Вред и опасность фильма "Малефисента". Понять и простить дьявола.
30-03-2016 23:26
Это цитата сообщения Плеядеянец Оригинальное сообщение
Вред и опасность фильма "Малефисента": Понять и простить дьявола
[600x600]
Встречаю много положительных отзывов об этом фильме.Увы...
Малефисента – так звали главную злодейку диснеевского мультфильма «Спящая красавица», снятого по мотивам одноимённой сказки Шарля Перро в 1959 году. В очередном фильме кинокомпании Дисней, бывшая злодейка превратилась в главную героиню и стала положительным персонажем.
За что дети любят сказки? За то, что в сказках всегда есть добро и зло. Добрые герои всегда борются со злыми, побеждают ведьм, драконов, кащеев, а потом все живут долго и счастливо. В сказках добрые герои иногда ошибаются, ведут себя наивно, но они никогда осознанно не совершают злых поступков. Чувство любви в сказках совершенно и вечно.
В “Малефисенте” же все по-другому. В начале фильма нам показывают классическую сказку, в которой есть злой царь, добрые феи, добрые девочка и мальчик, которые влюбляются друг в друга. Но потом закадровый голос нам рассказывает, что прошло несколько лет и наши положительные герои становятся злыми. Малефисента примеряет на себя мужскую роль (в фильме много сцен, в которых искажаются мужские и женские социальные роли), становится воином и начинает безжалостно убивать солдат, которые нападают на сказочное королевство. Учитывая магические навыки нашей героини, эта сцена похожа на “избиение младенцев”. Согласитесь это совсем не то, что ждешь от юной и красивой принцессы. Когда это в русских сказках женщины брали в руки меч и начинали убивать всех налево и направо? Задумались?
Вслед за преображением Малефисенты Стефан, который еще пару лет назад пожертвовал самым дорогим (выбросил кольцо) ради одного прикосновения к Малефисенте, усыпляет ее, а потом хладнокровно отрезает крылья. Если наш Иван-царевич бросал в печь лягушечью кожу, надеясь, что царевна-лягушка навсегда останется в образе прекрасной девушки, то Стефан отрезает крылья из жажды власти, желая получить царский трон
После этого большую часть фильма зрители наблюдают за тем, как зло борется со злом.
Став дьяволом и оправдав свой рогатый образ, Малефисента превращает ворона в человека и заставляет служить себе (Ворона зовут “Диаваль”, то есть дьявол, но он по фильму хороший и добрый). Стефан окончательно деградирует и все 16 лет, пока растет его дочь, пытается убить свою бывшую возлюбленную. Малефисента тем временем безжалостно и без особой необходимости с помощью магии регулярно убивает несколько десятков солдат, ссорит между собой фей, ставших глупыми и ворчливыми тетками, и проявляет материнскую заботу к подрастающей Авроре.
Но и сама спящая красавица порядком изменилась с момента выхода мультфильма в 1959 году. В момент знакомства с принцем она откровенно к нему “клеится” (опять подмена социальных ролей мужчины и женщины). За весь фильм нам ни разу не показывают, чтобы Аврора работала или хоть как-то трудилась. Даже укалывает палец она не в тот момент, когда что-то прядет, а когда как зомби под гипнозом “насаживает” свой палец на торчащую иглу (в фильме эта сцена показана именно так).
Во всем этом театре абсурда Малефисента вдруг проникается чувством любви (хочется верить, что материнской) к Авроре и в конце фильма перестает быть злой ведьмой, снова превращаясь в добрую. А несколько сотен трупов солдат на ее совести как будто и не было.
По ходу фильма авторы дают понять, что Малефисента стала злой из-за того, что ее предал Стефан. Но разве чье-то предательство это повод становиться злым? К тому же, если тебя предают, в этом всегда есть доля твоей вины: недооценил человека или сам что-то сделал не так. Отрицать это – значит обманывать самого себя.
