Мобильный LiveInternet

Авторизация

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»

Молитва и благодарность 23-11-2025 10:39

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Флп. 4:6, 7).
Когда молитвы поднимаются к небу в духе благодарности, ответом будет «мир Божий, который превыше всякого ума» или нашего понимания. Следствием благодарности будет мир, потому что благодарить Бога — значит видеть Его благой промысел в нашей жизни.

Напротив, неблагодарный, требовательный дух, когда наши молитвы — лишь список просьб к Богу, в котором нет благодарности и нет стремления узнать Его волю, ведет к разочарованию — Бог не всегда отвечает так, как мы ожидаем.

Спаситель учит: «Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:8). И без наших просьб Он уже заботится о Своих детях, и нам надо только видеть эту заботу и благодарить за это, как сказано: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Пс. 90:1).

Жертвоприношения в Ветхом Завете называются «приятным благоуханием». Молитва в духе благодарения делает молитву этим приятным благоуханием: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое, воздеяние рук моих как жертва вечерняя» (Пс. 140:2). В другом месте псалмопевец призывает приносить жертву хвалы: «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!» (Пс. 106:21, 22).

Дух благодарности располагает доверять водительству Божьему, в терпении ожидать спасения от Господа, видеть Его руку и удивляться Его неизъяснимым делам. Молитва с благодарением утверждает: «До сего места помог нам Господь».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/23/molitva-i-blagodarnost/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дух благодарности 22-11-2025 02:10

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте (1 Фес. 5:16–18).
Радость, молитва, благодарность — то, что делает наши отношения с Богом живыми. Если вера во Христа не несет радости, не побуждает к молитве, не вызывает благодарности — это мертвая вера. Живая вера выражает себя в радости о Господе, молитве к Нему и благодарности Ему. Иоанн Златоуст, комментируя это место Писания, говорит, что «воля Божия» относится именно к нашей благодарности, а Кальвин добавляет, что даже в скорбях нужно искать повод для благодарности.

«Псалом Давида, когда он был в пустыне Иудейской. Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я… Уста мои восхвалят Тебя» (Пс. 62:1, 2, 4). Спасаясь в пустыне от восставшего против него сына Авессалома, Давид не ропщет, но настраивает себя на хвалу Богу.

Когда, как псалмопевец Давид, мы «размышляем» о благодати, действующей в нашей жизни, когда мы исполнены духа благодарности, то мы тем самым прогоняем свое малодушие, ропот и страх. Их место занимает уверенность в Боге.

Наша жизнь раскрашена черно-белыми полосами: плохие новости сменятся хорошими, и наоборот, радость приходит на смену печали, и во всем, даже недобром, что происходит в нашей жизни, можно увидеть что-то доброе.

Апостол ищет повод для благодарности Богу даже тогда, когда, кажется, его совсем нет: «…Гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:9, 10).

Когда мы благодарим Бога, мы задаем позитивный настрой в своих отношениях с Богом и укрепляем веру. Благодарность Богу — это лучшее лекарство от уныния. Верующий даже в плохих обстоятельствах ищет за что прославить Бога, а не роптать на Него.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/22/duh-blagodarnosti/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Щедрость сверх сил 21-11-2025 15:30

Вы ведь знаете милосердие Господа нашего Иисуса Христа: будучи богат, Он обнищал ради вас, чтобы вы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8:9; ИПБ).
Наверное, не многие могут ассоциировать себя с богачом из притчи, но дело не в размере богатства, потому что сребролюбию подвержены не только состоятельные люди.

Конечно, церковь призвана облегчать нужды страждущих, но кто поможет самой церкви? Рост церкви, миссионерское служение, служение детям, помощь нуждающимся, строительство и содержание молитвенных домов — все это невозможно устроить, если кто-то не будет «делать взносы» в церковную кассу.

Жертва — это то ценное, что нужно нам самим, но мы это отдаем, как сказано: «Если же будет на нем порок, хромота, или слепота, или другой какой-нибудь порок, то не приноси его в жертву Господу, Богу твоему» (Втор. 15:21). Для Всевышнего имеют значение жертвы, а не подачки. Когда апостол Павел собирал пожертвования для Иерусалимской церкви — «жертву, приятную Богу», первыми оказались христиане из Македонии, а не церковь из богатого Коринфа: «они посильно и даже сверх сил жертвовали от всей души» (2 Кор. 8:3; ИПБ).

