Муфта сегодня ассоциируется с несколько другой жизнью – той, где панталончики с оборками, как у девочки Лили из «Детства Никиты», ботиночки на шнуровке, как у гимназисток румяных, которые «грациозно сбивают рыхлый снег с каблучка», меховые пелеринки и капоры, катанье на расписных санках, словом, какой-то иной век. Серебряный. Потому что искрится, как снег на солнце…

"Зимний цветок", Сидней Перси Кендрик (1874-1955)
И, разумеется, у его героинь непременно есть муфта – из пышного, или, наоборот, гладкого меха (разумеется, в зависимости от того, чем отделано пальто или шубка!), на шёлковой или атласной подкладке, и даже, может быть, с лентами и бантами, как у знаменитой Незнакомки с картины Крамского.
Во время Великой Отечественной войны за мир сражался весь Советский Союз. И речь не только о людях. Двигаться к победе помогали и четвероногие друзья человека. Рассказываем истории об удивительно умных, чутких и героических пушистых помощниках, благодаря которым были спасены десятки, а то и сотни человек.

В тылу кошки стали настоящей психологической опорой для многих людей, даже тех, кто до военных лет не жаловал этих питомцев, радовало умиротворённое мурчание котов.
В лагерях партизан обязательно жили коты: они не только успокаивали нервы, но и предупреждали о начале бомбёжек. Мурлыки, как животные с хорошей интуицией, безошибочно определяли грядущую опасность.
У многих народов – немцев, французов, англичан, русских и др. – слово «шаль» звучит примерно одинаково, так как заимствовано из персидского языка (перс. schal). Мода на шали возникла в Европе после египетского похода Наполеона Бонапарта. Именно тогда Наполеон привез своей обожаемой Жозефине Богарне множество восточных подарков – сокровищ, среди которых были кашемировые, или, как было принято говорить, кашмирские шали. Супруга императора сходу ввела шали в обиход, с ее лёгкой руки шали стали неотъемлемой частью гардероба французских аристократок, быстро распространившись и по всей Европе. И конечно в России.

Франц Ксавье Винтерхальтер. "Портрет мадам Акерман, жены главного министра финансов короля Луи Филиппа"
Именно Жозефина и её интимный кружок оказали серьёзное покровительство талантливому портному Леруа, который стал одевать весь императорский двор и считался творцом новой моды в стиле ампир. Однако ампирные туалеты были, при всей их привлекательной лёгкости и прозрачности ещё и очень холодными! А климат Парижа всё-таки отличался от климата Древней Греции…

Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком) для сохранения иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней наблюдавшие в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, что в переводе означает Вратарница.
По преданию, святой великомученик Георгий Победоносец родился в III веке в городе Бейруте (в Малой Азии) в христианской семье. Поступив на службу в римское войско, он прославился своей храбростью, был замечен императором Диоклетианом (284-305) и выдвинут в старшие военачальники. Георгий совершил немало ратных подвигов и чудес, за что был назван Победоносным. Когда император Диоклетиан начал гонения на христиан, воин раздал своё имущество нищим, явился к императору и объявил себя последователем Христа. Ни уговоры, ни восьмидневные тяжёлые пытки не смогли склонить его к язычеству – по приказу императора 6 мая 303 года Георгий был обезглавлен.

Из многих чудес, совершённых святым великомучеником Георгием, наиболее известное – поражение змея, обитавшего в озере у подножья Ливанских гор, близ Бейрута, и пожиравшего людей. Убив змея, святой Георгий избавил от верной гибели царскую дочь. Поэтому на иконах он изображается всадником, который копьём поражает змея или дракона. Символическое значение изображения – победа над дьяволом. Залив, на берегу которого расположен Бейрут, и сегодня носит имя святого Георгия.
На Руси Георгий Победоносец издавна почитается, как защитник православного воинства. Сын великого князя Владимира Ярослав Мудрый, во крещении Георгий, первым способствовал почитанию св. Георгия Победоносца среди православных. Он основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия в Киеве. Имя св. Георгия Победоносца носил основатель Москвы Юрий Долгорукий. С княжением великого князя Дмитрия Донского святой Георгий выступает как покровитель Москвы, его изображение становится гербом государей московских, а позже входит в состав русского государственного герба – Российского орла.

