Мобильный LiveInternet

Авторизация

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»

Одному из малых сих 11-08-2025 13:34

И если кто даст хотя бы чашку холодной воды одному
из малых сих потому лишь, что он ученик Мой, заверяю
вас, не лишится награды своей (Мф. 10:42; ИПБ).
Когда Господь учит: «Как вы сделали это одному из сих братьев
Моих меньших, то сделали Мне», Он говорит о Своих учениках, о Своей церкви. Это становится ясным, когда мы читаем
наставление Христа к апостолам, посланным с проповедью о Царстве Небесном. Там сказано, что тот, кто принимает учеников, принимает Самого Христа (см. Мф. 10:40). Таким образом, дать Христу поесть, напоить, принять и одеть, посетить в болезни, прийти
в темницу — это не просто совершить дело благотворительности,
но поддержать учеников Христа: делая что-то для церкви, мы делаем
это для Самого Господа.
Понимая важность служения милосердия в широком смысле,
мы не должны забывать о «малых сих» — учениках Христа, ибо
если не мы, то кто послужит их нуждам? Апостолы в посланиях
учат служить общине: «Если же кто о своих и особенно о домашних
не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). «Если
брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь
из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст
им потребного для тела: что пользы?» (Иак. 2:15, 16).
Посмотрите на жизнь вашей общины: как много незаметных трудов проделано во имя Христа! Сколько душ получили исцеление,
утешение и помощь, сколько детей верующие пронесли на своих
руках, какую жертвенность проявляла церковь! И кто послужит
нуждам «малых сих», если не мы?
«Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь, с которой
во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему.
Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же
усердны для полного торжества вашей надежды. Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения,
наследует обещанное Богом» (Евр. 6:10–12; ИПБ).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/12/odnomu-iz-malyh-sih/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Где любовь, там и Бог 10-08-2025 15:57

И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40).
В рассказе «Где любовь, там и Бог» Лев Толстой показывает, что и в повседневной рутине жизни можно послужить Христу. Главный герой рассказа — сапожник Мартын Авдеич — под старость стал больше задумываться о вечном. Его знакомый посоветовал купить Евангелие, чтобы научиться жить для Бога. Сапожник так и сделал: купил Евангелие, напечатанное самым крупным шрифтом, и много его читал.

Однажды во сне он услышал голос. Говорящий сказал, что придет к нему завтра. Мартын Авдеич понял, что это Христос. На следующий день работа у него не идет, все смотрит в окно и ожидает, когда придет Христос.

Утром увидел Мартын замерзшего дворника Степаныча, который от холода и усталости еле двигается, и пригласил его погреться, угостил чаем, рассказал, что ждет Христа. Когда дворник ушел, снова стал Мартын смотреть в окно и увидел женщину, которая прятала от ветра ребенка, пыталась его укутать, а нечем было. На дворе зима, а женщина была в летней одежде. Позвал Мартын ее, согрел, накормил, дал какую нашел одежду, денег.

Потом смотрит в окно и видит, что мальчик украл у старушки яблоко, та его поймала — и в полицию вести. Мартын выскочил на улицу и уговорил отпустить. Сказал, что в Евангелии прочитал, что надо прощать. Вернулся Мартын к себе и стал собирать инструменты, наступил вечер. Открыл Евангелие и слышит, что сзади что-то шевелится, обернулся, и кто-то говорит ему: «Мартын, или ты не узнал Меня? Это я, говорит, женщина с ребенком. И это я, говорит, старушка и мальчик с яблоком». И тогда Мартын понял, что сон его исполнился.

