• Авторизация
Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»


Дар на все времена 15-03-2026 14:21



«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач 3:22, 23).
Как бы жили люди, если бы дары и благословения Небес не изливались на них постоянно? Бог постоянно одаривает людей тем, что они должны постоянно отдавать. Нет такого времени, когда дары и приношения должны перестать поступать в Его сокровищницу в соответствии с предоставленными Им ресурсами.

Мы не распоряжаемся своими деньгами, а используем средства, данные нам Богом. Его работа не может продвигаться вперед, если Его сокровищница будет пуста. Бог одолжил нам эти средства, чтобы мы вернули их Ему. И если мы добросовестно будем выполнять свой долг, денег всегда будет достаточно для местных и зарубежных миссий.

Все, что мы делаем, должно выполняться с искренней готовностью. Мы должны приносить свои дары с радостью и признательностью…

Самое значительное служение, какое только мы можем совершить, не идет ни в какое сравнение с тем даром, который Бог дал нашему миру. Христос — вот бесценный дар на все времена. Бог отдал Его для спасения мира и милостиво принимает дары, доверенные людям, для завершения Его работы. Принося их, мы тем самым выражаем свое понимание того, что все, абсолютно все принадлежит Богу.

Бог призывает нас быть Его соработниками. Он обращается к нам с этим призывом различными способами. Истину нужно донести тем, кто не знает Бога. Библию следует читать тем, кто жаждет ее слышать. Святой Дух сотрудничает с тем, кто открывает Священное Писание другим. Служитель, являющийся истинным пастырем, передает Слово людям. Он искренне совершает личный труд для душ, непрестанно обращаясь в молитвах к Богу. Это все, что может сделать человек. Он сеет семя, но не знает, какое из них принесет обильные плоды, — он сеет, но взращивает Бог… Он привлекает, Он ведет, Он исследует сердца.

Дело Божье должно продвигаться как дома, так и за рубежом. Для этого необходимы средства, которые доверил Бог. Те, кто по-настоящему обращены, обязаны выполнять работу, требующую посвящения и средств. В намерения Бога не входило прийти в этот мир и дать людям деньги, необходимые для исполнения Его работы… Недобросовестность в возвращении Богу Его собственности ввергает человека в бедность, ибо единственная цель, превыше всех других, для которой следует использовать Божьи дары, — это поддержка работников на великом поле жатвы (Рукопись 124, 1898 г.)

Для дальнейшего размышления: Я вернул десятину и принес добровольные пожертвования. Насколько я щедр для Бога?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/15/dar-na-vse-vremena/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Творец неба и земли 14-03-2026 07:41



«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20).
«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу». Хотя Корнилий был римлянином, он, узнав об истинном Боге, отказался служить идолам. Он был послушен воле Божьей и поклонялся Богу искренне, от всего сердца. Корнилий не присоединился к иудеям, но знал Божий нравственный закон и повиновался ему. Он не был обрезан и не приносил Богу жертвоприношений, и поэтому иудеи считали его нечистым. Однако он поддерживал иудейскую религию своими добровольными пожертвованиями и был известен повсюду своей щедростью и благожелательностью. Праведной жизнью этот человек снискал себе добрую репутацию как среди иудеев, так и среди язычников.

Хотя Корнилий верил пророчествам и ожидал прихода Мессии, он не понимал, что собой представляет вера во Христа. Благодаря его любви и послушанию Бог приблизил Корнилия к Себе и приготовил его к принятию Спасителя. Осуждение приходит, когда люди отвергают посланный им свет истины. Сотник был человеком знатного происхождения и занимал ответственное и почетное положение. Однако эти обстоятельства не сказались отрицательно на достоинствах его характера. В нем сочетались истинная добродетель и величие, что делало его человеком высокой нравственности. Он распространял благословенное влияние на всех, с кем ему приходилось общаться.

Корнилий верил в единого Бога, Творца неба и земли, Он чтил своего Создателя, признавал Его авторитет и искал Божьей мудрости во всех жизненных вопросах. Он безупречно исполнял свои домашние обязанности, равно как и обязанности по службе, и в своем доме воздвиг алтарь Богу. Он не осмеливался осуществлять свои планы и нести тяжелое бремя служебных обязанностей без помощи Бога. Поэтому он много и горячо молился об этой помощи. Все его дела были отмечены верой, и Бог благословил его за порядочность и широту взглядов (Дух пророчества. Т. 3. С. 324, 325).

Для дальнейшего размышления: Готов ли я достучаться до тех, кого Иисус подготовил принять Его?

Источник:https://www.liveinternet.ru/journal_post.php?journalid=4812316
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Просветитель 13-03-2026 07:43



«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте» (Евр. 1:3).
Будучи личностным существом, Бог явил Себя в Своем Сыне. Иисус, сияние славы Отца «и образ ипостаси Его» (Евр. 1:3), пребывал на земле, по виду став как человек. Как личностный Спаситель Он пришел в мир. Как личностный Спаситель Он вознесся на небо. Как личностный Спаситель Он ходатайствует в небесных дворах. Перед Божьим престолом ради нас служит «Подобный Сыну Человеческому» (Откр. 1:13).