В фильме есть еще ряд моментов, о которых следует упомянуть. В двух сценах показано насилие над женщинами: один раз царь ударяет провинившуюся фею, а в другой сцене солдаты хладнокровно вонзают мечи в обездвиженную Малефисенту.
В фильме, сделанном по мотивам сказки, отсутствует положительный образ матери. Феи растят девочку, проявляя отвращение к ребенку. Малефисента на роль матери не тянет, так как регулярно убивает солдат. Царица даже не пытается защитить дочь, когда на девочку накладывают заклятие.
Главный слоган фильма “не верьте сказкам”. Не верить сказкам – это значит не верить в то, что добро всегда побеждает зло, а отсюда недалеко и до цинизма, свойственного многим взрослым. Надо ли это нашим детям?
Заканчивается фильм фразой о том, что в Малефисенте “соединились добро и зло”, но несмотря на это зрителю показывают главную героиню, как положительный персонаж. Только, что это за добро, которое соединяется со злом?
Мораль: Фильм оправдывает зло
Если зло “понять и простить”, то бороться с ним уже не надо. Именно в этом главный посыл фильма. Детям показывать фильм не рекомендуем.
По материалам http://whatisgood.ru/tv/films/malefisenta-ponyat-i-prostit-dyavola/
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Плеядеянец Оригинальное сообщение
Вред и опасность фильма "Малефисента": Понять и простить дьявола
[600x600]Встречаю много положительных отзывов об этом фильме.Увы...
Малефисента – так звали главную злодейку диснеевского мультфильма «Спящая красавица», снятого по мотивам одноимённой сказки Шарля Перро в 1959 году. В очередном фильме кинокомпании Дисней, бывшая злодейка превратилась в главную героиню и стала положительным персонажем.
За что дети любят сказки? За то, что в сказках всегда есть добро и зло. Добрые герои всегда борются со злыми, побеждают ведьм, драконов, кащеев, а потом все живут долго и счастливо. В сказках добрые герои иногда ошибаются, ведут себя наивно, но они никогда осознанно не совершают злых поступков. Чувство любви в сказках совершенно и вечно.
В “Малефисенте” же все по-другому. В начале фильма нам показывают классическую сказку, в которой есть злой царь, добрые феи, добрые девочка и мальчик, которые влюбляются друг в друга. Но потом закадровый голос нам рассказывает, что прошло несколько лет и наши положительные герои становятся злыми. Малефисента примеряет на себя мужскую роль (в фильме много сцен, в которых искажаются мужские и женские социальные роли), становится воином и начинает безжалостно убивать солдат, которые нападают на сказочное королевство. Учитывая магические навыки нашей героини, эта сцена похожа на “избиение младенцев”. Согласитесь это совсем не то, что ждешь от юной и красивой принцессы. Когда это в русских сказках женщины брали в руки меч и начинали убивать всех налево и направо? Задумались?
Вслед за преображением Малефисенты Стефан, который еще пару лет назад пожертвовал самым дорогим (выбросил кольцо) ради одного прикосновения к Малефисенте, усыпляет ее, а потом хладнокровно отрезает крылья. Если наш Иван-царевич бросал в печь лягушечью кожу, надеясь, что царевна-лягушка навсегда останется в образе прекрасной девушки, то Стефан отрезает крылья из жажды власти, желая получить царский трон
После этого большую часть фильма зрители наблюдают за тем, как зло борется со злом.
Став дьяволом и оправдав свой рогатый образ, Малефисента превращает ворона в человека и заставляет служить себе (Ворона зовут “Диаваль”, то есть дьявол, но он по фильму хороший и добрый). Стефан окончательно деградирует и все 16 лет, пока растет его дочь, пытается убить свою бывшую возлюбленную. Малефисента тем временем безжалостно и без особой необходимости с помощью магии регулярно убивает несколько десятков солдат, ссорит между собой фей, ставших глупыми и ворчливыми тетками, и проявляет материнскую заботу к подрастающей Авроре.