Где любовь, там и Бог. Любовь придает делу смысл. Как тело мертво без духа, так дело мертво без любви: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23, 24

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/10/gde-lyubov-tam-i-bog/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Еда для пожилых 10-08-2025 15:39

Это цитата сообщения Nadin-YA Оригинальное сообщение

~~~

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Никто не верит, что вязать надо именно так! Легко и быстро! 10-08-2025 15:32

Это цитата сообщения МарСер Оригинальное сообщение

Никто не верит, что вязать надо именно так! Легко и быстро!

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Как определить полноту ноги 09-08-2025 13:47

Это цитата сообщения LURENA7 Оригинальное сообщение

Как определить полноту ноги

Источник https://vk.com/feed?z=photo-201612457_457250000%2F638308fcb31a0cf4c5

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

«То сделали Мне» 09-08-2025 03:57

Когда же приидет Сын Человеческий во славе
Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет
на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все
народы; и отделит одних от других, как пастырь
отделяет овец от козлов (Мф. 25:31, 32).
Иисус, беседуя с учениками о том дне, когда Он будет судить народы, использует образный язык, чтобы наставление осталось
в их памяти, — пастырь, который отделяет овечье стадо от козьего.
Но по какому критерию происходит это отделение? Может быть,
точное соблюдение заповедей Торы? Но Учитель говорит не о правилах, а о служении: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал,
и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был
наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице
был, и вы пришли ко Мне… Когда мы видели Тебя больным, или
в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: „истинно
говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих
меньших, то сделали Мне“» (ст. 35–40).
Обратите внимание: праведные не знают, что они праведны,
и удивляются тому, что послужили Самому Христу: «Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим,
и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя
странником, и приняли? или нагим, и одели?» (ст. 37, 38).
Точно так же неправедные не знают, что они неправедны, и удивляются тому, что отвержены. Здесь зеркальный ответ: «Не дали
Мне есть… не напоили Меня… не приняли Меня… не одели Меня…
не посетили Меня…» (ст. 42–45).
Ошибка неправедных не в том, что они нарушили закон или правила и сделали что-то неправильно, но в том, что они не сделали того,
что могли бы сделать, хотя это и не было их обязанностью. Так же
и с праведными — то, что они сделали, тоже не было их обязанностью. Но они это сделали, потому что ими двигала любовь. Она
сделала их зрячими, и они увидели нужду. А неправедные не увидели нужду, потому что не имели любви и думали только о своем.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/09/to-sdelali-mne/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

«Спросить боялись» 08-08-2025 03:10

Он сказал ученикам Своим: вложите вы себе в уши
слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки
человеческие. Но они не поняли сло́ва сего, и оно
было закрыто от них, так что они не постигли
его, а спросить Его о сем слове боялись. Пришла же
им мысль: кто бы из них был больше? (Лк. 9:43–46).
Крест не вписывался в планы учеников, они даже не хотели
об этом слышать и потому «боялись спросить», предпочитая
оставаться в неведении. Апостол Павел говорит, что пришествие
Христа будет для мира большой неожиданностью: «День Господень так придет, как тать ночью» (1 Фес. 5:2). Неожиданностью,
потому что «боялись спросить»: современный мир догадывается,
что большими шагами идет к какому-то финалу, но боится спрашивать, не слушая слов Христа.
В нашей жизни так же бывает: внутренний голос подсказывает
нам, что что-то идет не так, но мы «боимся спросить». Когда же
наступает кризис, он кажется нам неожиданным, хотя он был таким
ожидаемым.
Ученики не хотели понять смысла слов Христа, не хотели принять
реальность того, что ждет их в Иерусалиме. Для учеников события
выстраивались в логическую цепь: царский жест — накормленная
хлебом толпа; неземная слава Мессии — власть над темными силами, следующий логический шаг — захват власти в Иерусалиме.
Они, наверное, уже представляли, как побегут эти гордые римские
