Мобильный LiveInternet

Авторизация

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»

Испытанный Камень 04-01-2026 00:54

«Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится» (Ис. 28:16).
Наш Искупитель — «Камень испытанный». Он прошел через опыт, через великое испытание, окончившееся триумфальным успехом. В Нем осуществился замысел Божий по спасению погибающего мира. Никогда еще фундамент не подвергался столь суровому испытанию и жесткой проверке, как этот «Камень испытанный». Господь Иегова знал, что этот фундаментный Камень мог выдержать. На Него могли быть возложены грехи всего мира. Избранные Божьи должны были явиться, небесные врата — распахнуться для всех верующих, а победители — получить Его неизреченную небесную славу.

«Камень испытанный» — это Христос, испытанный порочностью человека. О наш Спаситель, Ты взял на Себя это бремя, Ты дал мир и покой. Ты был испытан, познан верующими, принесшими свои испытания Твоему состраданию, свои скорби — Твоей любви, свои раны — Твоему исцелению, свои немощи — Твоей силе, свою опустошенность — Твоей полноте; и никогда, никогда ни одна душа не была разочарована. Иисус, мой испытанный Камень, я желаю приходить к Тебе каждое мгновение. В Твоем присутствии я возношусь над болью. «Возведи меня на скалу, для меня недосягаемую» (Пс. 60:3).

У нас есть преимущество наслаждаться блаженным общением с Богом. Сколь драгоценна для верующего Его искупительная Кровь, сколь драгоценна Его оправдывающая праведность! «Итак, Он для вас, верующих, драгоценность» (1 Петр. 2:7).

Размышляя об этом доступном для нас источнике животворной силы, я скорблю, что столь многие лишают себя радости, которую они могли бы иметь, если бы думали о Его доброте. Мы должны быть сыновьями и дочерьми Бога, возрастая в святой храм в Господе. «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф. 2:19, 20). Это наше преимущество.

Небо удивлено нынешним состоянием церкви, которая могла бы иметь гораздо большее значение для мира, если бы каждый камень находился на своем месте и излучал яркий свет! (Ревью энд Геральд, 19 марта 1895 г.)

Для дальнейшего размышления: Является ли Иисус для меня Камнем испытанным, Тем, на Кого я полагаюсь? Доверяю ли я Иисусу, когда сталкиваюсь с самыми сложными испытаниями?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/01/04/ispytannyj-kamen/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Симптомы, которые мы привыкли терпеть — а зря Знакомо? Значит, это сигналы для вас. 03-01-2026 15:35

🔍 Шаг 1. Симптомы → дефициты

Такие проявления часто говорят о дефицитах нутриентов, например:

— витамины A, C, D
— витамины группы B (B2, B12 и др.)
— железо
— цинк
— магний
— омега-3

❗️ И это не полный список.

🧩 Шаг 2. Почему дефициты не закрываются?

Самый частый вопрос:

«Я нормально питаюсь / пью добавки — почему не помогает?»

Ответ неприятный, но четкий:
👉 витамины могут просто НЕ усваиваться.

🧠 Шаг 3. Где ломается усвоение?

Чаще всего проблема — в пищеварительной системе.

Вот как это работает 👇

Желудок
— низкая кислотность (часто при гастрите, атрофии)
— плохо усваиваются B12, железо, кальций

Поджелудочная железа
— недостаток ферментов
— страдает усвоение белков и жиров
— хуже всасываются витамины A, D, E, K

Кишечник
— воспаление, повреждение ворсинок
— ускоренная моторика
— нутриенты «пролетают транзитом»

Печень и желчный пузырь
— нехватка желчи
— жирорастворимые витамины не усваиваются

Итог:

вы едите → пьёте добавки → а организм не может взять из этого пользу.

🧭 Что важно понять

❌ Дефициты — это не всегда «мало съел».
❌ Добавки без понимания ЖКТ часто не работают.
❌ Симптомы — это следствие, а не причина.

✅ Что делать правильно

— Не лечить себя по чек-листам из интернета
— Не пить добавки «наугад»
— Обратиться к врачу (терапевту / гастроэнтерологу)
— Разобраться с состоянием ЖКТ
— И только потом — корректировать питание и нутриенты

Источник:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Живая Лоза 03-01-2026 14:37

«Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Мне неоднократно было показано, что дети Божьи пренебрегают молитвой, особенно тайной молитвой; что многие не проявляют той веры, которую могут и обязаны иметь, напрасно ожидая, когда же у них наконец пробудится то чувство, которое может вызвать одна лишь вера. Но чувство — это еще не вера; это два разных понятия. Веру надо проявить нам самим, а радостное чувство и благословение даются Богом. Божья благодать наполняет душу благодаря живой вере, а проявить эту веру вполне в наших силах.

