Всё на свете когда-то происходит в первый раз. Библейская Книга Бытия в четвёртой главе рассказывает о том, как впервые в истории человечества свершилось величайшее злодеяние. Авель и Каин ― история первого убийства. В ту пору недавно созданный мир был ещё юн, но уже отнюдь не невинен. Человеческую природу повредил первородный грех, и рождённый по образу и подобию Творца человек перечеркнул в себе его подобие.

Человеческие пороки ― виновники всех преступлений

Каин и Авель ― история, которая с тех пор повторится бессчётное количество раз, в самых разнообразных вариантах. Длинной чередой потянутся нескончаемые вереницы убийц и их жертв. Если же вдуматься, то жертвами можно назвать и тех, кто пал от преступной руки, и тех, кто пошёл на это злодеяние. Последние, как правило, жертвы своих мрачных душевных страстей. Кипящие в них жадность, злоба, зависть и прочие порождения сатаны ― вот истинные виновники преступлений.

19 марта и 3 июня отмечается память святой равноапостольной царицы Елены (около 250-330), матери римского императора Константина Великого. Елена воспитала сына в христианстве и много способствовала тому, чтобы впоследствии Константин сделал христианство государственной религией Римской империи. Царица Елена многое сделала и для распространения христианства в других странах. В возрасте около 80 лет она совершила паломничество в Иерусалим, где провела раскопки в местах казни и погребения Иисуса Христа. Среди найденных святынь были четыре гвоздя и Животворящий Крест, на котором был распят Господь.

В память о событиях земной жизни Христа Елена основала на Святой земле несколько храмов, из которых наиболее известен во всем мире храм Гроба Господня. На обратном пути на родину она основала еще ряд монастырей, например, монастырь Ставровуни на Кипре. За великие заслуги перед церковью Елена канонизирована в лике равноапостольной (кроме нее такой чести удостоились еще только пять женщин – Мария Магдалина, первомученица Фёкла, мученица Апфия, княгиня Ольга и просветительница Грузии Нина).

Троицкая суббота — день общерусского поминовения усопших, приходящийся на субботу перед Троицыным днём, главный весенне-летний поминальный день в России.
В церковном календаре именуется Вселенской родительской субботой. Во время вселенской панихиды в этот день Церковь поминает всех когда-либо умерших православных христиан.

Троицкая суббота связана с основанием Церкви Троицей и Сошествием Святого Духа. В этот день молятся за усопших, чтобы Господь простил их, и верят, что Дух Божий касается не только живущих и молящихся, но и усопших. Наши близкие ушли в мир иной со страстями, пороками, грехами, а мы (живущие ныне) молимся и просим Духа Божия, которого Бог послал, просим Христа Спасителя, чтобы он помиловал их.

Владимирская икона Божией Матери по преданию, написана евангелистом Лукой на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождавшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». В Россию (женский монастырь в Вышгороде) икона была завезена из Византии в начале XII века.

Слух о ее чудотворениях дошел до сына Юрия Долгорукого, князя Андрея Боголюбского, который и решил перевезти икону на север, но проезжая Владимир, лошади, везшие чудотворную икону, встали и не могли двинуться с места. Замена лошадей новыми также не помогла. Во время усердной молитвы князю явилась Сама Царица Небесная и повелела оставить Владимирскую чудотворную икону Богородицы во Владимире, а на сем месте устроить храм и монастырь в честь Её Рождества. С тех пор икона Божьей Матери стала называться Владимирской.

Святой Феодот (Богдан) жил в III веке в Галатии в городе Анкире. Он был человеком семейным, зажиточным — владел гостиницей и корчмой. Феодот был человеком во всех смыслах благочестивым, настоящим христианином. Раздавая пищу и питие всюду и у себя питая многих христиан, Феодот уподобил гостиницу свою кораблю Ноеву, спасавшему всех, находившихся в нём, от вод потопа.

Своими беседами об истинной вере он многих иудеев и язычников привел ко Христу, а грешников — к покаянию. За свою праведную жизнь Феодот получил от Господа дар врачевания больных возложением на них рук.
Во время гонения на христиан императора Диоклетиана правителем Анкиры был назначен жестокий язычник, принуждавший христиан вернуться к идолопоклонству.

"Кремень передвижничества", "самый несокрушимый камень его основания" - так называл Максимова И. Е. Репин.

[показать]

Портрет В. М. Максимова (1878, И. Н. Крамской)

Русский художник Василий Максимович Максимов родился 17(29) января 1844 года в деревне Лопино, близ Новой Ладоги в крестьянской семье. Во всей деревне только семья Максимовых была грамотной - отец сам учил детей читать. Отца не стало, когда Василию было шесть лет. Мать определила его в школу при монастыре. Василию было 10 лет, когда его мать, разгружая дрова, долго стояла в ледяной воде, - заболела и умерла. Мальчик остался послушником в монастыре. Он будет с благодарностью вспоминать иеромонаха Антония Бочкова, который познакомил его с произведениями Гоголя, Крылова, Плутарха, стихами Пушкина. 

Как ни удивительно, но во времена установления советской власти и образования нового государства после 1917-го года было достаточно много самопровозглашенных республик. Они очень быстро появлялись и так же быстро исчезали, оставляя после себя достаточно яркий след.

Естественно, эти странные республики-однодневки в азиатской и европейской частях страны рождались под влиянием идей коммунизма.

Мы привыкли к современному утюгу: лёгкому, из пластика. Но раньше утюги были совсем другими. Существовало очень много приспособлений для глажения, с которыми мы в повседневной жизни не сталкиваемся, и уже про них забыли.

Здесь лишь некоторые из них: плойки, портновские утюги разных форм для драпировок и отдельных мест в костюме и шляпах.