Но и сама спящая красавица порядком изменилась с момента выхода мультфильма в 1959 году. В момент знакомства с принцем она откровенно к нему “клеится” (опять подмена социальных ролей мужчины и женщины). За весь фильм нам ни разу не показывают, чтобы Аврора работала или хоть как-то трудилась. Даже укалывает палец она не в тот момент, когда что-то прядет, а когда как зомби под гипнозом “насаживает” свой палец на торчащую иглу (в фильме эта сцена показана именно так).
Во всем этом театре абсурда Малефисента вдруг проникается чувством любви (хочется верить, что материнской) к Авроре и в конце фильма перестает быть злой ведьмой, снова превращаясь в добрую. А несколько сотен трупов солдат на ее совести как будто и не было.
По ходу фильма авторы дают понять, что Малефисента стала злой из-за того, что ее предал Стефан. Но разве чье-то предательство это повод становиться злым? К тому же, если тебя предают, в этом всегда есть доля твоей вины: недооценил человека или сам что-то сделал не так. Отрицать это – значит обманывать самого себя.
В фильме есть еще ряд моментов, о которых следует упомянуть. В двух сценах показано насилие над женщинами: один раз царь ударяет провинившуюся фею, а в другой сцене солдаты хладнокровно вонзают мечи в обездвиженную Малефисенту.
В фильме, сделанном по мотивам сказки, отсутствует положительный образ матери. Феи растят девочку, проявляя отвращение к ребенку. Малефисента на роль матери не тянет, так как регулярно убивает солдат. Царица даже не пытается защитить дочь, когда на девочку накладывают заклятие.
Главный слоган фильма “не верьте сказкам”. Не верить сказкам – это значит не верить в то, что добро всегда побеждает зло, а отсюда недалеко и до цинизма, свойственного многим взрослым. Надо ли это нашим детям?
Заканчивается фильм фразой о том, что в Малефисенте “соединились добро и зло”, но несмотря на это зрителю показывают главную героиню, как положительный персонаж. Только, что это за добро, которое соединяется со злом?
Мораль: Фильм оправдывает зло
Если зло “понять и простить”, то бороться с ним уже не надо. Именно в этом главный посыл фильма. Детям показывать фильм не рекомендуем.
По материалам http://whatisgood.ru/tv/films/malefisenta-ponyat-i-prostit-dyavola/
Роскошные букеты Надежды Левицкой
28-03-2016 12:47
Это цитата сообщения IrinaUl Оригинальное сообщение
Роскошные букеты художницы Надежды Левицкой.
[показать]
[800x585]
[800x575]
[800x575]
© Марина Кауханен.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения IrinaUl Оригинальное сообщение
Роскошные букеты художницы Надежды Левицкой.
[показать] [800x585] [800x575] [800x575]Летящей вереницей облаков Мгновенья счастья, сложенные в вечность, Даря нам мир из россыпей цветов. Переплетаясь с золотым потоком лилий, Соприкасаясь с бирюзовою лозой, Гортензии венок пурпурный свили, Сияя заревом небес, для нас с тобой… Проникнув в таинство вечернего заката, В мерцании божественной мечты Уйдем неслышно в сказкою объятый, Цветущий сад из царства красоты… Живой водой стекает с гор ручей, Сплетая сны изменчивых фантазий Лианой вьется изумрудный змей. На темном бархате палитрой ярких красок Бутоны роз и ароматов дивный хмель — Теряясь в нежных лепестках атласных Ночных небес разлита акварель. А на рассвете мы увидим, как заплакав, Вдохнув прохлады, серебристою росой Сады рассыпят всюду зори алых маков, Так страстно жаждущие кисти Пикассо. |
[показать]
Натюрморты.Valeriy Chuikov
14-03-2016 08:41
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
С 8 марта!
08-03-2016 22:53
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Художник Владимир Суворов.