Истинная вера претендует на обещанное благословение и полагается на него до того, как оно осуществится и станет ощутимым. С верой мы должны вознести наши прошения за вторую завесу и верой же ухватиться за обещанное благословение как предназначенное лично для нас. Затем нам нужна уверенность в том, что мы получим благословение — ведь мы ухватились за него с верой и, согласно Слову, оно предназначено для нас. «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Мк. 11:24). Чтобы поверить, что мы получаем благословение еще до того, как почувствуем его, нам нужна вера, чистая вера. Когда обещанное благословение становится явным и мы пользуемся им, наша вера сводится на нет. Но многие люди полагают, что вера их глубока лишь в том случае, если они ощущают в себе обильное проявление силы Духа Святого. Такие люди путают веру с благословением, которое приходит через веру.

Когда мы не ощущаем присутствия Духа, это и есть самое время для проявления веры. Бывает так, что наш разум застилают густые тучи беспросветной мглы. Именно в этот момент мы должны позволить живой вере разогнать тучи и рассеять мглу.

Истинная вера покоится на обетованиях Слова Божьего, и лишь повинующиеся этому Слову могут рассчитывать на его славные обетования…

Нам следует как можно чаще обращаться к Богу в личной молитве. Христос есть Лоза, а мы — ветви. Если мы хотим возрастать и цвести, нам нужно постоянно подпитываться соком и живительной энергией от живой Лозы; ибо, отсеченные от Лозы, мы не имеем силы (Христианские опыты и учения Э. Уайт. С. 126, 127).

Для дальнейшего размышления: Если вера — это источник внутренней убежденности, то как мне изменить свою жизнь, чтобы принимать решения, руководствуясь не эмоциями, а верой в Божьи обетования?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/01/03/zhivaya-loza/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Тот, Кто носит все бремена 02-01-2026 14:32

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).
Эти слова Христос говорит каждому человеку. Труждающиеся и обремененные — все люди, хотя они могут этого не сознавать. Каждый из нас влачит бремя, которое только Христос может снять. Самое тяжелое бремя — это бремя греха. Если бы нам пришлось в одиночку нести его, оно бы раздавило нас. Но наше место занял Безгрешный. «Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6). Он понес бремя нашей вины. Он снимет груз с наших усталых плеч. Он даст нам покой. Он также понесет бремя забот и печалей. Он призывает нас возложить все наши заботы на Него, потому что мы дороги Ему.

Наш Старший Брат находится у вечного престола. Он взирает на каждую душу, которая обращается к Нему как к Спасителю. На Собственном опыте Он знает человеческие слабости и нужды; Он знает силу искушения: ведь Он, как и мы, был искушаем во всем, но не совершил греха. Он охраняет тебя, трепещущее дитя Божье! Ты искушаем? Он избавит тебя от соблазна. Ты слаб? Он укрепит тебя. Ты невежествен? Он просветит тебя. Ты изранен? Он исцелит. Господь «исчисляет количество звезд», и Он «исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их» (Пс. 146:4, 3). «Придите ко Мне», — призывает Он. Каковы бы ни были твои тревоги и тяготы, расскажи о своих бедах Господу. Он укрепит твой дух. Тебе откроется путь к освобождению от трудностей и тягот. Чем глубже ты осознаешь свою слабость и беспомощность, тем скорее найдешь поддержку в Нем. Чем тяжелее твое бремя, тем блаженнее будет покой, когда ты обратишься к Тому, Кто носит все бремена. Покой, который предлагает Христос, зависит от четко определенных условий. Их может выполнить каждый. Господь говорит нам, как мы можем обрести Его покой.

«Возьмите иго Мое на себя», — говорит Иисус. Иго — это орудие служения. Его надевают на животное для того, чтобы оно могло работать. На этом примере Христос стремится открыть нам одну истину: мы призваны на служение, которое продлится до конца наших дней (Желание веков. С. 328, 329).

Для дальнейшего размышления: От какого бремени Иисус хочет освободить меня?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/01/02/tot-kto-nosit-vse-bremena/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Альфа и Омега 02-01-2026 14:30

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр. 22:13).
Павел, обращаясь к язычникам, сначала превозносил Христа, а затем только говорил о законе. Он объяснял, как свет от Голгофского креста придает смысл и значение всей иудейской религиозной системе. Павел всегда старался адаптировать свое послание к конкретным обстоятельствам, в которых он оказался; и хотя после терпеливого труда ему удавалось добиться значительных успехов, многие не принимали истину. Есть люди, которые отвергнут истину, как бы убедительно она ни звучала. Тем не менее Божий работник должен освоить наилучший метод проповеди Евангелия, чтобы не вызывать предубеждения и не разжигать в своих слушателях дух противостояния.