Что это за штука такая — канитель... и почему она такая занудная... и в то же время красивая?

Вышивка канителью появилась еще в Х веке. Источником задумки послужили очень красивые и такие же дорогие наряды расшитые золотой вышивкой из Византии.  Канитель придумали как экономичный и фактурный материал для нарядов. Во времена, когда не было мишуры, а только натуральные материалы, богатые вышивки делались канителью, трунцалом или битью.

Ярославская Печерская икона Божией Матери — православная русская икона, причислена к чудотворным образам Богородицы. 

История иконы начинается в XI веке, когда в пещере на берегу Волги была обнаружена икона Божией Матери, пишет издание rsute.ru. По легенде, икона была привезена в Ярославль из Константинополя. С тех пор Ярославская Печерская икона Божией Матери стала объектом паломничества и почитания. Чудеса, происходившие с ней, укрепляли веру людей в ее святость и милость. Одно из самых известных чудес произошло в 1658 году, когда Ярославль был захвачен шведской армией. Шведы несколько раз пытались украсть икону, но каждый раз они не могли ее снять с места — ее охранял невидимый ангел. В итоге шведы ушли без добычи, а икона осталась невредимой.

Александра Димитриева Добычкина, жительница города Ярославля семнадцать лет испытывала сильнейшую душевную тоску (депрессию), при этом она еще страдала изнурительной болезнью суставов рук, часто кричала от нестерпимой боли. Ни медицинские, ни народные средства не приносили облегчения болящей, только надежда на Божию помощь не оставляла страдалицу и ее родных.
Долгие семнадцать лет неотступно они молились Господу и Божией Матери о выздоровлении несчастной. И, наконец, однажды во сне она услышала голос, повелевающий ей отыскать св. икону Богоматери в храме, чтобы получить там исцеление. При этом ей представился в видении и храм с изображением в нем иконы Богоматери. Следуя указаниям таинственного голоса, Александра отправилась на поиски.
Храм она обрела в архиерейском доме города Ярославля: он был посвящен Происхождению Честных Древ. Когда Александра вошла в эту церковь и увидела на стене явившуюся ей во сне икону Богоматери, то неожиданно упала на пол и стала биться в страшных судорогах и корчах. С нею вдруг сделался сильный припадок. Это было 1 мая 1823 года.

Ежегодно на 40 день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе, весь православный мир отмечает один из двунадесятых праздников церковного года — Вознесение Господне.

Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Число 40 — не случайное, а несущее смысл. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов. По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца, как Спаситель человечества.
Победив смерть, это страшное последствие греха, и дав тем самым возможность воскреснуть в славе, Господь вознес в Своем Лице человеческую природу, включая тело человека. Тем самым, Господь открыл каждому человеку возможность во всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего.

В мировой и особенно азиатской истории евнухи оставили недобрую память. Как будто восполняя свои потери, они пробивались в придворные верха и начинали управлять государствами на своё усмотрение. Это редко приходилось по душе подданным. Гораздо больше нравились людям голоса певцов-кастратов.

Anton Domenico Gabbiani, "Три музыканта двора Медичи", Италия 1687 год

Процедура кастрации известна с древнейших времен. Одни мужчины отсекали у других самое драгоценное в качестве наказания. Согласно древнекитайским хроникам, ещё в 2281 году до нашей эры появился закон о лишении мужского достоинства преступников и военнопленных.

Анафема предполагает, что о человеке в Церкви больше не молятся, его не поминают, не соборуют, не исповедуют, не допускают к евхаристии, не отпевают. До революции таких людей хоронили за церковной оградой на неосвящённой земле, креста на могиле не ставили.

Полное изгнание

Впервые об анафеме упоминает апостол Павел в посланиях к Галатам (Гал. 1:8-9) и в Первом послании к Коринфянам (1Кор.16:22). В Посланиях говорится, что анафеме предают тех, кто искажает слово Божье и кто «...не любит Господа Иисуса Христа». Само слово произошло от греческого слова ἀνατίθημι, что переводится как «накладывать, возлагать». Оно означало жертву, которую приносят Богу, но при переводе Писания с греческого переводчики означили словом ἀνατίθημι древнееврейское слово herem, которое означало «обречённое на кончину, проклятое». Так словом «анафема» стали обозначать то, что отвержено людьми.

21 мая Православная Церковь вспоминает святого апостола Иоанна Богослова — одного из двенадцати апостолов, любимого ученика Христа. По преданию святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии — дочери святого Иосифа Обручника. Он был призван Господом Иисусом Христом одновременно со своим старшим братом Иаковом.

Апостол Иоанн был свидетелем многих чудес Христа и ключевых событий Его жизни. Он присутствовал при Преображении Его на Фаворе, находился при Его Кресте на Голгофе. Именно апостолу Иоанну Господь поручил Свою Пречистую Мать.
Апостол Иоанн был автором Евангелия, посланий и единственной пророческой книги Нового Завета — Апокалипсиса, Откровения Иоанна Богослова. Последний был написан им в ссылке на острове Патмос.

Юная Леопольдина была необыкновенно хороша собой. Ее привлекательность манила живописцев, которые с удовольствием писали портреты дочери великого французского писателя.

Портрет Леопольдины Гюго работы Огюста де Шатийона

Леопольдина появилась на свет 28 августа 1824 года в Париже. Ее отцом был талантливый французский писатель Виктор Гюго, а матерью его жена Адель Фуше.

Первенцем супругов был сын Леопольд, но он не прожил и года, скончавшись до рождения второго ребенка. Родители посчитали, что будет хорошей идеей если их малышку будут звать также, как и ее покойного брата. Но имя в семье не прижилось, отцу и матери больше понравилось мелодичное прозвище "Дидин", коим они стали звать свою старшую девочку.