02-03-2016 14:16
Это цитата сообщения Felitsata Оригинальное сообщение
Художник Владимир Суворов и его сияющие Светочи Богов. ч-1
Это цитата сообщения Felitsata Оригинальное сообщение
Художник Владимир Суворов и его сияющие Светочи Богов. ч-1
|
Нежная живопись Rachel McNaughon
23-02-2016 18:06
Это цитата сообщения Bliss_S Оригинальное сообщение
Нежная живопись Rachel McNaughton
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Bliss_S Оригинальное сообщение
Нежная живопись Rachel McNaughton
Rachel McNaughton (Рэйчел Макнотон) родилась в 1952 году в Великобритании, проживает в местечке Wetherby. Цветы художницы излучают добро и теплоту, легкость и уют приятных летных дней. Остается только любоваться…
Коврики-салфетки крючком.
19-02-2016 22:30
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Райские птички.(вышивка крестом)
19-02-2016 22:15
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Узоры Северной Двины.Пермогорская роспись.
15-02-2016 15:38
Это цитата сообщения Рукодельный_сундучок Оригинальное сообщение
Узоры Северной Двины. Пермогорская роспись.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Рукодельный_сундучок Оригинальное сообщение
Узоры Северной Двины. Пермогорская роспись.
Узоры Северной Двины. Пермогорская роспись. Серия "Искусство - детям".
Рекомендуется для занятий с детьми 5-9 лет на уроках труда и изобразительного искусства.
1.
[700x525]
Гусли от слова Гуси? Гимны.
13-02-2016 22:37
Это цитата сообщения Плеядеянец Оригинальное сообщение
Гусли от слова Гуси ? Гимны
Максим Анухин. Композиция "Дрёма".
Егор Стрельников- гусли - Земля русская
Каждый исследователь, изучающий историю православия на Руси, останавливается перед необъяснимым феноменом, резко негативным отношением к такому, безобидному казалось бы музыкальному инструменту как гусли. Так еще проповедник 12 века Кирилл Туровский грозил посмертными муками тем » кто ворожит, гудит в гусли, сказывает сказки». В требнике 16 века среди вопросов на исповеди есть такие: » ни пел ли яси песней бесовских, не играл ли яси в гусли?». А игумен Памфил ругал псковичей за то, что «они во время купальской ночи играли в бубны и сопели и гудением струнным». Исторические документы свидетельствуют, что во времена Алексея Михайловича Романова гусли изымались у населения и сжигались возами. Почему?
В санскрите хамса — гусь — лебедь душа, познавшая высшую Истину, высший дух, свет, огонь, сакральный музыкальный Рим, музыка Вселенной.
Но и в русской народной традиции образы водоплавающих птиц играют исключительную роль. Зачастую именно гусь, лебедь, утка маркируют собой сферу сакрального в обрядовых песнях календарного цикла. И в этих же песнях именно гусли являются обязательным компонентом озвучивания сакрального текста. Примером может служить предсвадебная песня, записанная в Архангельской губернии: «Вы где гуси были, вы где ночевали, где спали, побывали. Мы спали у княгини, побывали у первобрачной. И что княгиня делает? Во гусли играет, дары снаряжает».
В гусли гудели, и здесь стоит вспомнить, что и в русских диалектах и на санскрите «гу» значит звучать. Ни гука — ни звука, ни гукнуть, то есть не прозвучать. Но кроме этого термит «гу» в санскрите значит ещё и идти, двигаться. Вспомним русское слово гулять. Мы с вами гуляем праздник, мы с вами гуляем свадьбу, то есть и звучим и двигаемся.
В древних ведических текстах, в книгах эпоса Махабхарата, Адипарва и Ашвамедхикапарва говорится, что сотворение Вселенной происходило следующим образом. По мысли и слову, которое является озвученной мыслью Творца, появилась некое огромное яйцо, «вечное как семя всех существ. В нем подлинным светом был вечный Брахмо — чудесный, непредставимый, вездесущий. Тот, кто есть скрытая и не уловимая причина реального и не реального». Брахмо как соединение мужского и женского начала, то есть нечто среднее. У него было только одно свойство, это звук. В Ашамедхикапарве Брахмо называют сверхсветлым светом, эфиром. Именно этот сверхсветлый свет создал пространство и произвел основу личности, которая по своей сути небесна.
