Мобильный LiveInternet

Авторизация

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»

Щедро, а не скупо 14-11-2025 01:33

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо
и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро
и пожнет. Каждый уделяй по расположению
сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо
доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9:6, 7).
Вопрос денег — вопрос глубоко духовный. Деньги могут стать
предметом обожания и поклонения или, напротив, духовного
роста. Апостол не только миссионер и богослов, но и наставник,
который заботится о духовном благосостоянии церкви. Апостол
приглашает состоятельных коринфян к жертвенности как духовному
действию — живому проявлению их веры.
Апостол отправляет Тита, чтобы тот пошел в Коринф и организовал сбор пожертвований для Иерусалимской церкви, «чтобы это
был действительно щедрый дар, а не вынужденное подаяние». При
этом добавляет: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет
щедро, тот щедро и пожнет».
Обилие урожая напрямую зависит от количества посеянного. Развитие экономики напрямую зависит от объема инвестиций. Результат труда напрямую зависит от приложенных усилий. А благословения зависят от «усердия» в благотворительности: «Иной сыплет
щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и,
однако же, беднеет. Благотворительная душа будет насыщена, и кто
напояет других, тот и сам напоен будет» (Притч. 11:24, 25).
Апостол говорит о благословениях доброхотно дающего: «Во
власти же Бога наделить вас в изобилии всякими дарами благодати, чтобы вы, имея во всем и всегда достаток, располагали всеми
средствами на всякое доброе дело; в Писании о том сказано: „Щедро
дает он нуждающимся, праведность его — благодеяния его — вовек
не забудется“» (2 Кор. 9:8, 9; ИПБ).
Павел призывает жертвовать «по расположению сердца, не с огорчением», потому что доброхотность жертвователя важна не только
для получателя, но и для самого жертвователя. То, что делается
в сердце — расположение или огорчение, — говорит о любви к Богу,
а не к мамоне, потому и сказано, что «доброхотно дающего любит
Бог».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/14/shhedro-a-ne-skupo/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Это полезно и вам 13-11-2025 00:58

Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. Я даю на это совет: ибо это полезно вам (2 Кор. 8:9, 10).
Один служитель рассказывал мне историю из своей молодости. Дело было на севере советской Молдавии, где ему было поручено создать новую общину. В городе на то время не было адвентистской церкви, и с чего-то надо было начинать. Однажды ему рассказали о женщине-субботнице. Служитель пошел познакомиться с ней. Женщина поначалу встретила его с недоверием, но когда убедилась в том, что он действительно пастор, повела его в сарай, где под кучей старых досок стоял большой бидон, наполненный деньгами. В бидоне слоями лежали бумажные купюры, по которым можно было изучать денежную историю страны, начиная с послевоенного времени. Это была десятина, которую женщина откладывала в течение сорока лет.

Такое поведение может показаться странным и нерациональным: зачем честно заработанное куда-то отдавать? Ведь за это время можно было бы решить множество проблем своей совсем небогатой жизни. Ее муж был служителем, которого арестовали в Нижнем Новгороде в 30-х годах. По всей видимости, он был расстрелян. Сама же она была лишена родительских прав и арестована. Свое заключение женщина отбывала на строительстве Беломорканала. После освобождения она оказалась в Молдове на поселении для ссыльных.

История закончилась образованием церкви, а первыми ее членами стала та самая женщина и ее соседи. Потом рядом с этим городом началось строительство Днестровской ГЭС, на стройку приехало много людей, и церковь многократно увеличилась.

Если Карл Маркс говорит о деньгах как о мере труда, затраченного на производство товара, то апостол Павел говорит о деньгах как о мере духовности — мере верности Богу: «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. Я даю на это совет: ибо это полезно вам».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/13/eto-polezno-i-vam/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Вода 12-11-2025 08:46

