Блуд же и всякая нечистота или любостяжание пусть и не именуются среди вас, как подобает святым, также сквернословие и пустословие илисмехотворство, что не прилично, но лучше благодарение.(Послание к Ефесянам 5:3,4)
Обрати внимание, смехотворство стоит в одном ряду с пустословием и сквернословием. Причём пустословие ИЛИ смехотворство. Интересно, да? Я стала следить за за юмористами, они очень часто скатываются до высокомерия к людям (странам), которых высмеивают, иногда доходят до прямого предательства. Им хочется быть остроумными, они жаждут смеха после острот, наращивают "градус", и...переходят грань, она очень тонкая. Вместо тонкого юмора- пошлость, вместо доброты -язвительность. Как грань между доброй шуткой и злой иронией.
А насчёт слово святой....твоя реакция на слово очень характерна. Поэтому это определение "святой" употребляется только среди верующих, а в светском обращении не используется. Не поймут.
Святыми Библия называет людей, отделенных от мира для Бога. Как святые предметы в церкви, они по свойствам такие же, как были, но используются только для Богослужения, для конкретных целей. Их "освящают", т.е. очищают, посвящая Богу, кропят на них...понимаешь? Ну как освящают куличи например....
"И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай…" (Книга Исход 19:10,11)
"Истинно Он любит народ Свой; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим." (Книга Второзаконие 33:3)
"....священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются."
(Псалтирь 131:16)
"....Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.... .... Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего.... И будете у Меня людьми святыми; ......"(Книга Исход 22:28-31)
Слово святые в Библии на каждом шагу, апостол Павел именно так обращается к церквам в своих посланиях:
"Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во ХристеИисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа." (Послание к Ефесянам 1:1,2)
Люди думают, что святой - это абсолютно чистый, безгрешный. Нет! Человек (как и кулич) остались теми же по (качеству и свойствам), но уже освящены-очищены для Бога, ради Бога, посвящены Ему, работают для Него, живут ради Него, по законам Небесного Царства. Жить на земле по законам неба очень сложно. Этому учатся всю жизнь, до смерти, до перехода туда, где плоть земная будет очищена, вернее дана другая, безгрешная.
Человек очищается (освящается) во время крещения, крестят ведь уже после покаяния. Человек отдаёт себя Богу на служение во имя Царства Небесного. Обещает Богу жить по заповедям Божьим: любить Бога, любить ближнего, прощать врагов, молиться за них...и.т.д. Евреи насчитали в Слове всего 632
[419x487]
[550x402]
[550x420]
[524x400]
Как удалить жировой налет, грязь с деревянной кухни и одновременно
придать ей первоначальный вид
Совет очень прост! Вам потребуется сода и подсолнечное масло (3:2),
развести как сметану, средней густоты.
Все по- настоящему хорошее вырастает только на основе глубоко национального и народного, что еще раз подтверждает Владимир Фомин, входящий в десятку лучших художников России, а по международным оценкам - в сотню самых гениальных художников современности.
Когда художника спрашивают, откуда у него возник этот необычный, ни на кого не похожий стиль, получивший название «авангардный лубок», он отвечает: «Я черпаю вдохновение главным образом в русской иконе. Мой стиль – это сочетание нескольких элементов:
русского лубка с его яркими и смелыми декоративными композициями; традиций русского авангарда; русского и скандинавского Севера; стилей известных художников, таких как Малевич, Филонов, Кандинский, Сарьян, Гоген, Дали и многие другие. Я сознательно использую сочетание всех этих стилей и элементов, преобразуя их в свой собственный стиль. Я хочу найти свою веточку на вечном древе искусства и создать ее образ».
«Кто без греха, пусть первым бросит камень»,
– Иисусом было сказано для тех,
Кто мнил себя настолько чистым, святым,
Не видя в своем сердце грех.
Толпа «гробов, окрашенных снаружи»,
Хотела женщину судить своим судом,
Желая услыхать от Иисуса:
«Побить ее, покончить со грехом».
Но Божий Сын пришел спасти погибших
И слезы горечи страдальцам осушить.
Он не дал права даже падших, нищих,
Бездомных, пьяниц иль убийц судить.
Не лучше ль, преклонив в тиши колени,
Просить, чтобы Господь явил любовь
И милостью покрыл сомненья тени,
И мудрость ниспослал нам для того,
Чтоб сердце чистое просили мы у Бога,
Дабы узреть Его на небесах,
И поступали просто, мирно, кротко,
С небесным послушанием в сердцах.
И в каждом дне себя судили строже,
Просили, чтобы Божий свет проник
И просветил умы, сердца и души
И чтоб не мерили на свой манер других.
Начни с меня, Господь, Свою работу,
Храни от скверны, клеветы, суда.
Быть помоги во всем Тебе угодной,
Святые Таины – Тело и Кровь Христовы – есть самая драгоценная Святыня на земле. Уже здесь, в реалиях мира земного, Евхаристия приобщает нас благам Небесного Царства. Поэтому христианин должен стараться быть особенно бдительным в отношении этого Таинства.