Христос сказал Своим ученикам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». В силу своего религиозного воспитания ученики неправильно понимали многие вопросы, поэтому не были готовы воспринять то, чему хотел их научить Иисус. Его наставления могли бы смутить их разум и посеять семена сомнения и неверия, ростки которых было бы трудно искоренить.

Христос привлекал к Себе сердца Своих слушателей проявлением Своей любви, а затем, мало-помалу, по мере того как люди воспринимали услышанное, Он раскрывал им великие истины Царства. И нам следует учиться также приспосабливать свои усилия к состоянию людей, принимать людей такими, какие они есть. Требования Закона Божьего необходимо являть миру, но мы не должны при этом забывать, что любовь, любовь Христова, является единственной силой, способной смягчить сердце и привести его к покорности.

Все великие истины Писания имеют Христа в центре; будучи верно понятыми, все они ведут к Нему. Пусть же Христос будет явлен миру как Альфа и Омега, начало и конец великого плана искупления. Представляйте людям такие аспекты истины, которые укрепят их доверие к Богу и к Его Слову и приведут их к самостоятельному постижению сути Слова. И по мере того, как люди шаг за шагом будут продвигаться в изучении Библии, они обретут большую способность оценить красоту и гармоничность ее драгоценных истин (Ревью энд Геральд, 25 ноября 1890 г.).

Для дальнейшего размышления: Каким образом Иисус завоевал мое сердце?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/01/01/alfa-i-omega-2/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Молитва чудная 31-12-2025 14:45

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4:2).
Новогодние праздники — это не только повод повеселиться, но и с грустью подумать: как быстро летит время! Кажется, недавно праздновали, и вот пролетел еще один год. У Лермонтова есть стихи, наполненные грустными размышлениями об уходящих годах.

Один я здесь, как царь воздушный,

Страданья в сердце стеснены,

И вижу, как, судьбе послушно,

Года уходят будто сны.

Поэт, как и все образованные молодые люди своего времени, находился под влиянием идей эпохи Просвещения: не вера, а сомнения должны быть в основе жизни человека. Не верой, а разумом и волей человек Просвещения должен прокладывать себе путь жизни. Современный мир — порождение той эпохи сомнений. Кажется, с помощью разума все уже понято и объяснено и уже не осталось места для чуда и тайны.

Может быть, на одном из таких праздников княгиня Мария Щербакова, видя грусть в глазах своего друга Михаила Лермонтова, сказала ему: «А ты попробуй молиться, и станет легче».

Просто молиться, даже не пытаясь объяснить себе пользу молитвы, ее смысл или то, как она работает. Молиться, простыми словами высказать Богу все, что на душе, а веры достаточно с горчичное зерно. Это как протянуть руку в пустоту и ощутить тепло другой руки, как выйти на балкон из душной комнаты и вдохнуть, как напиться прохладной воды, как выплакаться, когда тяжело на душе, как ребенку пожаловаться матери. Молиться — просто отдать себя в руки Провидения, в надежде, что оно подхватит и понесет. И поэт стал молиться и в стихах рассказал о том, что случилось, когда он молился:

Есть сила благодатная

В созвучье слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

Сомненье далеко —

И верится, и плачется,

И так легко, легко…

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/31/molitva-chudnaya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Полнота времени 30-12-2025 14:11

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (Откр. 1:8).
Несколько слов в русском языке происходят от греческого слова хронос, означающего «время»: хронология, хронометр, хронический, анахронизм, хроника. Но время составляют не только секунды или года, время состоит из того, что его наполняет. Время — это история.

Наиболее ранняя из сохранившихся летописей древней русской истории «Повесть временных лет» ведет историю Древней Руси с первого ее упоминания в византийских хрониках, со времени императора Михаила. При этом сама русская история вписывается в историю, которую рассказывает нам Библия. «От Адама до потопа 2242 года, а от потопа до Авраама 1000 и 82 года, а от Авраама до исхода Моисея 430 лет, а от исхода Моисея до Давида 600 и 1 год, а от Давида и от начала царствования Соломона до пленения Иерусалима 448 лет. А от пленения до Александра 318 лет, а от Александра до Рождества Христова 333 года, а от Христова Рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего 534 года. А от первого года царствования Михаила до первого года княжения Олега, русского князя, 29 лет». Опираясь на библейские родословные, мы можем вычислить время человека, измерить время нашей истории.

