Существует расхожее мнение, что в отличие от католической, православная церковь запрещает своим прихожанам сидеть во время богослужений, чем и обусловлено отсутствие скамей в православных храмах. Однако представление это неверное.

Какого-либо канонического запрета или правила, в котором утверждается необходимость молиться именно стоя, в православной церкви нет – всё это, скорее, относится к области предания, рекомендаций святых отцов и сложившейся традиции. Вплоть до VI века христиане Востока также имели возможность сидеть на богослужениях.

Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» является списком с древней иконы Божией Матери «Владимирская», который привез из Киева сын Юрия Долгорукого - князь Андрей Боголюбский. Список был сделан в 1521 году иеромонахом Арсением (Хитрошем) и попал в Псково-Печерский монастырь в середине XVI века.

О чудесной помощи Богородицы, посылаемой через Псково-Печерскую икону «Умиление», известно из древних летописей. Первое упоминание повествует об исцелении слепых.
Особенно прославилась икона во время Ливонской войны, в 1581 году, когда сохранила город от войск польского короля Стефана Батория. Поляки бомбардировали Псков калеными ядрами с колокольни Мирожского монастыря. Одно из них попало в икону Божией Матери, поставленную на городской стене, но не повредило ни икону, ни окружающих ее защитников города. За пять месяцев осады поляки тридцати раз штурмовали Псковский кремль, а города так и не взяли, хотя численность псковского гарнизона не превышала 12–16 тысяч человек.
Во время вторжения в Россию войска Наполеона Бонапарта Псков вновь оказался в опасности. Когда французы захватили соседний Полоцк, псковичи снова обратились к настоятелю Псково-Печерского монастыря с просьбой передать икону городу. Горожане пронесли святыни обители по улицам. Во главе хода несли хоругвь с ликом Спаса Нерукотворного. На следующий день русичи освободили полочан и остановили движение захватчиков в сторону псковичей.

Святая благоверная великая княгиня Анна – дочь Ростовского князя Димитрия Борисовича, правнучка святого благоверного князя Василия (Василько) Ростовского, принявшего мученическую смерть за отказ изменить святой православной вере. Побратимом деда благоверной Анны был святой Петр, царевич Ордынский, крещеный татарин, канонизированный Русской Православной Церковью. В 1294 году благоверная княжна Анна вступила в брак с князем Михаилом Тверским.

Много скорбей выпало на долю святой Анны. В 1294 году скончался ее отец. В 1296 году сгорел дотла великокняжеский терем со всем имуществом. Вскоре после этого сильно заболел молодой князь. Во младенчестве умер первенец великокняжеской четы – дочь Феодора. В 1317 году началась трагическая борьба с князем Юрием Московским. В 1318 году благоверная княгиня прощается навечно со своим супругом, уезжающим в Орду, где он был зверски замучен. В 1325 году старший сын ее, Димитрий Грозные Очи, встретив в Орде князя Юрия Московского – виновника смерти отца, убил его, за что был казнен ханом. Год спустя жители Твери перебили всех татар во главе с двоюродным братом хана Узбека. После этого стихийного восстания вся тверская земля была опустошена огнем и мечом, жители истреблены или угнаны в плен. Такого погрома Тверское княжество не испытывало никогда. В 1339 году в Орде погибают ее второй сын Александр и внук Феодор: им отрубили головы и тела их разняли по суставам.

При знакомстве с историей Александры Браницкой, может показаться, что в её жизни больше загадок, чем ответов на них. И это действительно так. Её по праву можно назвать самой загадочной подругой и фавориткой Екатерины II.

Чем ближе человек к “сильным мира сего” - тем больше слухов и загадочных домыслов окружают его персону. Подобное утверждение в полной мере соответствует истории Александры Браницкой (в девичестве Энгельгардт), что состояла при Екатерине II. Милая юная девушка, что не отличалась внешней красотой, зато имела неоспоримые душевные достоинства, по сей день окружена ореолом загадочности.

Александра Васильевна Браницкая (урождённая Энгельгардт) 1754 - 1838 — племянница и любовница Григория Потёмкина, супруга коронного гетмана Польши Ксаверия Браницкого.

Поразительно, но некоторые историки предполагают, что Александра могла приходиться императрице внебрачной дочерью. Об этом судачили и современники Браницкой, которая (и это факт) являлась племянницей самого Потёмкина. Какие отношения связывали её с князем Таврическим? Как сложилась судьба одной из самых неординарных фавориток Екатерины Великой?

Один из самых ярких персонажей романа – старый князь Болконский. И у этого героя есть совершенно точно установленный прообраз – дед писателя Николай Сергеевич Волконский.

