````````````````````````````````````

 

[700x700]

Золото испытывается в огне, серебро – в горниле, а сердца человеческие испытывает Господь. И каждому дается свой крест, у каждого свое горнило. Если для олова нужно 300 градусов, для меди – 400, для железа – 600–700, но есть еще и тугоплавкие металлы, такие, как вольфрам и другие, для которых нужно больше 1000 градусов, – так и каждому Господь дает свое горнило искушений: кому-то маленькие, кому-то побольше в зависимости от силы. И наш даже не долг, а наша с вами задача – проявить себя такими, какие мы есть, и благословить Бога, ибо Господь всё делает ко благу, ибо он благий, человеколюбивый и милостивый. И в этом Он весь.

Митрополит Феогност (Гузиков)
[470x700]

Пока мы живы, будем славить Бога!
Он милости Своей не отменял.
Когда звучит воздушная тревога,
Он многих от осколков заслонял.

Бог никогда нам боли не желает.
А всё плохое нам приносит грех.
Враг наших душ нам войны посылает,
Старается нас перессорить всех.

Он ставит на земле свои спектакли,
И дёргает за ниточки нас всех,
И видит, что мы в вере все ослабли,
И возвели в законы свои грех.

Он злом питается и ненавистью нашей,
Злорадствует, когда мы сеем зло,
По кругу он пускает злобы чашу,
И мы хлебаем горе из неё.

И только Бог нам всем любви желает,
И учит зло любовью побеждать.
От вечной гибели нас лишь любовь спасает,
И это надо каждому признать.

Но мы не учимся, нам эгоизм мешает,
Гордыня заслоняет Небо нам,
И мало, кто колени приклоняет,
Диктуем мы капризы Небесам.

И только в тяжкий час мы понимаем,
Что нам, как воздух нужен Иисус,
И лишь в беде колени мы склоняем,
Но, я судить, кого - то не возьмусь.

Всем есть Судья, и каждый отвечает,
Лишь за свои поступки и дела.
Но Бог покаяться ещё повелевает…
Так пусть звучит Спасителю хвала!

Победа в Нём, да будет Его воля!
Он Своей славы никому не даст!
Нам Он всегда желает лучшей доли,
Но выбор наш зависит лишь от нас…

9.03.22. Бондаренко Любовь.

Прежде чем что-то хорошее делать, нужно учиться хорошо думать о людях.

Все наши видимые дела вырастают из невидимых мыслей. В конечном итоге мы поступаем именно так, как мыслим. Вот увидел из окна своей колесницы остановившиеся и мигающие машины (в ДТП попали), и можно процедить, проезжая мимо: "Доездились, растяпы", а можно сказать: "Бедняги. Помоги им, Господи!" Дело кажется не стоящим выеденного яйца, но это не так.

Это два совершенно разных отношения к жизни и людям, за фасадом которых скрываются совершенно разные поступки, соответственные мышлению. И я никогда не скажу плохого слова о человеке, тем более не подниму на него руку, не напишу донос, если прежде не уничижу его в помысле. Точно так же, думаю, дела обстоят и у вас. Заставлять себя хорошо думать о людях, не осуждать их, сострадать им, не радоваться их унижению — это и есть попытки стяжать любовь, хотя ничего заметного еще не сделано. Вся работа происходит внутри, невидимо.

Протоиерей Андрей Ткачев.
[452x604]

Представьте на мгновенье: вы — и Бог…
И нет Христа - Распятого меж вами.
И вот сейчас подводится итог…
Какими оправдаетесь делами?

С каким лицом предстанете пред Ним?
К Святому Богу как Вы подойдёте?
Сорвутся маски, растворится грим…
Свою защиту вы с чего начнёте?

Расскажете о чём тогда Творцу,
Какие речи станут изливаться?
Столкнетесь со Святым, лицом к лицу,
С Ним невозможно будет торговаться…

Не взглянет Он на ваш былой почёт,
На ваши званья, рейтинги, служенья…
Всю мишуру, как прах земной, стряхнет,
Где будете искать своё спасенье?!

Прикроете свою чем наготу?
Грехи, ошибки чем покрыты будут?
Когда пересечёте ту черту,
Где без труда подпорки разом рухнут…

Представьте на мгновенье, вы и Бог…
И нет Христа - Распятого меж вами.
Какой тогда вам подведут итог,
Прикроетесь какими лоскутками?

Цените ЖЕРТВУ Господа Христа!
Голгофский Крест, Святое ИСКУПЛЕНЬЕ!
Покрыта в Иисусе нагота…
Лишь со Христом даровано прощенье!