Христос, свет мира, скрыл ослепительное великолепие Своей Божественности и пришел жить человеком среди людей, чтобы они могли познакомиться со своим Творцом, не быв истребленными сиянием Его славы. Никто не видел Бога, никогда, за исключением тех случаев, когда Он открывается через Христа…

Христос пришел научить людей тому, чему желает научить их Бог. На небе вверху и на земле внизу, в обширных водах океана мы видим дела Божьих рук. Все сотворенное свидетельствует о Его силе, о Его мудрости и любви. Но ни звезды, ни океан или водопад не могут открыть нам личностного Бога так, как Он явлен во Христе.

Бог понимал, что требовалось более ясное откровение, чем природа, чтобы изобразить Его личность и Его характер. Он послал в мир Своего Сына, дабы открыть в той мере, в какой это может выдержать человеческое восприятие, природу и свойства невидимого Бога.

Если бы Бог пожелал отобразить Свое личное обитание в произведениях природы — в цветах, в деревьях, в былинках, то разве Христос не сказал бы об этом Своим ученикам, когда был на земле? Но никогда в Своем учении Христос не говорил таким образом о Боге. Христос и апостолы ясно учили истине о существовании личностного Бога.

Христос открыл о Боге все, чтобы грешные люди могли выдержать и не погибнуть. Он — Божественный Учитель, Просветитель. Если бы Бог счел необходимым дать нам другие откровения, помимо тех, которые были даны через Христа и в Его писаном Слове, то Он дал бы их (Свидетельства для Церкви. Т. 8. С. 265, 266).

Для дальнейшего размышления: Если Иисус уже открыл о Боге все, что могли принять грешные человеческие существа, то что Он продолжит им открывать на протяжении вечности?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/13/prosvetitel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Наставник 12-03-2026 04:30



«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8).
Последнее предложение в молитве Господней, как и первое, указывает на Отца как на Того, Кто превыше всякого имени, всех властей и начальств. Спаситель предвидел, что жизнь Его учеников будет окружена не блеском, богатством и почестями, о чем они, возможно, мечтали, но тьмой человеческой ненависти и бурями сатанинской ярости. Во времена распрей и национальной гибели каждый шаг Его учеников будет окружен опасностями, а сердца их будут стенать под гнетом страха. Они станут свидетелями разрушения Иерусалима, увидят, как храм будет сравнен с землей, богослужение в нем навсегда прекратится, и Израиль рассеется по всем странам, подобно обломкам разбившегося корабля. Иисус сказал: «Услышите о войнах и о военных слухах… Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней» (Мф. 24:6–8). И все же последователи Христа не должны думать, что их надежда тщетна и что Бог совсем оставил землю. Сила и слава принадлежат Ему, Его планы будут беспрепятственно выполняться, и ничто не может сорвать их. Молитвой о насущных нуждах Христос побуждает учеников смотреть не на силу и могущество лукавого, а на Господа Бога, Царство Которого «всем обладает» (Пс. 102:19) и Который во всякое время является их Отцом и вечным Другом.

Разрушение Иерусалима служит прообразом окончательного разрушения, которое постигнет мир. Пророчества, частично исполнившиеся при разрушении Иерусалима, найдут полное исполнение в последнее время. Мы живем на пороге великих и торжественных событий, мы идем навстречу кризису, какого мир еще не знал. Но как когда-то для учеников, так и для нас сегодня сладостной надеждой является заверение, что Царство Божье обладает всем. Последовательность грядущих событий находится в руках нашего Творца; Величие неба лично руководит как судьбой народов, так и жизнью и работой Своей Церкви. Божественный Наставник говорит каждому, служащему в Его руках орудием исполнения Его планов, слова, сказанные когда-то Киру: «Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня» (Ис. 45:5) (Нагорная проповедь Христа. С. 120, 121).

Для дальнейшего размышления: Как приятно осознавать, что Иисус видит все, с чем я столкнусь в жизни, и предлагает мне мудрость и силу, необходимые для решения любой задачи.

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/12/bozhestvennyj-nastavnik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Живая виноградная Лоза 11-03-2026 13:53



«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:4).
Иоанн был привязан к своему Учителю не просто как друг, но как раскаявшийся грешник, осознавший, что искуплен драгоценной Кровью Христа. Он считал высшей честью служить и страдать ради Господа. Его любовь к Иисусу привела его к любви ко всем, за кого умер Христос. Его вера была практичной: он полагал, что любовь к Богу проявляется в любви к Его детям. Он снова и снова повторял: «Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга»; «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, то лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Жизнь апостола свидетельствовала о полном согласии с его учениями. Любовь к Христу, согревавшая сердце Иоанна, побуждала его прикладывать неустанные усилия ради спасения ближних, особенно ради собратьев по вере во Христа. Он был ярким проповедником, ревностным и глубоко искренним, его слова были весомыми и убедительными.

Основанная на доверии любовь и самоотверженное посвящение, проявленные в жизни и характере Иоанна, могут очень многому научить христианскую церковь. Некоторые, может быть, считают, что Иоанн взрастил такую любовь в себе независимо от Божественной благодати. Но по природе в его характере наличествовали серьезные недостатки: он был гордым, честолюбивым человеком, мог обидеть или оскорбить.

Глубокая привязанность Иоанна к Господу была не причиной Христовой любви, а ее следствием. Иоанн желал уподобиться Иисусу, и под воздействием преобразующей любви Христа он стал смиренным и кротким человеком. Его «я» было сокрыто в Иисусе. Он крепко соединился с живой виноградной Лозой и благодаря этому сделался причастником Божественного естества. Таким всегда является результат общения со Христом. Это и есть истинное освящение.