Брахмо в древнеарийских текстах называется эфиром. И утверждается — эфир высший из элементов. У него есть только одно свойство, и называется оно звуком. Эфир порождает семь звуков и аккорд. Затем звуки эфира порождают движение или ветер. И у него уже два свойства, звук и касание, то есть инерция. Причем инерция является собственным свойством ветра и движения. В результате сокращения скорости сверх света или эфира, вследствие касания — инерции, появляется видимый свет, состоящий из семи цветов спектра, который корелируется с семью первозвуками. Свойствами света является звучание, касание и образ. Причем собственным свойством света (видимого света), является именно образ. Все что мы с вами видим в этом мире это то, что имеет образ.
В священных текстах Упанишад говориться, что вселенский свет это златоцветная птица, обитающая в сердце и солнце. Огонь называют белой птицей, несущей свет. На санскрите огонь «очищающий, очищение», звучит как павана, а павака — чистый, яркий огонь. Кроме того, павана это свежий ветер, а павана манна это название многих хвалебных гимнов. Но в севернорусских обрядовых песнях, водоплавающая птица гусь — лебедь носит название паванька, пава, павана. Таким образом, огонь и хвалебный гимн в санскрите прямо соотносятся с севернорусским названием гуся — лебедя — паванька, пава, павана. И здесь стоит вспомнить, что древнеславянские ритуальные костры V1 — V века до нашей эры выглядели как фигуры пылающих лебедей. О чем свидетельствуют найденные археологами зольники — остатки этих костров. Зная о том, что в древнейшей традиции, музыкальный лад, связанный с гусями, лебедями, творит музыку космоса, что игра на гуслях сравнима в этом мифопоэтическом ряду с тканьем мировой гармонии,
О единстве понятий узор ткани и узор песни, ткать ткань, излагать песню, свидетельствует такой термин санскрита как «прастава», имеющая аналогию в севернорусском диалектном «прастава», «праставка». Но севернорусская «праставка», «прастава» это вышитая или заполненная тканым узором полоса ткани, украшающая рубахи, передники, концы полотенец набожников, скатерти, свадебные простыни, то есть сакрально означенные вещи. Санскритская же «прастава» — это священный текст, хвалебный гимн. Так в гимнах Ригведы поэт-певец просит помочь ему, ткущему произведение, и говорит о том, что новуюЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Плеядеянец Оригинальное сообщение
Гусли от слова Гуси ? Гимны
Максим Анухин. Композиция "Дрёма".
Егор Стрельников- гусли - Земля русская
Каждый исследователь, изучающий историю православия на Руси, останавливается перед необъяснимым феноменом, резко негативным отношением к такому, безобидному казалось бы музыкальному инструменту как гусли. Так еще проповедник 12 века Кирилл Туровский грозил посмертными муками тем » кто ворожит, гудит в гусли, сказывает сказки». В требнике 16 века среди вопросов на исповеди есть такие: » ни пел ли яси песней бесовских, не играл ли яси в гусли?». А игумен Памфил ругал псковичей за то, что «они во время купальской ночи играли в бубны и сопели и гудением струнным». Исторические документы свидетельствуют, что во времена Алексея Михайловича Романова гусли изымались у населения и сжигались возами. Почему?
В санскрите хамса — гусь — лебедь душа, познавшая высшую Истину, высший дух, свет, огонь, сакральный музыкальный Рим, музыка Вселенной.
Но и в русской народной традиции образы водоплавающих птиц играют исключительную роль. Зачастую именно гусь, лебедь, утка маркируют собой сферу сакрального в обрядовых песнях календарного цикла. И в этих же песнях именно гусли являются обязательным компонентом озвучивания сакрального текста. Примером может служить предсвадебная песня, записанная в Архангельской губернии: «Вы где гуси были, вы где ночевали, где спали, побывали. Мы спали у княгини, побывали у первобрачной. И что княгиня делает? Во гусли играет, дары снаряжает».