Константин Васильев, "Русский богатырь Вольга Святославович"
Бой проигран ещё до начала,
Если ты умудрился решить:
- Враг силён и жесток и едва ли
Я сумею его победить…
И, напротив, и сбит был не раз ты,
Бит жестоко, почти умирал,
Невзирая на боль и утраты
Не сдавался и снова вставал,
Никогда не молил о пощаде,
Ни награды не ждал, ни венца…
И любые исчадия ада
Неизбежно в боях побеждал.
Русь моя, как тебя ни топтали
При набегах на земли твои,
Никакие невзгоды, печали
Гордый дух твой сломить не смогли;
Ни пред кем не сгибала колени,
Против зла защищая добро…
Эстафетой сквозь цепь поколений
Нам вручила величье своё.
Прочность стали мы взяли у предков
Нелегко нас согнуть и сломать…
Морды бить будут нам ещё крепко,
Только мы будем вновь побеждать.
Виктор Колмаков
Сборник уроков ФШ (100 уроков)

Николай Степанович Маньковский (1859— 1918)
Летом 1910 г. эскадра Балтийского флота (броненосцы «Цесаревич» и «Слава», крейсера «Адмирал Макаров», «Рюрик», «Богатырь») под командованием контр-адмирала Николая Степановича Маньковского совершала поход в Средиземное море. На борту «Цесаревича» находился великий князь Николай Николаевич со свитой, на мачте броненосца развевался великокняжеский флаг. 19 августа эскадра (без «Славы», которая из-за поломки машин осталась во французском Тулоне) зашла в черногорский порт Антивари (ныне — Бар вновь независимой Черногории) для участия в праздновании 50-летия царствования короля Николая I. Торжества проходили в столице страны Цетинье, куда и отправились русские тезки короля, Николай Николаевич и Николай Степанович. Королю был вручен российский фельдмаршальский жезл — таким образом, черногорец стал последним русским фельдмаршалом.

В церквах торжественно звонят колокола,
Жен-мироносиц мы сегодня прославляем,
Всех благ желаем, радости, семейного тепла,
Пусть добрый Ангел вас оберегает.
Смиренья, веры вам и вдохновенья,
Из жизни пусть исчезнут все сомненья,
Окружены заботой бульте и любовью,
Всех благ вам, крепкого здоровья!

Когда она была молода и ещё никому не известна, то как-то рассказала свою историю Ивану Сергеевичу Тургеневу. Тот, задумавшись, ответил: «Эх, жаль, что я болен и раньше вас не знал. Какую бы интересную повесть я написал…»

Мария Тенишева (1858–1928)
Мария Клавдиевна Тенишева (урождённая Пятковская, по отчиму — Мария Морицовна фон Дезен) родилась 20 мая 1858 года, в Петербурге.
Девочка была незаконнорождённой и росла в богатом доме отчима совершенным дичком, несмотря на обилие гувернанток, нянек и учителей. От неё требовали полного послушания и сдержанности. Мать была холодна к ней, очевидно, связывая с этим ребёнком те моменты жизни, о которых хотелось забыть.
«Я была одинока, заброшена. Когда в доме всё затихало, я неслышно, на цыпочках пробиралась в гостиную, оставив туфли за дверью. Там мои друзья-картины… Этих хороших, умных людей называют художниками. Они, должно быть, лучше, добрее других людей, у них, наверное, сердце чище, душа благороднее?…».
19 апреля 1783 года Императрица России Екатерина II подписала манифест "О принятии Крымского полуострова, острова Тамань и всея Кубанской стороны под державу Российскую". Этому событию предшествовали русско-турецкие войны, приведшие к многочисленным поражениям Турции. Именно в тот период сложилась наиболее благоприятная ситуация для того, чтобы присоединить Крым.

"В 1783 году западные страны в частности Франция, выражали свое недовольство, но в это время Австрийская империя приобрела территории в бассейне Дуная, отторгла их от Турции, Франция включила в свой состав Корсику, и Российская империя сохранила молчание по этому поводу, за колонии в Северной Америке французы с англичанами вели войну. То есть сложилась благоприятная ситуация. Поэтому князь Григорий Потемкин в своем письме Екатерине II призывал Императрицу воспользоваться случаем (и присоединить Крым), потому что такового может и не представиться", – говорит крымовед Сергей Киселев
Русская кухня славилась своей необычностью всегда. А еще здесь строго соблюдался порядок блюд в обеде, что немало удивляло европейских гостей, где принято было выставлять на стол все кушанья одновременно.

В. Левшин писал: «Учреждение русского стола состояло в четырех подачах: 1) холодных яствах; 2) горячих, или похлебках; 3) взварах и жареном 4) в пирожном». Взварами называли соусы-гарниры, а пирожным — вообще любое сладкое. Этот порядок нам, русским, кажется естественным и единственно возможным. Однако он казался странным чужеземцам» (из книги «Русская кухня» исследователя истории русской кухни и основателя ленинградской школы технологии общественного питания Николая Ковалева).
Одуванчик можно найти практически повсеместно. Поэтому предлагаем овладеть искусством готовить еду из одуванчиков. Дешево, вкусно и... оригинально!