Человек, имеющий серьезные недостатки в своем характере, становясь истинным учеником Иисуса, становится одновременно и новым творением, что совершается силой Божественной благодати (Ревью энд Геральд, 15 февраля 1881 г.).

Для дальнейшего размышления: Позволил ли я Иисусу сегодня исправить мои недостатки и продолжить преобразование моей жизни?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/11/zhivaya-vinogradnaya-loza/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Учитель из Галилеи 10-03-2026 00:50



«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14).
После казни Стефана гонения на верующих в Иерусалиме стали столь безжалостными, что они «рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии». Савл «терзал церковь, входя в домы, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницу». О своем усердии в преследовании Церкви он впоследствии сказал: «Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы… и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса…» (Деян. 26:9–11).

То, что Стефан не был единственным мучеником, видно из следующих слов Савла: «И, когда убивали их, я подавал на то голос» (Там же).

В это тревожное время Никодим бесстрашно исповедовал свою веру в распятого Спасителя. Член синедриона, он вместе с другими был потрясен учением Иисуса. Видя чудеса, совершаемые Христом, он уверовал в то, что этот Человек — от Бога. Но он был слишком горд, чтобы признаться в симпатиях к Учителю из Галилеи, поэтому решил тайно побеседовать с Иисусом. Иисус раскрыл ему план спасения и Свою миссию в этом мире, однако Никодим еще колебался. Он сокрыл истину в своем сердце и в течение трех лет ничем ее не обнаруживал. Он не исповедовал Христа открыто, но все время препятствовал священникам в синедрионе осуществить план убийства Спасителя. Когда Христа все же вознесли на крест, Никодим вспомнил слова, сказанные ему в ночной беседе на Елеонской горе: «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14); и он увидел в Иисусе Спасителя мира.

Вместе с Иосифом из Аримафеи Никодим взял на себя расходы по погребению Иисуса. Ученики побоялись открыто признать себя последователями Христа, а Никодим и Иосиф смело пришли в тот мрачный час, и помощь этих богатых и уважаемых людей оказалась весьма кстати (Деяния апостолов. С. 103, 104).

Для дальнейшего размышления: Как мне уважать тех, кто, возможно, скрывает свою веру во Христа?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/10/uchitel-iz-galilei/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Главный Труженик 09-03-2026 00:13



«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне
делает, и Я делаю» (Ин. 5:17).
Дело распространения истины затрудняется людьми из-за того, что
они пытаются делать дело Божье своими ограниченными силами. Они
уверены, что постоянно должны что-то придумывать, чтобы заставлять
людей воплощать придуманные ими замыслы. Следовательно, время
уходит на усложнение работы, поскольку главный Труженик отстранен от заботы о Своем наследии. Люди берутся за исправление чужих
недостатков, но только усугубляют их. Лучше бы они предоставили Богу
делать Его дело, потому что люди не способны формировать характер.
Главное, что им нужно, — это исполнение духом Христа. Если они
положатся на Его силу, то обретут в Нем мир и окажутся на верном пути,
чтобы обрести мир со своими ближними. Чем меньше у человека кротости и смирения Христа в душе и характере, тем более совершенными
он считает свои методы работы и менее совершенными — методы других.
Наша единственная безопасность — бодрствовать в молитве и советоваться
друг с другом, веря, что Бог сохранит и нас, и наших братьев, ибо у Него
нет лицеприятия. Бог будет трудиться для нас, если мы останемся добросовестными исследователями и исполнителями Его слов.
Если же со стороны работников проявляется пренебрежение к ясно выраженному повелению Христа любить друг друга так, как Он возлюбил нас,
можно ли ожидать, что братья будут обращать внимание на предписания
ограниченных людей, правила и определенные указания по поводу того,
как кому следует работать? Мудрость, необходимая нам, должна сходить
свыше, иначе она окажется врачом, способным не исцелять, а только вредить. Лучше бы нам от всего сердца взыскать Господа и оставить всякое
самомнение, ибо «все… вы — братья» (Мф. 23:8) (Свидетельства для проповедников. С. 191, 192).
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗМЫШЛЕНИЯ: Что делать, если я расстраиваюсь из-за
отсутствия духовного роста или изменений в жизни тех, кому помогаю?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/09/glavnyj-truzhenik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Основание и средоточие системы жертвоприношений 08-03-2026 07:46



«Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:19).
Хотя смерть Спасителя и положила конец закону прообразов и теней, но она ни в коей мере не умалила долг человека перед законом нравственным. Напротив, сама смерть Христа, которая была необходима для того, чтобы искупить нарушения закона, доказывает его непреложность.

Те, кто утверждает, что Христос пришел упразднить Закон Божий и устранить Ветхий Завет, говорят об иудейской эпохе как о темном веке и представляют религию евреев как совокупность форм и обрядов. Но это заблуждение. Все страницы Священной истории, где говорится об отношениях Бога с избранным Им народом, отмечены жгучим присутствием величественного Я ЕСМЬ. Никогда Он не являл сынам человеческим больших знамений Своей силы и славы, чем в то время, когда они чтили Его как своего единственного Владыку, установившего для них Свой Закон. Не человеческая рука, держащая скипетр, управляла ими, но величественное и неизреченное могущество невидимого Царя Израиля.