Но библейские родословные — это не просто хронология, не только измерение лет жизни; у библейских родословных есть цель. Начиная от Адама и проходя через века и тысячелетия, они приводят ко Христу: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:4, 5).

Если продолжать родословные, высчитывать время жизни, вести линию через века, то от Адама можно прийти к каждому из нас. Время в Библии — это родословные, которые соединяют нас не только в Адаме, но и во Христе, Который есть Альфа и Омега, начало и конец — полнота всей истории спасения.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/30/polnota-vremeni-4/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Времени не будет 29-12-2025 13:08

И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет (Откр. 10:5, 6).
Библейское время — это историческое время, имеющее свое начало и конец. О начале времени сказано: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Время — это история от «начала», от момента создания человека. Все, что за пределами этого времени, для нас не существует, находится за пределами истории.

Творец спрашивает Иова: «Где был ты, когда Я полагал основания земли?» (Иов. 38:4). Другими словами, он указывает Иову на его временность, на его ограниченность во времени: «Где ты был, до того как „голубая планета“ вышла из рук Творца?» Из библейского рассказа о происхождении земли очевидно следует, что Вселенная и другие миры существовали задолго до появления человека. Мы не знаем, сколько их, потому что это выходит за рамки нашей истории.

Время в Библии — это история «от начала». Поэтому отсчет начинается от Адама, а не от времени «большого взрыва» или появления Homo sapiens в результате длительного процесса эволюции. Мы живем внутри времени земной истории, и это время как бы обрамляется вечностью. Вечность предшествует земной истории, и вечность, в которую Христос вводит спасенного человека, завершает ее.

Об окончании исторического времени сообщает трубный звук книги Откровение. После звука шестой трубы ангел объявляет: «времени не будет». Мы живем в последнее время, когда все явственнее проступают признаки того, что времени земной истории осталось очень мало: оно вытекло, как вода выливается из опрокинутого кувшина. Последнее время — время, когда решается вопрос вечности: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/29/vremeni-ne-budet/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Время благоприятное 28-12-2025 14:48

Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2 Кор. 6:1, 2).
Время можно увидеть. Мы видим время, когда смотрим на часы, видим восход или закат, как падает снег, растут дети и появляются морщины. Время идет по-разному: иногда летит незаметно, когда оглядываемся назад, и долго тянется, когда предвкушаем наступление долгожданного времени исполнения наших ожиданий.

Время — это безостановочное движение звезд по ночному небу: за созвездием Водолея — созвездие Рыбы, за созвездием Рыбы — Овен, за Овном — Телец, потом Близнецы, Рак. Или время — это вечное движение природы от пробуждения весной к осеннему увяданию и зимнему оцепенению. Екклесиаст выразил сущность времени в образах бесконечного кружения: «Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои» (Еккл. 1:6).

Глядя на мир природы, можно сделать вывод, что время — это бесконечное кружение, в котором нет цели: «Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Еккл. 3:20).

Но все же в библейском понимании время — это не бесцельное кружение, из которого нет выхода, но возможность, которая открывается в каждом новом цикле этого вращения. Например, наступление каждого нового дня — это новая возможность жить, творить, любить. Библейское время дано как пространство для жизни: «…и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Библейское время дано как возможность делать выбор, решать, в каком направлении жить: «…только плодов дерева, которое среди рая… не ешьте» (Быт. 3:3). Таким образом, библейское время содержит в себе потенциал вечности и выводит из круга вечного возвращения. Главное, не упустить эту возможность: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/28/vremya-blagopriyatnoe/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дерзновение в молитве 27-12-2025 14:46

И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него (1 Ин. 5:14, 15).
Апостол говорит о молитве как «дерзновении» или смелости обращаться к Богу. Дерзновение может быть дерзостью, а смелость — неучтивостью, оскорбительным поведением. Так и молитва может быть дерзновением, а может быть дерзостью в Божьих глазах.

Апостол делает важное уточнение: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия…» (ст. 13). Дерзновение молиться принадлежит «верующим во имя Сына Божьего». Обращаться к Богу может любой, но молитва подразумевает отношения с Богом. Эти отношения дают право получить ответ: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Ин. 14:14). Конечно, речь идет не о магической формуле: «во имя Христа», которую надо обязательно произносить, но о любви ко Христу, которая выражается в соблюдении Его заповедей: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (ст. 15).

Дерзновение в Библии свойственно детям Божьим, например, Иов смело вступает в дискуссию с Всевышним так, что даже друзья считают, что это выходит за грани приличия: «Думаешь, это и есть правда, когда говоришь: „Я праведнее Бога“?!» (Иов. 35:2; ИПБ). Спаситель учит дерзновенной молитве: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7, 8).

