Образование — это не что иное, как подготовка физических, умственных и духовных сил человека для наиболее удовлетворительного исполнения житейских обязанностей. Выносливость и сила ума ослабевают или укрепляются в зависимости от того, как они используются. Ум должен быть настолько дисциплинированным, чтобы все его способности развивались равномерно…

Духовная жизнь человека обнаруживается в характере книг, которые человек избирает для чтения в минуты отдыха. Чтобы иметь трезвый ум и придерживаться здравых религиозных принципов, молодые люди должны жить в общении с Богом посредством Его Слова. Указывая вам путь ко спасению через Христа, Библия ведет вас к возвышенной, лучшей жизни. Она содержит в себе самую интересную и самую поучительную историю человечества, когда-либо написанную людьми. Те, чьи мысли не извращены чтением светской литературы, считают Библию самой интересной из всех книг.

Библия — это Книга книг. Если вы любите Слово Божье, исследуя его при всякой возможности, чтобы овладеть его драгоценными истинами и приготовиться к добрым делам, тогда будьте уверены, что Иисус рядом с вами. Чтения Священного Писания от случая к случаю без серьезного стремления применить в своей жизни урок Христа недостаточно. В Слове Божьем есть сокровища, которые можно добыть только одним путем: постоянным исследованием и глубоким размышлением.

Плотской человек отвергает истину, но в душе обращенного происходит чудная перемена. Книга, которая раньше была непривлекательной, потому что свидетельствовала против грешника, отныне становится пищей для души, радостью и утешением жизни. Ее священные страницы связаны лучом Солнца правды, и от них веет действием Духа Святого на сердца человеческие…

Все, кто увлечен чтением легкомысленных книг, обратите внимание на вернейшее пророческое Слово. Возьмите в руки Библию — историю Ветхого и Нового Заветов. Чем чаще и прилежнее вы будете исследовать Библию, тем прекраснее она будет для вас и тем меньше будет у вас желания читать другие книги. Соедините свою жизнь с этой драгоценной книгой. Она будет для вас верным другом и надежным путеводителем (Вести для молодежи. С. 271, 273, 274).

Библия написана не только для ученых, но и для простых людей. Великие истины, необходимые для спасения, ясны, как день. И никто не ошибется и не собьется с пути, если только не будет ставить свое собственное суждение выше ясно открытой воли Божьей.

Чтобы знать о том, чему учат Писания, мы должны сами исследовать слова Божьи, вместо того чтобы полагаться на свидетельства других. Если мы предоставим другим думать за нас, наши духовные силы ослабеют, притупятся. Мы потеряем способность воспринимать всю глубину истины Слова Божьего. И, наоборот, наш ум укрепится, нам откроется удивительная красота и ценность Библии, если мы будем серьезно исследовать взаимосвязи библейских тем, сравнивая один текст с другим, сопоставляя духовное с духовным.

Ничто так не укрепляет ум, как изучение Священного Писания. Никакая другая книга не обладает такой силой возвышать мысли, оживлять разум, как Библия с ее глубокими, облагораживающими истинами. Если бы Слово Божье исследовалось должным образом, люди бы имели широту ума, благородство характера и твердость в целях, то есть все то, чего так недостает в наше время.

Беглое чтение Писаний приносит мало пользы. Можно прочитать Библию от начала до конца и все же не уразуметь всей ее красоты, не уловить глубины ее сокровенного смысла. Лучше изучать одно место Писания до тех пор, пока его содержание и значение не станет ясным и Божественный замысел спасения понятным, чем бегло читать многие главы, не имея определенной цели и не извлекая для себя жизненно важных уроков. Пусть всегда ваша Библия будет с вами! При любой возможности читайте ее и старайтесь запоминать прочитанное. Даже идя по улице, вы можете прочесть какой-то отрывок, поразмышлять о его содержании и таким образом закрепить его в памяти.

Без серьезного исследования Библии, без изучения ее с молитвой мы не можем обрести истинной мудрости… Поэтому необходимо сравнивать один текст с другим. Тщательное исследование и молитвенное размышление будет щедро вознаграждены…

Никогда не следует изучать Библию без молитвы. Прежде чем открыть ее страницы, мы должны просить о просвещении Святым Духом, и оно будет нам дано (Путь ко Христу. С. 89–91).

