Это цитата сообщения
Алевтина_Князева Оригинальное сообщение
Христос и грешница
«Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его.
Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле.
Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Евангелие от Иоанна 8:3-11.
Джорджоне. Блудница перед Христом
Христос и грешница
Сюжет из Нового Завета про блудницу и Христа стал одним из самых часто воспроизводимых художниками. История, содержащаяся в Евангелии от Иоанна, рассказывает о том, как фарисеи привели к Иисусу женщину, которую уличили в прелюбодеянии. Книжники стали утверждать, что Моисей говорил бить таких грешниц камнями, но Христос возразил своё нетленное: кто безгрешен, пусть первым бросит в неё камень. И все побросали свои камни на землю и удалились по одному.
Джорджоне показывает своему зрителю как раз тот момент, когда блудницу подводят к Христу разгневанные фарисеи. Сразу можно отметить, что картина не является типичной для выдающегося мастера Высокого Возрождения. Гораздо привычнее видеть, что небольшие по размеру фигурки людей буквально «утопают» в роскошном живом пейзаже. Здесь же практически всё пространство работы занимают герои.
Фигура Христа и блудницы выделена Джорджоне яркими доминирующими тонами – это синие и оранжевые одежды на Иисусе, а также белоснежное платье с зелёно-болотной накидкой, повязанной наискосок, на женщине. Остальные герои изображены в красных, коричневых и золотых тонах.
Композиция построена таким образом, что каждый герой хорошо просматривается. Все фигуры выписаны в динамике, которая читается в их сложных позах. Однако при всей стройности композиционного построения можно заметить, что каждый герой здесь будто живёт своей жизнью. Грешница и вовсе не смотрит на Христа, она безучастна к происходящему. Взаимосвязь можно проследить лишь только между Иисусом и книжником в золотой рубахе. Такая обособленность героев – ещё одна отличительная черта Джорджоне.
Нельзя не отметить особенное написание фигур людей – живописец преодолел контур и форму, превратив (по высказыванию искусствоведа Л. Любимова) в «цветовую симфонию» все элементы полотна. То есть контур и линия «растворились» в цвете, став единым фактурным элементом. Ещё Леонардо со своим сфумато начал такое преобразование в живописи, а Джорджоне выпала участь довести начинание до абсолютного совершенства. Джорджоне первым стал практиковать написание полотна без предварительного рисунка – он сразу писал цветовыми пятнами, оттого его картины так насыщены.
Пейзаж полотна «Блудница перед Христом» отличается безмятежностью – он выступает безгласной декорацией, где разворачиваются все события. Нежные тона зелени, безмятежность синего неба будто подсказывает нам: Христос вразумит и злых фарисеев и блудницу. И простит за грех женщину.
https://muzei-mira.com/biografia_hudojnikov/2406-d...hone-biografiya-i-kartiny.html