Уверенность в ответе на молитву, прежде всего, основывается на любви к Богу, является естественным следствием отношений с Ним, как уверенность детей в своих родителях: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:11).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/27/derznovenie-v-molitve/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Просящий получит 26-12-2025 11:48

Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Лк. 11:9, 10).
Как-то во время одного из летних путешествий мы наблюдали, как птенец чайки просил его накормить. Он плыл по воде и кричал без перерыва. Время от времени подлетала мать и клала что-то в его большой желтый клюв. Проглотив пищу, он снова начинал кричать, будто ничего не ел целый день. Такая настойчивость может показаться неуместной, но у птенца есть право так себя вести, иначе он может погибнуть.

Иоанн Лествичник называл молчание «матерью молитвы», и в этом понимании сокрыт глубокий смысл. Имеют ли значение наши слова, которые в свою очередь выражают не вполне осознанные желания? Кто мы перед Всевышним, чтобы Ему указывать, как Он должен поступать?

Но Спаситель в притче о настойчивой вдове и неправедном судье призывает нас к настойчивости в молитве: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?» (Лк. 18:7). Мы как дети Небесного Отца имеем право не молчать перед Богом, как тот птенец или слепой Вартимей из Иерихона: «Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня» (Мк. 10:48).

Почему кричал Вартимей? Он использовал свой единственный шанс прозреть. Какова была реакция людей? Они заставляли его молчать. Почему? Наверное, Вартимей раздражал их своей назойливостью. Но что было бы с Вартимеем, если бы он молчал? Он остался бы слепым навсегда.

У нас, как у Вартимея или вдовы из притчи, может и не быть никаких особых преимуществ перед другими людьми, мы можем быть грешными и слабыми, но у нас есть право не молчать и говорить Небесному Отцу все, что на сердце. Этим отличается библейское понимание молитвы. Спаситель говорит о вере, которая проявляется в настойчивости, потому что просящий получает, и ищущий находит.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/26/prosyashhij-poluchit/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Должно всегда молиться и не унывать 25-12-2025 14:36

Затем Иисус рассказал им следующую притчу, желая показать, что им нужно постоянно молиться и духом не падать (Лк. 18:1; ИПБ).
Господь приводит в пример не молитвы праведника, но обычной женщины — беззащитного и бесправного человека своего времени, у которого ничего нет, чтобы добиться справедливости по отношению к себе, кроме настойчивости.

Притча заканчивается выводом: «Так неужели Бог не защитит тех, кого Он избрал, тех, кто взывает к Нему день и ночь? И станет ли Он медлить? Говорю вам, Он защитит их вскоре» (Лк. 18:7, 8; ИПБ). Но вопрос в том, хватит ли веры: «Но когда придет Сын Человеческий, найдет ли Он веру на земле?» (ст. 8; ИПБ). Но в чем выражается эта вера, о которой говорит Спаситель? В настойчивости. Спаситель дает понять, что главная проблема — в слабой вере или духовной лености, а не в том, что Бог медлит с ответом. Может быть, основная проблема бледной духовной жизни сегодня — духовная лень?

Что же может ослабить веру и помешать молитве? Это неправедный судья, «который Бога не боялся и людей не стыдился» и «долгое время не хотел» защитить вдову. Не кажется ли вам, что мы живем в мире, где правит «неправедный судья»? Где за нас уже все решено и мы никак не можем повлиять на решение? За нас выбирают политиков, без нас принимаются решения. Миром правят бездушная бюрократия и обстоятельства непреодолимой силы, которые убеждают нас в бесполезности всякого сопротивления и призывают капитулировать.

Иисус спрашивает: «Когда придет Сын Человеческий, найдет ли Он веру на земле?» Кажется, церковь Христова слишком мала и незначительна, чтобы противостоять миру и его соблазнам, и сопротивление бесполезно. Но Иисус учит: «Должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1), потому что в молитве мы сопротивляемся миру, который призывает нас капитулировать, молитва дает надежду, что Бог сильнее и Он победит.
Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/25/dolzhno-vsegda-molitsya-i-ne-unyvat/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Избавь нас от лукавого 24-12-2025 14:49

И прости нам долги наши, как и мы простили тем, кто нам должен. Не дай нам впасть во искушение и от злого духа нас избавь (Мф. 6:12, 13; ИПБ).
Пятое прошение — о прощении грехов. Если в нашем мире принято строить взаимоотношения по принципу двойных стандартов, когда требования могут меняться в зависимости от того, с кем мы имеем дело, то в молитве подразумевается только один «стандарт», который еще называют «золотым»: «И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31).