Желтое солнышко, цветок радости со сладким, насыщенным ароматом, одуванчик при этом жуткий сорняк, борьба с которым идет по многим фронтам. Но вы только попробуете с ним весеннее варенье, котлетки или вино! Мы уверены, что одуванчик быстро завоюет вашу симпатию. Итак, что можно приготовить из листьев и цветков одуванчика?
Муромская икона Божией Матери была принесена в XII веке святым благоверным князем Константином из Киева в Муром, население которого было в основном языческим и не желало принимать христианство. Святой князь построил в городе храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, поместил в нем икону и молился перед ней Матери Божией об обращении жителей Мурома к истинной вере. И молитва его была услышана, Богородица обещала помочь. Во время мятежа князь бесстрашно вышел к бунтовщикам, держа перед собой икону. Мятежники, пораженные чудесным сиянием от дивного образа, согласились принять святое Крещение.

В XIII веке муромский епископ Василий, оклеветанный и осужденный горожанами на смерть, спасся заступлением Пресвятой Богородицы: после ночи, проведенной в молитвах ко Господу и Богоматери, он взял чудотворную икону, пошел с ней к реке Оке. Сняв с себя мантию, распростер ее по воде и встал на нее. Сильный ветер понес епископа, держащего икону перед собой, против течения реки к Рязани.
После чудесного избавления от смерти святитель Василий перенес кафедру в Рязань, туда же была перенесена Муромская икона Пресвятой Богородицы, которая стала называться Муромская-Рязанская, а также получила и другое название — «Моление святого Василия».
Православная церковь на второй неделе после Пасхи, во вторник, установила день особого поминовения усопших ― Радоницу. В его названии действительно звучит слово "радость". Во-первых, потому, что продолжается самый радостный христианский праздник ― Пасха. Во-вторых, потому, что близкие наши, закончив бренный земной путь и оставив труды и невзгоды, не умерли, а перешли в тот мир, куда своею смертью и воскрешением уготовил нам путь Иисус Христос. Сознание того, что разлука с ними лишь временная и в какой-то день мы снова соединимся, не может не вселять радость в сердце верующего человека.

В этот день в церквях после вечернего богослужения, а иногда после литургии, совершается особая панихида. В отличие от обычной, она сопровождается пасхальными песнопениями, несущими в себе радость дарования вечной жизни. Кроме того, молитвы об усопших совершаются на кладбищах, во время посещения могил близких людей.
Греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». Потому что в этот день, завершающий Светлую седмицу, после Литургии которого закрываются Царские врата, а с вечера уже возобновляется чтение Псалтири, мы снова с полной силой вспоминаем Светлое Христово Воскресенье и будто бы вновь погружаемся в атмосферу пасхальной ночи. Поэтому Антипасха – это вместо Пасхи или вторая Пасха.

Примечателен также тот факт, что иногда это воскресенье называют восьмым днем Пасхи. Цифра восемь символична. Она обозначает восьмой день существования мира. Перед ним будет Страшный суд, грешники навсегда отправятся в ад, а праведники навсегда – в рай. И будет обновление мира. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:1, 2).
Все эти символы нам говорят о том, что Пасха не прекращается! Она вечна. Как вечна будет пасхальная радость праведников в новом горнем граде Иерусалиме.

Люди часто что-то коллекционируют, собирая милые сердцу вещи. Но порой невинное собирательство может перерасти в нечто большее. Так оглянуться не успеешь и вот уже комната заполнилась огромной коллекцией, которую и в музее показать не стыдно.

Старинные предметы полны особого очарования и рассматривать их можно долго и с удовольствием, особенно когда речь идет о внушительной коллекции. Что-то завораживающее есть в этой гармонии предметов.
Василия Перова всегда првлекали русские типажи. Он даже из поездки в Италию, куда его за заслуги отправила Академия художеств, вернулся раньше срока, т. к. посчитал, что та жизнь ему непонятна, и создать там что-то свое он не сможет. Пожалуй, самым резонансным его полотном стало «Сельский крестный ход на Пасхе». Одни хвалили картину за правдивость, а другие возмущались: как бы не попасть художнику в ссылку на Соловки за свою дерзость.

На первый взгляд, картина Василия Перова, написанная в 1861 году, изображает форменное безобразие. В стельку пьяный священник еле стоит на ногах, рядом с ним еще в худшем состоянии валяются мужики. Да и процессия не в лучшем виде. Икона в руках девушки поцарапанная, а рядом идущий старичок и вовсе держит образ перевернутым.