Обращаясь к состоятельным коринфянам, апостол призывает их проявить не только веру во Христа, но жертвенность ради Христа: «Во всем, что касается веры, и слова, и знания, и всякого усердия, и любви, нами в вас пробужденной, во всем у вас изобилие. Так проявите же щедрость и в этом деле милосердия. Говоря так, не повелеваю я, нет, показывая вам усердие других, я проверяю искренность вашей любви. Вы ведь знаете милосердие Господа нашего Иисуса Христа: будучи богат, Он обнищал ради вас, чтобы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:7–9; ИПБ).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/21/shhedrost-sverh-sil/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Приобретайте друзей богатством неправедным 19-11-2025 14:39

Я говорю вам: чтобы приобрести себе друзей, используйте деньги, которые многих к злу влекут, чтобы, когда денег не станет, те друзья приняли бы вас в вечные обители (Лк. 16:9; ИПБ).
Первые девять стихов Лк. 16 рассказывают об управляющем имением некоего богатого человека, который, оказавшись перед угрозой увольнения, стал напряженно думать, что же ему делать: «копать не могу, просить стыжусь». К счастью, у него оказались долговые расписки должников, которые вовремя не смогли расплатиться за товар его хозяина, таким образом, имущество должников было в его руках, и он использовал это, чтобы обеспечить свое будущее: списал часть долга, чтобы приобрести благоволение в глазах должников своего хозяина. «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил» (Лк. 16:8). Похвалил не за то, что тот принес ему убыток, но за «догадливость», за то, что нашел выход из трудного положения.

В притче Господь говорит, что для того, чтобы попасть в вечные обители, недостаточно одной веры, нужны дела. Нужна «догадливость», или предприимчивость, для того, чтобы использовать любую возможность «приобретать друзей богатством неправедным», или, говоря языком Матфея, «собирать сокровища на небесах». Как видно, вопрос спасения зависит от того, как мы будем управлять вверенным нам имуществом и деньгами. Имущество и деньги даны как «имение управителю» для спасения или для погибели: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» (Лк. 16:10–12).

Притча учит смотреть дальше и правильно распорядиться тем, что дано нам в управление: нашим временем, силами, профессиональными навыками, деньгами, имуществом, домами. Распорядиться так, чтобы приобрести вечность.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/19/priobretajte-druzej-bogatstvom-nepravednym/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Сколько позволяет состояние 18-11-2025 07:25

При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду (1 Кор. 16:1, 2).
Апостол Павел, где бы он ни находился во время своих миссионерских путешествий, считал своим долгом собирать пожертвования для бедных христиан в Иерусалиме. В начале его служения Иаков и Кифа и Иоанн, «почитаемые столпами», благословили его и Варнаву идти с проповедью к язычникам на условии, что они будут «помнить нищих» в Иерусалиме, что апостол и «старался исполнять в точности» (Гал. 2:9, 10).

В начале своей истории христианская церковь естественно строилась на иудейских традициях, потому что почти полностью состояла из иудеев. Например, деньги, согласно этой традиции, входили в число предметов, к которым нельзя было прикасаться в субботу, и пожертвования приносились в другие дни. Апостол предлагает планировать расходы предстоящей рабочей недели заранее, в первый ее день, так, чтобы можно было помочь бедным в Иерусалиме. Таким образом, апостол учит церковь жертвовать осмысленно, а не спонтанно — из того, что случайно найдется в кошельке. Истинная жертва — не подачка, но то, что мы осознанно изымаем из своего бюджета, то, что нужно нам самим.

Пророк Илия говорит вдове из Сарепты Сидонской, у которой во время голода осталась всего горсть муки и ложка масла: «Прежде… сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после» (3 Цар. 17:13). В таком порядке: сначала для пророка, потом для себя — глубокий смысл: поставив на первое место пророка Всевышнего, вдова показала свою веру в живого Бога.

Апостол Павел учит церковь жертвовать осмысленно, планировать свой бюджет так, чтобы первым пунктом его расходной части были нужды церкви и Божьего дела.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/18/skolko-pozvolyaet-sostoyanie/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

ВОТ 3 ΠРОСТЫХ И ДΕЙСТВΕΗΗЫХ РΕЦΕΠТА В БОРЬБΕ С ВЫСОΚИМ ХОЛΕСТΕРИΗОМ. 17-11-2025 16:59

ЛЬΗЯΗОΕ СΕМЯ
Πoнизить уpoвeнь вpeднoгo хoлecтepина мoжнo пpи пoмoщи льнянoгo cемени (oзнакoмьтеcь c прoтивoпoказаниями),кoтoрoе прoдаетcя в аптеках.Πocтoяннo дoбавляйте егo в пищу,кoтoрую едите.Πредварительно его можно перемолоть нa кофемолке. Дaвление не будет подcкaкивaть,cердце cтaнет cпокойнее,a зaодно улучшитcя рaботa желудочнo-кишeчнoгo тpакта. Κoнeчнo и питаниe дoлжнo быть здopoвым.

ЛИΠОВЫЙ ЦВΕТ
Κупитe в аптeкe цвeтки липы.Смeлитe их на кoфeмoлкe.Κаждый дeнь 3 pаза пpинимайтe пo 1ч лoжкe пopoшка.Κуpc 1 мecяц.Этим вы пoнизитe хoлecтepин в кpoви,вывeдитe шлaки из оpгaнизмa и одновpeмeнно похудeeтe.Улучшитcя caмочувcтвиe и внeшний вид.