99-летний хирург: «Пить воду надо вот так — суставы и кости скажут спасибо!
99-летний хирург сидит прямо, спина — как струна, взгляд — живой и уверенный.
Он больше не оперирует, но каждое утро обходит отделение и консультирует молодых врачей.
Когда его спрашивают, как ему удаётся так хорошо выглядеть и двигаться без боли, он улыбается:
“Я просто всю жизнь не мучил свои суставы. Даже водой.”
“Кости стареют не от возраста, а от обезвоживания”
Хирург рассказывает:
“Люди думают, что старение — это годы. А на самом деле — это засуха.
Когда организм теряет влагу, он начинает буквально высыхать.”
Суставы — это не просто кости, это живая система, в которой есть жидкость, хрящи, коллаген. Когда воды не хватает, хрящи становятся сухими, как старый поролон. Появляется хруст, боль, скованность.
“Если бы люди пили воду правильно, я бы половину операций не делал,” — говорит врач.
Самая распространённая ошибка
Все врачи мира говорят “пейте больше воды”.
Но почти никто не объясняет, как пить.
“Главная ошибка — пить залпом, на бегу, ледяную воду,” — говорит хирург.
“В этом случае вода не усваивается. Она проходит транзитом, не попадает в суставы.”
Многие считают, что достаточно 2 литров в день. Но если пить неправильно, организм просто “пропускает” эту воду, и клетки продолжают страдать от жажды.
Почему суставы нуждаются в правильной воде
Между костями находится синовиальная жидкость — натуральная “смазка”, которая позволяет суставам двигаться мягко и без трения.
Она состоит почти полностью из воды. Когда организм обезвожен, эта жидкость становится густой, вязкой — как старое масло.
Суставы начинают скрипеть и стираться.
“Кость — не металл, она живёт, дышит, пьёт,” — говорит хирург.
“Если не поить её правильно, она ломается, как сухая ветка.”
Как он пьёт воду-Хирург выработал свою систему ещё в молодости и следует ей почти 70 лет. “Не количество, а ритм — вот что важно.”
Утро
• Сразу после пробуждения — 1 стакан тёплой воды с лимоном или мёдом. Маленькими глотками, не спеша.
Это запускает обмен веществ и активирует суставную жидкость.
• Перед едой
• За 20–30 минут до еды — полстакана тёплой воды.
Она подготавливает желудок и улучшает усвоение минералов.
После еды
• Не пить сразу!
Врач говорит: “Вода после еды разбавляет ферменты, мешает пищеварению, а значит — токсины остаются, суставы страдают.”
Ждать 40 минут — потом можно пару глотков.
Вечером
• За час до сна — половина стакана воды.
Это помогает печени и почкам очистить кровь, не вызывая отёков. Почему холодная вода — враг суставов
“Я никогда не пью ледяную воду, даже в жару,” — говорит хирург.
Когда холодная жидкость попадает внутрь, сосуды сжимаются, кровоток замедляется. Клетки не получают питание, суставная жидкость “застывает”.
“Это как масло в холодильнике — оно становится твёрдым.
То же самое происходит с вашими суставами.”
Он пьёт воду всегда комнатной температуры или чуть тёплую.
Так она быстро проходит в клетки и наполняет ткани влагой.
Как правильно пить воду, чтобы помочь суставам
Хирург даёт простой, но гениальный совет: “Не глотайте воду — держите её во рту пару секунд.” Так слюна успевает “зарядить” воду ферментами, и организм воспринимает её не как жидкость, а как питание.
• Делайте 3–4 глотка,
• Пауза на 10 секунд,
• Ещё 3–4 глотка.
Эта привычка помогает не только суставам, но и мозгу: кровь становится чище, кислород распределяется равномерно.
Маленький эксперимент
Он предлагает простое наблюдение:
“Попейте стакан воды медленно, а на следующий день — залпом.
Почувствуете разницу.”
После “медленного” питья появляется лёгкость, тепло в теле.
После “залпом” — тяжесть в желудке и желание в туалет через 10 минут.
“Это значит, что вода не успела усвоиться. Она просто прошла сквозь вас.”
Формула хирурга: сколько воды нужно
Он не верит в жёсткие нормы вроде “2 литра всем подряд”.
“У каждого своя потребность. Но правило простое —
30 мл воды на 1 кг веса.” Тоже не для всех.
Например, если вы весите 60 кг, достаточно 1,8 литра.
Но важно — пить равномерно, а не “догоняться”

Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Кто не работает, тот не ест 12-11-2025 08:34

И мы, когда еще были у вас, дали вам такую заповедь: если кто не хочет трудиться, то пусть и не ест! Но некоторые из вас, как мы слышим, живут праздно: делают всё что угодно, только бы делом не заниматься. Вот наш наказ таким людям, наш призыв во имя Господа Иисуса Христа: трудитесь смиренно и ешьте свой собственный хлеб (2 Фес. 3:10–12; ИПБ).
Апостол Павел известен как апостол язычников, как самоотверженный миссионер и влиятельный богослов, но кроме миссионерства и богословия апостол занимался экономикой Царства Небесного. Карл Маркс в своем экономическом труде «Капитал» дает определение деньгам: деньги — это мера труда, затраченного на производство товара. Павел в своих посланиях показывает, как работает экономика Царства Небесного: деньги — это мера духовности, мера верности Богу. «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» — один из известных экономических афоризмов апостола Павла.

