Сахарный диабет — сложное эндокринное заболевание. Наряду с гипергликемией ему сопутствует нарушение всех видов обмена веществ. Принято считать, что это неизлечимый недуг. Чтобы опровергнуть данное мнение, предлагается 7 шагов для успешного исцеления от сахарного диабета 2 типа.

Подробно...

Артефакты из прошлого даже спустя столетия продолжают вдохновлять и очаровывать людей по всему миру. Древние сооружения, скульптуры и даже крохотные монеты — многие невероятные вещи из прошлого были созданы очень талантливыми мастерами. Сложно представить, сколько шедевров потеряно за всю человеческую историю. К счастью, некоторые произведения искусства, созданные несколько столетий (а может, и тысячелетий) назад, мы можем увидеть и в наши дни.

Индуистский храм Падманабхасвами в индийском городе Тривандрам

Как царский офицер удивил Сталина и завоевал сердце Фаины Раневской.
Он вовсе не мечтал в детстве о подвигах, строгой дисциплине и воинской славе. Фёдор Толбухин взял в руки оружие, чтобы защищать родную землю, а после прошёл сложный путь от рядового до маршала. После приёма у Сталина он мог бы отправиться прямиком в лагеря или на расстрел, если бы он ответил неправильно на единственный вопрос. И пусть он один из всех маршалов Советского Союза не был удостоен при жизни звания Героя, судьба хранила его ради великих побед. И последнюю из них он одержал уже в мирное время.

Фёдор Толбухин родился 16 июня 1894 года в Ярославской губернии в крестьянской семье. Детей было много, но никто не голодал и не бедствовал, потому что и родители, и дети, когда подрастали, много работали. Тяжелее пришлось, когда отец умер, но на помощь пришёл брат отца, петербургский купец, который взял детей на воспитание. Фёдор после окончания торговой школы поступил в коммерческое училище и экстерном сдал экзамены за полный курс, устроился на работу бухгалтером и мог бы сделать на этом поприще неплохую карьеру.

«Успение» — в переводе со старинного на современный русский язык значит «смерть, кончина». Это один из двунадесятых (связанных с событиями земной жизни Иисуса Христа и Богородицы) праздников. Этот праздник — Богородичный, то есть посвященный Божией Матери. К нему христиан ведет двухнедельный Успенский пост, по строгости сравнимый с Великим постом. Он отмечается всегда 28 августа и, как следует из названия, установлен в память о смерти Богоматери. Интересно, что Успение — последний двунадесятый праздник православного церковного года (потому что церковный год заканчивается 13 сентября).

У Успения есть один день предпразднства и 9 дней попразднства.

Из Нового Завета мы знаем, что Иисус перед земной смертью попросил своего ближайшего ученика — апостола Иоанна Богослова — заботиться о Марии: «Увидев матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! Се, сын твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Ин 19:26-27).

19 августа  мы вспоминаем евангельское событие, когда апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели Господа Иисуса Христа преображенным — во всей Божественной, вечной славе.

Великий двунадесятый праздник Преображения Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

О Преображении Господнем сообщают трое евангелистов – Марк, Матфей и Лука. Это последний Господский двунадесятый праздник уходящего церковного года.

Господь преобразился перед учениками, открыл им тайну вечной радости, явил им свою Славу перед тем, как идти на Крест. На иконе праздника апостолы упали ниц, не в силах вынести яркости свята, исходящего от Спасителя в момент преображения. Апостол Петр захотел остаться там навсегда, он испытал вместе с благоговейным страхом и ужасом удивительную радость. Нам невозможно представить это смешение чувств в душе человека, который встретился с Богом. Это есть некая тайна. Этот яркий, ослепительный свет увидят все перед кончиной мира.

Капибары, или водосвинки — самые крупные грызуны на земле. Все видели кучу мемов с этими лапочками, все их знают и любят.

Встретить капибару можно в Южной Америке. Они заселили почти все тропические и умеренные зоны материка, что лежат восточнее горной системы Анд. Звери практически никогда не уходят от водоёмов дальше, чем на километр. В воде грызуны находят и защиту от жары, и пропитание, и укрытие от хищников.