ΚОРНИ ОДУВАНЧИΚА
Cухой порошок измeльчeнных cухих коpeньeв употpeбляют пpи атepоcклepозe для вывeдeния из оpганизма избыточного холecтepина и удалeния вpeдных вeщeств.Достаточно 1 ч.л. порошка пeрeд каждой eдой,и чeрeз 6 мeсяцeв наступаeт улучшeниe. Никаких противопоказаний нeт.-

Источник:Отправлено из Mail для Android

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии

ИНТЕРВАЛЫ МЕЖДУ ПРИЁМАМИ ПИЩИ 17-11-2025 16:55

Пища, принятая желудком, переваривается за 4 – 5 часов. Всё это время пищеварительные железы трудятся, и после окончания процесса переваривания необходим ещё час, чтобы они отдохнули и могли вновь произвести необходимое количество пищеварительного сока, содержащего слизь, ферменты, немного соляной кислоты, для последующего переваривания пищи.

Мы имеем простое уравнение: 4 – 5 часов + 1 час = 5 – 6 часов. Это требуемый интервал между приёмами пищи. Если после основного приёма пищи мы захотим перекусить (семечками, печеньем и т. д.), что происходит в организме?

Новая порция пищи попадает в желудок в тот момент, когда предыдущая порция ещё не переработана. При этом переваривание первой порции приостанавливается. Желудок, не успев переварить предыдущую порцию, не готов принять новое бремя, ибо не имеет ещё достаточной энергии для переработки новой пищи. Вследствие долгого нахождения пищи в желудке начинается её брожение, в результате «засоряется» кровь, которая разносится по всему телу к нашим клеткам. Тормозится умственная деятельность, ухудшается настроение, появляется раздражение, гнев (особенно у детей).

Когда перекусывание происходит раз за разом, пищеварительные органы ослабевают, появляются болезни желудочно-кишечного тракта (ЖКТ), перенапрягается весь организм. Снижается восприимчивость к инфекциям, которые провоцируют воспалительные процессы вплоть до язвенной болезни. Происходит засорение ЖКТ, и человек начинает прибегать к изнурительным, дорогостоящим и небезопасным чисткам, часто отдавая себя в руки не очень грамотных людей, или пользуясь сомнительной литературой.
При исследованиях установлено, что приём одной порции мороженого между приёмами пищи замедляет процесс переваривания на 3 часа, одного банана — на 5 часов.

Задумайтесь: основные приёмы пищи и перекусы — это непрекращающаяся работа ЖКТ!

Хотя более здоровое питание должно включать двух или трёхразовое питание, представленный выше вывод даёт нам право задуматься, насколько частота употребления пищи влияет на человека в целом.

Источник:Отправлено из Mail для Android

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Жертва приятная, благоугодная Богу 17-11-2025 14:47

Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу (Флп. 4:18).
Богослужение в ветхозаветном храме совершалось вокруг принесения жертвоприношений. Храм Божий — место пребывания Всевышнего, место научения Закону Божьему, место, где возносились молитвы о благополучии народа. Десятины, приношения, жертвы приносились в храм для того, чтобы на жертвеннике постоянно горел огонь веры в Бога всевышнего. Огонь не будет гореть сам по себе, надо, чтобы его кто-то поддерживал. Если мы отделяем десятины и пожертвования для Господа, то поддерживаем огонь на жертвеннике богослужений и огонь проповеди Слова Божьего в мире.

Одной из таких жертв была бескровная жертва, хлебное приношение: «Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана… это жертва, благоухание, приятное Господу» (Лев. 2:1, 2). Апостол Павел говорит о поддержке его служения как хлебном приношении или «жертве, приятной Господу»: «Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу. Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу» (Флп. 4:15–19).

Апостол называет посланное филиппийскими христианами «жертвой приятной, благоугодной Богу». И эта жертва была даже более нужна филиппийцам, чем ему самому, потому что являлась инвестицией в вечность — вложением в небесные сокровища: «Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/17/zhertva-priyatnaya-blagougodnaya-bogu/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Небесное инвестирование 16-11-2025 16:42

Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я — Господь, Бог ваш (Лев. 19:9, 10).
В марте 2017 года на 101 году жизни умер Американский миллиардер Дэвид Рокфеллер. Обладая большими деньгами, он имел и большие возможности и мог позволить себе инвестировать свои богатства в операции по пересадке собственного сердца. Больше в мире не было ни одного человека, который был владельцем восьми сердец. Первую пересадку Дэвид Рокфеллер сделал в 61 год, последнюю в 99 лет. «Я собираюсь прожить до двухсот лет!» — эти слова миллиардера Дэвида Рокфеллера напечатали газеты разных стран, сказанные им после одной из таких операций. Умер Дэвид от сердечной недостаточности.