Во всех этих откровениях Божественная слава открывалась через Христа. Не только при пришествии Спасителя, но на протяжении всех веков после грехопадения и обещанного искупления «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). Христос был основанием и средоточием системы жертвоприношений как в патриархальном веке, так и в иудейском. Со дней грехопадения наших прародителей между Богом и человеком не существовало непосредственной связи. Отец отдал весь мир в руки Христа, чтобы Он Своим ходатайством искупил человека и подтвердил власть и святость Его Закона. Всякое общение между Небом и падшим родом осуществляется через Христа. Это Сын Божий дал нашим прародителям обетование об искуплении. Это Он открывался патриархам. Адам, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей понимали Евангелие (Патриархи и пророки. С. 365, 366).

Для дальнейшего размышления: Если Бог так тщательно позаботился о моем спасении, примирив меня с Собой через Христа, что я могу сделать, чтобы не потерять столь великое дарование?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/08/osnovanie-i-s...ie-sistemy-zhertvoprinoshenij/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Учитель 07-03-2026 15:22



«Ибо Святой Дух научит вас в тот час, что́ должно говорить» (Лк. 12:12).
Рабов Христовых приведут пред лицо великих мира сего, которые иначе никогда не услышали бы Благой вести. У этих людей создалось неправильное представление об истине. Они присутствовали при ложных обвинениях учеников Христа. Часто единственной возможностью для них познать истинную сущность веры являлось свидетельство тех, кого судили за убеждения. Во время допроса ученики обязаны отвечать, а судьи — слушать их свидетельства. В нужный момент рабам Божьим будет дарована благодать. «В тот час, — говорит Иисус, — дано будет вам, что́ сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». Когда Дух Божий озарит умы Его последователей, истина будет проповедана во всей Божественной силе и красоте. Те, которые отвергли истину, станут обвинять и гнать учеников. Но среди утрат и страданий, даже перед лицом смерти, дети Божьи должны являть кротость их Божественного Учителя. Так станет очевидным различие между слугами сатаны и представителями Христа. Спаситель тогда будет возвеличен и перед правителями, и перед народом.

Ученики не наделялись мужеством и твердостью мучеников до тех пор, пока в этом не было нужды. А когда появилась необходимость — обетование Спасителя исполнилось. Когда Петр и Иоанн свидетельствовали перед синедрионом, люди удивлялись: «Между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13). О Стефане написано, что «все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лицо Ангела» (Деян. 6:15). Они «не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил» (Деян. 6:10)…

Последователям Христа не нужно было заблаговременно готовиться к тому, о чем им предстояло говорить перед своими судьями. Их приготовление должно было заключаться в ежедневном собирании драгоценнейших истин Слова Божьего и укреплении своей веры через молитву. Когда их приводили пред лицо судей, Святой Дух напоминал им именно те истины, в которых они нуждались (Желание веков. С. 354, 355).

Для дальнейшего размышления: Мысль о том, чтобы пойти в суд неподготовленным, вызывает у большинства людей страх. Как доверие Богу в повседневных делах готовит меня к тому, чтобы довериться Ему в сложных жизненных ситуациях?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/07/bozhestvennyj-uchitel-2/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Великий Работник-миссионер 06-03-2026 01:38



«Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38).
Мир более всего нуждается в целенаправленном усилии по обращению душ. Христос желает настолько укрепить Своих детей полнотой Своей силы и могущества, чтобы они смогли распространить атмосферу благодати по всему миру. Когда Божий народ чистосердечно отдаст себя Богу, ходя перед Ним смиренно и с верой, Он осуществит через него Свои вечные замыслы. В результате такой слаженной деятельности мир узнает об истине, воплощенной в Иисусе. Господь будет действовать через всех — мужчин, женщин и детей, чтобы осветить мир и вызвать из него оставшихся верными Его заповедям.

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Спасение душ было великой целью, ради которой Христос отложил в сторону Свою царскую одежду и корону, славу небес и почитание ангелов, сложил с Себя Божественное величие, чтобы прийти на землю, трудиться и страдать вместе с человечеством. Тот, кто преображается в подобие Христа, кто лелеет дух великого Работника-миссионера, стремится нести весть о спасении тем, кто не знает Спасителя. Такой христианин посвящает время, силы, средства и влияние делу спасения душ. Жертва на Голгофском кресте вдохновляет его на неустанные усилия и неослабевающее рвение. Его решимость непоколебима: «Я не подведу и не паду духом». Своей последовательной жизнью он привлекает окружающих к Спасителю.

Люди, отдающие свою жизнь христоподобному служению, понимают, в чем состоит подлинное счастье. Предметом их молитв и интересов являются не только они сами. Они возрастают, пытаясь помогать ближним. Когда такие люди знакомятся с самыми большими планами и наиболее захватывающими проектами, они не могут не возрастать, выполняя роль проводников света и благословений для окружающих. Такие люди получат небесную мудрость. Осуществляя планы Христа, они все полнее будут уподобляться Ему. При этом не останется места духовному застою. Захватывающие интересы и возвышенные устремления, являясь святыми и достойными по своей сути занятиями, всегда будут служить упреком эгоистичным желаниям и честолюбию (Ревью энд Геральд, 21 ноября 1907 г.).