Трудно ли следовать этому стандарту? Если мы надеемся на прощение Христа и вечность с Ним, то что по сравнению с милостью Христа и вечной жизнью значат наши земные недоразумения? Сразу после молитвы «Отче наш» евангелист добавляет поучение Христа: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14, 15).

В последней просьбе можно услышать страх перед Божьим произволом: если Он «введет во искушение» и мы не сможем Ему противостоять. На самом деле уже само нахождение в мире греха является естественным испытанием веры для детей Божьих. Наша вера испытывается каждый день соблазнами и сомнениями, посылаемыми этим миром: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:13, 14).

В библейском понимании «искушение» — это не способ уничтожить веру человека, но то, что может испытать и закалить ее: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12).

В этой просьбе мы говорим: «Помоги нам, Господи, не поддаться искушению, которое посылает этот мир, мы просим устоять и явить Твою святость, предпочесть Твое Царство царству этого мира, исполнить волю Твою в своей жизни».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/24/izbav-nas-ot-lukavogo-2/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Хлеб наш насущный 23-12-2025 06:42

Хлеб наш насущный даруй нам сегодня (Мф. 6:11; ИПБ).
Последние три прошения молитвы обращены к насущным нуждам людей. Дети Божьи знают, что Отец Небесный заботится о них и знает их нужды «прежде прошения», потому на первом месте слава Божья, а собственные нужды на втором: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).

В этом месте молитвы второе лицо единственного числа — «Твое» — меняется на первое лицо множественного числа — «наш». Это характерно для ветхозаветной молитвы, где перед Богом предстоит не один человек, но весь израильский народ. Так и в Новом Завете мы предстоим перед Богом вместе со всей церковью: «Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его» (1 Кор. 12:27; ИПБ). Таким образом, молитва учит нас, что «личные отношения с Богом» могут укрепляться только внутри церкви, только вместе с Божьим народом.

Четвертое прошение — о хлебе насущном, буквальный перевод с греческого языка означает хлеб «на сегодня». Такой резкий переход от славы Божьей к куску земного хлеба для блаженного Иеронима, который переводил Библию на латинский язык, показался неуместным, и он перевел слово насущный как «supersubstantialem» (суперсубстантиалем) — наДсущный», то есть хлеб, который, согласно католической доктрине, в причастии превращается в тело Христово. Реформатор Мартин Лютер говорит о насущном хлебе как «символе всего необходимого для поддержания земной жизни: пищи, здоровья, хорошей погоды, дома, жены, детей, хорошего правительства и мира».

Всякий раз, когда мы молимся перед трапезой и благодарим Бога за посланную нам пищу, мы признаем, что мы живы не своим трудом, но сама жизнь, здоровье и благополучие — дар Божий. Просьбой о хлебе мы признаем свою зависимость от Бога: «Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: „кто Господь?“ — и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» (Притч. 30:8, 9).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/23/hleb-nash-nasushhnyj/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Святое имя Твое 22-12-2025 17:14

Почитаемо да будет святое имя Твое (Мф. 6:9; ИПБ).
В первом прошении мы молимся о том, чтобы явить святость Божью в мире, здесь слышится голос пророка: «И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов… Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:23, 27). Спаситель вторит пророку: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).

Иоанн Златоуст выразил суть первого прошения: «Сподоби нас так чисто жить, чтобы чрез нас все Тебя славили, чтобы каждый, видящий нашу жизнь, возносил хвалу Владыке».

Второе прошение созвучно видению пророка Даниила: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Дан. 2:44). Но Царство Божье уже распространяет свои пределы здесь, на земле, хотя оно еще и не проявилось во всей своей силе: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: „вот, оно здесь“, или: „вот, там“. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20, 21). Царство Божье уже здесь, и каждый, кто хочет, может в него войти. И мы просим, чтобы наши родные, друзья, знакомые и незнакомые в него вошли и обрели вечную жизнь.

Третье прошение. Этот мир противится воле Божьей. Царство Небесное приходит туда, где его ждут, и воля Божья исполняется там, где ее хотят исполнять: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет» (Ин. 3:19).

Спаситель приглашает не противиться и взять на себя благое иго Его святой воли: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:29, 30). Принятие воли Божьей приносит жизнь, снимает бремя с души, дает покой и соединяет землю с небесами.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/22/svyatoe-imya-tvoe/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Отец, Который на небесах 21-12-2025 14:27

Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах!» (Мф. 6:9.)
В ответ на просьбу учеников Иисус учит их молиться. Иисус начинает молитву с двух простых слов обращения к Богу: «Отче наш, сущий на небесах!» Большинство наших молитв начинается с обращения к Богу как Небесному Отцу — это простые и привычные слова, но в них заключается самая сущность нашей веры в Бога.