Создание ювелирных изделий - это искусство, восходящее к доисторическим временам и развивающееся столетие за столетием, претерпевающее многочисленные изменения и дошедше до настоящего времени в том виде, в котором мы знаем его сегодня.

Человечеству всегда было важно знать, откуда все происходит, чтобы знать, куда это направлять.

Листовые овощи и травы всем хорошо известны. Однако многие упускают изобилие восхитительных свежих листьев с деревьев и крупных кустарников. Они тоже бывают вполне съедобны. Более того отдельные из них обладают и лекарственными свойствами. Большинство из таких деревьев растет практически в каждому саду и возле вашего дома. 

Деревья со съедобной листвой можно разделить на два типа:

У первой группы листья съедобны весной, когда они только разворачиваются. Такая зелень может стать интересным и полезным дополнением к весенним салатам.

Вторая группа – деревья, чьи листья можно есть в течение всего сезона.

Сегодня люди во фразу "поставить свечу" вкладывают совсем иное понятие. Иногда даже не имеющие ничего общего с молитвой. Некоторые даже говорят, что он зашел в храм не помолиться, а поставить свечу. Но вместе с тем, нужно помнить, что Бог не торгует свечами, не меняет на какие-то блага. Обращаясь к Господу с молитвой нужно просто, искренне, но горячо, от всей души. Можно сердечно обратиться к Матери Божьей, ко всем святым. Молитесь Матроне Московской и помощь будет оказана каждому, только с верой и с чистым сердцем. Молитесь ей каждый день, молитесь утром, днем и вечером. И не сомневайтесь, она поможет каждому, обратившемуся к ней.

"Молитва и свеча - вещи неотъемлемые - поясняет настоятель храма святителя Николая Чудотворца, протоиерей Александр Михеев. - И постановка вопроса свечи без молитвы выглядит очень странно. Человек как раз и призван в храме молиться. Другое дело, как он это делает. Один призывает Бога, делая поклоны, другой - зажигая свечи, третий возносит молитвы, сидя скромно в уголке, четвертый - стоит сосредоточено или всё его молитвенное возношение в крестном знамении. То есть свечи - это уже вещи сопутствующие и не нужно делать на этом акцент. Да, это маленькая посильная жертва Богу, но никак не суровое обязательство.

«Стяжи дух мирен – и тысячи вокруг тебя спасутся».

                                                                                                      Прп. Серафим Саровский

Если говорить в художественных терминах, то, без преувеличения, святого Серафима Саровского можно сравнить с «золотым сечением» русского православия, если в музыкальных – с камертоном Истины. Однако для многих верующих святой батюшка Серафим – близкий, родной, любимый святой покровитель Руси и заступник наших грешных душ. Преподобный Серафим Саровский своей жизнью доказывает, что путь ко спасению, как полноводная река: то стремительно сносит все наносное, очищает берега, то, как исповедь, испытывает мутными водами искушений, то затихает в безмолвии поста, умиротворяет, как сердечная молитва – это живительная вода, без которой невозможно исцелить свою душу.

Прижизненный портрет Серафима Саровского

Серафим в переводе с древнееврейского означает «пламенный». Пламенной и неугасимой была вера преподобного Серафима Саровского. Огненным столпом идет он впереди своей паствы, указывая нам истинный путь. Сколько испытаний, жизненных мытарств пришлось преодолеть святому за 79 лет жизни: тридцать лет отшельничества, три года столпничества, подвиг безмолвия, затворничество, гонения.

Родился святой Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин) 19 июля 1754 года в Курске, в купеческой семье. Мальчику Прохору чудесным образом удалось избежать смерти после падения с колокольни собора, который начинал строить отец, а после его смерти – мать Прохора. Еще одно чудо было явлено, когда мальчик исцелился от иконы Знамения Пресвятой Богородицы.

После принятия Крещения и преображения от жестокого язычника до православного христианина, князь Владимир, вернувшись из Византии, крестил двенадцать сыновей, а после – всех знатных и простых людей. Он истреблял языческих идолов и возводил на месте капищ православные храмы.

Князя Владимира равноапостольным называли уже в Древней Руси, а значение его в русской истории невозможно переоценить, поскольку принятие христианства определило весь ход дальнейшей истории.

