1.


2.

[430x461]

Что хочу вам сказать сегодня? Хочу сказать, что откровение Божие, заповеди Божии, они даются одному человеку.
Писание не говорит: «Не крадите!» Оно говорит: «Не кради!»
Оно не говорит: «Не прелюбодействуйте!» Оно говорит: «Не прелюбодействуй!» И прочее.
Имея в виду только тебя одного. Как будто нет никого.
Только есть ты.
И когда ты говоришь: «А вот все грешат кругом. И что я – хуже всех? Что я самый сильный?» – это слабая отговорка.
Сказано тебе.
Тебе говорится: «Чти отца и матерь». Не всем остальным. Тебе точно сказано. Про других мы не знаем. И, если все грешат, – все и погибнут. Нет лицеприятия у Бога.
Был же Ноев Ковчег. Был Потоп Страшный. И были люди, стучавшие, барабанившие в дерево снаружи, которые вдоволь насмеялись над Ноем. Он сто двадцать лет строил ковчег. Несуразное средство спасения. Без паруса, без ветрил, без киля, без руля, без окон. И Ной представлял собой сто двадцатилетнее посмешище …
Людям всегда хочется посмеяться над кем-то. Именно поэтому, наш телевизионный эфир забит под завязку всякими хи-хи.
Люди хохочут, как с ума сошедшие. На самом деле смеяться в жизни есть мало над чем .
И эти все хохотуны ходили к нему сто двадцать лет. Смотреть на глупого человека, который строгает сундук огромных размеров. «Потому что, якобы, будет Потоп!»
Вот таким же смешным кажется человек, который хочет спасти свою душу. Он старается поститься, пытается целомудрие сохранять, пытается язык прикусить свой, пытается глаза отвернуть от ненужных зрелищ, пытается не слушать какие-то лишние разговоры.
Пытается отойди от этого всего, чтобы не мараться. Ему страшно замарать свою душу. Сказано же: «Береги платье снову».
Он – «смешной человек». Кажется – чем он занимается?
Но потом это будет понятно, когда все это исполнится.
У пророка Аввакума есть такие слова: «Хотя бы пророчество отодвинулось, но оно непременно исполнится» (см. Ав.2, 3).
То есть, ты жди. Даже не сомневайся. Когда все исполнится – все будет понятно.
Мы хотим спасти свою душу. И мир, по нашему мнению, по церковному мнению, (с точки зрения глубокого христианского мировоззрения, обращенного вглубь души), мир стоит, пока есть кающиеся люди. История мира длится именно для того, чтобы еще прилагались люди к Церкви, чтобы просыпались к совести, возвращались к Богу отошедшие от Него дети Божии. Бог хочет усыновить Себе все человечество.
Хочет усыновить всех людей.
На Кресте Господь распял руки именно в форме объятия.
«Очень многим руки для объятий Ты раскинул по краям креста», – говорит один из наших христианских поэтов. (Борис Пастернак) Один человек важен. Один человек. Пусть ваше сердце не смущается огромным количеством беззаконников.
Самое важное, чтобы в мире были души кающихся.
Один человек важнее всего остального.

Андрей Ткачев : Нужно выпить свою чашу скорби каждому человеку...
И лучше выпить её раньше.
Например, нужно читать большую литературу, то есть нужно читать хорошие книги.
Хорошая книга всегда рождает в человеке такую тонкую тоску, тонкую печаль такую.
Она вырывает его из повседневной действительности, окунает его в некую иную реальность, приобщает его сердце к какой-то особой жизни.
Потом сам возврат в жизнь бывает болезненный. Но вот именно это делает некую закалку и преобразовывает внутренний мир человека.

То есть нужно свою тоску выпить...
Только нужно вынести из неё пользу, из этой тоски.
Человек в юности не может не тосковать – потому что он вдруг расцвёл и вырос, а мир к нему безразличен.
Почему они так странно одеваются? Почему уродуют себя татуировками, вживляют в себя всякие железки, вызывающе себя ведут?

Это детский крик...
Они кричат таким образом: «Ну, гляньте на меня! Гляньте на меня, я есть! Если я не буду вот так вот одеваться, вы же меня не заметите! А я бедный маленький ребёнок, которого никто не любит. Ну, посмотрите на меня, пожалуйста. Хоть так вот. Что ещё сделать, чтобы вы на меня посмотрели?».
Это – голос тоски никому не нужного человека.
Все неформальные движения – это движения недолюбленных детей, которые хотят, чтобы их кто-то любил и замечал. Хотя бы такие же несчастные, как и он сам.
Вот и сбиваются в стайки вот эти все недолюбленные дети.

