[699x561]

artantique.ru

Путеводитель коллекционера. Модерн
Модерн. Лучшие произведения
Модерн в России
Стиль модерн (подарочное издание)

Орнамент стиля модерн
На рубеже веков... Искусство эпохи модерна
Путеводитель по стилю ар нуво
Art Nouveau (+ CD-ROM)

Все рубрики блога "Прекрасная эпоха модерна"    La_belle_epoque

Цитата поста szhaman

Представьте, в 1900 году на всемирной выставке в Париже за огромный ассортимент и превосходное качество шоколада, русская фабрика «Эйнемъ» получила высшую награду - Гран-при. Так что, еще век назад мы могли назвать русский шоколад лучшим в мире. «Эйнем» был как бы вывеской русского шоколада начала ХХ века.

[показать]


На шоколадках красовался упитанный карапуз с недобрым взглядом и с битой для лапты в руках. Вызывающую этикетку дополнял еще и прелестный стишок:

«Добыл я плитку шоколада
И мне товарища не надо.
Пред всеми говорю людьми:
«Съем всю. А ну-ка отними!»  

[600x544]

Дома, в которых благодаря их дизайнерскому воплощению никогда не надоедает жить, встречаются нечасто. Такие дома - произведения искусства даже описаны в романтической литературе. И живут они своей собственной жизнью. Как дом, оформленный Натальей Акуновой и Еленой Прохоровой.

[481x600]

Одна из главных замечательных черт этого дома - его постоянная непостоянность. Если сделать фотографии одной и той же комнаты с разных точек, то возникнет впечатление, что это несколько разных комнат. И еще этот дом похож на волшебный ларец. Собственно, это было одно из основных пожеланий заказчиков - чтобы дом был наделен яркой индивидуальностью. Другим не менее важным пожеланием был стиль, обозначенный в начале работы в общих чертах: хозяевам хотелось сделать интерьер в лучших традициях начала ХХ века - в стиле модерн или ар деко. 

Цитата поста dr_lathomorum

В архитектуре национальный романтизм проявил себя отказом от формальных клише европейского зодчества Нового времени. На исходе XIX в. остро встала проблема поисков новой выразительности: метод эклектики, предполагавший отсутствие органической связи между функциональной основой здания и её внешним обликом, исчерпал свой запас популярности и сделался объектом яростной критики. Наиболее радикальные теоретики и практики строительства проповедовали культ правды конструкции и "чистой" формы - их взгляды одержат победу в период футуристического культурного слома около 1910 г., ознаменовавшегося явлением архитектурного авангарда. Однако в 1880 - 90-е гг. верх взяли сторонники иного пути, полагавшие, что для движения вперёд следует заглянуть в прошлое, что новое искусство может быть жизнеспособным лишь в случае, когда оно вырастает из крепкого национального корня.

[показать]
Виктор Васнецов, Василий Поленов. Церковь Спаса Нерукотворного в Абрамцеве. 1882
 

Цитата поста pouchkine

3-я Рыбинская улица, дом 22, строение 4.

[298x160]

Построен в 1902-1903 гг. в стиле модерн архитектором Александром Михайловичем Калмыковым (1863-1930), участковым архитектором г.Москвы. Калмыков известен строительством ряда доходных домов (в частности, дома №8 в Лебяжем переулке), промышленных зданий (корпуса кондитерской фабрики Эйнема), а также перестройкой дома Третьякова под художественную галерею.

Это было давно. Мы с невестой увлекались тогда копированием старых мастеров в Эрмитаже, и как раз я был занят портретом слегка криворотого мужчины Франца Хальса (а моя невеста срисовывала тут же висевший портрет "сына Хальса"), когда рядом с нами появилась небольшого роста барышня в пенснэ, которая принялась набрасывать углем на холсте "Девочку с метлой" Рембрандта (все эти 3 картины висели в те годы почти рядом), Я был несколько озадачен дерзостью такой затеи. Очевидно, казалось мне, что барышня-любительница случайно остановила свой выбор па этой удивительной картине, в которой так чудесно сплелись настроение домашнего очага с трагичной романтикой последних лет Рембрандта. И никак нельзя было ожидать, что "барышня в пенснэ" хоть в какой бы то ни было степени одолеет колоссальные трудности задачи. Сам я как раз выбивался из сил в своем стремлении хоть как-нибудь уловить бешенное брио моего оригинала.