Отдельно нужно подчеркнуть, что вера во Христа полностью изменила и самого князя. Бывший большой грешник, он стал творить множество добрых дел для всех нуждающихся. Народная память сохранила в сердце князя под ласковым именем Владимир Красное Солнышко.

Оживление вареной курицы, глотание лягушек, оптические фейерверки и феноменальные математические исчисления. Какими трюками привлекали публику иллюзионисты разных эпох? 

Иллюзии очаровывают взрослых и приводят в неописуемый восторг детей. Сразу хочется раздобыть где-нибудь цилиндр, белого кролика, и весь ближайший свободный вечер  заставлять ушастое животное исчезать. Правда, сострадание к братьям нашим меньшим практически сразу уничтожает этот порыв. А вот желание смотреть на фокусы и каждый раз наивно пытаться их разгадать остается.

В 1950 году Бунин опубликовал свои воспоминания. Там было довольно много сказано о Маяковском. Вот в таком духе:
«Маяковский прославился в некоторой степени еще до Ленина, выделился среди всех тех мошенников, хулиганов, что назывались футуристами. Все его скандальные выходки в ту пору были очень плоски, очень дешевы, все подобны выходкам Бурлюка, Крученых и прочих. Но он их всех превосходил силой грубости и дерзости. Вот его знаменитая желтая кофта и дикарская раскрашенная морда, но сколь эта морда зла и мрачна! Вот он, по воспоминаниям одного из его тогдашних приятелей, выходит на эстраду читать свои вирши публике, собравшейся потешиться им: выходит, засунув руки в карманы штанов, с папиросой, зажатой в углу презрительно искривленного рта. Он высок ростом, статен и силен на вид, черты его лица резки и крупны, он читает, то усиливая голос до рева, то лениво бормоча себе под нос; кончив читать, обращается к публике уже с прозаической речью:
- Желающие получить в морду благоволят становиться в очередь.
Вот он выпускает книгу стихов, озаглавленную будто бы необыкновенно остроумно: «Облако в штанах». Вот одна из его картин на выставке, - он ведь был и живописец: что-то как попало наляпано на полотне, к полотну приклеена обыкновенная деревянная ложка, а внизу подпись: «Парикмахер ушел в баню»...
Если бы подобная картина была вывешена где-нибудь на базаре в каком-нибудь самом захолустном русском городишке, любой прохожий мещанин, взглянув на нее, только покачал бы головой и пошел дальше, думая, что выкинул эту штуку какой-нибудь дурак набитый или помешанный. А Москву и Петербург эта штука все-таки забавляла, там она считалась «футуристической». Если бы на какой-нибудь ярмарке балаганный шут крикнул толпе становиться в очередь, чтобы получать по морде, его немедля выволокли бы из балагана и самого измордовали бы до бесчувствия. Ну, а русская столичная интеллигенция все-таки забавлялась Маяковскими и вполне соглашалась с тем, что их выходки называются футуризмом».

Вероятно, Бунин тут взял не совсем верный тон, смешивая разные вещи и не понимая сути культурного процесса, проходящего в 10-е годы ХХ века.

Футуризм 1912-1916 гг. это начало возникновения российской молодёжной субкультуры, то есть явление глубоко прогрессивное. До этого момента русское студенчество пело революционные песни в публичных домах и вело философские диспуты в рюмочных. После первой революции наступила сепарация – мухи отдельно и котлеты отдельно. Есть серьёзная, взрослая культура. А есть шуточная: эстрадная и андеграудная. Разумеется, должно было пройти несколько десятилетий чтобы «песни социального протеста» или марксистские митинги стали восприниматься как канкан или октоберфест. Но процесс пошёл.

Эта икона явилась в 1579 году вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным. Пресвятая Богородица явила здесь свою чудотворную икону для того, чтобы более утвердить в ней вновь обращенных из тамошних жителей; не веровавших же более расположить к христианской вере.

 Икона Свято-Троицкого собора – один из древних списков с чудотворного первообраза. Этот образ был написан в XVIII веке. Впоследствии икону неоднократно переписывали. Первоначальный образ скрывали несколько слоев поздней записи. В 2005 году икона была отреставрирована.