По всей видимости, кто-то в фессалоникийской общине утверждал, что скоро придет Христос и не надо работать, потому что работа мешает духовному возрастанию: нет времени для служения, молитв и чтения. Ответ апостола проясняет христианский взгляд на этот вопрос: усердный труд — подлинный признак духовности. Духовность проявляется не в блаженном созерцании или благочестивом рассуждении, а в неустанном труде. Бедность по причине лени — признак духовного упадка, который заслуживает осуждения, а не сочувствия: «Кто о своих близких, и особенно о домашних своих, не печется (не трудится, чтобы обеспечивать семью необходимым), тот отрекся от веры. Хуже неверующего он» (1 Тим. 5:8; ИПБ).

Небесная экономика у апостола Павла — экономика трудолюбия, а не иждивенства: «Трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4:28).

«Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» — принцип экономики Царства Небесного. Это царство тружеников, а не ленивцев, активная позиция христиан, которые трудятся и жертвуют, а не сидят с протянутой рукой.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/12/kto-ne-rabotaet-tot-ne-est-2/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Остальное приложится 11-11-2025 16:40

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33).
На дни рождения и праздники мы желаем друг другу счастья и здоровья. Перечисляя пожелания, мы часто упускаем что-то важное, а именно мудрость. Мудрость в том, чтобы увидеть главное, отличить ценное от менее ценного, сосредоточить свои силы на достижении этого самого важного.

В Нагорной проповеди Христос преподает наглядный урок этой мудрости: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6:25, 26).

Тело важнее одежды, сама жизнь важнее того, что делает жизнь удобной. Другими словами, радость жизни не сильно зависит от того, будем ли мы питаться изысканной или простой пищей, будем ли следовать капризам моды или бережно относиться к одежде, чтобы она могла долго нам послужить. Попробуйте составить список того, что делает вас по-настоящему счастливыми. Счастливыми нас делают вещи, которые нельзя купить: надежда, мир в сердце, друзья, здоровье, время жизни, любовь, потому нам нужна мудрость, чтобы свои усилия направить на достижения этого главного в нашей жизни.

Кроме того, Спаситель учит, что подлинная мудрость в понимании того, что мы гораздо важнее «небесных птиц», а это значит, что счастье наше не в обладании, а в принадлежности. Подумайте, какие годы вашей жизни самые счастливые? Те, когда у вас ничего не было: ни денег, ни имущества, ни статуса в обществе, когда вы принадлежали своим любящим родителям и были во всем зависимы от них. Тогда вы жили в ощущении беззаботности, уверенности и покоя. Потому Господь и учит: «Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу» (Мф. 6:33; ИПБ).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/11/ostalnoe-prilozhitsya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Научиться быть довольным 09-11-2025 03:21

Ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии;
научился всему и во всем: насыщаться и терпеть
голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4:11–13).
В 1934 году полярный исследователь американец Ричард Бэрд
отправился в Антарктиду. В течение долгой полярной зимы
он должен был исследовать погодные условия во внутренней части континента. Но, как говорят, на самом деле он хотел «мира
и просветления», и научные наблюдения были только поводом для
того, чтобы побыть в одиночестве. Во время своей одиночной экспедиции полярник столкнулся с многочисленными трудностями:
суровыми погодными условиями, угарным газом из неисправной
печи и затяжной депрессией. Свои приключения он описал в книге
«В одиночестве», которая стала бестселлером. Подводя итог своей
одиночной жизни в суровой Антарктиде, он написал: «Я понял, что
человек может жить глубокой жизнью, обходясь без массы вещей».
Академик Дмитрий Лихачев говорил, что бедный — это не тот,
у кого мало, бедный — тот, кому мало. Мы гонимся за потреблением,
и вдруг оказывается, что это не приносит нам счастья. Например,
мы покупаем смартфон для ребенка, о котором он давно мечтает.
И вот он погружен в свою игру, а мы заняты своими делами. Мы думали, что сделаем его счастливее, но на самом деле потеряли что-то
по-настоящему важное: время, проведенное вместе, безраздельное
внимание, которое мы можем подарить друг другу.
Привычка довольствоваться необходимым, отказ от лишних
вещей, от потребительского ажиотажа — простой секрет счастливой жизни. На самом деле счастье рядом и ничего не стоит: «Ибо
я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:11–13).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/09/nauchitsya-byt-dovolnym/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Много ли нужно для счастья? 08-11-2025 14:17

Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:6–8).
Большие современные города — не самое лучшее место для жизни. Горожане оказываются как бы погруженными в бушующее людское море: стресс, изучающие взгляды незнакомцев, лестницы успеха, по которым ты рискуешь не подняться, разного рода символы успеха и благополучия, к которому ты стремишься, отдавая всего себя без остатка. Кажется, что счастье — это ускользающая тень, и сама по себе погоня за этой тенью превращается в смысл жизни или, вернее, в ее бессмыслицу.