Есть искушения, которые поджидают желающего причаститься христианина. Их необходимо знать, и от них необходимо ограждаться. Одни искушения предшествуют принятию нами Святых Таин, другие же следуют за Причащением.
Так Святой Дух в Таинствах Церкви дарует человеку чистоту, а чистота – это незамутненное, ясное видение всего и всех, чистое восприятие жизни.
Даже обладая всеми сокровищами мира, человек не может стать счастливым – и не станет им, если не обретет сокровища внутреннего, не проникнется благодатью Святого Духа. Этот неизреченный дар святая Церковь предлагает человеку в Таинстве Святого Причащения.
Источник - Православие.Ру



[246x298]ПРИМЕРНАЯ АНАТОМИЯКак известно, глаз — это орган пищеварения. Извините, кажется, перепутал — орган зрения, воспринимающий световые раздражения. Глаз имеет близкую к шарообразной форму у нормальных людей, которых большинство, у особо нормальных — форму стеклянной пуговицы! Как физический прибор он представляет подобие фотоаппарата — темную камеру, где находится душа! В передней ее части находится отверстие (зрачок), пропускающее в нее световые лучи. А у стервообразных читателей свет иногда идет в обратную сторону, как луч лазера!
Глаз — орган многослойный, очень-очень многослойный. Посмотрите на рисунок.
[300x241]
чтобы увеличить - нажмите на картинку
Он состоит из глазного яблока и вспомогательных частей — век, слезного аппарата и мышц, двигающих глазное яблоко, и, конечно, из импортных очков, похожих на два унитаза. Приглядитесь хорошенько! При помощи зрительного нерва глазное яблоко соединено с мозгом, но этот последний орган есть не у всех!
Стенки его состоят из трех оболочек. Внутри находится стекловидное тело — одна из светопреломляющих сред. Внешняя, белковая оболочка играет защитную и механическую роль, а также служит местом прикрепления глазодвигательных мышц. Передняя, более выпуклая часть белковой оболочки называется роговицей. Почему называется роговицей? Потому что у некоторых дам она обладает болезнетворным свойством
[190x259]Польза массажа шиацу для зренияОдним из методов поддержания зрения в хорошем состоянии и даже улучшить его качество сможет массаж шиацу.
Система точечного массажа шиацу берет свои истоки в Японии и связана с именем Токуиро Намикоши, создавшим в 1912 году собственный вид терапии.
Шиацу представляет собой метод воздействия на различные точки организма человека при помощи надавливания пальцами рук либо ладонью, с целью активизировать процессы, способствующие поддержанию и восстановлению здоровья.
Отличительным признаком метода шиацу является использование в диагностике и лечении только пальцев рук и ладоней, лекарственные препараты при этом не применяются.
[550x300]Вокруг каждого глаза человека расположено около 10 активных для воздействия точек шиацу. Нажатие пальцами рук на эти точки позволяет повысить остроту зрения, снизить утомляемость глаз и привести в норму внутриглазное давление.
Существует несколько основных упражнений для глаз
[700x437]Сердечная недостаточностьПошла я тут в Вене на курсы начального немецкого. Группа самая интернациональная - точный срез тех, кто сегодня приезжает в Европу. Трое парней из Сирии, двое из Ирана, один из Ливии. Две турчанки - солидная матрона в платке и молоденькая большеглазая красотка в джинсах. Смешливая толстенькая испанка. Галантный итальянец. И мы с дальнобойщиком Васей, приехавшим откуда-то из нефтяного далекого городка.
Вася - приземистый, крепкий, ясноглазый - сразу доверительно мне сообщил:
- Я учиться не буду! Мне бы только справку! Для годовой визы. Женился я тут!
- На австрийке?
- Нет, на нашей. На бывшей нашей. Она тут уже лет 10 живет. Так шпрехает!
- Ну так и ты шпрехай!
Вася вздохнул. И видно - затосковал.
На уроке выяснилось, что он не знает никакого языка. Совсем. И когда учительница попросила написать на доске свои имена, "Василий" вывел по-русски.
- Напишите латиницей! - просит преподаватель: она, конечно, русского не знает.
- Че ей надо? - громко через весь стол переспрашивает меня Вася.
- Имя надо написать - как в загранпаспорте.
- А! - Вася идет к вешалке, достает из кармана паспорт, становится к доске и старательно переписывает из него имя.
На уроке нас просят представиться, а потом сказать преподавателю, как зовут соседа. Вася ни спросить, ни запомнить имя сидящего рядом ливанца не может никак.
- А этот - кто? - спрашивает он меня через стол, тыча в ливанца пальцем, как в неодушевленный предмет. Промучавшись так полтора часа, на перемене Вася бросается ко мне как к родной.
- Нет, ты посмотри! Засрали страну! - трагически восклицает он, как только мы выходим в коридор. Я аж вздрагиваю и невольно оглядываюсь.
- Кто - засрали? В каком смысле - засрали? - спрашиваю. - Вроде кругом чистенько. И на улицах тоже...
- Да нет! Чернотой этой засрали! Кругом же одни арабы! - и Вася широко повел рукой по тусующейся в коридоре разноплеменной толпе. - Развели тут... Плюнуть некуда!