Поэтому человеку нужно выпить свою чашу тоски обязательно!..
В конце концов, потому, что человек – это существо, выпавшее из гнезда.
Мы потеряли рай. Причём реально потеряли.
Мы обрекли себя на кошмар. И наша жизнь, в принципе, внутри – это сплошной кошмар.
Если честно к ней подойти, снять все маски, глянуть на неё – это просто ужас.

Как же можно не страдать?..
И честная человеческая душа страдает.
Мозги лживые не понимают причину страдания честной души. Такие мозги пытаются это как-то объяснить. Какой-то химией это вылечить. И человек раздваивается.
«У меня всё хорошо», – убеждают его мозги. А душа говорит: «У меня всё плохо».
Мозги спрашивают: «А что плохо?».
А душа говорит: «Я не знаю. Но мне плохо».
А почему ей плохо? А потому что она – скиталец. Она утратила своё подлинное Небесное Отечество и теперь бомжует. Как же ей не печалиться?
А потом приходит радость. К честному человеку приходит радость, приходит утешение.

Он пьёт затем и утешение...
То есть чаша скорби превращается в чашу утешения тогда, когда своя скорбь допита честно. Вот тогда начинается радость от Господа.
Господь Бог знает нашу беду.
Он знает, что нам плохо и знает насколько нам плохо. Но пока мы утешаемся чем-то таким, что Ему Самому не нравится, Он стоит рядом и смотрит. Смотрит и ждёт. Ждёт нашего обращения...
Оценили 0 человек

Андрей Ткачев : У нас с лукавым идёт вoйна. У нас нет врагов среди людей.
Наши враги — это духи злобы поднебесной, как сказал апостол Павел.
Однажды мне пришлось присутствовать на одной студенческой встрече, где обсуждался роман «Мастер и Маргарита». Как вы помните, роман Булгакова повествует о дьяволе. Роман писался в то время, когда в Москве посносили купола с церквей, а некоторые церкви просто сравняли с землей, и службы Божьи прекратились.

И на этой встрече цитировали диалог поэта Бездомного с Воландом, где Бездомный называет дьявола незнакомцем, который имеет страшную силу. А этот незнакомец сам себя называет «консультантом».

В эти слова стоит вслушаться. Потому что лукавый всё делает так, чтобы мы сами были виноваты. Он только подсказывает нам пути грехов, а мы, обладая активностью и богодарованной свободой, не распознаём это семя лукавого и воплощаем в жизнь какие-то проекты. А потом он внушает нам мысль, что мы сами это сделали и мы же сами виноваты...

Вообще у лукавого есть несколько характеристик.

Во-первых, нужно понимать, что у дьявола очень сильный ум, с которым нашему уму невозможно тягаться. Мы не сможем его переиграть ни в шахматную партию, ни во что другое. Его ангельская природа сильнее.

Во-вторых, он никого не любит. Он нас ненавидит, потому что знает, что мы должны занять его место в числе спасённых. Он знает, что число отпадших ангелов восполнится спасёнными людьми. И поэтому он имеет величайшую ненависть к человеку. Особенно к верующим людям.

В-третьих, он желает быть невидимым, неузнанным. Есть такие культы, где ему поклоняются, и где лукавый открывает своё лицо. Сатанинские культы были и есть, но сейчас их значительно меньше, чем в дохристианские времена. И там, где ему, как злу, поклоняются и стремятся получить от него помощь, лукавый может снять с себя маску.

В наше же время он утаивает свое лицо до определённого времени. Он стремится овладеть людскими мыслями для того, чтобы перестать таиться и скрываться.

Итак, он умён, он нас не любит, и он не хочет, чтобы мы знали, что он действует в мире. А он действует!

Повторю, победить его умом мы не можем, то есть мы его не перехитрим, не облапошим, не обведём вокруг пальца. Мы можем его побеждать только тем, чего у него совсем нет.

Например, он не умеет прощать. А человек может прощать. Лукавый не умеет каяться, а человек может каяться. Человек может смиряться, может благодарить… Вот эти вещи напрочь отсутствуют у лукавого.

Когда мы прощаем ближнего, мы совершаем настоящую победу. Когда мы сознательно смиряемся, отходим на второй план, уступая первенство, мы тоже побеждаем. Лукавый этого не делает. Он стремится быть первым. Он везде хочет пожать лавры. Он из-за этого и Небо потерял. Потому что хотел быть первым и перед Богом возвыситься.

И поэтому, когда мы сознательно уходим с первых мест в тень или не ищем первых мест, или отдаем эту борьбу, как суетную, и занимаемся более важными вещами, мы совершаем победу.