В 1984 году Роберт Фулгам сидел в аэропорту Гонконга, делая то, что обычно делают транзитные пассажиры, — ожидая своего самолета. Однако этот день отличался от других дней. Сидевшая рядом с ним молодая женщина тихо плакала. Когда он попытался утешить ее, она рассказала, что сидит здесь уже три часа в ужасном расстройстве, потому что потеряла свой билет. Теперь она оказалась в трудном положении без денег и без друзей, а ее самолет должен был скоро улететь.

Пожилая пара присоединилась к мистеру Фулгаму в попытке успокоить женщину, они уговорили ее поесть вместе с ними. Она поднялась и, повернувшись, чтобы взять свои вещи, вдруг вскрикнула. На стуле лежал ее билет. Она сидела на нем в течение трех часов (It Was on Fire When I Lay Down on It, p. 189–191).

Если вы приняли Иисуса как своего Спасителя, у вас есть билет, дающий возможность обрести силу Духа Святого (см. Еф. 1:13; Деян. 1:8). Как было показано Иоанну и как говорится в последнем тексте о Духе Святом, всякий, принимающий приглашение идти домой, не только сам получает радость, но и делится замечательным преимуществом исполненного Духом служения.

Не сидели ли вы на своем билете? Не оплакивали ли вы духовную летаргию церкви, а сами пропускали свой рейс?

Когда Святой Дух будет излит в силе Позднего дождя, возможно, «он будет падать на сердца вокруг нас, но мы не различим его и не примем» (Свидетельства для служителей, с. 507).

Уверены ли вы, что это не происходит с вами теперь? Сидите ли вы на своем билете или ревностно молитесь о даре Святого Духа, как никогда прежде? Бог всегда посылает Ранний и Поздний дождь (там же, с. 508).

Придите теперь и приведите с собой других. У вас есть билет, и самолет ожидает вылета.

МОЛИТВА

Господи, благодарю Тебя за этот год изучения истины и молитвы о моем Друге Святом Духе. Позволь мне с радостью пить воду жизни. Прославь Иисуса в моей жизни полнее, чем когда-либо прежде.

Хирург Берни Сейгел однажды сказал: «Совпадение — это только Божий способ оставаться анонимным». Однако в этот год, изучая библейские тексты, говорящие о Святом Духе, и молясь, мы обнаружили, что для людей, в которых Он присутствует, Он — не анонимная личность, а хороший Друг. Его духовные дары — это явная демонстрация силы, которая выше случайных совпадений.

Тот же Дух, Который показал Иоанну Новый Иерусалим, пребывал в Иоанне, Петре и других учениках в день Пятидесятницы в момент образования христианской церкви. Тот же Дух восемнадцать веков спустя излился чудесным образом на первых адвентистов. «Пожилые знаменосцы знали, что значит бороться с Богом в молитве и радоваться излитию Его Духа» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 122).

Однако церковь подошла к трагическому времени в своих взаимоотно­шениях с Духом Святым. «Некоторые относятся к Духу как к нежеланному гостю, отказываясь принять щедрый дар, не желая признать его, отворачиваясь от него и осуждая его как фанатизм» (Э. Уайт. Свидетельства для служителей, с. 64).

Но грядущее пробуждение может произойти только благодаря Духу Святому. Теперь настало время, когда отдельные члены церкви могут исполниться Духом и объединиться в молитве о Позднем дожде. Результаты не будут случайным стечением обстоятельств или анонимным подарком. Они будут такими же видимыми и славными, как Новый Иерусалим. Многие восхвалят Бога. Больные будут исцеляться, будут совершаться другие чудеса. Откроются тысячи домов, где люди будут молиться и изучать Библию. Сила Святого Духа произведет подлинные обращения и принесет великие благословения (см. Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 126).

В Новом Иерусалиме Дух Святой показал Иоанну славу Отца и Сына. Иоанн видел всех спасенных, которые пришли к Иисусу посредством силы Святого Духа, Который и открыл им лик Иисуса. Вот почему Дух страстно желает, чтобы Божьи дети увидели путь к последнему великому пробуж­дению в наше время. Он хочет дать им силу сейчас… и неописуемую радость в будущем.

МОЛИТВА

Господи, Твой Дух — желанный гость в моей жизни сегодня. Пусть последнее пробуждение начнется, чтобы многие спаслись и увидели лицо Иисуса.