орлы, а за ними и эта хитрая лисица Ирод. И как они, сев по правую
и левую сторону, будут править и менять весь порядок.
Но замысел действий Учителя был другим. Существует слишком большая разница в масштабах между Божьим миром и нашим
маленьким мирком, между Божьим умом и нашим умишкой. Да,
Иисус пришел изменить мир, но Он пришел не для того, чтобы
прогнать римлян из Земли обетованной, но чтобы удалить грех
из пределов Вселенной.
Иисус ведет нас как Своих учеников от одной вершины к другой,
нам нужно лишь следовать за Ним, чтобы, «взирая на славу Господню… преображаться в тот же образ» (2 Кор. 3:18).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/08/sprosit-boyalis/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Как принимать лекарства 07-08-2025 18:06

Источник:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Как сахар влияет на кишечную микрофлору: 07-08-2025 17:59

ОСНОВА ДЛЯ ПОЛЕЗНОЙ
МИКРОФЛОРЫ – КЛЕТЧАТКА,
А НЕ САХАР!

Сахар вызывает дисбактериоз, так как его избыток создает благоприятные условия для размножения патогенных бактерий в кишечнике, что нарушает баланс микрофлоры и приводит к дисбактериозу. Полезные бактерии, питающиеся клетчаткой, при этом страдают от недостатка питания, в то время как патогенные бактерии активно размножаются, питаясь простыми углеводами.

Как сахар влияет на кишечную микрофлору:

• Питательная среда для патогенов
Сахар является "пищей" для нежелательных бактерий, в том числе дрожжевых грибков, которые начинают активно расти и размножаться.

• Подавление полезных бактерий
Избыток сахара вытесняет полезные бактерии, которые питаются клетчаткой, и лишает их необходимого питания.

• Ферментация и газообразование
Непереваренная фруктоза, попадая в толстую кишку, ферментируется бактериями, что приводит к образованию газов, вздутию живота и дискомфорту.

• Нарушение защитной функции кишечника
Изменения в составе микрофлоры снижают защитные функции организма.

• Потребление клетчатки
Недостаток клетчатки в рационе усугубляет проблему, поскольку она является основной пищей для полезной микрофлоры.

*****
«Мясо не может причинить такой вред, как сочетание молока с сахаром. Сахар засоряет сосуды и препятствует нормальной работе всего организма…» (2СЦ 368.4)

Источник: из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Схождение с горы 06-08-2025 23:57

Кто-то из толпы вдруг закричал: «Учитель, прошу,
взгляни на сына моего, один он у меня! Какой-то дух
овладевает им, и тогда он внезапно вскрикивает, его
сводит судорогами, изо рта идет пена, и дух, истерзав его,
уходит только после усиленной борьбы. Просил я учеников
Твоих изгнать беса, но они не смогли (Лк. 9:38–40; ИПБ).
Чтобы вернуть человека в реальность, мы говорим ему: «Спустись с небес на землю». Схождение с горы Фавор вернуло учеников к реальности: они не смогли изгнать нечистого духа болезни:
«Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли» (Лк. 9:40), —
говорит отец больного ребенка у подножия горы Преображения.
Нам как ученикам Иисуса, наверное, тоже хотелось бы иметь
власть над бесами, людьми, обстоятельствами. Хотелось бы обладать
властью менять других: больных делать здоровыми, злых добрыми,
неверующих делать верующими, вредные привычки заменять на здоровые. Как много можно было бы сделать и изменить мир к лучшему! Но, как в истории с учениками, наши самые благие намерения
наталкиваются на глухую стену непонимания. Мы обнаруживаем,
что не можем ничего изменить.
Вопреки ожиданиям после схождения с горы Преображения они
не начинают триумфальное восхождение в Иерусалим. Более того,
Лука рассказывает об их неудачах: они не могли изгнать злого духа,
спорили о том, кто из них больше, предлагали низвести огонь с неба
на тех, кто был с ними не согласен.
Несмотря на то, что устами Петра они исповедали веру в Иисуса как Мессию, им все еще недоставало ни веры, ни понимания,
ни духовной зрелости. Вещи, которые для нас кажутся очевидными,
на самом деле совсем не очевидны. Чтобы во всем разобраться,
необходимы время и опыт. Недостаточно юношеского энтузиазма,
нужна еще и житейская мудрость. Для того чтобы принять ответственность, нужно быть готовым. Чтобы менять других, нужно
самому поменяться. Так в жизни то, что мы считаем кульминацией,
высшей точкой, может быть только началом для следующего этапа