В гусли гудели, и здесь стоит вспомнить, что и в русских диалектах и на санскрите «гу» значит звучать. Ни гука — ни звука, ни гукнуть, то есть не прозвучать. Но кроме этого термит «гу» в санскрите значит ещё и идти, двигаться. Вспомним русское слово гулять. Мы с вами гуляем праздник, мы с вами гуляем свадьбу, то есть и звучим и двигаемся.
В древних ведических текстах, в книгах эпоса Махабхарата, Адипарва и Ашвамедхикапарва говорится, что сотворение Вселенной происходило следующим образом. По мысли и слову, которое является озвученной мыслью Творца, появилась некое огромное яйцо, «вечное как семя всех существ. В нем подлинным светом был вечный Брахмо — чудесный, непредставимый, вездесущий. Тот, кто есть скрытая и не уловимая причина реального и не реального». Брахмо как соединение мужского и женского начала, то есть нечто среднее. У него было только одно свойство, это звук. В Ашамедхикапарве Брахмо называют сверхсветлым светом, эфиром. Именно этот сверхсветлый свет создал пространство и произвел основу личности, которая по своей сути небесна.
Брахмо в древнеарийских текстах называется эфиром. И утверждается — эфир высший из элементов. У него есть только одно свойство, и называется оно звуком. Эфир порождает семь звуков и аккорд. Затем звуки эфира порождают движение или ветер. И у него уже два свойства, звук и касание, то есть инерция. Причем инерция является собственным свойством ветра и движения. В результате сокращения скорости сверх света или эфира, вследствие касания — инерции, появляется видимый свет, состоящий из семи цветов спектра, который корелируется с семью первозвуками. Свойствами света является звучание, касание и образ. Причем собственным свойством света (видимого света), является именно образ. Все что мы с вами видим в этом мире это то, что имеет образ.
В священных текстах Упанишад говориться, что вселенский свет это златоцветная птица, обитающая в сердце и солнце. Огонь называют белой птицей, несущей свет. На санскрите огонь «очищающий, очищение», звучит как павана, а павака — чистый, яркий огонь. Кроме того, павана это свежий ветер, а павана манна это название многих хвалебных гимнов. Но в севернорусских обрядовых песнях, водоплавающая птица гусь — лебедь носит название паванька, пава, павана. Таким образом, огонь и хвалебный гимн в санскрите прямо соотносятся с севернорусским названием гуся — лебедя — паванька, пава, павана. И здесь стоит вспомнить, что древнеславянские ритуальные костры V1 — V века до нашей эры выглядели как фигуры пылающих лебедей. О чем свидетельствуют найденные археологами зольники — остатки этих костров. Зная о том, что в древнейшей традиции, музыкальный лад, связанный с гусями, лебедями, творит музыку космоса, что игра на гуслях сравнима в этом мифопоэтическом ряду с тканьем мировой гармонии,
О единстве понятий узор ткани и узор песни, ткать ткань, излагать песню, свидетельствует такой термин санскрита как «прастава», имеющая аналогию в севернорусском диалектном «прастава», «праставка». Но севернорусская «праставка», «прастава» это вышитая или заполненная тканым узором полоса ткани, украшающая рубахи, передники, концы полотенец набожников, скатерти, свадебные простыни, то есть сакрально означенные вещи. Санскритская же «прастава» — это священный текст, хвалебный гимн. Так в гимнах Ригведы поэт-певец просит помочь ему, ткущему произведение, и говорит о том, что новую
Anna Paĺeta.Натюрморт из полевых цветов.
31-01-2016 23:57
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Anna Paleta. Натюрморт из полевых цветов.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Anna Paleta. Натюрморт из полевых цветов.
| [показать] |
[показать]
Художник Ольга Симонова. Натюрморт.
31-01-2016 23:53
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Художник Симонова Ольга Георгиевна .Натюрморт.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Художник Симонова Ольга Георгиевна .Натюрморт.
| [показать] |
[показать]
Натюрморты Ольги Воробьевой.
31-01-2016 23:48
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Котоваськи в натюрмортах художника Ольги Воробьёвой.