Для дальнейшего размышления: Как я буду использовать свои дары, чтобы спасать других?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/06/velikij-rabotnik-missioner/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Победитель 05-03-2026 15:16



«Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный и чтобы победить» (Откр. 6:2).
Наступило время Христу вознестись к престолу Своего Отца. Божественный Победитель, Он был готов вернуться с триумфом в небесные обители. Перед Своей смертью Он сказал Отцу: «Я… совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин. 17:4). После Своего воскресения Он некоторое время оставался на земле, чтобы ученики могли пообщаться с Ним — воскресшим и прославленным. Теперь же Он готов был оставить их…

Христос избрал для Своего вознесения место, освященное Его присутствием во время земной жизни. Ни гора Сион, на которой был построен город Давидов, ни гора Мориа, где был возведен храм, не удостоились такой чести. Там Христос был осмеян, там волны милосердия, подступавшие к людям, упрямо отбрасывались прочь сердцами, твердыми как камень. Оттуда Иисус уходил усталый, с обремененным сердцем, в поисках покоя на Елеонскую гору…

И с этой горы Ему предстояло вознестись на небеса. На ее вершину Он ступит, когда возвратится вновь, — возвратится не как муж скорбей, но как славный, победоносный царь. Он будет стоять на горе Елеонской, а еврейские возгласы «Аллилуйя!» смешаются с языческими «Осанна!», и голоса искупленных, словно могущественное воинство, будут провозглашать: «Венчайте Господа!»…

Достигнув горы Елеонской, Христос отправился через ее вершину к Вифании. Здесь Он остановился, и ученики собрались вокруг Него. Лучи света, казалось, исходили от Его лица, когда Он с любовью взирал на них. Он не укорял их за недостатки и ошибки. Они услышали слова, полные глубочайшей нежности, и это были последние слова из уст Господа. Подняв руки для благословения, как будто заверяя учеников в Своей защите и попечении, Он стал медленно удаляться от них, возносимый силой, превосходящей всякое земное притяжение…

Ученики еще продолжали смотреть ввысь, как вдруг раздались необычайно мелодичные голоса…

«Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Желание веков. С. 829–832).

Для дальнейшего размышления: Возвращал ли Иисус меня в место прежних страданий, даруя победу?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/05/bozhestvennyj-pobeditel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Небесный Дар 04-03-2026 05:02



«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19).
Посылая семьдесят учеников, Иисус повелел им точно так же, как и двенадцати, не навязывать себя там, где их не будут принимать. «Если же придете в какой город, — сказал Он, — и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: „и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие“». Они не должны были делать это в порыве негодования или из чувства оскорбленного достоинства, но для того, чтобы показать, как страшно отвергать Господню весть или Его посланников. Отвергнуть вестников Господних — значит отвергнуть Самого Христа…

Этим торговым городам у Галилейского моря были предложены драгоценнейшие благословения Неба. Изо дня в день Князь жизни проходил через них. Слава Божья, которую желали увидеть пророки и цари, освещала множество людей, которые следовали за Спасителем. И все же они отвергли небесный Дар.

С показной предусмотрительностью раввины предупреждали людей не принимать нового учения, которое проповедует этот малоизвестный Учитель, потому что оно противоречит учению отцов. И народ поверил священникам и фарисеям, вместо того чтобы стремиться самим понять Слово Божье. Они почитали священников и правителей, вместо того чтобы почитать Бога. Сохраняя свои предания, они отвергли истину. Многие люди находились под большим впечатлением от слов Христа, их почти удалось переубедить, но они не поступали в соответствии со своими убеждениями, и их не считали учениками Христа. Сатана искушал людей до тех пор, пока свет не стал казаться тьмой. Так многие отвергли истину, которая могла бы спасти душу.

Истинный Свидетель говорит: «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3:20). Каждое предупреждение, обличение и настойчивый призыв в Слове Божьем или через Его вестников — это стук в дверь сердца. Это голос Иисуса, Который просит впустить Его… Если мы сегодня пренебрегаем влиянием Святого Духа, завтра оно будет слабее (Желание веков. С. 489, 490).

Для дальнейшего размышления: В Исх. 34:7 говорится о том, что Бог милосердный, но Он ненавидит грех. Как Бог помогает тем, кто неоднократно грешил?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/04/nebesnyj-dar/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Первенец среди тех, кто покоился 03-03-2026 06:33



«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1 Петр. 1:3).
Когда могущественный ангел провозгласил над могилой Христа: «Твой Отец зовет Тебя», Спаситель вышел из могилы благодаря той жизни, которая была в Нем Самом. Теперь была доказана истинность Его слов: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее… Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (Ин. 10:17, 18)…

Над отверстым гробом Христос торжественно провозгласил: «Я есмь воскресение и жизнь». Эти слова мог произнести только Бог. Все сотворенные Им существа живут, движимые Божьей волей и силой. Они зависят от Бога, ибо получают жизнь от Него; от превознесенного серафима до самого ничтожного земного существа — все питается от Источника жизни. Только Тот, Кто есть одно с Богом, мог сказать: «Я имею власть отдать Мою жизнь и власть принять ее снова». Имея Божественную природу, Христос обладал силой разорвать узы смерти.