Святой Дух убеждает во грехе и указывает на гибельное действие религии, в которой смешаны истина и ложь. Он знает, что всякое смешение приводит в замешательство, причиняет вред и может привести к полному отчаянию.

Моя семья не может без смеха вспоминать замешательство, которое я испытал, когда мне необходимо было принимать морфий во время боли, вызванной камнем в почках. Шар с морфием, который был привязан к моей больничной койке, ночью начал понемногу пропускать газ и опустился, и я, проснувшись, подумал, что моя кровать поднялась к потолку.

Мой дедушка в возрасте почти ста лет все еще занимался спортивной ходьбой, но пришел в замешательство, когда не смог вспомнить дорогу домой.

Мать смешивала продукты по рецепту, который в это время объясняли по телевизору в соседней комнате. Она не сразу поняла, что произошло, когда ее маленький ребенок бесшумно переключил телевизор на спортивный канал, и пришла в замешательство, получив указание встать на голову.

Служитель епископальной церкви пришел в замешательство, когда прочитал четвертую заповедь в англиканской молитвенной книге и был приглашен молиться словами: «Господи, яви милость Свою нам и распо­ложи наше сердце соблюдать этот закон», а его церковь праздновала первый день недели.

Святой Дух не производит замешательства, поэтому Он постоянно призывает Божий народ выйти из Вавилона. Вавилон — это не место, а состояние ума. Если христианин думает о Вавилоне в основном как об организации или учреждении, он может гордиться, что не является членом такого разложившегося общества. Но если Вавилон представляет собой религиозное смешение, которое может существовать в любом уме, то рожденные свыше христиане будут постоянно молиться, чтобы Святой Дух указал на грех, открыл истину и вывел их из состояния смешения.

Сатана постоянно стремится привести христиан в замешательство, что касается Духа. Если вы имеете эту проблему, найдите время еще раз изучить те ключевые тексты, которые мы исследовали в этом году. Перечитайте Ин. 14–16, Рим. 8 и Послание к ефесянам, и эти библейские отрывки помогут вам ясно понять замечательное служение Духа.

МОЛИТВА

Отец Небесный,я прошу Тебя постоянно очищать мое мышление и мои стремления,чтобы всякое замешательство было удалено.

Даже исполненные Духом и живущие по принципам Евангелия люди умирают. Смерть — не результат отсутствия веры, а жизненный факт. Однако величайшим фактом духовной жизни является то, что Святой Дух наделяет людей, в которых Он обитает, силой совершать дела, имеющие вечные последствия. Вот почему, когда мы говорим о служении Духа, мы можем показать Его силу в делах людей, которые умерли много лет назад. Их дела следуют за ними, они выдержали испытание временем.

Профессор Кен Хилл — один из тех, чьи дела следуют за ним. В течение двадцати пяти лет Кен был профессором физиотерапии в университете Дахаус (Новая Шотландия). В 1989 году незадолго до ухода на пенсию он получил престижную награду Эдит Грэм за выдающийся вклад в физиотерапию в Канаде. Сейчас, став добровольцем программы АДРА, он посвятил себя внедрению программ физиотерапии, чтобы облегчить страдания многих людей в Кении.

«Что общего видите вы между служением Духа и физиотерапией?» — спросил я недавно профессора Кена, когда восхищался больницей в приятном загородном доме, который он и его жена Хазел построили пятнадцать лет назад. «Физиотерапия, подобно служению Святого Духа, укрепляет и вселяет бодрость, — ответил он. — Вы имеете дело с людьми такими, какие они есть, — сокрушенными и слабыми, и трудитесь, чтобы принести им исцеление. Но люди должны сотрудничать с врачом-физиотерапевтом и доверять ему; ведь он знает функции тела и его способность стать сильным и здоровым».

Кен много лет работал в Исполнительном комитете конференции и последние три года был руководителем служения небольших групп при конференции. В течение этого времени в пятнадцати церквах он провел семинары о Святом Духе и о малых группах, а его группа была счастлива приготовить ко крещению двух человек.

Кен Хилл определенно еще не готов «успокоиться от дел своих», но тем не менее его дела уже «идут вслед за ним».

МОЛИТВА

Отец Небесный, наполни мою жизнь добрыми делами не для того, чтобы люди помнили меня, а чтобы они прославили Иисуса и силу Духа.

