Маленький хор Георгия Свиридова, написанный к спектаклю Малого театра "Царь Фёдор Иоаннович" - это пример неизъяснимого чуда музыки, способной выразить в простой форме самую глубокую мысль. Причём, так, что эта мысль войдёт в мозг через душу.

Михаил Нестеров. Дева Мария 1898. Из диптиха "Благовещение". Государственный художественно-архитектурный дворцово-парковый музей-заповедник "Павловск".

Толстой - Смоктуновский-Свиридов
Пьесу "Царь Фёдор Иоаннович" Алексей Константинович Толстой написал в 1868 году как вторую часть исторической трилогии о русских царях от Ивана Грозного до Бориса Годунова. Он подробно откомментировал все идеи этого сочинения, но, как это часто бывает, время вложило в эту пьесу свои смыслы. С тех пор этот спектакль (им, кстати, в 1898 году был открыт МХАТ) по-разному читается постановщиками, а роль Фёдора Иоанновича - одна из самых сложных в русской драматургии - трактуется каждым актёром по-своему.
В 1973 году эту пьесу поставил Малый театр. Музыкальное сопровождение было заказано Георгию Васильевичу Свиридову. Сам он говорил об этом так:
"... как-то однажды М. И. Царев сказал мне, что в Малом театре режиссер Б. И. Равенских собирается поставить «Царя Федора Иоанновича», и предложил мне сочинить музыку к этому представлению. Я стал думать об этом... Мне показалось ненужным писать много музыкальных номеров, помогающих эмоционально обрисовать ситуацию, иллюстрирующих действие драмы.
Я пошел по другому пути. Пытаюсь музыкой выразить внутренний, душевный мир драмы".
В итоге Свиридов написал всего лишь три хора. Он использовал в них стиль старинного русского знаменного распева, и в этой точке сошлись и дух эпохи, и нерв национальной трагедии.
От режиссёрского замысла до премьеры прошло довольно много времени - работа над спектаклем затянулась. Специально приглашённый на роль Фёдора Иннокентий Смоктуновский долго пытался совместить своё представление об этом образе с установками режиссёра. Для него это была роль ролей, он считал её исключительно сложной, и в конце работы над спектаклем даже поставил вопрос о снятии его с репертуара, считая, что он не получился.

Эта икона написана, по преданию, святым евангелистом Лукой. Название свое "Киккиотиса" она получила от горы Киккос, что на острове Кипр. Здесь она находится в императорской обители, в храме, построенном в ее честь. Прежде чем попасть на остров Кипр чудотворный образ Богородицы произволением Божиим долго странствовал: сначала находился в одной из первых христианских общин в Египте, затем был перевезен в Константинополь, где оставался до времени Алексия Комнина (конец ХI - начало ХII века).

В эти годы старцу-отшельнику Исаии в чудном знамении было открыто, что его стараниями чудотворный образ, написанный евангелистом Лукой, будет пребывать на острове Кипр. Старец много трудов положил на выполнение Божественного откровения. Когда икона Богоматери прибыла на остров, от нее стали совершаться многие чудеса. Издревле и доныне в обитель Богоматери Милостивой со всех сторон стекаются одержимые всевозможными недугами и получают исцеление по вере своей. В чудодейственную силу святой иконы веруют не только христиане, но и иноверцы и прибегают к ней в бедах и болезнях. Неисчерпаема милость Пречистой Богородицы, Заступницы всех страждущих, и воистину присуще Ее образу имя "Милостивая". Чудотворная "Киккская" икона Богоматери имеет замечательную особенность: она, неизвестно с какого времени, закрыта до половины пеленою от верхнего левого угла до правого нижнего, так что ликов Богоматери и Божественного Младенца никто не может и не дерзает видеть.

К 48 годам у него было все, о чем можно мечтать: уютный загородный дом в Медане, солидный счет в банке, роскошная парижская квартира на улице Булонь и любящая, преданная жена Александрина Габриэль. Время от времени у Эмиля Золя случались приступы черной тоски и почему-то все чаще он запирался в кабинете и страдал от беспричинного отчаяния.