нашего роста.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/07/shozhdenie-s-gory/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Будьте внимательны с сухофруктами! 06-08-2025 16:09

Консерванты на сухофруктах можно сразу же определить по их внешнему виду: они выглядят блестящими (как будто покрытые маслом), сочными, и имеют неестественный цвет. По возможности покупайте те сухофрукты, которые выглядят сухими, матовыми и не очень красивыми.

Но если у вас нет возможности покупать сухофрукты, высушенные на солнце, то это поможет вам смыть консерванты:

Хорошо промыть плоды простой водой. Развести в глубокой посуде содовый раствор: 1 ст. кипятка 1 ч.л. соды. Залить раствором сухофрукты, оставить их в этом растворе в течении 20 минут минимум. Ополоснуть простой водой.

Источник:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Оригинальный авторский способ закрытия петель 06-08-2025 16:01

Это цитата сообщения МарСер Оригинальное сообщение

оригинальный авторский способ закрытия петель

Оригинальный авторский способ закрытия петель.

Он плотный, не даст краю закручиваться. Отлично подходит для лицевой глади. Эту технику вязания легко выполнить. Она подходит для поворотного вязания и кругового.

ОПИСАНИЕ Первую петлю переснять на правую спицу.

Далее повторять раппорт: * Сделать накид (подхватив нить справа); 1 петлю провязать лицевой сначала за переднюю стенку, затем за заднюю; На последнюю полученную петлю на правой спице накинуть все предыдущие * Последнюю петлю провязать лицевой и накинуть на нее предыдущую петлю на правой спице.

ссылка на видео-Ютюб

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Преображение Господне 06-08-2025 03:18

После сих слов, дней через восемь, взяв Петра,
Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.
И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда
Его сделалась белою, блистающею (Лк. 9:28, 29).
Недалеко от современного Назарета в восточной части Изреельской долины находится одиноко стоящая гора Фавор высотой
588 метров. Ее еще называют горой Преображения, хотя об этом
в Евангелии нет точного указания, но говорится только о высокой
горе. С вершины этой горы начинается последнее путешествие Спасителя в Иерусалим на Пасху, где Он будет предан смерти.
В жизни человека есть высшая точка, к которой он идет: набирается знаний, опыта, мастерства, получает уважение, поднимается
вверх, и вот он проходит вершину и начинает спускаться вниз.
В служении Христа этой точкой была вершина горы Фавор — место
Преображения.
К тому времени Учитель из Назарета стал настолько известен
Своими чудесами — Он даровал зрение слепым, язык немым, поднимал на ноги парализованных, воскрешал мертвых — что все вокруг
только и говорили о Нем. Слух об Иисусе дошел даже до самого
царя: «И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором
я слышу такое? И искал увидеть Его» (Лк. 9:9).
Лука рассказывает, что как бы в ответ на этот вопрос Иисус сотворил еще одно чудо: накормил пять тысяч человек, подобно тому,
что сделал Моисей в пустыне во время исхода. После этого Иисус
задает Своим ученикам тот же вопрос, что задавали друг другу люди:
«А вы за кого почитаете Меня?» И слышит ответ Петра: «За Христа
Божия» (ст. 20).
Служение Христа достигло кульминации. Преображение Господне для учеников было кульминацией, но они находились только
в начале пути. Им еще предстояло дорасти до воскресенья, пройти
от Фавора к Голгофе, от непонимания к пониманию, от соперничества к служению, от ненависти к любви, от преображения учителя
к собственному преображению.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/06/preobrazhenie-gospodne/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дух и буква 05-08-2025 01:35

Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся
разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда
Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же (Лк. 10:36, 37).
Христос как истинный толкователь Торы притчей о милосердном
самарянине рассказал, что значит исполнить закон. Законник,
спрашивая: «Что делать, чтобы наследовать жизнь вечную?», считал,
что важно исполнить букву Торы. Но быть христианином — значит
исполнять закон не так, как учит Моисей или раввины, но как учит
Христос — исполнять не букву, а дух заповедей.
Апостол Павел писал об этой сущности христианства: «Он дал нам
способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа,
потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). «Буква
убивает» — в притче священник и левит исполнили «букву закона»
и не прикоснулись к раненому, чтобы не оскверниться, потому что
он мог оказаться мертвым. Таким образом, «буква закона» оправдывала бессердечие. Напротив, самарянин, не боясь нарушить «букву закона», исполнил его дух. Ближним пострадавшему оказался
не единоплеменник еврей, но самарянин, оказавший ему милость.
Если религия делает человека сосредоточенным только на своем
спасении, на своей религии и безразличным к другим, такая религия
представляет Бога в ложном свете и является заблуждением.
На греческом языке слова «масло» (элайон) и «милость» (элеос)
этимологически связаны. Тора повелевает приносить в жертву хлеб
и елей: «Приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной
с четвертою частью гина елея» (Числ. 15:4).
Притча говорит, что самарянин вез с собой елей и вино, как бы
идя для того, чтобы совершить жертвоприношение, но его жертвоприношением, угодным Богу, стал елей милости — помощь раненому. Таким образом, самарянин исполнил «дух закона», то, чего
на самом деле и ожидал от него Бог. Как сказано об этом у пророков:
«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели
всесожжений» (Ос. 6:6).

Источник:

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Шикарная сетка без накидов спицами. 04-08-2025 14:04

Это цитата сообщения Belenaya Оригинальное сообщение

Шикарная сетка без накидов спицами.

Источник

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Не спите, часовые Бога... 04-08-2025 00:59

Не спите, часовые Бога:
Враг притаился в темноте.
Нельзя расслабиться немного,
Пробыть часок не во Христе.
Нельзя позволить грешной плоти
Желаньями руководить:
Живя по плоти вы умрёте,
Не в силах чары победить.
Усердно бодрствуйте, молитесь,
Держитесь узкого пути,
Как в солнце в Библию влюбитесь,
Чтоб в Царство славное войти.
Враг будет действовать жестоко,
Вонзая жало в дух и плоть.
Но это будет лишь до срока,
Пока вернётся Царь-Господь.
А Он вернётся непременно
Избавить тех, кто Свет хранит.
И всё изменится мгновенно!
И дьявол в страхе задрожит!
Неверный страж, пленённый ложью,
Уснёт, забыв, что ждёт беда.
Но верный заповедям Божьим
Не постыдится никогда.

Источник:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Код для выкладывания видео с РУТУБ в свой дневник. 04-08-2025 00:46

Это цитата сообщения Belenaya Оригинальное сообщение

Код для выкладывания видео с РУТУБ в свой дневник.

iflash=640,369,https://rutube.ru/embed/ссылка на видео

ПРОСТО ЗАКЛЮЧИТЕ КОД В КВАДРАТНЫЕ КАВЫЧКИ
[ левая - правая ] И ВСТАВЬТЕ ССЫЛКУ НА ВИДЕО

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Милосердный самарянин 04-08-2025 00:40

Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию
твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как
самого себя». Иисус сказал ему: правильно ты отвечал;
так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать
себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? (Лк. 10:27–29.)
Иисус рассказывает притчу о милосердном самарянине в ответ
на вопрос знатока Закона: «Кто мой ближний?» Дело в том,
что заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18)
содержит уточнение: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа»,
что, по мнению знатоков закона, ограничивает действие заповеди
узким кругом израильского народа.
На первый взгляд Господь в притче будто пытается выставить
в негативном свете священника и левита, но священник и левит прошли мимо раненого, потому что хотели исполнить предписание
закона. Лежащий на дороге человек был похож на мертвого, а прикосновение к умершему сделало бы их ритуально нечистыми, что
означало бы отстранение от служения в Храме: «Кто прикоснется
к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней»
(Числ. 19:11).
Священник и левит прошли мимо, а самарянин оказал милость.
Иисус спрашивает законника: «Кто из этих троих, думаешь ты, был
ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему
милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Лк.
10:36, 37).
И здесь самое важное, что хотел сказать Иисус. Пророк Моисей
в Торе учит: «Не имей злобы на сынов народа твоего», тем самым
ограничивая действие заповеди узким кругом единоверцев — еврейским народом. Но Христос в притче говорит, что заповедь о любви
распространяется не только на ближних, но и на дальних, «где нет