В то время как христиане филадельфийского типа входят в открытую дверь и наслаждаются замечательным общением с Богом, принадлежащие к лаодикийской церкви заперлись в своем равнодушном самодовольстве.

Что закрывает дверь человеческого сердца? Иногда она закрывается сознательным грехом, иногда — ослабляющей силы болезнью, иногда — неудачей и поражением, иногда — изнуряющей тяжелой утратой. Иногда дверь закрывается тем, что человек ставит себя в зависимость от спасения посредством дел, которая приводит к духовной бесчувственности и ложному ощущению духовного благополучия.

Часто христиане лаодикийского типа оказываются в духовном забвении, и из-за равнодушия их собратьев-лаодикийцев немногие замечают то, в какой ситуации они оказались… и никого это по-настоящему не волнует. Некоторые остаются в церкви для того только, чтобы плыть по течению формальной религии, плотно зажатой в тисках равнодушных традиций.

Только посредством силы Святого Духа лаодикийские христиане могут открыть дверь и снова пригласить Иисуса в свою жизнь. Нелегко и не так просто избавиться от лаодикийского духа. Он подобно клею обволакивает жизнь и церковь.

Эллен Уайт рассказывает о лагерном собрании, происходившем в Сиракузах, в штате Нью-Йорк, на которое собрались христиане лаодикийского типа. «Собрание было неплохим; однако не было видно глубины и искренности чувств, которые свидетельствуют о присутствии Божьего Духа и производят неизгладимое впечатление. Люди слишком удовлетворены собой, ощущается апатия, которая приводит к духовному параличу. К ним можно применить весть Лаодикии, ибо, хотя они довольны своим знанием истины, в них отсутствует подлинная любовь и вера» (Ревью энд Геральд, 28 октября, 1884 г.).

Для христиан лаодикийского типа есть надежда. Огонь пробуждения Святым Духом может загореться снова. Благодаря ревностным молитвам, созданию малых групп, исполненному Духом служению тиски лаодикийского состояния могут быть расторгнуты навсегда.

МОЛИТВА

Господи, пробуди меня от духовной летаргии силой Твоего Духа, которая подобна землетрясению. Помоги мне сиять подобно огню в Лаодикии.

Христиане филадельфийского типа в силе Святого Духа входят в двери возможностей, открытые Богом, никогда не оглядываясь назад на прежние пути безжизненного, лишенного любви, летаргического бездействия.

1 декабря 1955 года Роза Ли Паркс вошла в автобус на улице Монтгомери, штат Алабама, и села на ближайшее свободное место. Вскоре во всем автобусе возникла суматоха. Водитель приказал Розе выйти. Пассажиры проклинали и толкали ее, вскоре подоспели полицейские, и она была арестована. В чем состояло преступление Розы? Эта 42-летняя исполненная Духом, спокойная, скромная христианка, имевшая хорошую работу и семью, села в автобусе на место, предназначенное для белых, и не захотела больше мириться с несправедливым расовым делением. Вот на кого похожи христиане филадельфийского типа. Они сочетают любовь и активность, веру и дела в их непобедимом взаимодействии.

В силе Духа христиане филадельфийского типа входят в двери надежды, двери заботы о людях, двери славословия, двери посреднической молитвы и двери духовной жизнеспособности. Это люди, которые с любовью относятся к другим, которые вовлечены в служение небольших групп и практическое миссионерское служение церкви. Причина силы этих христиан, которые наряду со смирнскими христианами не имеют в Откровении порицаний в свой адрес, ясна. Они приняли приглашение Святого Духа, чтобы войти в дверь, ведущую к небесному престолу Отца (см. Еф. 2:18). Молясь в Духе (см. Рим. 8:26–28; Иуд. 20), они с дерзновением приступают к престолу благодати и обретают милость и благодать для благовременной помощи (см. Евр. 4:16).

Улица Монтгомери, где Розу Паркс вытолкнули из автобуса в 1955 году, была переименована в авеню Розы Паркс. Точно так же христиане филадельфийского типа однажды получат новое имя, и к нему будет добавлено Божье имя и имя Божьего города Небесного Иерусалима.

МОЛИТВА

Отец Небесный, помоги мне войти в дверь любви, благости и добрых дел для Твоего Царства.

