя комитета, член "Единой России" Зоя Степанова признала, что документ нуждается в доработке и необходимо четче обозначить список слов, не рекомендованных к употреблению. Но сама идея борьбы за чистоту языка комитет вдохновила. По словам Степановой, бороться нужно не только законодательно, но и всем гражданским обществом.
Итак, сайт ЛДПР – Либерально (от лат. liberalis – свободный)-демократической (др.-греч.δημοκρατία – "власть народа", от δῆμος – "народ" и
Комитет Госдумы по культуре рекомендовал принять в первом чтении законопроект о наказаниях за неоправданное употребление иностранных слов в русской речи. Депутатам предлагается идея системы штрафов за использование иностранных слов и выражений, имеющих общеупотребительные русские аналоги.
В пояснительной записке к законопроекту выдвигается следующая иерархия штрафов:
АиФ.ru сделал подборку* заимствованных слов русского языка, которым легко можно найти общеупотребительные замены, — и которые, следовательно, вполне могли бы оказаться в лексической «группе риска».
Словосочетание "не при чем", "ни при чем" "не причем" употребляет постоянно, причем с вышеперечисленными разночтениями, и не приводится ни в в одном словаре. Как все-таки правильно писать?
Ответ
Правильно: ни при чём ("Русский орфографический словарь РАН").
Страна провалила ЕГЭ по русскому языку: с 36 баллов нижний порог снизили аж до 24. Это всего за один год! Что дальше? А выход только один: болезненный и страшный. Тот, что в этом году вызвал обмороки и стрессы; тот, что и родители выпускников, и сами выпускники так надеялись не почувствовать на своей собственной шкуре; тот, что привел к печальным сейчас, но перспективным и даже обнадеживающим в будущем результатам. Выход этот – еще большее ужесточение контроля во время проведения экзаменов и полная, стопроцентная невозможность чем-либо непозволительным воспользоваться во время его проведения.
Те дети, которые сдавали ЕГЭ в этом году, конечно, попали в очень жесткие условия, потому что вся страна надеялась на то, что им дадут возможность воспользоваться разного рода помощью со стороны. Но этого не случилось. Страшно. Однако, во-первых, предупреждали. Во-вторых, не надо приучать собственных детей к обману с первых шагов их взрослой жизни. В-третьих, те, кто учился в течение года, все равно сдали экзамен сносно, не провалили.
Игорь Шаймарданов, главный художник Фонда «Царскосельский карнавал», помогает проводить самые пёстрые, весёлые и благотворительные акции города.
Игорь Шаймарданов учился рисовать в Нефтекамске, потом в Йошкар-Оле, потом получил диплом художника-постановщика в театральном институте в Ленинграде, потом поставил множество спектаклей в Пскове, Ижевске, других городах. В 2007 году он сделал спектакль «Ситцевый Пушкин» для Ижевска. «Ситцевый Пушкин» был показан на днях Пушкинской поэзии в Пушкинских Горах. Там Шаймарданова заметил Игорь Гаврюшкин, директор фонда «Царскосельский карнавал». Он предложил ему поработать над «Пушкинской Рождественской азбукой» 2008 года принять участие в оформлении карнавала 2008 года. Явно не без лукавого и солнечного духа Пушкина тут обошлось!
И.Шаймарданов: «Мое обращение в творчестве к Пушкину состоялось, конечно же, закономерно, как у каждого художника, но тот отправной момент, который потянул за собой все последующие циклы, серии, темы произошел на грани перехода в другую реальность. Всё просто, без фантасмагорий и заумствований. В 1999 году, работая в Псковском драматическом театре художником-постановщиком и участвуя в выпуске спектакля к юбилею Поэта, я, по должностным обязанностям, покупал ткани на костюмы к спектаклю. И, по всей видимости, был настолько погружен в Пушкина, в его образы, в тему, что, глядя на отрезы ситца, вдруг увидел среди цветочных орнаментов выглядывающего Александра Сергеевича. Не было никаких сомнений в реальности происходящего.
Серия работ под названием «Ситцевый Пушкин» родилась вся сразу в едином ключе. Так появился деревенский Пушкин, отдыхающий среди цветущих лугов Михайловского, бредущий по окрестным полям, коротающий длинные ночи с няней… И увидавший своего зайчика под падающим снегом из белого ситцевого горошка, и романтично встречающий барышню среди кустов сирени… Народный Поэт и народная ткань оказались настолько едины по духу, что произошло маленькое чудо и для художника. Я вдруг открыл для себя своего Пушкина. Увидел его в повседневной жизни. Без бронзы и монументализма, без пьедестала и недосягаемости. Но при этом он всегда Поэт…»
Солнечный ветер.
Пушкин и букет.
|
Серия сообщений "Россия. История в лицах.":
Часть 1 - Россия. История в лицах (Выпуски 1 - 10)
Часть 2 - Россия. История в лицах (Выпуски 11 - 20)
...
Часть 6 - Россия. История в лицах (Выпуски 51 - 60)
Часть 7 - Россия. История в лицах (Выпуски 61 - 70)
Часть 8 - Россия. История в лицах (Выпуски 71 - 80)
Часть 9 - Россия. История в лицах (Выпуски 81 - 91)