Но так ли важны эти символы успеха и благополучия? Подумайте: если у вас в холодильнике есть еда, на теле — одежда, над головой — крыша и есть на чем спать, то вы богаче, чем 75% жителей земли. Если у вас есть какие-то деньги на счете в банке или в кошельке, а еще немного отложено где-нибудь в копилке, то вы входите в число 8% богатых людей этого мира. Если сегодня утром вы проснулись и почувствовали себя более здоровым, нежели больным, то вы благословеннее, чем тот миллион человек, который по причине своей болезни не доживет до следующей недели.

Если вы не переживаете опасностей войны, тюремного одиночества, мук от пыток, страданий от голода, то вы в лучшем положении, чем пятьсот миллионов человек, страдающих от этого в данный момент. Если вы можете посещать церковь и не бояться гонений, ареста, пыток или смерти за свою веру, то вы более счастливы, чем три миллиарда жителей нашей планеты.

Если вы действительно благодарны Богу и поэтому высоко держите голову и улыбаетесь, то вы благословенны, потому что большинство людей могли бы поступать так же, но не поступают. Если же вы можете прочесть эти слова, то вы благословенны даже в этом: в отличие от вас, более двух миллиардов людей просто не умеют читать. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/08/mnogo-li-nuzhno-dlya-schastya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Умейте подождать 07-11-2025 03:18

И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного
этого, ибо я устал. (От сего дано ему прозвание:
Едом.) Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое
первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что
мне в этом первородстве? (Быт. 25:30–32.)
Исав был как никогда голоден и ради этого небольшого желания отказался от больших преимуществ, которые ему сулило первородство. Всю жизнь он носил в себе горечь этой ошибки.
История Исава учит нас терпению: надо уметь подождать, сказать
себе «нет» ради будущего. Это как копилка, в которую мы опускали
копейки в детстве. Сами по себе мелкие монеты мало что значили,
но когда копилка наполнялась, можно было на эту сумму купить
что-то существенное.
О такой копилке или умении отложить удовольствие и говорит
библейская мудрость: «Конец дела лучше начала его; терпеливый
лучше высокомерного» (Еккл. 7:8). «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Притч. 16:32).
В умении подождать, отложить удовольствие сущность веры:
«Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник
и строитель — Бог» (Евр. 11:9, 10).
Счастье, как и сама жизнь, — это растянутый процесс, а не только
тот миг, когда желание нашло свое удовлетворение. Пробежать марафонскую дистанцию — это не только пересечь финишную черту,
но сделать 46 000 и 111 шагов. И каждый шаг — это маленькая
победа на пути к цели. Чтобы быть счастливым, надо уметь довольствоваться малым настоящим ради обретения большого в будущем.
Если вы хотите обрести настоящее счастье, умейте подождать,
отложить удовольствие. Не разменивайтесь по мелочам, не ставьте
слишком мелкие цели, не ищите счастья в чечевичной похлебке.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/07/umejte-podozhdat/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Умею быть счастливым 06-11-2025 03:38

Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии;
научился всему и во всем: насыщаться и терпеть
голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4:12, 13).
Что вам нужно для того, чтобы вы чувствовали себя счастливым?
В пушкинской сказке о золотой рыбке все начиналось с просьбы о новом корыте, а закончилось пожеланием стать «владычицей
морской». Нет предела нашим желаниям.
Каким изменчивым и ненадежным оказывается человеческое счастье: даже имея то, чего нет у большинства живущих в мире людей,
мы можем чувствовать себя несчастными. Как говорит библейский
мудрец: «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета! Что
пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?» (Екл. 1:2, 3). Разве жизнь человеку дана только для того,
чтобы все испытать и во всем разочароваться?
В истории очень мало примеров добровольного ухода от власти.
Одним из правителей, добровольно оставивших трон, был император Диоклетиан, который после проведенных им успешных реформ
ушел с поста и удалился в свое имение. Когда сенаторы пришли
к нему, чтобы уговорить возвратиться к власти, бывший император
ответил отказом, заметив между прочим, что если бы они видели,
какова капуста, которую он вырастил, то не стали бы приставать
к нему со своими предложениями.
Человек доволен настолько, насколько чувствует себя довольным: обладая императорской властью или всего лишь выращивая
капусту. «Я научился быть довольным тем, что у меня есть, умею
жить и в скудости, умею жить и в изобилии», — говорит апостол
Павел о своем умении быть счастливым независимо от внешних
обстоятельств.
Павел говорит о том, что ощущение счастья зависит в большей
степени от настроения ума и расположения сердца. Можно научиться
быть довольным в любых обстоятельствах. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/06/umeyu-byt-schastlivym/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Блажен, кто надеется 05-11-2025 03:08

Блажен тот, кому помогает Бог Иакова и кто
надеется на ГОСПОДА, Бога своего, сотворившего
небо и землю, моря и всё, что в них, и вечно
хранящего верность (Пс. 145:5, 6; ИПБ).