Это очень важно понимать, потому что иначе мы совершаем его волю. Его образ мыслей следующий: добивайся, борись, будь первым, будь главным, будь правым…

Это дьявольский образ мыслей. Здесь мы его не победим. Здесь он победит нас. Он подарит что-то человеку, даст ему какое-то временное благоденствие. А потом жестоко посмеётся над ним. Потому что он никого не любит.

Так было с Иудой. Когда он понял, что совершил, он пришёл к первосвященникам с раскаянием: «Согрешил я , предав кровь невинную…» Он искал сочувствия, а они посмотрели на него и сказали: «А что нам?.. Ты сам смотри». Иуда пошёл и удавился.

Это и есть абсолютно бесовское презрение. Сначала использовать человека, а потом сказать ему: ну, и что? Это твоя проблема, твоя забота, смотри сам.

Итак, у нас с лукавым идёт вoйна. Если мы Бога потеряем, мы будем сожраны им. Мы должны смиряться и Бога благодарить. Этого у лукавого нет.

[663x700]

[700x529]

[572x700]

Самая большая рукописная Библия в мире весом 180 килограмм была изготовлена в Дубае и подарена 15 ноября 2019 года Дубайской церкви.

✏ - По своим размерам этот экземпляр Библии попал в книгу рекордов Гиннеса. Библия изготовлялась семьей из 4-х человек в течение 5 месяцев. Каждая буква "Holy Bible" - "Святая Библия" выполнена сусальным золотом.
[524x700]

Мы нe мoжeм запpeтить дypным мыcлям инoгда пpихoдить к нам в гoлoвy, нo мы дoлжны нe пoзвoлять им гнeздитьcя в нашeм мoзгy.

Маpтин Лютep
[510x657]

[700x459]

[580x604]

[700x667]

1.
[700x530]

2.
[700x355]

В страшном каунасском гетто уничтожили много евреев. Убивали.

В один день, 28 октября 41-го года, расстреляли порядка десяти тысяч человек. А однажды, за один день, фашисты с полицаями убили всех детей. Их выманивали из домов музыкой. Тех, которых матери не отпускали, убивали на месте, прямо на глазах у матерей.
Потом наступило затишье.

А в 43-ем году все гетто перешли в ведение СС. И снова начались казни.
И один молодой 30-летний еврей, голый, стоя на краю рва, упал вниз с первыми звуками очереди. Его завалило телами. Он в ужасе стал выбираться. Пытаясь вылезти, зацепился руками за бруствер.
Полицай, засмеявшись, проткнул ему руки штыком. И он свалился обратно.

До ночи он лежал во рву.

И ров под ним дышал, стонал и шевелился.
Ночью он выполз, встал на ноги и побрел в строну далеких огней. Набрел на хутор. Как-то перелез через забор и увидел у крыльца на веревке какую-то простыню.
Он накинул ее на себя, поднялся и осторожно, пробитыми руками, стал скрестись в дверь.
Дверь отворила молодая женщина. Он перешагнул через порог, навалился спиной на косяк и прошептал: "Спасите меня..." Она поджала губы и говорит: "Уходи от сюда! Если тебя здесь найдут - бьют и меня, и моих детей! Уходи туда, откуда пришел!" Он посмотрел на нее и говорит: "Не прогоняй меня!" И вот он стоит перед ней, изможденный, с пробитыми руками, в белом, и спутанные волосы все в крови прилипли ко лбу.
Он молчит.
И она молчит.
И она покачала головой: "Уходи!"
И вдруг из-за занавески выбежала маленькая светлая девочка, подбежала к ней, обняла ее за ногу, подняла голову и сказала: "Мама, не прогоняй его! Это же наш Бог Иисус Христос!"...

Они прятали его и ухаживали за ним.

Потом он ушел к партизанам. Воевал. Участвовал в самых дерзких операциях. Всех удивляло, что у него напрочь отсутствовало чувство страха. Погиб он уже в самом конце войны.
Я разговаривал с этой девочкой в 1988 году, в Каунасе.
Ей было пятьдесят. Она была моложе, чем я сейчас. И я слушал ее, и меня знобило. И я ей говорю: "Ну да, конечно, изможденный человек, лоб в крови, руки пробиты, запахнутый в белое...
Вы же тогда маленькая были, просто такое впечатление..."

А она подняла на меня глаза, посмотрела спокойно и внимательно, покачала головой и говорит: "Вы не поняли. Это действительно был Иисус Христос".

[654x700]

1.
[625x700]

2.
[625x700]

[681x700]

[700x268]