Светлана Шатохина

источник : https://www.fontanka.ru/2022/03/02/70482218/

В Петербурге с 4 марта отменяются ковидные QR-коды

В Петербурге отменяют требования предъявлять QR-коды при посещении магазинов, общепита и других общественных мест. Как сообщила 2 марта пресс-служба Смольного, губернатор внес соответствующие изменения в постановление № 121 «в связи с улучшением санитарно-эпидемиологической обстановки».
02.03.2022 15:29
68
Печать

С 4 марта без QR-кода, подтверждающего вакцинацию или перенесенное заболевание COVID-19, можно посетить торжественную регистрацию брака и рождения, дома отдыха, рестораны, музеи, театры, цирки, концертные залы и кинотеатры, досуговые учреждения, бассейны и фитнес-центры, гостиницы, объекты розничной торговли, спортивные, физкультурные, конгрессно-выставочные мероприятия.

Также с 4 марта отменяется обязанность по переводу на дистанционный режим работы сотрудников в возрасте старше 60 лет, работников, имеющих хронические заболевания, а также рекомендация по соблюдению ими самоизоляции.

С той же даты не нужно согласовывать с исполнительными органами власти Петербурга проведение мероприятий численностью до 100 человек (ранее действовало ограничение до 20 человек). Это касается спортивных, физкультурных, культурных, зрелищных, конгрессно-выставочных, торжественных, досуговых и иных мероприятий.

При этом максимальное количество посетителей театров, цирков, концертных залов и кинотеатров не может превышать 2 000 человек.

Также снимаются ограничения по наполняемости ресторанов, бассейнов и фитнес-центров, магазинов, ледовых катков, океанариумов, аттракционов, аквапарков.

Иные ранее установленные ограничения, в том числе обязанность использования средств индивидуальной защиты, продлеваются до 30 апреля.
В Петербурге с 4 марта отменяются ковидные QR-коды www.fontanka.ru
Оценили 0 человек

Мои прабабка и прадед очень любили друг друга. После рождения их первой дочери прадеда забрали на войну (Первая Мировая). Шли годы, он не возвращался, доходили слухи, что его давно нет в живых. Моя прабабушка оставалась одна.

Её все осуждали за то, что в церкви она молилась и ставила свечу за здравие прадеда, а не за упокой. Соседи подыскивали ей нового мужа, женихи приходили свататься, но она была непреклонна, постоянно в молитвах звала мужа домой.

И вот настал день, когда прабабушкина вера таки сломалась, она решилась пойти в церковь и поставить свечу за упокой. Когда она вышла со двора, у забора стоял мой прадед. Он шел несколько дней без отдыха, говорил, что не мог уснуть, ему постоянно казался её зовущий голос.

Прабабка потом долго плакала и винила себя, что перестала
верить, на что дедушка еë успокаивал: "Даже если бы я и умер, ты так сильно меня звала, что пришлось бы встать из под земли и вернуться домой." Это история записана рукой моей бабушки на старой фотографии, где стоят мои прабабушка, прадедушка и их уже четыре дочери...
Мои прабабка и прадед очень любили друг друга.
[453x604]

[700x591]

НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ

сегодня в 6:42




Через поселок, гнали колонну пленных фрицев. И вот эти грязные, в лохмотьях фрицы заходили к русским во дворы, и пытались менять самодельные игрушки, глиняные свистульки и всякое такое на что-нибудь поесть.

Зашел и к ним один такой, и со словами "Либе, катоше" (Хлеба, картошки) начал протягивать им свои самоделки. И они дали ему еды. И многие давали. Ибо не было к этим жалким людям уже какого-то чувства ненависти, а была жалость и Христова любовь. Да, можно было плюнуть ему в лицо, огреть кочергой - никто бы слова не сказал, но не делали этого.

Когда немец взял, то, что ему дали, у него задрожали руки, и он беззвучно разрыдался. Слезы текли по его впалым, небритым щекам. Он кое как смог выдавить из себя "Данке!", его окрикнул конвойный, и он побрел к колонне. В семье бабушки на тот момент было три похоронки. Вот такой вот он, русский человек...

Победить врага - это по-русски. А вот измываться над уже поверженным врагом - нет. И когда мне говорят, что вы мол, русские, злорадствуете по поводу того, что происходит на Украине, я всегда вспоминаю эту историю, и могу сказать, что вы просто совсем не знаете русских.

Вадим Сибирский
[604x351]

«Не чувствуя голода — не ешь, и не имея жажды — не пей.
Тебе Творец дал знамения и как бы звонки, когда надо есть и пить:
это чувство истинного голода и жажды.»