В 1917 году в обсерватории Маунт Вилсон был построен самый большой на то время телескоп — «Большой глаз». С помощью телескопа астроном Эдвин Хаббл сделал открытие, которое изменило понимание Вселенной: все звездные системы или галактики удаляются от нашей галактики и друг от друга с очень большими скоростями. Этот научный факт получил название закона Хаббла, или закона расширения Вселенной. Вселенная похожа на горячий пар, который вырывается из чайника и расширяется подобно облаку. Звезды — как частицы этого пара.

Иисус учит обращаться к Богу «Отче наш». Но если Вселенная так велика, каким же тогда должен быть Тот, Кто ее сотворил? Каким же должен быть Тот, Кто «поставил на плиту» этот «чайник» и «заварил» этот «чай» бесконечной Вселенной?

Псалмопевец восклицает: «Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс. 8:4, 5). Но что бы он написал, если бы посмотрел на Вселенную с помощью «Большого глаза»?

Когда Иисус учил Своих учеников: «Молясь, говорите: Отче наш, сущий на небесах», Он хотел сказать, что за всем этим бесконечным скоплением звездной пыли есть Кто-то, Кто может слышать наши молитвы подобно тому, как отец или мать слышат просьбы своих детей.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/21/otecz-kotoryj-na-nebesah/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Научи нас молиться 20-12-2025 15:54

Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Лк. 11:1, 2).
Важной обязанностью раввинов было наставление о молитве. Иоанн научил своих учеников молитве. «Научи и нас», — попросил Господа один из его учеников. Как молиться так, чтобы молитва обязательно была услышана? Есть ли какой-нибудь секрет молитвы, зная который можно было бы достучаться до небес?

В ответ на просьбу ученика Господь дает пример молитвы, которую мы знаем как молитву «Отче наш!». В самой молитве нет ничего особенного, она проста и незатейлива, и ее отличает от других молитв, которым учили раввины, разве только то, что так молиться учил Сам Господь.

«Молясь, не говорите лишнего», — учит Спаситель. Нет никакого секрета молитвы, который бы заключался в ее форме. Сила молитвы не в магии слов, которые чудесным образом воздействуют на Всевышнего, но только в сердечном порыве, обращенном к Небесному Отцу, даже если этот порыв не до конца осознан и не выражен в ясном слове: «Дух помогает по немощи нашей, ибо мы даже не знаем, о чем и как нам молиться» (Рим. 8:26; ИПБ).

Когда дети чего-то хотят, они просто просят и получают, потому что их отец или мать знают, что им надо. То же и в отношении Небесного Отца: «Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:8).

В Библии инициатива всегда принадлежит Богу, а мы только откликаемся, испытываем побуждение искать Его: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6:44). Потому наша молитва — это не правильное по форме заявление о помощи или вежливое напоминание Всевышнему, чтобы Он не забыл о нас, но руки веры, протянутые Ему навстречу, проявление веры. Молитва — это распахнутая дверь, которая позволяет Богу войти в нашу жизнь и действовать в ней.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/20/nauchi-nas-molitsya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Молитва и дела 19-12-2025 16:50

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7:21).
Молитва — это не только горячие слова «Господи, Господи», но жизнь, в которой отражается Христос. Молитва не заканчивается в тот момент, когда мы говорим «аминь». Молитву нельзя отделить от жизни, провести черту и сказать: здесь я вхожу в священное пространство молитвы, а здесь в обычную жизнь.

Молитва должна быть подтверждена делом — например, бессмысленно молиться о здоровье и не мыть руки или пить сырую воду во время эпидемии. Бессмысленно молиться и одновременно вести греховную жизнь: «…того и молитва — мерзость» (Притч. 28:9). Бессмысленно молиться Богу о ближних, но ничего не делать для помощи им: «Что пользы в словах его?» (Иак. 2:16; ИПБ). В таком случае говорят: «живем вашими молитвами», а не вашей помощью.

Молитва, как и вера, без дел мертва. Иногда нам надо прекратить молиться, чтобы взяться за дело, о котором мы молимся. Бог не будет делать то, что мы сами должны сделать. Он будет молчать до тех пор, пока мы не выполним свою часть работы.

«Бог не требует, чтобы мы стали монахами или отшельниками, чтобы мы удалились от людей с целью посвятить себя служению Ему. Нам следует жить так, как жил Христос: быть в труде и в молитве. Человек, который ничего не делает, а только молится, вскоре перестанет молиться, или же его молитвы будут совершаться только по привычке.