Все на этой земле временно, и даже материальный достаток не гарантирует того, что не случится сердечная недостаточность. Что означает «собирать сокровища на небе»? Во что инвестировать свои средства, время и саму жизнь, чтобы получить непреходящую прибыль?

Инвестировать в небесные сокровища — значит вкладывать в дела любви, поддерживать дело Божье на земле. Книга Руфь рассказывает о Воозе из Вифлеема, который исполнил заповедь Торы оставлять упавшие колосья бедным: «И сказал Вооз Руфи: послушай, дочь моя, не ходи подбирать на другом поле и не переходи отсюда, но будь здесь с моими служанками; пусть в глазах твоих будет то поле, где они жнут, и ходи за ними; вот, я приказал слугам моим не трогать тебя» (Руф. 2:8, 9).

Перед нами история о том, как землевладелец Вооз инвестировал в небесное сокровище, моавитянка Руфь стала прабабушкой царя Давида и прародительницей Спасителя, а Царство Небесное благодаря щедрости Вооза из Вифлеема укрепилось на земле.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/16/nebesnoe-investirovanie/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Вечные кладовые 15-11-2025 09:06

Продавайте ваше имущество и помогайте бедным. Приобретайте себе кладовые вечные и сокровища неисчерпаемые в небесах, где к ним ни вор не может приблизиться и моль их не съест, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк. 12:33, 34; ИПБ).
В Пскове на месте слияния рек Великая и Пскова находится знаменитый Псковский Кром. В Средние века по своему богатству Псков соперничал с Великим Новгородом, и Кром был надежной кладовой, за его неприступными стенами купцы хранили запасы зерна и других товаров. Один путешественник, побывавший в Пскове в 1413 году, написал: «Псков очень хорошо укреплен каменными стенами и башнями, и в нем находится один очень большой замок, куда ни один истинный христианин не может войти, не подвергаясь опасности смерти».

Говорят, что счастье не в деньгах, а в их количестве. Если псковитяне Средневековья стремились к тому, чтобы их закрома были заполнены всяким добром, то современное благополучие можно описать модным сегодня термином: «финансовая свобода».Финансовая свобода — это свобода от необходимости работать, возможность жить в праздности. Финансовая свобода обеспечивается доходом от инвестирования, например в акции или недвижимость. Если правильно инвестировать, то можно жить и не работать. Но финансовая свобода — вещь довольно зыбкая и иллюзорная, хотя бы потому, что неожиданные политические или житейские события могут все обесценить в один момент. Кроме того, мало обрести финансовую свободу, ею надо еще правильно распорядиться, чтобы не попасть в зависимость от праздного образа жизни и сопутствующих ему разрушительных пристрастий.

Но на этой земле нет ничего надежного, даже в самом надежном. Зерно уничтожали мыши, а меха и шерсть съедала моль, потому Спаситель призывает инвестировать в подлинные сокровища — в вечность: «Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на небе».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/15/vechnye-kladovye/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Щедро, а не скупо 14-11-2025 01:33

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо
и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро
и пожнет. Каждый уделяй по расположению
сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо
доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9:6, 7).
Вопрос денег — вопрос глубоко духовный. Деньги могут стать
предметом обожания и поклонения или, напротив, духовного
роста. Апостол не только миссионер и богослов, но и наставник,
который заботится о духовном благосостоянии церкви. Апостол
приглашает состоятельных коринфян к жертвенности как духовному
действию — живому проявлению их веры.
Апостол отправляет Тита, чтобы тот пошел в Коринф и организовал сбор пожертвований для Иерусалимской церкви, «чтобы это
был действительно щедрый дар, а не вынужденное подаяние». При
этом добавляет: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет
щедро, тот щедро и пожнет».
Обилие урожая напрямую зависит от количества посеянного. Развитие экономики напрямую зависит от объема инвестиций. Результат труда напрямую зависит от приложенных усилий. А благословения зависят от «усердия» в благотворительности: «Иной сыплет
щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и,
однако же, беднеет. Благотворительная душа будет насыщена, и кто
напояет других, тот и сам напоен будет» (Притч. 11:24, 25).
Апостол говорит о благословениях доброхотно дающего: «Во
власти же Бога наделить вас в изобилии всякими дарами благодати, чтобы вы, имея во всем и всегда достаток, располагали всеми
средствами на всякое доброе дело; в Писании о том сказано: „Щедро
дает он нуждающимся, праведность его — благодеяния его — вовек
не забудется“» (2 Кор. 9:8, 9; ИПБ).
Павел призывает жертвовать «по расположению сердца, не с огорчением», потому что доброхотность жертвователя важна не только
для получателя, но и для самого жертвователя. То, что делается
в сердце — расположение или огорчение, — говорит о любви к Богу,
а не к мамоне, потому и сказано, что «доброхотно дающего любит
Бог».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/14/shhedro-a-ne-skupo/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Это полезно и вам 13-11-2025 00:58

Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. Я даю на это совет: ибо это полезно вам (2 Кор. 8:9, 10).
Один служитель рассказывал мне историю из своей молодости. Дело было на севере советской Молдавии, где ему было поручено создать новую общину. В городе на то время не было адвентистской церкви, и с чего-то надо было начинать. Однажды ему рассказали о женщине-субботнице. Служитель пошел познакомиться с ней. Женщина поначалу встретила его с недоверием, но когда убедилась в том, что он действительно пастор, повела его в сарай, где под кучей старых досок стоял большой бидон, наполненный деньгами. В бидоне слоями лежали бумажные купюры, по которым можно было изучать денежную историю страны, начиная с послевоенного времени. Это была десятина, которую женщина откладывала в течение сорока лет.

Такое поведение может показаться странным и нерациональным: зачем честно заработанное куда-то отдавать? Ведь за это время можно было бы решить множество проблем своей совсем небогатой жизни. Ее муж был служителем, которого арестовали в Нижнем Новгороде в 30-х годах. По всей видимости, он был расстрелян. Сама же она была лишена родительских прав и арестована. Свое заключение женщина отбывала на строительстве Беломорканала. После освобождения она оказалась в Молдове на поселении для ссыльных.

История закончилась образованием церкви, а первыми ее членами стала та самая женщина и ее соседи. Потом рядом с этим городом началось строительство Днестровской ГЭС, на стройку приехало много людей, и церковь многократно увеличилась.

Если Карл Маркс говорит о деньгах как о мере труда, затраченного на производство товара, то апостол Павел говорит о деньгах как о мере духовности — мере верности Богу: «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. Я даю на это совет: ибо это полезно вам».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/13/eto-polezno-i-vam/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Вода 12-11-2025 08:46

99-летний хирург: «Пить воду надо вот так — суставы и кости скажут спасибо!
99-летний хирург сидит прямо, спина — как струна, взгляд — живой и уверенный.
Он больше не оперирует, но каждое утро обходит отделение и консультирует молодых врачей.
Когда его спрашивают, как ему удаётся так хорошо выглядеть и двигаться без боли, он улыбается:
“Я просто всю жизнь не мучил свои суставы. Даже водой.”
“Кости стареют не от возраста, а от обезвоживания”
Хирург рассказывает:
“Люди думают, что старение — это годы. А на самом деле — это засуха.
Когда организм теряет влагу, он начинает буквально высыхать.”
Суставы — это не просто кости, это живая система, в которой есть жидкость, хрящи, коллаген. Когда воды не хватает, хрящи становятся сухими, как старый поролон. Появляется хруст, боль, скованность.
“Если бы люди пили воду правильно, я бы половину операций не делал,” — говорит врач.
Самая распространённая ошибка
Все врачи мира говорят “пейте больше воды”.
Но почти никто не объясняет, как пить.
“Главная ошибка — пить залпом, на бегу, ледяную воду,” — говорит хирург.
“В этом случае вода не усваивается. Она проходит транзитом, не попадает в суставы.”
Многие считают, что достаточно 2 литров в день. Но если пить неправильно, организм просто “пропускает” эту воду, и клетки продолжают страдать от жажды.
Почему суставы нуждаются в правильной воде
Между костями находится синовиальная жидкость — натуральная “смазка”, которая позволяет суставам двигаться мягко и без трения.
Она состоит почти полностью из воды. Когда организм обезвожен, эта жидкость становится густой, вязкой — как старое масло.
Суставы начинают скрипеть и стираться.
“Кость — не металл, она живёт, дышит, пьёт,” — говорит хирург.
“Если не поить её правильно, она ломается, как сухая ветка.”
Как он пьёт воду-Хирург выработал свою систему ещё в молодости и следует ей почти 70 лет. “Не количество, а ритм — вот что важно.”
Утро
• Сразу после пробуждения — 1 стакан тёплой воды с лимоном или мёдом. Маленькими глотками, не спеша.
Это запускает обмен веществ и активирует суставную жидкость.
• Перед едой
• За 20–30 минут до еды — полстакана тёплой воды.
Она подготавливает желудок и улучшает усвоение минералов.
После еды
• Не пить сразу!
Врач говорит: “Вода после еды разбавляет ферменты, мешает пищеварению, а значит — токсины остаются, суставы страдают.”
Ждать 40 минут — потом можно пару глотков.
Вечером
• За час до сна — половина стакана воды.
Это помогает печени и почкам очистить кровь, не вызывая отёков. Почему холодная вода — враг суставов
“Я никогда не пью ледяную воду, даже в жару,” — говорит хирург.
Когда холодная жидкость попадает внутрь, сосуды сжимаются, кровоток замедляется. Клетки не получают питание, суставная жидкость “застывает”.
“Это как масло в холодильнике — оно становится твёрдым.
То же самое происходит с вашими суставами.”
Он пьёт воду всегда комнатной температуры или чуть тёплую.
Так она быстро проходит в клетки и наполняет ткани влагой.
Как правильно пить воду, чтобы помочь суставам
Хирург даёт простой, но гениальный совет: “Не глотайте воду — держите её во рту пару секунд.” Так слюна успевает “зарядить” воду ферментами, и организм воспринимает её не как жидкость, а как питание.
• Делайте 3–4 глотка,
• Пауза на 10 секунд,
• Ещё 3–4 глотка.
Эта привычка помогает не только суставам, но и мозгу: кровь становится чище, кислород распределяется равномерно.
Маленький эксперимент
Он предлагает простое наблюдение:
“Попейте стакан воды медленно, а на следующий день — залпом.
Почувствуете разницу.”
После “медленного” питья появляется лёгкость, тепло в теле.
После “залпом” — тяжесть в желудке и желание в туалет через 10 минут.
“Это значит, что вода не успела усвоиться. Она просто прошла сквозь вас.”
Формула хирурга: сколько воды нужно
Он не верит в жёсткие нормы вроде “2 литра всем подряд”.
“У каждого своя потребность. Но правило простое —
30 мл воды на 1 кг веса.” Тоже не для всех.
Например, если вы весите 60 кг, достаточно 1,8 литра.
Но важно — пить равномерно, а не “догоняться”

Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Кто не работает, тот не ест 12-11-2025 08:34

И мы, когда еще были у вас, дали вам такую заповедь: если кто не хочет трудиться, то пусть и не ест! Но некоторые из вас, как мы слышим, живут праздно: делают всё что угодно, только бы делом не заниматься. Вот наш наказ таким людям, наш призыв во имя Господа Иисуса Христа: трудитесь смиренно и ешьте свой собственный хлеб (2 Фес. 3:10–12; ИПБ).
Апостол Павел известен как апостол язычников, как самоотверженный миссионер и влиятельный богослов, но кроме миссионерства и богословия апостол занимался экономикой Царства Небесного. Карл Маркс в своем экономическом труде «Капитал» дает определение деньгам: деньги — это мера труда, затраченного на производство товара. Павел в своих посланиях показывает, как работает экономика Царства Небесного: деньги — это мера духовности, мера верности Богу. «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» — один из известных экономических афоризмов апостола Павла.

По всей видимости, кто-то в фессалоникийской общине утверждал, что скоро придет Христос и не надо работать, потому что работа мешает духовному возрастанию: нет времени для служения, молитв и чтения. Ответ апостола проясняет христианский взгляд на этот вопрос: усердный труд — подлинный признак духовности. Духовность проявляется не в блаженном созерцании или благочестивом рассуждении, а в неустанном труде. Бедность по причине лени — признак духовного упадка, который заслуживает осуждения, а не сочувствия: «Кто о своих близких, и особенно о домашних своих, не печется (не трудится, чтобы обеспечивать семью необходимым), тот отрекся от веры. Хуже неверующего он» (1 Тим. 5:8; ИПБ).

Небесная экономика у апостола Павла — экономика трудолюбия, а не иждивенства: «Трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4:28).

«Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» — принцип экономики Царства Небесного. Это царство тружеников, а не ленивцев, активная позиция христиан, которые трудятся и жертвуют, а не сидят с протянутой рукой.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/12/kto-ne-rabotaet-tot-ne-est-2/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Остальное приложится 11-11-2025 16:40

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33).
На дни рождения и праздники мы желаем друг другу счастья и здоровья. Перечисляя пожелания, мы часто упускаем что-то важное, а именно мудрость. Мудрость в том, чтобы увидеть главное, отличить ценное от менее ценного, сосредоточить свои силы на достижении этого самого важного.

В Нагорной проповеди Христос преподает наглядный урок этой мудрости: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6:25, 26).

Тело важнее одежды, сама жизнь важнее того, что делает жизнь удобной. Другими словами, радость жизни не сильно зависит от того, будем ли мы питаться изысканной или простой пищей, будем ли следовать капризам моды или бережно относиться к одежде, чтобы она могла долго нам послужить. Попробуйте составить список того, что делает вас по-настоящему счастливыми. Счастливыми нас делают вещи, которые нельзя купить: надежда, мир в сердце, друзья, здоровье, время жизни, любовь, потому нам нужна мудрость, чтобы свои усилия направить на достижения этого главного в нашей жизни.