[показать]
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Котоваськи в натюрмортах художника Ольги Воробьёвой.
| [показать] [показать]Ольга Воробьева – художник из Москвы. Член Профессионального Союза Художников. Работы находятся в частных коллекциях в России и за рубежом. Окончила с красным дипломом Ульяновское училище культуры, художественно-графическое отделение (2000г. ) Во время обучения участвовала в городских выставках молодых художников (1998-2000г. г. ). Окончив учебу, работала дизайнером рекламы. В 2004г. вернулась к занятиям живописью. Работаю маслом и акварелью. Работы находятся в частных коллекциях Ульяновска и Москвы. Приглашалась на обучение в США. В основном, пишет маслом натюрморты. Свое вдохновение Ольга черпает отовсюду – будь то листок упавший в лужу, кот на лавочке или луч света. Может поэтому, работы получаются очень душевными! |
[показать]
Нежные розы на картинах художника из Тайланда La Fe.
31-01-2016 23:36
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Нежные розы на картинах художника из Таиланда La Fe.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Винсентия Оригинальное сообщение
Нежные розы на картинах художника из Таиланда La Fe.
| [показать] |
[показать]
Пионы и бабочки в стиле гунби. Два урока в картинках.
31-01-2016 23:10
Это цитата сообщения alona777 Оригинальное сообщение
Пионы и Бабочки в стиле гунби. Два Урока в картинках.
... Приятного Просмотра ...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения alona777 Оригинальное сообщение
Пионы и Бабочки в стиле гунби. Два Урока в картинках.
Восхитительные Пионы и Бабочки в стиле гунби.
Два Урока в картинках.
Цветы акварелью (книга)
31-01-2016 23:01
Это цитата сообщения alona777 Оригинальное сообщение
"Портреты цветов в акварели". Книга Шоуэлл Б. Часть - 1.
… Приятного просмотра …
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения alona777 Оригинальное сообщение
"Портреты цветов в акварели". Книга Шоуэлл Б. Часть - 1.
|
"Портреты цветов в акварели". Основные приемы, техника, смешивание красок. Часть - 1. "Портреты цветов" Часть - 2. смотрите здесь… Автор: Билли Шоуэлл. Застывшие на картинах художницы цветы изображены настолько реалистично, что к ним хочется прикоснуться! Помимо превосходных иллюстраций книга содержит множество полезной информации, которая обязательно пригодится всем, кто любит рисовать и получает наслаждение от созерцания самых прекрасных созданий природы - цветов. Автор щедро делится с читателем секретами своего мастерства и подробно рассказывает о разнообразных технических приемах, рисунке, искусстве смешивания красок и тайнах композиции. Эта книга станет прекрасным практическим пособием и источником новых идей как для тех, кто хочет повысить свое мастерство, так и для тех, кто впервые взял в руки кисти и краски.
|
Цветы акварелью (книга)
31-01-2016 22:57
Это цитата сообщения alona777 Оригинальное сообщение
"Портреты цветов в акварели". Книга Шоуэлл Б. Часть - 2.
… Приятного просмотра …
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения alona777 Оригинальное сообщение
"Портреты цветов в акварели". Книга Шоуэлл Б. Часть - 2.
|
Автор: Билли Шоуэлл. Проекты. Часть – 2.
В каждом проекте вам встретятся технические приемы, о которых мы говорили в предыдущей публикации «Основные приемы, техника, смешивание красок. Часть - 1. смотрите здесь…
Для удобства в тексте занятия будут даны ссылки на эти приемы, и вы всегда сможете вернутся на указанную страницу, чтобы освежить память. Застывшие на картинах художницы цветы изображены настолько реалистично, что к ним хочется прикоснуться! Для тех, кто любит рисовать и получает наслаждение от созерцания самых прекрасных созданий природы - цветов. Эта книга станет прекрасным практическим пособием и источником новых идей как для тех, кто хочет повысить свое мастерство, так и для тех, кто впервые взял в руки кисти и краски.
|