Когда люди уклоняются от общественной жизни, от своих христианских обязанностей и от несения креста, когда они перестают прилежно трудиться для Господа, Который неустанно трудился для них, им не о чем больше молиться: у них пропадает всякое стремление к посвящению и благочестию. Их молитвы сосредоточиваются на себе. Они не в состоянии молиться о нуждах человечества, о созидании Царства Христова, о даровании им самим силы для служения» (Уайт Э. Путь ко Христу. С. 101).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/19/molitva-i-dela-2/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Надо проверить... 18-12-2025 14:20

Когда я приехал в Англию, меня поразило, что люди там практически не болеют тем, что у нас считается нормой: «простыл», «подхватил насморк», «кашляю вторую неделю». Там этого почти нет. И дело не в климате (он там хуже, чем в Питере), а в одном ритуале, который англичане соблюдают железно — чай с яблоком. Я сначала думал, что это просто их фишка. Оказалось — это реально работает на уровне физиологии. ②Англичане режут яблоко прямо в чай — не для вкуса. При нагревании яблоко выделяет кверцетин — мощное природное противовоспалительное средство

Источник:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

ИНТЕРЕСНО 18-12-2025 14:14

Население Земли составляет около 7,8 миллиардов человек. Для большинства людей это большая цифра, вот и все.
Однако, если вы посчитаете 7,8 миллиарда человек в мире за 100% человек, эти проценты станут более понятными.

Из 100% человек

11% находятся в Европе;
5% находятся в Северной Америке;
9% в Южной Америке;
15% в Африке;
60% находятся в Азии.

49% живут в деревнях;
51% в городах.

12% говорят по китайски;
5% по испански;
5% по английски;
3% на арабском;
3% на хинди;
3% на бенгальском;
3% на португальском;
2% на русском;
2% на японском;
62% на своем языке.

77% имеют жильё;
23% негде жить.

21% людей переедают;
63% может съесть сколько хочет;
15% человек недоедают.

Суточная стоимость жизни 48% человек составляет менее 2 долларов США.

87% человек имеют чистую питьевую воду;
13% либо не имеют чистой питьевой воды, либо имеют доступ к загрязненному источнику воды.

У 75% есть мобильные телефоны;
У 25% нет.

30% имеют доступ в Интернет;
70% не имеют условий для выхода в интернет.

7% получили высшее образование;
93% человека не учились в колледже или ВУЗе.

83% умеют читать;
17% человек неграмотны.

33% - христиане;
22% - мусульмане;
14% - индусы;
7% - буддисты;
12% - другие религии;
12% - не имеют религиозных убеждений.

26% живут менее 14 лет;
66% умерли в возрасте от 15 до 64 лет;
8% человек старше 65 лет.

Если у вас есть жильё, вы едите полноценную пищу и пьете чистую воду, есть мобильный телефон,
можете путешествовать по Интернету и закончили колледж или ВУЗ, Вы находитесь в крошечной привилегированной группе.
(в категории менее 7%)

Из 100% ЧЕЛОВЕК В МИРЕ ТОЛЬКО 8% МОГУТ ДОЖИТЬ ДО 65 ЛЕТ.

Если вам больше 65 лет, будьте довольны и благодарны. Берегите жизнь, ловите момент. Вы не покинули этот мир до достижения возраста 65 лет, как 92% человек, которые ушли до вас. Вы уже являетесь благословенным человеком.
Позаботьтесь о собственном здоровье. Дорожите каждым оставшимся моментом!!!

Большое исследование в США показало, что:

Самый продуктивный возраст человека составляет от 60 до 70 лет;
2-я наиболее продуктивная стадия человека - это возраст от 70 до 80 лет;
3-й по производительности этап - 50 и 60 лет.
До этого человек еще не достиг своего пика.
Средний возраст лауреатов Нобелевской премии - 62 года;
Средний возраст президентов 100 крупнейших компаний мира - 63 года;
Средний возраст пасторов 100 крупнейших церквей США составляет 71 год;
Средний возраст пап - 76 лет.
Это подтверждает, что лучшие и самые продуктивные годы человека приходятся на возраст от 60 до 80 лет.
Это исследование было опубликовано командой врачей и психологов в NEW ENGLAND JOURNAL OF MEDICINE.
Они обнаружили, что в 60 лет вы достигаете пика своего эмоционального и умственного потенциала и это продолжается до 80 лет.
Следовательно, если вам 60, 70 или 80 лет, Вы находитесь на лучшем уровне своей жизни.

Отправьте эту информацию, чтобы члены вашей семьи и друзья в возрасте 60, 70 и 80 лет могли гордиться своим возрастом.
Этот «тур» под названием «жизнь» начинается намного позже, чем вы предполагали!

Поделись этим с людьми старше 60 лет. Это пойдет им тоже на пользу.

Источник:из инэта

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»