Эмиль Золя (1840, - 1902)
На долгие годы Золя придумал себе распорядок дня: ранний подъем, прогулка, работа до обеда (ни дня без строчки), далее встречи с нужными людьми и работа в библиотеке. На протяжении десяти лет, пока писалась сага о Ругон-Маккарах, Золя практически ни разу не отступил от заведенного им самим распорядка. Постепенно он превратился в этакую "литературную машину", работающую без перебоев и срывов. И вот "машина" сломалась... 
Тучный, одышливый, раздражительный, желчный, он ловил себя на мысли о том, что смотрит на жизнь с отвращением. Неизвестно, чем бы это все могло закончиться, если бы однажды 11 декабря 1888 года в своем доме в Медане он не услышал жизнерадостный девичий голос, который напевал веселую песенку. Нежный голосок раздавался из гладильной. Жена Александрина, помешанная на чистоте, недавно наняла прачку. 

По обычаю в день праздника не работают и посвящают время молитвам. С утра верующие посещают торжественное богослужение, возносят молитвы святому Георгию Победоносцу, прося его о милостивой защите для всех живущих на земле. Традиционно 23 ноября помогают тем, кто нуждается в поддержке. Посильную помощь оказывают всем, не требуя ничего взамен. В день праздника помнят о церковных правилах: не сквернословят, не распространяют слухов и сплетен, чутко заботятся о близких и противостоят любым вредным привязанностям. В день праздника принято устраивать скромные обеды.

Христианский святой, великомученик каппадокийского греческого происхождения, наиболее почитаемый святой с таким именем и один из наиболее известных святых в христианском мире. Существует множество вариантов его жития, как канонических, так и апокрифических. Согласно каноническому житию, пострадал во время Великого гонения при императоре Диоклетиане и после восьмидневных тяжких мучений в 303 году был обезглавлен. Одним из самых известных сказаний о его чудесах является «Чудо о змие».

Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» — древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита.

В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание – являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.

Несмотря на тяжкую болезнь, боли, на беспомощность, Юлия Тимофеевна прекрасно понимает: есть те, кому хуже. Для кого не станут в случае необходимости перестраивать собственный особняк, потому что они не имеют даже теплого угла. И она находит в себе силы на многочисленные благотворительные проекты.

Юлия Тимофеевна Крестовникова (урожденная Морозова) родилась в 1858 году в купеческой семье. Да не просто в купеческой, а в богатой семье мануфактурщика Тимофея Саввича Морозова. Легендарный Савва Морозов был ее родным братом, а детство прошло в знаменитом морозовском доме в Большом Трехсвятительском переулке.

- Что здесь делает эта женщина? Она явно служит вам больше, чем мне! – Великая княгиня.

А Павел успокаивал жену, убеждал ее: «В нашей дружбе с фрейлиной Нелидовой нет ничего нескромного! Это самая чистая и невинная дружба, какую только можно представить и вам совестно думать иначе!»

Мария Федоровна, супруга наследника российского престола и мать великих князей, вовсе не была уверенна в невинности дружбы Павла и Екатерины Нелидовой.

«Портрет воспитанницы Императрицы воспитательного общества благородных девиц Екатерины Ивановны Нелидовой в костюме Серпины из «Служанки-госпожи» Перголези», худ. Д. Левитций, 1773 г.

Реж. Александр Столпер, Борис Иванов (II)
Сценаристы: Александр Авдеенко

Фильм вышел на экраны в начале августа 1940 года и шёл всего несколько дней — был спешно изъят после анонимной рецензии в газете «Правда». По одной из версий рецензию написал сам И.Сталин. Основная идея — отрицательные герои в картине показаны более сильными, чем положительные, истинное лицо автора — это отрицательные герои картины.

В начале XX века в России, в эпоху начавшейся индустриализации и интенсивного роста количества рабочих, возросла необходимость совершенствования медицинского обслуживания рабочего населения и создания медицинских учреждений при заводах и фабриках. Для рабочих был введен нормированный день, страхование от несчастных случаев на производстве, на предприятиях были организованы пенсионные кассы.

