Александр Косарев – честный, неподкупный, принципиальный судья, который всегда судил строго по закону и не искал контакта с местными элитами. В начале истории его назначают Председателем суда подмосковного Зеленоборска, и одним из его подсудимых становится следователь Константин Холмогоров: он подкинул насильнику улику, чтобы изолировать общество от преступника. За это Косарев и «влепил» ему семь лет, ведь судья всегда отличался тем, что чиновников и сотрудников силовых правоохранительных органов приговаривал к крайне строгому наказанию, считая, что они должны нести большую ответственность, чем обычный уголовник. Косарев уверен – приговор вынесен в рамках закона и справедливости, Холмогоров, напротив, считает, что приговор несправедлив. В день, когда Холмогоров выходит из тюрьмы, происходит два события: он случайно встречается с судьёй, который вынес ему приговор, а насильника, которому он подкинул улику, убивают. Полиция уверена, что убийца-мститель – бывший следователь, на него начинается охота. Но Косарев не верит в эту версию и хочет помочь бывшему осуждённому.

[показать]

[показать]

«Некоторые желания естественны и необходимы, другие естественны, но не необходимы, а третьи не являются ни естественными, ни необходимыми, а порождены бессмысленными прихотями» - именно так рассуждал Эпикур в своей философии.

Пейзаж с радугой, Йозеф Антон Кох, 1824 год.

 Основы философии Эпикура -  «Удовольствие - суть начало и конец счастливой жизни».

 Эпикур не призывал человека к праздной роскоши или крайнему гедонизму. Цель жизни по Эпикуру, не погоня за наслаждениями, а свобода от страданий.

 Эпикур различал три  вида удовольствия:

• Естественные и необходимые для человека (еда, вода, тепло, дружба), которые требуется удовлетворять в любом случае.
• Естественные, но не необходимые (вкусная еда, удобства): человек может их удовлетворять, но должен не стать от них зависим.
• Неестественные и ненужные (слава, богатство, власть), такие удовольствия, по Эпикур, беспокойны и вредны для людей.

Другим важным понятием для философии Эпикура является  атараксия, то  есть умение сохранять спокойствие как высшее счастье. 

Атараксия — это состояние, когда человек свободен от различных тревог, страданий и страха. Эпикур считал, что «человек счастлив тогда, когда ничто его не тревожит — ни боль, ни страх, ни жажда власти». 

Как ни странно, в Библии есть персонажи, представленные как праведные и добродетельные люди, некоторые поступки которых безнравственны и даже чудовищны. Перед вами десять библейских представителей весьма сомнительной морали…

Елисей

Елисей был пророком, жившим, по предположениям, в девятом веке до н. э. Елисей совершил немало чудес, например, вернул воду Иерихону и воскресил сына одной женщины, но есть одно «чудо», которое выделяется из ряда его поступков.

Однажды дети посмеялись над лысиной Елисея, за что пророк их проклял и призвал на их головы смертную кару. На зов прибежали два медведя и разорвали детей на куски. То есть, праведный пророк зверски убил 42 детей, просто потому что над ним смеялись. Сейчас Елисей почитается как святой.

Друид, [10.05.2025 18:21]
Юрий Баранчик @barantchik специально для Друида @wisedruidd

Россия Путина 1999-2025: промежуточные итоги. Часть первая

Рассуждать о роли личности в истории всегда было популярным делом, а сейчас так и подавно. Большое видится на расстоянии, поэтому стоит оценить процесс последних 25 лет не только в комплексе, но и в его исторической логике.

I. Исходная точка: пределы распада
К концу 1990-х Россия находилась в состоянии институционального и государственного коллапса. Экономика пережила шоковую терапию, государственный суверенитет оказался фактически упразднен и "приватизирован" финансовыми группами (что сразу привело к сложной системе внешних зависимостей), вооруженные силы деморализованы, на территории страны прошла региональная гражданская война, а федеративная структура управления – дезинтегрирована и дезорганизована. Вопрос о сохранении российской государственности в практическом смысле стоял с предельной остротой. Внешняя среда в виде Запада, воспользовавшись временной уязвимостью страны, не стремилась к равноправному сотрудничеству с Россией как суверенным партнером, а наоборот выстраивала архитектуру сдерживания и окончательного подчинения.

II. 2000-ые: фаза стабилизации и демистификации
Основная особенность прихода Владимира Путина к власти после "благоговейных" 90-х заключалась в том, что он шел не в рамках нового идеологического прорыва, как приход того же Горбачёва, например, а в рамках возвращения базовой управляемости страны, ее стабилизации. Парадоксально, но в условиях внутренней идеологической пустоты и нарастающего внешнего давления – это само по себе было уже революционным актом. Россия, по сути, начала заново и всерьёз выстраивать институты государства, в том числе, через консолидацию вертикали власти и бюджетную дисциплину, вспомним вопрос с теми же налогами нефтяников. Многие из этих процессов были зачастую реактивными, но необходимыми для базовой устойчивости.

Отношения с Западом в начале 2000-х носили характер открытого ожидания: возможна ли модель взаимодействия без подчинения? Ответ оказался отрицательным. Иракская кампания, "цветные революции" на постсоветском пространстве и вероломное расширение НАТО обозначили новый контур: Россия рассматривалась как объект поглощения и подчинения, а не как равноправный субъект диалога.

III. Политика сосредоточения и концептуальное самоопределение
С середины 2000-х Россия начала переход от восстановления к стратегическому самоопределению. Речь шла не только о модернизации армии и оборонного сектора, но и об отказе от внешнеполитической адаптации под чужие нормы. Выступление в Мюнхене в 2007 году обозначило отказ от прежней модели "встраивания в Запад".

К этому моменту стало ясно, что глобализация не нейтральна, а инструментализирована. Универсализм прав человека оказался избирательным, а якобы независимые институты – управляемыми инструментами влияния. Россия начала выстраивать альтернативный вектор развития, но не как вызов Западу, а как акт выживания и защиты суверенного выбора. Примером служит отказ России от участия в программе НАТО "Партнёрство ради мира" как от иллюзии сближения. Одновременно шла разработка стратегического оружия с несимметричными характеристиками, включая ракетный комплекс "Ярс" и гиперзвуковые блоки "Авангард".