Псалмы с двойным «Аллилуйя» написаны не в условиях рая,
но в реальности «угнетения, голода, скитаний и замыслов
нечестивых». Потому в словах «аллилуйя» этих псалмов прежде
всего выражена надежда на помощь от Бога: «Он вступается за угнетенных, дарует пищу голодным. Господь освобождает пленных,
открывает Господь глаза слепым, Господь поднимает согбенных»
(Пс. 145:7, 8; ИПБ).
Псалмы написаны про нашу жизнь и адресованы тем, кто обижен, у кого нет достатка, кто несправедливо осужден, кто находится
в темноте отчаяния, кто согнулся под непосильной ношей своей
судьбы. Хвала Богу раздается из уст тех, кто страдает, и возносится
к Богу как свет надежды. В прославлении Бога есть надежда, что Он
будет «вечно хранить верность, вступаться за угнетенных, поднимать
согбенных, поддерживать сироту и вдову» (Пс. 145:6–9; ИПБ).
Библейский сборник гимнов под общим названием «Псалтирь»
содержит много псалмов, где псалмопевцы не скрывают своих слез
и разочарований, где жалуются Всевышнему и просят Его защиты,
но завершается этот сборник гимнами с двойным «Аллилуйя». Так
и наша жизнь — хотя она может быть наполнена слезами, борьбой
и унынием, ее итогом, ее венцом должна быть хвала Богу!
Чарлз Сперджен в одной из своих проповедей сказал: «Никакое
зло не может произойти с человеком, которого любит Господь.
Несчастье для него не несчастье, а только принявшее загадочную
форму добро. Утраты обогащают его, болезнь становится его лекарством, поношения и упреки делают ему честь, смерть для него — приобретение». Псалмопевец ободряет нас надеждой на Бога, потому
что верит, что последнее слово будет за Ним, как сказано: «Будет
царствовать ГОСПОДЬ вечно, Бог твой, Сион, — из рода в род.
Аллилуйя!» (Пс. 145:10; ИПБ).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/05/blazhen-kto-nadeetsya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

«Пока живу, буду славить Господа» 04-11-2025 12:59

Пока живу, буду славить ГОСПОДА, всю жизнь свою буду петь славословия Богу моему (Пс. 145:2; ИПБ).
Иногда на наших лицах и в наших голосах не отражается хвала Богу, которую мы возносим в песнях, — мы делаем это заунывно, не выражая эмоций. Может быть, причина в нашем нордическом характере? Или, может быть, мы давно не испытывали опыта встречи с Богом? Или не ощущали охватывающего нас вдохновения Божьего?

Какое это благо — петь псалмы Богу нашему! Прославление, как и молитва, нужно в первую очередь нам. Вера угасает без молитвы, без обращения к Богу, без Его ответов. Вера угасает без хвалы Богу, если она сосредоточена только на том негативном, что происходит в нашей жизни. Хвала Богу пробуждает веру.

Это как поднять себе настроение пасмурным осенним утром, когда много причин для грусти. Вы видите в зеркале свое недовольное лицо, и от этого делается еще грустнее. Простой способ поднять себе настроение в этот момент — улыбнуться.

То же и с настроением «веры» — начинайте хвалить Бога, и вместо уныния придет вера. Говорите чаще: «Слава Богу», и мир Божий наполнит ваше сердце. Псалмопевец пишет об этом опыте: «Блажен тот, кому помогает Бог Иакова и кто надеется на ГОСПОДА» (Пс. 145:5; ИПБ).

Восхваление Бога — это то, чем мы должны наполнять свое сердце. Кто хвалит Бога, тот наполняется радостью. Кто ропщет, наполняется унынием. Хвала — как солнце, которое разгоняет тьму. Поэтому ищите повод славить Бога, а не роптать. Псалмы — это прославление Бога, которое приносит радость в сердце человека: «Всю жизнь свою буду петь славословия Богу моему!»

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/04/poka-zhivu-budu-slavit-gospoda/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Хвали, душа моя, Господа! 04-11-2025 12:56

Аллилуйя! Славь ГОСПОДА, душа моя! (Пс. 145:1; ИПБ.)
Одно из самых верных средств определить духовное состояние человека, того, насколько он близок к Богу, — это желание прославлять Бога. Спаситель учит: «От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34). Чем наполнено сердце, то будет и на наших устах. Сердце может быть исполнено ропотом, недовольством, и это будет на устах. Но оно может быть исполнено хвалой Богу.