Тульские рабочие. «На память о 200-летии со дня основания Тульского оружейного завода», 1912 год

В 1903 году появились "Правила о вознаграждении потерпевших вследствие несчастных случаев, а равно членов их семей, в предприятиях фабрично-заводской, горной и горно-заводской промышленности". Данный закон устанавливал полную ответственность работодателей перед работниками при несчастных случаях на производстве. При временной утрате трудоспособности рабочим уплачивали 1⁄2 среднего заработка, при наступлении инвалидности — 2⁄3 среднего заработка. В случае смерти рабочего его деньги получали вдова и дети.
23 июня 1912 года был принят закон Российской империи — "Об обеспечении рабочих на случай болезни". Закон предусматривал получение рабочими выплат в случае временной нетрудоспособности и обязывал предпринимателей организовывать для рабочих бесплатную медицинскую помощь. Для накопления необходимых средств создавались больничные кассы — независимые общественные организации, управляемые самими застрахованными.
Из пенсионных касс (выплачивавших, как правило, пенсии и по выслуге лет, и по инвалидности), рабочие и служащие получали пособие по болезни за счёт предприятий и учреждений. Это пособие не получало никакого отдельного оформления, во время болезни работник просто продолжал получать обычное жалованье.

Альбина Евтушевская - уникальная непрофессиональная актриса с интересной судьбой. Она никогда не хотела выступать на сцене театра или сниматься в кино. Пока в её судьбу не вмешался случай.

Альбина Станиславовна Евтушевская

Детство.

Родилась Альбина Станиславовна Гущинская в Москве 02.07.1942 г. Когда она была ещё совсем маленькой, отца репрессировали, и им вместе с мамой пришлось уехать к родственникам в г. Моршанск Тамбовской области.

Представитель петербургской монументальной станковой живописи художник Владимир Владимирович Зенин родился во Владивостоке в 1983 году. В 23 года поступил в Санкт-Петербургскую Академию Художеств имени Ильи Репина. В 2013, через год после окончания обучения в Академии, был принят в члены Союза художников Санкт-Петербурга. В 2017 стал дипломантом Международной премии имени Николая Рериха.

"Древо жизни"

Из всего спектра графических и живописных материалов, которые использует Владимир Зенин при создании своих картин, наиболее часто используемыми и универсальными являются акриловые краски, что позволяет автору создать масштабные картины, близкие к декоративным панно, где важна роль плоскости, крупных цветовых пятен, переплетений контуров. Симметрия и геометрия его работ — внутренний порядок, который подчиняет все фигуры законам единой плоскости, как в эпическом народном сказании – единой идее о красоте и доблести родной земли.

Св. Анастасия родилась в знатной семье римского вельможи. Когда ей исполнилось 3 года, девочка потеряла родителей. Настоятельница монашьей общины взяла ее под свое покровительство. Там же будущая мученица приняла иночество.
В возрасе 20 лет Анастасия превратилась в юную прекрасную деву. Ее внешность, очарование, кротость привлекали к себе многих знатных женихов. Один за другим они предлагали ей руку и сердце. Однако юная дева была непреклонна в своей чистоте и целомудрии. Ей не интересны были мирские желания.

Обиженные и отвергнутые женихи донесли на Анастасию правителю Рима Прову. Тот, будучи наслышан о красоте и целомудрии святой девы, велел привести ее к себе. Когда римские воины явились в женскую обитель, игуменья София, выйдя навстречу воинам, попросила два часа времени, чтоб девица могла собраться и принарядиться перед встречей с правителем.
Воины, думая, что девица примеряет наряды, стали ждать ее у ворот обители. София стала наставлять свою питомицу, чтоб та не прельщалась славой и богатством сего мира, не щадила своей красоты и не боялась мучений, смерти, так как Господь укрепит ее среди тяжелых испытаний и облегчит муки.

Святая великомученица Параскева родилась в III веке в городе Конья на территории нынешней Турции. Родители ее особенно почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевой, что в переводе с греческого означает «пятница». Родители воспитали дочь истинной христианкой и отошли ко Господу. Они оставили ей в наследство большое имение.

Достигнув совершеннолетнего возраста, Параскева стала подражать вере и делам своих родителей. Всё, что у неё было, раздавала нуждающимся: помогала нагим, голодным, странникам, дала обет безбрачия и посвятила себя служению Христовой вере. Каждый день она исповедовала пред людьми учение Христа, приводя их тем к познанию истины.
Некоторые из людей уверовали в Господа, а другие, неверующие, злословили святую. Параскева же смело проповедовала пред ними слово Божие и изобличала суетность веры в бездушных идолов. Не желая слушать от нее обличений, язычники схватили ее и предали побоям, а потом ввергли в темницу.