Николай Сергеевич Волконский (1753 - 1821) — генерал от инфантерии из рода Волконских, дед Льва Николаевича Толстого

Волконские – одна из самых знатных семей в России, ведущая свой отсчёт от Рюриковичей и давшая немало известных представителей ( декабрист Сергей Волконский – троюродный брат матери Толстого). И Николай Сергеевич – один из них.

Хотя сам Лев Николаевич и говорил, что, «взяв наудачу самые знакомые русскому уху фамилии и переменив в них некоторые буквы», он стремился только, чтобы они звучали «чем-то знакомым и естественным в русском аристократическом кругу», и не хотел, чтобы «сходство вымышленных имён с действительными могло бы кому-нибудь дать мысль» о конкретных людях, тут, как отмечали практически все, было почти точное описание.

Валенсия — старинный, уютный и невероятно красивый город.

Здесь есть исторический центр и современные кварталы, средневековые башни и старинные храмы, очаровательные площади и модернистские особняки.

Площадь Редонда.

Площадь Редонда (Круглая Площадь) построена в XIX веке для городской торговли.

Замкнутое пространство имеет второе название «клот», что означает «отверстие».

Фасады зданий, тесно примыкающие друг к другу, образуют круг диаметром 37 метров.

На первых этажах размещаются магазины, кафе и рестораны.

Верхние украшены балконами с ажурными перилами.

В центре Plaza Redonda расположен фонтан, построенный в 1850 году.

Каждое воскресенье вокруг него располагаются местные торговцы с самым разнообразным товаром.

Общественно-политическая и военная организация украинского казачества Запорожская Сечь долго сохраняла относительную автономию в Российской империи, поскольку играла видную роль в ее войнах с Турцией и Крымом. После воссоединения Украины с Россией (1654), на Запорожье были распространены привилегии, которыми пользовались другие российские казачьи войска. Запорожское казачество защищало южные границы России, но одновременно и укрывало беглецов, прятавшихся на Сечи от преследования царских властей.

В основу праздника легло событие из византийской истории. Событие это отражено в греческих агиографических источниках, в частности, в житии константинопольского юродивого Андрея, но в византийском богослужении оно следов не оставило. Византия праздника Покрова не знала.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы утвердился на Руси, в середине XII в., при благоверном князе Андрее Боголюбском, который княжил во Владимире и очень почитал своего небесного покровителя — св. Андрея юродивого. Запись об этом содержится в Прологе XII века.

Житие Андрея было хорошо известно на Руси, его перевод на славянский был сделан уже в XI в. В житии рассказывается, как однажды Андрей пришел во Влахернский храм и там во время молитвы увидел Божью Матерь, Которая стояла на воздухе, держа свой мафорий (покрывало, покров) над всеми молящимися в храме.

Картины Варвары Бондиной покоряют одухотворенностью, теплотой и любовью. Она родилась в 1974 году и жила Минусинске Красноярского края. Рисовала с детства, но, ни она сама, ни окружающие не придавали тогда этому значения. 

«Повзрослев и став женой художника, я оказалась в такой обстановке, где очень трудно не интересоваться искусством и похоронить творческие задатки. Благодаря поддержке и такту моего мужа, в какой-то момент мои рисунки увидели разные люди и оказалось, что они способны порадовать и заинтересовать не только узкий круг близких», — писала о себе Варвара. С 1998 года она принимала участие в выставках разного уровня в России и за рубежом. 

Есть в Калужской области небольшой городок Мещовск, в котором несколько лет назад открыли памятник Евдокии Стрешневой. Скорее всего, многим это ни о чём не говорит.

 Мещовск — родина царицы Евдокии Романовой, которая и дала основание династии. Евдокия Лукьяновна прославилась многими богоугодными делами, в том числе помогла в восстановлении Свято-Георгиевского монастыря, у которого и был открыт памятник.

Михаил Фёдорович Романов — первый из этой царской династии. Время ему досталось трудное, смутное, когда все вопросы, в том числе и политические, решались весьма радикальными способами.

Что такое русская коса? Это больше чем просто длинные волосы. Косы имели особое значение. Они были проводниками жизненных сил и признаком достоинства человека. У язычников считалось, что если состричь с человека пучок волос, то можно лишить его жизненной энергии. Он станет болеть, чахнуть, увядать, гаснуть. В конце концов может умереть. С помощью волос можно было доставить и другие неприятности. Например, подсунуть их птицам, чтобы те свили из них гнездо. Тогда начнутся проблемы со здоровьем. Поэтому просто так волосами не разбрасывались. Если приходилось стричься, а это только в крайних случаях, то волосы собирали в кучку и сжигали.

С косами ходили все — и мужчины, и женщины. Маленьким девочкам заплетали косу из трех прядей. Цифра три означала триединство мира — явь, правь и навь. Плетение означало их сочетание. Троичность перешла также и в христианство: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. Плести косу нужно правильно — по направлению от позвоночника. Именно так наш организм получает жизненные силы.