- Вася! - испуганно говорю я. - Тут не принято так выражаться!
- Да я же, Натаха, только тебе! Как своей! Мы же белые люди!
О жизни
• Люди одиноки, потомy что вместо мостов они стpоят стены.
• Ну, допустим, пробьешь ты головой стену. И что ты будешь делать в соседней камере?
• Безвыходным мы называем положение, выход из которого нам не нравится.
• Я думал, что опустился на самое дно, как вдруг снизу постучали…
• Не каждая серая масса имеет что-то общее с мозгом.
• Мгновение осознания своей бесталанности есть вспышка гениальности.
«Если не можешь изменить ситуацию, измени своё отношение к ней». «Худой мир лучше доброй ссоры». «Ненависть и обида вам же и вредят».
Давайте разберем три фразы, которые особенно любят произносить доморощенные психологи. И, как правило, в совершенно неверном контексте.
Раз за разом встречаешь правильные, на первый взгляд, вещи, которые используют в таком контексте, что просто страшно делается.
Что тут не так? Да то, что в 99% случаев, когда люди кидаются выдавать кому-то этой мудрости, ситуацию, как раз таки, изменить можно. Иногда с трудом, иногда вообще без проблем. Если муж не уважает и не ценит, от мужа можно уйти или в некоторых случаях добиться каких-то изменений в отношении. Если начальство унижает и недоплачивает, можно найти другую работу. Разумеется, ни мужу, ни начальству в такой ситуации не хочется, чтобы вы куда-то уходили. Им куда выгоднее, чтоб вы изменили отношение к ситуации — т. е. банально смирились, что уважения вам не положено, а зарплаты повыше не видать, как своих ушей. Поэтому вас постараются убедить, что нельзя разрушать семью, а работы лучше вам сроду не найти. Не верьте. Первая часть этой мудрости — она всего-только «если», понимаете? И это обычно очень большое «если.» Эта фраза слишком часто подразумевает «не в моих интересах менять ситуацию, поэтому я хочу, чтобы ты поменял отношение к ней.» Её произносят в надежде, что первую часть вы примете за факт и не заметите, что изменить ситуацию очень даже можно.
Неплохо бы, конечно. И, разумеется, вредит. Но когда эту фразу с умным видом выдают обиженному, пострадавшему человеку, так и хочется подойти к говорящему, встать ему на ногу острым каблучком, да со всей силы — и таким же нравоучительным голосом сказать, что ему нужно меня простить, а боль отпустить. Вот прям сейчас. Нет, не притвориться, что все хорошо, а реально перестать как на меня обижаться, так и чувствовать боль, ага. Думаю, они обзовут меня сумасшедшим и помчатся к врачу проверять ногу на предмет переломов.
Боль душевная, равно как и телесная, проходит не сразу и не подчиняется волевым усилиям. Нет, у кого-то, наверное, получается. Некоторые и мышей едят. У кого-то, говорят, получается еще и по углям горячим босиком ходить и на гвоздях острых спать. Но большинству людей требуется некоторое время, чтобы заживить рану. А злость — такая же эмоция, как и, скажем, горе, и не пройдет по указке в заданный срок. Событие должно отболеть и зарасти, как и рана на теле. Даже, говорят, подавлять злость и загонять её внутрь может быть вредно для здоровья. Особо серьёзные случаи желательно полечить, тогда может пройти быстрее. Но лечение не может заключаться в простом волевом усилии. И уж тем более тут не помогут советы доброхотов, почерпнутые из популярных журналов.
2. Второе его желание было, чтобы по всему пути, по которому будут нести его табут, разбрасывали золотые монеты и драгоценные камни.
Когда главнокомандующий армией в смятении от услышанного спросил у него причину таких пожеланий, Сулейман Кануни все разъяснил следующим образом:
Пускай лучшие лекари несут мой табут и все пусть видят, что даже самые лучшие лекари бессильны перед лицом смерти.
Разбросайте заработанные мною золото, пусть все видят, что то богатство, которое мы получаем от этой жизни, в этом мире и остается.
Царь веков, Господь Бог наш, «положил времена или лета в своей власти» (Деян.1:7), Сам установил в эти времена различные праздники для Своего прославления и для отдохновения людей от мирских дел их. Еще в Ветхом Завете Он повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди, освободившись от житейской суеты, служили в этот день Единому Богу. Ибо так написано в книгах Моисеевых: «Сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой: никакого дела не сотворите в день этот во всех жилищах ваших, и приносите жертву Господу» (Лев.23:24-31). Как некогда Сам Творец, в шесть дней создавший мир Словом Своим, благословил и освятил седьмой день, почив от дел творения (Быт.2:2-3; Исх.20:11; Евр.4:4); и как впоследствии дал и человеку заповедь: «Шесть дней работай, в день седьмой – суббота Господу Богу твоему не делай никакого дела ты» (Исх.20:9-10), так Он же благословил и освятил седьмой месяц и повелел людям в это время отдыхать от дел мирских. Об этом Господь вторично заповедал Моисею, «говоря, месяца седьмого, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень» (Лев.23:39).
По какой же причине установлено это празднование?