Как все христианство в целом, адвентистская церковь носит имя, будто она жива, но иногда создается впечатление, что эта церковь духовно мертва. Такими являются христиане сардийского типа. Они считают себя живыми, но нуждаются в воскрешающей и обновляющей силе Святого Духа.

Во время беседы на сессии Генеральной Конференции в 1901 году Эллен Уайт довольно резко высказалась о христианах сардийского типа, находящихся в руководстве церкви: «В каждом учреждении, издательстве, во всех отраслях деноминации, во всем, что касается церковного служения, требуются умы, руководимые Святым Божьим Духом… Продолжать эту конференцию и закрыть ее как окончившуюся, сохранив те же манипуляции, тот же дух и тот же порядок, — Боже, упаси! (Голоса „Аминь“.) Боже, упаси, братья. (Голоса „Аминь“.) Он хочет, чтобы каждая живая душа, знающая истину, пришла в себя. Он хочет пробудить все живые силы; а мы подобны мертвецам» (Spalding and Magan Collection, p. 163).

Святой Дух, Дух жизни в Иисусе Христе, может воскресить из мертвых христиан сардийского типа. Однако проблема в том, что «мертвые ничего не знают», и чаще всего именно духовно мертвые не сознают своей нужды. Но те, кто сознает, свидетельствуют о преобразующей силе Божьей благодати, как часто подчеркивала Эллен Уайт. Они облечены в белую одежду Христовой праведности, и их имена навсегда записаны в книгу жизни.

МОЛИТВА

Отец Небесный, если хоть что-то в моей жизни духовно умерло, помоги мне увидеть это и позволить Святому Духу наделить новой жизнью каждую часть моего естества.

Хелен провалила вступительные экзамены в колледж Уолла-Уолла и после этого со своим другом отправилась в Колорадо на старом автомобиле с неработающими тормозами. Когда они ехали вдоль Орегонского побережья, тормоза отказали совсем, и автомобиль с двумя перепуганными пассажирами, зацепившись за пень, повис на краю обрыва. К счастью, подошедший человек — «утренняя звезда» — не только вытащил автомобиль на безопасное место, но и снабдил молодых людей всем необходимым для починки тормозов.

Церковные организации могут внедрять сомнительные идеи и небиблейские верования, но Дух Божий осветит путь тех, кто ищет истину.

МОЛИТВА

Отец Небесный, среди множества религиозных учений пусть Дух Святой поможет мне ясно видеть путь истины и идти по нему.

Когда Берлинская стена еще стояла, я прошел через пропускной пункт и направился к известному Пергамскому музею в восточной части разделенного города. Немецкие археологи прошлого века привезли туда много сокровищ древнего Вавилона, включая древний жертвенник Цеус, который был обнаружен при раскопках Пергама.

Сатана, не являясь вездесущим, видимо, сделал древний Пергам своей штаб-квартирой. В этом городе христиане были постоянно осаждаемы силами зла, но Святой Дух обещал дать силу, достаточную для победы.

Христиане пергамского типа оказываются под пристальным вниманием активизировавшихся сил зла. Они не только сталкиваются с греховными искушениями, общими для всех христиан, но являются мишенью особых дьявольских нападок на работе, в школе, дома или в обществе. Они могут оказаться в местности, где орудуют наркодельцы. Они могут быть подвергнуты сатанинскому ритуальному оскорблению. Они могут находиться в окружении порнографического мусора и стать объектом насильственных нападений. Воздух, их окружающий, может быть насыщен непристойностями и словесной скверной. Некоторые нашедшие укрытие души могут не поверить в возможность существования такой ситуации, но христиане пергамского типа знают, что это реальность.

Хотя в обстоятельствах, подобных сложившимся в Пергаме, бывают случаи, когда христиане уступают злу, Святой Дух обещал дать им избавление и победу. Если вы находитесь в таких обстоятельствах сегодня, не отчаивайтесь. Для вас есть прощение и надежда. Бог обещал вам прекрасное новое имя и вечную жизнь в чистой небесной атмосфере.

Если вы не верите в то, что Дух Святой может наделить христиан пергамского типа силой, достаточной для победы, то можете проверить это следующим образом: спросите группу христиан, кто из них вышел из ситуации, подобной Пергаму. И вы услышите рассказы о победе и хвалу, которые изумят вас. Вы непременно почувствуете желание прославить всемогущего Бога.