Еврейское слово «аллилуйя» (букв. «Хвалите Господа») состоит из двух слов: халелу (хвалите)и йа (Яхве). Буквально «Хвалите Яхве». Здесь в повелительной форме множественного числа слышится призыв священника, пастора, регента хора к народу. Одно дело, когда в «закрытой комнате» в тишине произносится личная молитва, часто «про себя», другое — когда хвала Богу произносится вместе всей церковью и во весь голос, тогда в прославление Бога вовлекается все существо человека: «Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, — хвала подобающая» (Пс. 146:1).

Псалмы 145–150 — это псалмы двойного «Аллилуйя»: они начинаются и заканчиваются двойной хвалой Богу. Среди псалмов есть те, где псалмопевцы выражают свою печаль, жалуются Всевышнему: «Боже Мой, для чего ты меня оставил?»; выражают сомнения: «Едва не поскользнулись стопы мои, — я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых»; выражают уныние: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» Псалмы же двойного «Аллилуйя» являются венцом всей книги Псалтирь.

Наша жизнь полна сомнений, борьбы, уныния и жалоб, но ее итогом, ее венцом должна быть хвала Богу, потому что наши печали и страдания Всевышний в итоге обращает в радость, и тогда мы восклицаем: «Аллилуйя! Славь ГОСПОДА, душа моя!»

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/03/hvali-dusha-moya-gospoda/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Цинк в растительных продуктах. 02-11-2025 02:23

Тыквенные семечки: один из лучших растительных источников.
Кунжут и кунжутная мука: очень высокое содержание.
Семена льна богаты цинком.
Кедровые, кешью, грецкие орехи, арахис, фундук, миндаль .
Бобовые
Нут, фасоль, чечевица, горох . Для лучшего усвоения цинка рекомендуется предварительно замачивать бобовые.

Цельнозерновые крупы: (гречка, овсянка, ячмень) богаты цинком
Пшеничные отруби .
Ржаной хлеб .
Овощи и фрукты

Сухофрукты: (финики, изюм, инжир).
Овощи: спаржа, картофель, морковь, шпинат, чеснок, брюссельская капуста.
.....
ОСТАЛОСЬ ТОЛЬКО ЭТИ РАСТИТЕЛЬНЫЕ ПРОДУКТЫ УПОТРЕБЛЯТЬ, а не только о них говорить
....
Все дефициты - от того, что люди не едят овощи в их первозданном без термообработки виде.

Источник:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

При споре, у нас выключается часть мoзга. 02-11-2025 02:16

Когда мы общаемся с оппoнентом, мозг отключает зону, отвечающую за усвоение новой информации.
Именно поэтому достучаться до человека, который имеет противоположные взгляды, во время спoра невозможно. Мы переосмысляем собственные убеждения только после спoров.
Источик:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Милость Твоя лучше жизни 02-11-2025 01:48

Псалом Давида, когда он был в пустыне Иудейской. Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище: ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь (Пс. 62:1–4).
Давид, прежде чем взойти на престол, от момента помазания на царство семь лет скрывался от Саула. После смерти Саула старейшины вторично помазали Давида на царство. И только после других семи лет, которые прошли в борьбе между домами Саула и Давида, он становится царем Израиля. От помазания до воцарения прошло четырнадцать лет. Имя Давид на еврейском языке содержит число четырнадцать (в еврейском языке буквы одновременно являются и цифрами, так в имени Давид буква далет — число 4, а вав — число 6). Четырнадцать лет испытаний… Именно в этот период Давид написал многие из своих псалмов.

Лютер говорит о необходимом опыте пустыни в жизни каждого христианина: «Без испытания надежда — это самонадеянность, а вера —самоуверенность. Самонадеянность — как дом на песке, основаный на человеческой силе. Приходят страдания и уносят все, чем человек обладает, оставляя его голым и одиноким, не предоставляя ему ни помощи, ни уверенности в его физических или духовных добродетелях. Это заставляет его отвернуться от себя и искать помощи вне, в одном Боге» (Комментарий к Посланию к Римлянам).

Проходя опыт пустыни, псалмопевец уповает на Господа: «Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь» (Пс. 62:8). Такое упование не означает того, что Господь сделает путь гладким. Прежде чем Давид смог взойти на престол, прошли годы скитаний и борьбы, но в это время псалмопевцем было написано большинство его песен, которые и спустя тысячелетия вдохновляют нашу веру и укрепляют упование на Господа. Бог проводит нас через пустыню, чтобы мы могли испытать Его десницу, которая поддерживает (см. 9) нас, и сказать вместе с псалмопевцем: «Милость Твоя лучше нежели жизнь».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/02/milost-tvoya-luchshe-zhizni/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Путь заповедей 01-11-2025 08:31

Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое. Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца (Пс. 118:32, 33).
Когда евангелист Матфей приводит родословную Христа, он упоминает человека по имени Наассон: «Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона»(Мф. 1:4). Наассон — один из князей сынов Иудиных, который согласно иудейскому преданию во время исхода евреев из Египта, когда разделилось море, первым сошел с крутого берега на морское дно, показав тем самым пример веры в Бога.