( Святой Иоанн Кронштадтский)
 

 

Плачущие по Фаммузу

Когда читаешь места книги Иезекииля, где пророк гневно обличает иудейских священников в попрании культа Бога, святотатстве, то кажется, что и слова Иезекииля, и обличаемые священники и церковь, и грехи, в которых они обвиняются очень далеки от нас и нашего времени. И на первый взгляд действительно — какое отношение может иметь к нам древнеиудейская церковь, существовавшая 2500 лет назад и её иногда весьма экзотичные грехи, типа плача по Фаммузе? «И сказал мне: обратись, и увидишь еще большие мерзости, какие они делают. И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе» (Иез. 8:13—14). Ну кто в наше время из христиан может быть обвинён в том, что он плачет о древнем боге Фаммузе? Такие грехи, как прелюбодеяния, убийства были и тогда, и сегодня, но плач по Фаммузе — это явно что-то устаревшее. Однако, как бы удивились люди, рассуждающие так, если бы узнали, что сегодня плач по Фаммузу идёт во многих христианских церквях. Но прежде, чем мы разберём этот вопрос мы посмотрим, что собой вообще представлял культ Фаммуза и почему пророк ставит плач по этому богу в один ряд с самыми гнуснейшими мерзостями отступления от истины.

Согласно древневосточному мифу Фаммуз (или Таммуз) был прекрасным юношей, бывшим любовником богини Иштар (Астарты, Кибела, Исиды — произношение у различных народов). Однажды, когда он был вдали от своей богини он был растерзан насмерть диким кабаном. Горе Иштар было так велико, что она перестала выполнять свои функции, как богиня любви, в результате чего на земле прекратилась рождаемость. Видя это, боги позволили Иштар раз в год спускаться в ад, за Таммузом, затем вместе с ним выходить из потустороннего мира и жить в течении нескольких месяцев (весна — лето) на земле. Затем Таммуз должен был опять спускаться в царство мёртвых (осень — зима) и тогда, как бы и природа грустила вместе с ним и замирала в ожидании очередной весны. Таков миф о Фаммузе. Древние глиняные таблички сохранили до нас плач, которым оплакивали верующие кончину Таммуза, — тот самый плач, о котором пишет Иезекииль. «Смерть Таммуза под пронзительную музыку флейт ежегодно оплакивалась мужчинами и женщинами приблизительно в середине лета, в месяце, названном по имени бога Таммузом... над изображением мёртвого бога люди распевали погребальные песнопения, само же изображение они омывали чистой водой, смазывали маслом и облачали в красную мантию. В воздух в это время поднимались пары фимиама, чтобы острый аромат взбодрил спящие чувства бога и пробудил его от смертельного сна. В одной из этих траурных песен, носящей название „стенание флейт по Таммузу“, мы, кажется, ещё улавливаем голоса певцов, затягивающих грустный припев, и как бы издалека до нас доходят рыдающие звуки флейт:

„Когда он исчезает, она поднимает плач: „О мое дитя!“

Когда он исчезает, она поднимает плач: „Мой Даму!“

Когда он исчезает, она поднимает плач: „Мой чародей и жрец!“

Когда он исчезает, она поднимает плач у великолепного кедра, пустившего корни на просторе.

В Эанне сверху и снизу она поднимает плач.

Она поднимает плач, подобный плачу семьи по хозяину,

Она поднимает плач, подобный плачу города по владыке» [1].

Вроде бы безобидный плач? Однако, культ Фаммуза (Таммуза, Адониса, Аттиса — разное произношение у различных народов) безобидным не назовёшь. Вот, как проходил праздник в его честь: «22 марта в лесу срубали сосну. Её приносили в святилище Кибелы и обращались с ней как с великим божеством. Священное дерево несли члены особой касты. Ствол его, как труп, перебинтовывали шерстяными повязками и обкладывали венками из фиалок, потому что, согласно преданию, как на крови Адониса выросли розы и анемоны, так и на крови Аттиса проросли фиалки. К середине ствола привязывали статуэтку юношу (несомненно самого Аттиса). 23 марта, на второй день праздника, занимались преимущественно тем, что трубили в трубы [2].

Культ Адониса сопровождался массовой религиозной проституцией, в которой принимало участие всё женское население! Культ «требовал, чтобы перед замужеством все женщины отдавались чужестранцам в святилище богини... Таким же образом показывали свою преданность этой богине и замужние женщины... женщины... должны были в определённый день праздника отдаваться чужестранцам, а деньги, которые они таким образом зарабатывали, посвящались богине» [3]. В священной проституции принимали участие и цари. «Каждый из них должен был в роли Адониса вступать в половые сношения с храмовыми проститутками, игравшими роль богини Астарты. Дети, родившиеся от такого союза, рассматривались как сыновья и дочери божества и должны были со временем, в свою очередь, стать родителями богов и богинь... Любой из этих отпрысков мог занять трон отца, быть принесённым в жертву вместо него в случае войны или при других обстоятельствах, требующих принесения в жертву человека царской крови» [4]. Здесь мы встречаемся с ещё одной особенностью Читать далее...

Любовь не живет три года. Любовь не живет три дня. Любовь живет ровно столько, сколько двое хотят, чтобы она жила!