Христос воскрес из мертвых как Первенец среди тех, кто покоился во прахе. Он является Реальностью, которую символизировал сноп потрясания, и Его воскресение произошло в тот самый день, когда сноп потрясали пред Господом. Эта церемония совершалась на протяжении более тысячи лет. С созревающих полей собирали первые колосья поспевшей пшеницы. И когда люди отправлялись в Иерусалим на Пасху, то потрясали первым снопом в знак благодарственного приношения Господу. До тех пор, пока этот обряд не был совершен, нельзя было жать пшеницу и собирать ее в снопы. Сноп, приносимый Богу, символизировал жатву… Его воскресение — это образ и залог того, что все мертвые праведники воскреснут…

Когда Христос воскрес, Он вывел из могилы множество пленников. При землетрясении, происшедшем в час Его смерти, их могилы открылись, и затем вместе с Ним воскресло множество людей. Это были соработники Божьи, которые отдали жизнь за свидетельство об истине. Теперь они стали свидетелями Того, Кто воскресил их из мертвых (Желание веков. С. 785, 786).

Для дальнейшего размышления: Иисус предлагает физическое воскресение тем, кто умирает в Нем. Но испытал ли я духовное воскресение, которое Он также пришел дать?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/03/pervenecz-sredi-teh-kto-pokoilsya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Презираемый Назарянин 02-03-2026 05:10



«Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим» (Лк. 17:25).
Богатство — это сила и власть, которая может творить добро или зло. Если оно правильно используется, то становится источником постоянной благодарности, поскольку Божьи дары оцениваются по достоинству и Дарителю воздается слава, выражающаяся в том, что деньги расходуются так, как это угодно Богу. Обкрадывающие Бога тем, что жалеют деньги на Его дело и на помощь бедным страдальцам, вынуждены будут иметь дело с Его карающим правосудием. Наш Небесный Отец, доверивший нам всякое благое даяние, сочувствует нашему невежеству, нашим немощам и нашему безнадежному состоянию. Чтобы спасти нас от смерти, Он отдал Своего возлюбленного Сына. Он требует у нас все то, что мы называем своим. Пренебрегая страждущими бедными, мы пренебрегаем Христом, ибо Он давно предупредил нас, что бедные — это Его представители на земле…

Когда бедными Господа пренебрегают, забывают о них или когда их приветствуют холодными взглядами и жестокими словами, то виновный пусть помнит, что в данном случае он пренебрегает Христом в лице Его святых. Наш Спаситель отождествляет Свои интересы с интересами страждущего человечества. Как сердце матери щемит от жалости и нежного сострадания, когда она видит страдания одного из ее малых агнцев, так и сердце нашего Спасителя сочувствует самым бедным и смиренным Его детям на земле. Он поместил их среди нас, чтобы пробудить в наших сердцах ту любовь, которую Он испытывает к страдальцам и угнетенным, и Он обрушит Свои суды на всякого, кто обижает, злословит или презирает их.

Давайте подумаем о том, что Иисус принял все горести и несчастья человека, его нищету и страдания в Свое сердце и сделал их частью Своего земного бытия. Будучи Князем жизни. Он не разделил на земле участь великих, богатых и знатных, но испытал то, что испытывают страждущие, угнетенные и безродные. Он был презираемым Назарянином и не имел, где преклонить голову. Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Теперь Он — Царь славы, и если бы Он пришел, увенчанный славой и величием, миллионы людей воздали бы Ему почести. Все бы состязались друг с другом в воздаянии Ему хвалы; все бы мечтали оказаться в Его присутствии. Сегодня у нас есть возможность принять Христа в лице Его святых (Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 620, 621).

Для дальнейшего размышления: Что я могу сделать сегодня, чтобы облегчить страдания бедных в моей общине? Как я могу побудить других присоединиться ко мне в этом акте служения?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/02/preziraemyj-nazaryanin/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Заступник перед престолом Божьим 01-03-2026 13:33



«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34).
Когда ученики вернулись с Елеонской горы в Иерусалим, люди, всматриваясь в их лица, ожидали увидеть печаль, смятение и растерянность, но вместо этого видели радость и торжество. Ученики больше не скорбели по поводу несбывшихся надежд. Им явился воскресший Спаситель, и Его прощальное обетование все время звучало в их ушах.

Повинуясь Христу, они ожидали в Иерусалиме обещанного Отцом излития Духа, но не сидели сложа руки, а, как свидетельствует Библия, «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24:53). Они встречались, вознося просьбы к Отцу во имя Иисуса, зная, что имеют своего Представителя на небесах, Заступника перед престолом Божьим. В торжественном благоговении склонялись они в молитве, повторяя обетование Иисуса: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; проси́те и полу́чите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин. 16:23, 24). Все более и более возрастала их вера, опираясь на сильнейший довод: «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34).

Ожидая исполнения обетования, ученики смиряли свои сердца в истинном раскаянии и исповедовали свое неверие перед Богом. Они вспоминали слова Христа, сказанные Им перед смертью, и начинали полнее понимать их смысл. В их памяти вновь воскресали полузабытые истины, и они пересказывали их друг другу. Они упрекали себя за непонимание слов Спасителя. Размышляя над Его чистой святой жизнью, события которой вновь проходили перед их глазами одно за другим, они понимали, что теперь никакой труд не покажется им слишком тяжелым и никакая жертва не будет для них слишком большой, если только они смогут засвидетельствовать о чудесном характере Христовом собственной жизнью. Если бы прожить эти три года заново! (Деяния апостолов. С. 35, 36.)