Кроме того, Спаситель учит, что подлинная мудрость в понимании того, что мы гораздо важнее «небесных птиц», а это значит, что счастье наше не в обладании, а в принадлежности. Подумайте, какие годы вашей жизни самые счастливые? Те, когда у вас ничего не было: ни денег, ни имущества, ни статуса в обществе, когда вы принадлежали своим любящим родителям и были во всем зависимы от них. Тогда вы жили в ощущении беззаботности, уверенности и покоя. Потому Господь и учит: «Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу» (Мф. 6:33; ИПБ).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/11/ostalnoe-prilozhitsya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Научиться быть довольным 09-11-2025 03:21

Ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии;
научился всему и во всем: насыщаться и терпеть
голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4:11–13).
В 1934 году полярный исследователь американец Ричард Бэрд
отправился в Антарктиду. В течение долгой полярной зимы
он должен был исследовать погодные условия во внутренней части континента. Но, как говорят, на самом деле он хотел «мира
и просветления», и научные наблюдения были только поводом для
того, чтобы побыть в одиночестве. Во время своей одиночной экспедиции полярник столкнулся с многочисленными трудностями:
суровыми погодными условиями, угарным газом из неисправной
печи и затяжной депрессией. Свои приключения он описал в книге
«В одиночестве», которая стала бестселлером. Подводя итог своей
одиночной жизни в суровой Антарктиде, он написал: «Я понял, что
человек может жить глубокой жизнью, обходясь без массы вещей».
Академик Дмитрий Лихачев говорил, что бедный — это не тот,
у кого мало, бедный — тот, кому мало. Мы гонимся за потреблением,
и вдруг оказывается, что это не приносит нам счастья. Например,
мы покупаем смартфон для ребенка, о котором он давно мечтает.
И вот он погружен в свою игру, а мы заняты своими делами. Мы думали, что сделаем его счастливее, но на самом деле потеряли что-то
по-настоящему важное: время, проведенное вместе, безраздельное
внимание, которое мы можем подарить друг другу.
Привычка довольствоваться необходимым, отказ от лишних
вещей, от потребительского ажиотажа — простой секрет счастливой жизни. На самом деле счастье рядом и ничего не стоит: «Ибо
я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:11–13).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/09/nauchitsya-byt-dovolnym/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Много ли нужно для счастья? 08-11-2025 14:17

Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:6–8).
Большие современные города — не самое лучшее место для жизни. Горожане оказываются как бы погруженными в бушующее людское море: стресс, изучающие взгляды незнакомцев, лестницы успеха, по которым ты рискуешь не подняться, разного рода символы успеха и благополучия, к которому ты стремишься, отдавая всего себя без остатка. Кажется, что счастье — это ускользающая тень, и сама по себе погоня за этой тенью превращается в смысл жизни или, вернее, в ее бессмыслицу.

Но так ли важны эти символы успеха и благополучия? Подумайте: если у вас в холодильнике есть еда, на теле — одежда, над головой — крыша и есть на чем спать, то вы богаче, чем 75% жителей земли. Если у вас есть какие-то деньги на счете в банке или в кошельке, а еще немного отложено где-нибудь в копилке, то вы входите в число 8% богатых людей этого мира. Если сегодня утром вы проснулись и почувствовали себя более здоровым, нежели больным, то вы благословеннее, чем тот миллион человек, который по причине своей болезни не доживет до следующей недели.

Если вы не переживаете опасностей войны, тюремного одиночества, мук от пыток, страданий от голода, то вы в лучшем положении, чем пятьсот миллионов человек, страдающих от этого в данный момент. Если вы можете посещать церковь и не бояться гонений, ареста, пыток или смерти за свою веру, то вы более счастливы, чем три миллиарда жителей нашей планеты.

Если вы действительно благодарны Богу и поэтому высоко держите голову и улыбаетесь, то вы благословенны, потому что большинство людей могли бы поступать так же, но не поступают. Если же вы можете прочесть эти слова, то вы благословенны даже в этом: в отличие от вас, более двух миллиардов людей просто не умеют читать. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/08/mnogo-li-nuzhno-dlya-schastya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Умейте подождать 07-11-2025 03:18

И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного
этого, ибо я устал. (От сего дано ему прозвание:
Едом.) Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое
первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что
мне в этом первородстве? (Быт. 25:30–32.)
Исав был как никогда голоден и ради этого небольшого желания отказался от больших преимуществ, которые ему сулило первородство. Всю жизнь он носил в себе горечь этой ошибки.
История Исава учит нас терпению: надо уметь подождать, сказать
себе «нет» ради будущего. Это как копилка, в которую мы опускали
копейки в детстве. Сами по себе мелкие монеты мало что значили,
но когда копилка наполнялась, можно было на эту сумму купить
что-то существенное.
О такой копилке или умении отложить удовольствие и говорит
библейская мудрость: «Конец дела лучше начала его; терпеливый
лучше высокомерного» (Еккл. 7:8). «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Притч. 16:32).
В умении подождать, отложить удовольствие сущность веры:
«Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник
и строитель — Бог» (Евр. 11:9, 10).
Счастье, как и сама жизнь, — это растянутый процесс, а не только
тот миг, когда желание нашло свое удовлетворение. Пробежать марафонскую дистанцию — это не только пересечь финишную черту,
но сделать 46 000 и 111 шагов. И каждый шаг — это маленькая
победа на пути к цели. Чтобы быть счастливым, надо уметь довольствоваться малым настоящим ради обретения большого в будущем.
Если вы хотите обрести настоящее счастье, умейте подождать,
отложить удовольствие. Не разменивайтесь по мелочам, не ставьте
слишком мелкие цели, не ищите счастья в чечевичной похлебке.