Так чем же спасались евреи в ветхозаветной истории — благодатью или Законом? Вспомним историю исхода. Что сначала дано Израилю — спасение или Закон? Конечно спасение, потому что они сначала перешли посуху на другую сторону Чермного моря, оставив за собой египетский берег, и только потом у Синая был дан Закон. Что же побуждало Израиль выйти из Египта — страх перед наказанием за нарушение Закона или вера в Бога, Который обещал привести их в Землю обетованную? Все, что требовалось от евреев, — вера в Бога, вера в то, что Его могуществом расступятся воды моря и армия фараона будет побеждена.

Апостол Павел цитирует Закон, чтобы рассказать о спасении верой: «Ибо что́ говорит Писание? „Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность“» (Рим. 4:3, 4).

История ветхозаветного Израиля рассказывает нам о том, что послушание Божьему Закону — это отклик на чудо спасения. Авраам поверил Богу, и его жизнь «потекла путем заповедей». Наассон поверил Богу и ступил на высохшее морское дно. Израиль последовал за Наассоном и ступил на этот спасительный «путь уставов» Господних, чтобы «держаться его до конца».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/01/put-zapovedej/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Девяносто пять тезисов 31-10-2025 14:26

И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог (Иер. 20:9).
Когда Лютер узнал, что в его родной Виттенберг прибыл торговец индульгенциями, он закипел от гнева. Для него это означало попрание истины о спасении по вере, попрание истины, которая произвела переворот в его жизни и была ему так дорога. Он не мог оставаться равнодушным. В то время Лютер был похож на пророка, который не мог удержать «горящий огонь» слова Господня.

Лютер пишет 95 тезисов против индульгенций и вывешивает их на дверях церкви в Виттенберге 31 октября 1517 года в День всех святых. Сделать это означало пригласить на публичный диспут. Тема диспута была: «О прояснении действенности индульгенций». Суть тезисов состояла в том, что «ни папе, ни какому другому человеку никогда не была дана власть прощать грехи и отменять наказание за них… и благодать Божья дается каждому, кто ищет ее путем раскаяния и веры» (Уайт Э. Великая борьба. С. 129).

В те дни Лютер говорил о себе: «Я подобен Иеремии — „человеку, который спорит и ссорится“» (Иер. 15:10)». Подобно пророку, ради истины он шел наперекор духовной и светской власти, наперекор традиции, рисковал жизнью. 15 июня 1520 года Рим обнародовал папскую буллу, объявлявшую Лютера еретиком.

«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется» (Ф. И. Тютчев). Мы не знаем, как впоследствии отзовутся наши слова; как только мы их произносим, они начинают жить самостоятельной жизнью. Лютер не знал, к каким последствиям приведет диспут «О прояснении действенности индульгенций». Но Реформация была делом Всевышнего, а сам реформатор — только орудием в Его руках; в результате дело Реформации распространилось на весь мир.

Адвентистская церковь не появилась из пустоты, она продолжает дело Реформации. Да поможет нам Господь подражать вере библейских героев и героев веры христианской истории!

Источник:https://esd.adventist.org/2025/10/31/devyanosto-pyat-tezisov/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Праведный верой 30-10-2025 14:31

Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение по вере в пролитую кровь Его (Рим. 3:25; ИПБ).
Реформация провозгласила веру обязательным и необходимым условием спасения. Но вера, о которой говорили реформаторы, не может пониматься как богословское рассуждение, она должна приносить плоды, являть свою спасительную силу в жизни человека. Дитрих Бонхёффер писал о неправильно понятом тезисе Реформации: «Лютер сказал, что спасать может только благодать; его последователи подхватили это учение и повторили слово в слово, но при этом упустили из виду неизменную составляющую и плод этого учения — обязанности ученичества» (Джордж Найт. Моя схватка с Богом).

Мир устроен так, что стремится к беспорядку, например, существует закон энтропии — «необратимого рассеивания энергии», когда нагретое остывает, или городской парк, который превращается в лес, если за ним не ухаживать. Даже горы размываются водой и выдуваются ветром. Так и дешевая благодать — это вера, которая «не побеждает мир», не сопротивляется искушениям. Начинает работать закон духовной энтропии: вера приходит в упадок, разрушается, рассеивается и исчезает.