МОЛИТВА

Я смотрю на Тебя, Бог любви, направляя взор далее всего зла этого мира.

Христиане смирнского типа — это христиане-страдальцы. Их можно найти почти в каждой общине. Они могут чувствовать себя разбитыми непониманием извне, недобрыми решениями, ошибками других, сопро­тивлением со стороны родственников и членов церкви, несправедливым отношением и так далее. Эти страдания наполняют разум и тело болью, снять которую не могут обезболивающие лекарства. Иногда ребенка, которого немного обидели, достаточно просто «покрепче поцеловать». Но этот замечательный поступок не может исцелить сломанную ногу или раненую голову. Точно так же испытывающие страдания христиане не могут быть исцелены торопливой молитвой.

Дэнни оставил хорошую работу, чтобы помочь лесопильной компании справиться с серьезными финансовыми трудностями. Его усилия увенчались большим успехом, и через несколько месяцев фирма вновь встала на ноги. Однако перед Рождеством владелец компании решил, что он больше не нуждается в услугах Дэнни, и уволил его с работы. Дэнни потерял работу, у него не было денег на рождественские подарки, его семья оказалась в трудном положении. Дэнни чувствовал себя обиженным, и эта обида особенно усилилась в субботнее утро, когда человек, так плохо поступивший с ним, стал руководить богослужением в той церкви, которую посещал и Дэнни.

Только Святой Дух может помочь христианину смирнского типа распространять вокруг себя благоухание, находясь в тяжелых обстоятельствах. Это несвойственно человеку, но является сверхъестественным даром. Однако Дух не дает этот дар абстрактным образом. Он совершает Свою работу через исполненных Им христиан, используя их, чтобы они служили страдающим как лично, так и в небольших группах.

Я видел, как это проявлялось, на семинаре о Святом Духе, который я проводил в Новой Шотландии. Как только кто-нибудь рассказывал о своем переживании, которое сокрушило его дух, остальные окружали этого человека и молились с ним. Молитвы были искренними, серьезными и соединенными с практической христианской любовью. Святой Дух дает замечательное обетование тем, кто сокрушен и кто в Его силе не позволяет страданию победить себя. Они не будут страдать от окончательной боли второй смерти.

МОЛИТВА

Господи, когда я делюсь своей болью с теми, кто сопереживает мне, боль оставляет меня. Благодарю Тебя за истинных друзей.

Несложно понять, кого имеет в виду Святой Дух, обращаясь к Ефесской церкви. Вы когда-нибудь ощущали себя, подобно ефесскому христианину, потерявшему первую любовь? Помните, любовь Божья изливается в наши сердца Святым Духом (см. Рим. 5:5). Когда теряется первая любовь, Иисус перестает быть средоточием жизни и религии. Наше поклонение Богу становится формальным и холодным. Приходит духовная раздвоенность, и покаяние является единственным способом разрешить проблему.

В своих письмах из Мельбурна Эллен Уайт выражала озабоченность влиянием, которое оказывали на церковь христиане ефесского типа. «В церкви царит атмосфера равнодушия, ее дух таков, что братья и сестры неспособны стойко держаться образца первоначального, рожденного Небом благочестия. Огонь их первой любви угас, и если они не пройдут через крещение Святым Духом, не покаются и не будут творить прежние свои дела, их светильник будет сдвинут с места своего» (Свидетельства для проповедников, с. 168).

Каждая из небольших групп в Калифорнии обнаружила, что слова Святого Духа, обращенные в Откровении к победителям, являются не угрозами, но обещаниями. Дух говорит, что многие, потерявшие первую любовь, снова будут наполнены замечательной любовью Иисуса. В конечном счете эти ефесского типа христиане, одержавшие победу, больше не потеряют этой любви, потому что Святой Дух будет вести их в Божий рай.

МОЛИТВА

Мне жаль, Господи, что я потерял первую любовь, и я прошу Тебя вновь напол­нить мое сердце льющейся через край любовью, которую дает Святой Дух.

Последняя книга Библии — это последнее великое откровение Иисуса, данное посредством Святого Духа. Видя эти видения, Иоанн превратился из узника, отбывавшего наказание на одиноком острове, в победителя, сумевшего видеть дальше обстоятельств, в которых он оказался. Подобно Иоанну, мы также можем видеть невидимое.