Каково же было наше удивление, когда из-под угля на холсте у "любительницы" мощными штрихами стала вырисовываться фигура "девочки", а затем с необычайной энергией, напомнившей мне знакомые приемы Репина, моя соседка стала прокладывать красками свою картину. Через недели две она ее кончила. Боюсь утверждать, что та копия вышла действительно превосходной - слишком много времени с тех пор прошло и слишком изменилось мое художественное суждение, слишком я стал требовательным, но во всяком случае тогда результат, быстро и уверенно достигнутый неизвестной художницей, показался мне удивительным. Ее успех даже повлиял на неуспех моей копии. Я как-то сразу "скис" и вскоре оставил свою работу, не доведя ее до той законченности, какую я себе сначала наметил.

[609x475]

А.П. Остроумова-Лебедева "Фиезоле" (грав. на дер.,1904) 

В середине 1830-х годов появляется новый атрибут новогоднего праздника, без которого сегодня он уже немыслим — ёлка. Заведённый когда-то Петром I обычай [416x640]
украшать дома еловыми ветками не прижился и сохранился лишь в украшении… кабаков. Со временем слово «ёлка» стало синонимом питейного заведения, о чём красноречиво свидетельствуют слова и выражения типа «поднять ёлку» — то есть пьянствовать, «идти под ёлку» — идти в кабак, наконец, пьяный именовался просто — «ёлкин».

Баронесса М. П. Фридерикс пишет в своих мемуарах о том, что в Россию обычай ставить в доме на праздник ёлку был ввёзен из Пруссии принцессой Шарлоттой (Александрой Федоровной), с которой Николай I вступил в брак в 1817 году. В некоторых областях Германии ёлочки, поставленные на столах и украшенные яблоками, сахарными изделиями и облатками*, известны уже в первой половине XVI века.

    * облатка — бумажный кружочек, смазанный клеем и служивший для склеивания конвертов.

Однако это ещё не одна большая ёлка, столь знакомая нам, а маленькие буковые деревца со свечами на каждой ветке. Ёлка в привычном для нас виде появится в Германии в конце XVIII века и в течение следующего столетия распространится во многих странах.

Баронесса вспоминает, как накануне Рождества императрица приглашала членов свиты с детьми на семейный праздник: «1837 год. Я уже совсем ясно начинаю припоминать, мне тогда было 5 лет, именно в это время приближение ёлки сильнее врезалось в мою память. Нужно сказать, что примерно за неделю до Рождества и «большой ёлки», как мы её называли в детстве, у великих княжон Марии, Ольги и Александры Николаевны, в какой-нибудь выбранный день, делалась так называемая «маленькая ёлка» (la petit Noël): тут юные великие княжны и маленькие великие князья дарили друг другу разные безделушки… По окончании нашего детского празднества нас, детей… повели пить чай в детскую великих князей. В этот год (год пожара в Зимнем дворце. — Н. П.) ёлка накануне Рождества была устроена в зале Аничкова»1.

Как же выглядела тогда героиня праздника — ёлка? «Государь и царские дети имели каждый свой стол с ёлкой, убранною разными подарками, а когда кончалась раздача подарков самой императрицей, тогда входили в другую залу, где был приготовлен большой, длинный стол, украшенный разными фарфоровыми изящными вещами с императорской Александровской мануфактуры. Тут разыгрывалась лотерея между всей свитой, государь обыкновенно выкрикивал карту, выигравший подходил к её величеству и получал свой выигрыш — подарок из её рук»2.

В провинции ёлки появляются в основном в городах, где проживает много иностранцев. К. Авдеева, автор знаменитой кулинарной книги, в конце 1830-х — начале 1840-х годов жила с семьёй дочери в Дерпте. По её наблюдениям русские, живущие в городе, празднуют Рождество, а отмечают Новый год, ставят ёлку, в основном, в домах немцев: «Ёлку убирают позолоченными орехами, яблоками, конфетами, лентами, развешивают на ней игрушки и прилепливают к ней восковые свечки, иногда разноцветные… В Дерпте всякий год делают ещё ёлку для бедных детей. Многие дамы из дворянских фамилий участвуют в этом празднике, дают деньги, шьют для бедных детей платье, покупают конфеты и игрушки. При раздаче подарков может быть всякий, заплативший за билет. Деньги, собранные за билеты, обращаются в пользу бедных».