Спаситель говорит об ученичестве как несении креста: «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Мы искушаемы уповать на дешевую благодать, когда можно идти за Иисусом и не нести свой крест. Но праведность верой не просто учение или переполняющие сердце чувства — это путь жизни, когда эта праведность по вере переходит из богословской категории в житейскую, становится видимой. Вера в проповеди Христа или новозаветных посланиях проявляет себя в действии, усилии, преодолении. Кто становится на этот путь, рискует испытать боль, неуверенность, страх. Но без риска нет познания «блаженства веры». Господь не обещал дешевой благодати и легкого пути, но только «узкий путь» и «тесные врата» приведут в Царство Небесное. Как сказано, «праведный верой» или только благодаря своей вере пройдет этот путь.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/10/30/pravednyj-veroj/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Праведность Божья 29-10-2025 15:14

Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет (Авв. 2:4).
Искрой, которая разожгла пожар Реформации, был вопрос об индульгенциях. Святой престол во время папы Льва X, который начал строительство Собора Святого Петра в Риме, оказался на грани банкротства. Одним из способов получения денег являлась продажа индульгенций или документа, выданного Папой, который подтверждал прощение грехов.

Доминиканский монах Тецель, ответственный за продажу индульгенций в Германии, придумал рекламный слоган: «Если кто монету в кружку кинет, тотчас душа чистилище покинет».

В это время наш герой из «галереи веры» реформаторов, монах ордена святого Августина Мартин Лютер, преподавал теологию в Виттенберге. Размышляя над словами апостола Павла: «открывается праведность Божия», Лютер понимал их как праведность, согласно которой праведный Бог карает неправедных грешников.

«Я пытался соблюдать устав как только мог. Я был смиренным. Я постоянно составлял список моих грехов, вновь и вновь я исповедовал их. Я тщательно исполнял все наложенные на меня епитимьи, но совесть моя не успокаивалась. Я пытался исцелить мою совесть человеческими средствами, преданиями человеческими. Но чем больше я прибегал к этим средствам, тем более беспокойной и мучающей меня становилась моя совесть».

И наконец, размышляя денно и нощно над смыслом слов «открывается праведность Божия», Лютер стал понимать, что «праведность Божия», которой живет праведный человек, — дар Божий. Мартин обрел мир, слова Павла о необходимости иметь «праведность Божью» уже не осуждали его, но освобождали. Вера в милосердие Божье стала основанием для получения спасительной Божьей благодати.

Спасение — дар Божий, а не результат усилий или добрых дел. Добрые дела не средство, а следствие спасения.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/10/29/pravednost-bozhya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Герои веры 28-10-2025 15:17

Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого. Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие (Евр. 11:1, 2; ИПБ).
Во все времена для того, чтобы сохранить веру в будущем, надо посмотреть на опыт прошлого. Одиннадцатая глава Послания к евреям говорит о героях веры: «За веру свою наши праотцы получили одобрение Божие». Далее идет перечисление «героев веры» — тех, кто продолжал верить в то, что Бог исполнит Свои обещания несмотря на все трудности в истории израильского народа.

Оканчивается ли на этой главе список героев веры?

«В каждом столетии находились свидетели Божьи — люди, которые верили во Христа как единственного Посредника между Богом и человеком, которые смотрели на Библию как на единственное мерило жизни и соблюдали истинную субботу. Никогда человечество в достаточной степени не поймет того, сколь многим обязан мир этим людям. Их судили как еретиков, идеи их оспаривали, каждый их поступок был опорочен, их рукописи извращались, искажались и запрещались. Однако, невзирая ни на что, они оставались неколебимы и из поколения в поколение передавали свою веру во всей чистоте как священное наследие для грядущих поколений» (Уайт Э. Великая борьба. С. 4). Адвентистская церковь не появилась из пустоты, но является продолжением дела Реформации.

В начале XVI века в католической Европе назрела необходимость реформации церкви. Церковь перестала быть источником чистой истины и нуждалась в очищении. Христианская история, уходящая корнями в подвиги ветхозаветных героев веры, продолжает открывать новые имена. Среди них реформатор Мартин Лютер, который засвидетельствовал о своей вере перед королем Карлом V: «Я не могу отступить, и я не буду отступать. На этом я стою и не могу иначе».

На секрет этой веры указал пророк Аввакум: перед лицом нашествия могущественного Вавилона можно было надеяться только на Бога — «праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4).

Перед лицом власти Священной Римской империи реформатор мог надеяться только на Бога — «праведный своею верою жив будет». История показала, что даже через одного Господь может совершить великое.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/10/28/geroi-very/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»