Некоторое время назад друг поделился со мной высказыванием, которым я очень дорожу: «Если в данной ситуации вы видите только то, что видит в ней любой другой, о вас можно сказать, что вы являетесь типичным представителем своей культуры до такой степени, что оказались ее жертвой» (S. I. Hayakawa).

Дух Святой дал возможность Иоанну смотреть дальше Патмоса и увидеть триумф церкви. А что видите вы сегодня? Загоняющие в тупик обстоятельства, которые теснят вас? Непреодолимые трудности, препят­ствующие движению вперед? Церковь, погрязшую в бездуховной рутине? Если у вас нет внутреннего видения, вы окажетесь запертыми в темнице духовного, эмоционального и культурного застоя.

Был ли Иоанн единственным, кто получил преимущество быть «в Духе»? Вовсе нет. Сказано, что каждый рожденный свыше христианин может быть «в Духе», «если только Дух Божий живет» в нем (Рим. 8:9). Именно благодаря пребыванию Духа Божий народ видит то, чего не может видеть глаз и не может слышать ухо в нынешних обстоятельствах жизни (см. 1 Кор. 2:9, 10).

На одной из пасторских встреч мы молились о том, чтобы Святой Дух наполнил нас и показал будущие Его дела в канадской провинции Маритайм. Президент конференции Боб Леман известил нас, что на острове Принц Эдвард с населением более 120 000 человек есть только небольшая церковь из сорока членов. Когда мы молились в Духе, Господь открыл нам возможность организовать домашние церкви по крайней мере из десяти членов каждая в двадцати или даже более поселках острова Принц Эдвард с населением более трех тысяч человек. Для некоторых после ста лет относительно бесплодных усилий видение казалось неосуществимым. Для других это прозвучало подобно трубе, слышанной Иоанном. «В силе Святого Духа это может быть сделано и будет сделано», — сказали они.

И Бог определенно воплотит в жизнь это видение.

МОЛИТВА

Господи, помоги мне в ситуациях и поступках сегодняшнего дня быть Твоим орудием перемен, а не жертвой моей культуры и обстоятельств.

Когда Розалинде Ринкер было пятнадцать лет, она как-то предпочла пойти на домашнее молитвенное собрание, а не на вечеринку с друзьями. На этом молитвенном собрании она узнала, что значит разговаривать в силе Духа с Богом как с Другом. Спустя годы, будучи миссионеркой в Китае, Розалинда вместе с другой женщиной молились о нескольких студентах, и тогда ими был открыт принцип молитвы, который помог миллионам христиан.

Розалинда молилась: «Господи, хочешь ли Ты научить нас чему-то этой ситуацией? Не должны ли мы, молясь, быть более открытыми для Твоих наставлений? Не даст ли наша молитва больше возможности Святому Духу руководить нами?» (Prayer: Conversing With God, p. 17). Когда две женщины естественно и непринужденно молились вместе, казалось, будто они говорили с Богом. Они молились в Духе, и Он мог пробудить в них силы, сделать ревностными их молитвы и открыть их ум к тому, что было особенно важно для них в то время.

«Знаешь что? — воскликнула Розалинда, обращаясь к своей подруге Милдред. — Я верю, что Господь прямо сейчас чему-то научил нас! Вместо того чтобы делать молитву лишь обращением к Нему, давай разговаривать с Ним снова и снова, включая в разговор и Его, как мы делаем, когда общаемся друг с другом».

Милдред согласилась: «Да, и мы можем молиться о какой-либо лично­сти или ситуации, снова и снова вспоминая о них, пока не почувствуем, что мы соприкоснулись с Богом и что наши сердца успокоились» (там же, с. 14).

Сегодня по всему миру в небольших группах люди наслаждаются удивительными благословениями молитвы — беседы с Богом. Обычно члены группы начинают со славословия. Затем они молятся о нуждах присутствующих, служа друг другу посредством силы и даров Святого Духа. Наконец, их молитвы выходят за пределы группы, когда они ходатайствуют о других людях и ситуациях. Каждая молитва состоит не больше чем из одного-двух предложений, чтобы каждый в группе мог помолиться столько раз, сколько побуждает его Дух.

МОЛИТВА

Отец Небесный, благодарю за то, что Ты слышишь и отвечаешь, когда я говорю и общаюсь с группой молящихся друзей.