Для дальнейшего размышления: Принимаю ли я, что Иисус делает для меня в земной жизни и на небесах? Как я могу ценить каждое мгновение, проведенное с Ним?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/01/zastupnik-pered-prestolom-bozhim/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божество 28-02-2026 11:56



«И мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис. 53:2).
Почти две тысячи лет назад от престола Божьего раздались полные таинственного смысла слова: «Вот, Я иду»; «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне… Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10:5–7). Здесь говорится об исполнении того плана, который был задуман от вечности. Христос был готов прийти в наш мир во плоти. Он говорит: «Но тело уготовал Мне». Если бы Он явился во всей славе, которую имел у Отца прежде бытия мира, то мы не смогли бы вынести Его присутствия. Чтобы мы могли созерцать Его и не погибнуть, Его слава была сокрыта. Божественная Его природа была сокрыта в человеческой природе, невидимая слава воплотилась в видимом человеческом образе.

Этот великий замысел прежде открывался нам в образах и символах. Горящий куст, в котором Христос явился Моисею, обнаруживал присутствие Бога. Символ, который наглядно изображал Божество, был обыкновенным кустом, ничем не примечательным. В нем пребывал Бог. Бесконечно милостивый, Бог скрыл Свою славу в скромном образе, чтобы Моисей мог смотреть и не погибнуть. Так, и в столпе облачном днем, и столпе огненном ночью Бог общался с Израилем, открывая людям Свою волю и являя им Свою благодать. Слава Господня была умалена, Его величие сокрыто, чтобы слабый ограниченный человек мог вынести его. Так же и Христос должен был прийти «в уничиженном теле нашем» (см. Флп. 3:21) и стать подобным человеку. В глазах мира Он не был наделен тем величием, которое привлекло бы к Нему. И все же Он — Бог во плоти, свет неба и земли. Его слава была затенена, Его величие и могущество сокрыты, чтобы Он мог быть ближе к людям, отягченным скорбями и искушениями.

Бог заповедал через Моисея всему Израилю: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них» (Исх. 25:8). И Он обитал в святилище, среди Своего народа. Во время изнурительного странствования по пустыне символ Божественного присутствия был с ним. Так и Христос поставил Свою скинию посреди нашего человеческого стана. Он раскинул Свой шатер рядом с шатрами людей, чтобы жить среди них и открыть им Свой Божественный характер (Желание веков. С. 23).

Для дальнейшего размышления: Иисус готов стать Тем, в Ком я нуждаюсь, в любое время, когда мне это потребуется. Что мне нужно от Него сегодня?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/02/28/bozhestvo/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Тот, Кто могущественнее сатаны 27-02-2026 14:43



«Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12).
Иисус не дает Своим последователям повода надеяться на земное богатство и славу, на жизнь, свободную от испытаний. Напротив, Он призывает их следовать за Ним по пути самоотречения и гонений. Тот, Кто пришел спасти мир, вынужден был противостоять объединенным силам зла. Безбожники в союзе со злыми ангелами подвергали Князя мира безжалостным нападкам. В каждом Его слове и действии чувствовалось Божественное сострадание, и Его непохожесть на мир возбуждала к Нему всеобщую ненависть.

Так будет со всеми, кто желает жить благочестиво во Христе Иисусе. Всех, кто имеет дух Христов, ожидают гонения и преследования. Характер гонений со временем меняется, но принцип и дух их остаются теми же. Это тот же самый дух, который убивал Божьих избранников еще со времен Авеля.

Во все века сатана преследовал детей Божьих. Он пытал их, убивал, но, умирая, они становились победителями, свидетельствуя о силе Того, Кто могущественнее сатаны. Нечестивые могут подвергнуть пыткам и умертвить тело, но они не властны над жизнью, сокрытой со Христом в Боге. Они могут заточить человека в тюремной камере, но не в силах поработить его дух.

Через испытания и гонения в Божьих избранниках открывается слава Господня. Верующие во Христа, презираемые и преследуемые миром, воспитываются и закаляются в школе Христа. Они ходят по земле узкими путями и очищаются в горниле страдания. Они следуют за Христом, несмотря на жестокую борьбу; проявляют самоотречение и переживают горькие разочарования; но только так познают они отвратительную сущность греха и то горе, которое он приносит, и учатся ненавидеть его. Разделяя мучения Христовы, они, превозмогая скорби, взирают на будущую славу, говоря: «Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18) (Деяния апостолов. С. 576, 577).

Для дальнейшего размышления: Страдания остаются одним из самых тревожных аспектов человеческой жизни. Как я могу принять страдания, которые Бог допускает в моей жизни, и не озлобиться на Него или на своих близких?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/02/27/tot-kto-mogushhestvennee-satany/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Таинственная жертва 26-02-2026 05:06



«Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят» (Откр. 15:4).
На Голгофе любовь и себялюбие встретились лицом к лицу. Они были явлены миру во всей своей полноте: Христос, Который жил только для того, чтобы утешать и благословлять, и сатана, предавший Его смерти, проявивший тем самым ненависть к Богу. Сатана ясно показал, что настоящей целью его восстания было свержение Бога и уничтожение Того, через Которого была явлена Божья любовь.