6 веков назад были обретены мощи Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского. За 6 столетий у честных мощей сложилась своя история. И как жизнь самого преподобного Сергия была наполнена скорбями, трудностями и испытаниями, так и история его мощей имеет свои трагические страницы, которые тем не менее только подтверждают святость подвижника и данную им Богом свыше особую благодатную силу укреплять, просвещать и врачевать душевные и телесные недуги. 

Телесные останки преподобного Сергия находились в земле в продолжение 30 лет и были изнесены из нее по особому откровению. Близ монастыря преподобного жил один благочестивый человек, который имел великую веру к нему и который часто приходил молиться к его гробу.

Что это за кукольное недоразумение - голова-бубенчик на палочке? 

Эта странная игрушка была постоянной компанией для дам высшего общества XIX века в бальные сезоны. Их держали в руках и прибегали к их помощи тогда, когда представительница прекрасного пола хотела привлечь внимание кавалера. Легким движением руки игрушка раскручивалась вокруг своей оси и приводила в движение музыкальный механизм с короткой мелодией.

В середине XIX века во Франции появились необычные куклы - вместо ног у такой куклы была деревянная, либо из слоновой кости палочка с маленькой коробочкой вместо туловища, и изящной головкой. Пелерина, закрывающая музыкальную «укладку», была богато декорирована шёлком, кружевами, золотой тесьмой. На краях часто пришивали крохотные колокольчики или бубенчики, которые при любом движении издавали мелодичный звук.

Генерал-фельдмаршал Петр Христианович (Людвиг Адольф Петер) Витгенштейн происходил из германского графского рода. Отец его вступил в русскую службу при Елизавете и вышел в отставку в чине генерал-поручика.

Портрет П.Х. Витгенштейна (1769 - 1843), художник Д. Доу.

Принадлежал к древнему германскому роду Спонхеймов. Отец его, происходя из семейства правителей графства Сайн-Виттгенштейн, вступил на русскую службу в царствование Елизаветы Петровны. Витгенштейн родился 5 января 1769 года в Малороссии в Переяславле. Его мать была дочерью графа Финкенштейна; мачеха — урождённая княжна Долгорукова
В 1781 году в 12 лет по обычаям времени зачислен сержантом в лейб-гвардии Семёновский полк, чтобы начать требуемую выслугу лет. Действительную службу начал с 1789 года вахмистром гвардии.
В 1790 году получил первый офицерский чин корнета в Конно-гвардейском полку, с 1793 г. в чине премьер-майора молодой граф служил в Украинском легкоконном полку, а уже в 1794 году стал подполковником.

Император, который знал свою судьбу


Биография Николая Второго изучена, казалось бы, «вдоль и поперек». Однако, автор систематизировал малоизвестные факты его биографии, связанные с предсказаниями и пророчествами, которые он (Николай) получил на протяжении жизни, и выстроил эти факты в один временной ряд – в результате открылась удивительная картина, позволяющая совершенно по новому (совершенно по новому – это не преувеличение!) взглянуть на историю его царствования, на его характер, жизнь и судьбу. Это первая особенность фильма. Возможно, он был единственным в истории Императором, который знал свою судьбу и знал год своей гибели (и гибели всей своей семьи). Он пытался переломить судьбу решительным образом в 1897-1898 гг. и затем в марте 1905 года, но не смог.
Фильм показывает историю его царствования и историю России через призму этих предсказаний.
Фильм разрушает многие ложные мифы и штампы о Николае (прежде всего миф о слабоволии Николая и якобы многих роковых его ошибках) – на самом деле он и Александра «делали что должно», но… они знали, что будет! Роковыми были не их ошибки, а их Судьба. Все их усилия преодолеть Судьбу не увенчались успехом. Николай Александрович к 1917 году все же уже не сомневался в неизбежности грядущей предсказанной ему и России катастрофы. Александра Федоровна отказывалась верить в мрачные предсказания и пророчества, и сражалась как львица до самого Отречения Николая. Последний император искренне верил, что его отречение будет той личной жертвой, которая спасет Россию.