ни Эллина, ни Иудея».
Бог возлюбил мир, и мы не должны ограничивать Его благодать
рамками своих представлений и предпочтений, помня, что то доброе, что мы сделали одному из «сих братьев меньших», мы сделали
Самому Христу (Мф. 25:40).

Источник:

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

«Когда он был еще далеко…» 03-08-2025 15:34

…Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его (Лк. 15:20)
Иисус рассказывает притчу не для того, чтобы рассказать о том, как плохо поступил блудный сын, — все мы иногда делаем глупости, особенно в молодости, — но чтобы показать реакцию отца и таким образом рассказать о нашем Небесном Отце. Ведь именно Он и является главным героем притчи, а не блудный сын.

У ветхозаветных пророков Всевышний представлен в образе любящего Небесного Отца. Господь устами пророка говорит о самом большом колене Израиля:

«А ведь это Я учил ходить Ефрема сынов, на Своих руках держал и носил их, хотя они и пренебрегали Моей заботой, которая несла им исцеление. Я влек их к Себе узами, достойными человека, влек их узами любви» (Ос. 11:3, 4; ИПБ).

Что чувствуют родители, когда рождается ребенок? Радость. Они покупают альбом, в который аккуратно вклеивают его фотографии и красивым почерком описывают первые месяцы жизни своего малыша. Они радуются его первым шагам, первым осмысленным словам, его первым прочитанным буквам, тому, что он стал проситься на горшок. Эта же тема родительской любви у пророка. Бог хотел бы того, чего хочет каждый родитель, — счастливый дом, полный детей, дом, где царит любовь: «Но они, увы, пошли своим путем: ваалам стали жертвы приносить и идолам воскурять… Народ Мой одержим желанием оставить Меня» (Ос. 11:2, 7; ИПБ). Ефрем (здесь им. в виду колена Северного царства), как блудный сын, оставил Небесного Отца и привязался к идолам. Как должен был поступить с Израилем Всевышний?Народ был достоин самого строгого наказания, но Бог говорит: «Но могу ли Я расстаться с тобой, Ефрем?! Брошу ль тебя одного, Израиль?!. Нет, в сердце Моем иное желание, жалости Я преисполнен» (Ос. 11:8, 9).

Когда мы думаем о Небесном Отце, пусть в нашем сознании будет образ отца из притчи, который стоит на пороге и всматривается вдаль, ожидая возвращения своего блудного сына.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/03/kogda-on-byl-eshhe-daleko/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

«Встану, пойду к отцу моему» 02-08-2025 12:15

Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лк. 15:17–19).
Неуверенность в Божьей любви берет свое начало в сложившемся образе Всевышнего как судьи, требующего, чтобы нарушитель не ушел от справедливого возмездия. В притче роль такого судьи играет старший брат. Он осуждает поступок своего брата. Возвращаясь уставшим домой с работы, он попадает на праздник. Что происходит? Узнав, по какому случаю устроили торжество, он «сердился и не хотел войти», потому что считал, что это несправедливо. Высказал свое возмущение отцу, что тот «козленка не дал!», а брат, который «расточил имение с блудницами», должен быть наказан!

Большинство комментариев на эту притчу симпатизируют младшему брату, а старший предстает как образец человека, ищущего праведности по делам. Но старший брат говорит всего лишь правду, думаю, на его месте каждый из нас сказал бы то же самое. Своим поступком блудный сын не заслужил быть частью семьи. Сколько усилий надо было приложить, чтобы восстановить тот убыток, который он принес, когда изъял свою долю в хозяйстве!

Конечно, по закону и просто по справедливости он недостоин прощения, он и сам говорит о себе: «недостоин называться сыном твоим». Но у родительской любви другая справедливость: отец дает ему перстень, обувь и одежду — знаки права на собственность, права снова быть полноправным членом семьи.

Часто, пытаясь рассуждать о Всевышнем, мы смотрим на Него сквозь призму своего, человеческого понимания справедливости — делаем Его похожим на нас: обидчивым, злопамятным, придирчивым и т. д. Старший брат — это мы с вами. У нас прощение надо заслужить, да еще для этого хорошо постараться. Но в притче все наоборот: по-настоящему милостив только Небесный Отец, а человек требует, чтобы милость заслужили.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/08/02/vstanu-pojdu-k-otczu-moemu/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»