Благодаря жизни и смерти Христа обнаружились также и помыслы человеческие. От самого рождения и до Голгофского креста жизнь Иисуса была призывом к самоотречению. Она выявила и цели людей. Иисус принес небесную истину, и все, кто прислушивался к голосу Духа Святого, пришли к Нему. Те же, кто поклонялся самим себе, принадлежали царству сатаны. Своим отношением ко Христу люди показывают, на чьей они стороне. Таким образом, каждый выносит приговор самому себе.

В день последнего суда каждая погибшая душа поймет, в чем заключалось отвержение истины. Крест будет явлен всем, и его действительное значение откроется каждому, кто был ослеплен беззаконием. Осужденные грешники предстанут пред Голгофой с ее таинственной жертвой. Всякое ложное обвинение будет снято. Человеческое отступничество предстанет во всем своем отвратительном виде. Тогда люди поймут, что они избрали. Тогда разрешатся все вопросы относительно того, что есть истина, а что заблуждение в вековой борьбе между добром и злом. На вселенском суде с Бога будет снято обвинение в существовании зла и терпимости к нему. Будет показано, что Божественные уставы не приводят ко греху. В Божественном правлении нет недостатков, нет поводов для недовольства. Когда будут открыты помышления всех сердец, тогда и верные Господу, и восставшие против Него соединятся, восклицая: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего?.. Ибо открылись суды Твои» (Откр. 15:3, 4) (Желание веков. С. 57, 58).

Для дальнейшего размышления: Как избежать вечных последствий отвержения Креста Христова? Сопротивляюсь ли я Его притягательности в какой-то области своей жизни?

Источникhttps://esd.adventist.org/2026/02/26/tainstvennaya-zhertva/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Агнец 25-02-2026 14:36



«По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр 10:10).
Наш Господь сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни… Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6:53, 55). Это относится и к нашей телесной природе. Своей земной жизнью мы обязаны смерти Христа. Хлеб, который мы едим, оплачен Его плотью. Вода, которую мы пьем, оплачена Его пролитой Кровью. Всякий человек, праведник ли он, грешник ли, вкушая хлеб насущный, питается Телом и Кровью Христа. Голгофский крест запечатлен в каждом куске хлеба…

Как же тесно слова Христа связаны с нашей духовной жизнью! Он говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 6:54). Мы можем жить святой жизнью только тогда, когда примем жизнь, отданную за нас на Голгофском кресте. И мы получаем эту жизнь, принимая Его слово и выполняя то, что Он заповедал. Таким путем мы соединяемся с Ним. «Ядущий Мою Плоть, — говорит Он, — и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:56, 57). Эти слова Писания особенно относятся к святой Вечере. Когда мы с верой размышляем о великой жертве нашего Господа, душа наша наполняется духовной жизнью Христа. И тогда человек будет получать духовную силу от каждой Вечери. Посредством этого служения образуется живая связь между верующим и Христом, соединяя нас с Небесным Отцом…

Когда мы принимаем хлеб и вино, символизирующие ломимое Тело Христа и Его пролитую Кровь, то мысленно участвуем в Вечере, некогда совершенной в верхней горнице…

Мы… становимся свидетелями борьбы, посредством которой человек обрел мир с Богом. Мы видим Христа, распятого за нас.

Взирая на распятого Искупителя, мы более полно сознаем значимость и смысл жертвы, принесенной Величием неба. Мы постигаем славу плана спасения, и мысль о Голгофе пробуждает живые, священные чувства в наших сердцах. Мы будем славить Бога и Агнца сердцем и устами, потому что гордость и самолюбование не могут укорениться в людях, хранящих в памяти Голгофские страдания (Желание веков. С. 660, 661).

Для дальнейшего размышления: Иисус Христос пожертвовал Собой ради меня, и благодаря этому я получаю все земные благословения. Какие из них Он подарил мне на этой неделе?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/02/24/agnecz/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Посредник между Богом и людьми 25-02-2026 14:32



«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, — чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь. «Ранами Его мы исцелились».

Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16). Бог отдал Его не только для того, чтобы Он взял на Себя наши грехи и принес Себя в жертву за нас. Он отдал Его падшему человечеству навсегда, чтобы уверить нас в Своем непреложном завете мира. Бог послал Сына Своего единородного стать одним из членов человеческой семьи, навсегда сохранить Свое человеческое естество. В этом залог того, что Бог исполнит Свое Слово. «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его» (Ис. 9:6). Бог в лице Своего Сына принял человеческую природу и вознес ее на небеса. Именно Сын Человеческий разделяет с Отцом престол во Вселенной. Именно о Сыне Человеческом сказано: «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Сущий является посредником между Богом и людьми. Он, «святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников», не стыдится называть нас братьями (Евр. 7:26; 2:11). Во Христе земная и небесная семьи породнились. Прославленный Богом, Христос является нашим Братом. Небо сокрыто в человечестве, а человечество, в свою очередь, заключено в недрах бесконечной Любви (Желание веков. С. 25, 26).

Для дальнейшего размышления: Небеса кажутся далекими, но Иисус нерушимыми узами любви соединил меня с небесными жителями. Что я первым делом сделаю, когда встречусь с ними?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/02/25/posrednik-mezhdu-bogom-i-lyudmi/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии



Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»