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/07/umejte-podozhdat/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Умею быть счастливым 06-11-2025 03:38

Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии;
научился всему и во всем: насыщаться и терпеть
голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4:12, 13).
Что вам нужно для того, чтобы вы чувствовали себя счастливым?
В пушкинской сказке о золотой рыбке все начиналось с просьбы о новом корыте, а закончилось пожеланием стать «владычицей
морской». Нет предела нашим желаниям.
Каким изменчивым и ненадежным оказывается человеческое счастье: даже имея то, чего нет у большинства живущих в мире людей,
мы можем чувствовать себя несчастными. Как говорит библейский
мудрец: «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета! Что
пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?» (Екл. 1:2, 3). Разве жизнь человеку дана только для того,
чтобы все испытать и во всем разочароваться?
В истории очень мало примеров добровольного ухода от власти.
Одним из правителей, добровольно оставивших трон, был император Диоклетиан, который после проведенных им успешных реформ
ушел с поста и удалился в свое имение. Когда сенаторы пришли
к нему, чтобы уговорить возвратиться к власти, бывший император
ответил отказом, заметив между прочим, что если бы они видели,
какова капуста, которую он вырастил, то не стали бы приставать
к нему со своими предложениями.
Человек доволен настолько, насколько чувствует себя довольным: обладая императорской властью или всего лишь выращивая
капусту. «Я научился быть довольным тем, что у меня есть, умею
жить и в скудости, умею жить и в изобилии», — говорит апостол
Павел о своем умении быть счастливым независимо от внешних
обстоятельств.
Павел говорит о том, что ощущение счастья зависит в большей
степени от настроения ума и расположения сердца. Можно научиться
быть довольным в любых обстоятельствах. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/06/umeyu-byt-schastlivym/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Блажен, кто надеется 05-11-2025 03:08

Блажен тот, кому помогает Бог Иакова и кто
надеется на ГОСПОДА, Бога своего, сотворившего
небо и землю, моря и всё, что в них, и вечно
хранящего верность (Пс. 145:5, 6; ИПБ).

Псалмы с двойным «Аллилуйя» написаны не в условиях рая,
но в реальности «угнетения, голода, скитаний и замыслов
нечестивых». Потому в словах «аллилуйя» этих псалмов прежде
всего выражена надежда на помощь от Бога: «Он вступается за угнетенных, дарует пищу голодным. Господь освобождает пленных,
открывает Господь глаза слепым, Господь поднимает согбенных»
(Пс. 145:7, 8; ИПБ).
Псалмы написаны про нашу жизнь и адресованы тем, кто обижен, у кого нет достатка, кто несправедливо осужден, кто находится
в темноте отчаяния, кто согнулся под непосильной ношей своей
судьбы. Хвала Богу раздается из уст тех, кто страдает, и возносится
к Богу как свет надежды. В прославлении Бога есть надежда, что Он
будет «вечно хранить верность, вступаться за угнетенных, поднимать
согбенных, поддерживать сироту и вдову» (Пс. 145:6–9; ИПБ).
Библейский сборник гимнов под общим названием «Псалтирь»
содержит много псалмов, где псалмопевцы не скрывают своих слез
и разочарований, где жалуются Всевышнему и просят Его защиты,
но завершается этот сборник гимнами с двойным «Аллилуйя». Так
и наша жизнь — хотя она может быть наполнена слезами, борьбой
и унынием, ее итогом, ее венцом должна быть хвала Богу!
Чарлз Сперджен в одной из своих проповедей сказал: «Никакое
зло не может произойти с человеком, которого любит Господь.
Несчастье для него не несчастье, а только принявшее загадочную
форму добро. Утраты обогащают его, болезнь становится его лекарством, поношения и упреки делают ему честь, смерть для него — приобретение». Псалмопевец ободряет нас надеждой на Бога, потому
что верит, что последнее слово будет за Ним, как сказано: «Будет
царствовать ГОСПОДЬ вечно, Бог твой, Сион, — из рода в род.
Аллилуйя!» (Пс. 145:10; ИПБ).

Источник:https://esd.adventist.org/2025/11/05/blazhen-kto-nadeetsya/

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»