• Авторизация
Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»


Вечно живой Спаситель 27-03-2026 14:42



«…Будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25).
Христос сказал: «Вы будете свидетелями Мне». Вы должны проповедовать Слово жизни, позволяя вашему свету так светить перед людьми, «чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Исповедание веры, провозглашение доказательств Божьей истины, любви, верности и силы — это избранные Небесами средства для раскрытия миру всепрощающей любви Христа. Свидетельства народа Божьего под влиянием Святого Духа обличают мужчин и женщин в грехе пренебрежения столь великим спасением. Те, кто обратился к Богу, признают Его силу через патриархов и пророков. Но еще важнее свидетельство о чудесах благодати Христа, вечно живого Спасителя, в их личном опыте. Такое драгоценное исповедание благости, снисходительности и любви Божьей, сопровождаемое последовательной жизнью, обладает непреодолимой силой, приводящей души к спасению. Апостол говорит: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Каждая важная истина, принятая в сердце, должна проявлять себя в жизни. Люди могут возвещать силу любви Христовой лишь в той мере, в какой сами приняли ее. И каждое действие, совершенное для провозглашения этой любви, углубит и увеличит ее ценность для их собственных душ. Те, чьи сердца наполнены любовью Христа, стремятся поделиться утешением, надеждой и миром, которые наполняют их сердца. Они чувствуют то же, что и Павел, когда он сказал: «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Ревью энд Геральд, 19 февраля 1889 г.).

Для дальнейшего размышления: Желание делиться любовью Христа увеличивается пропорционально принятию Его любви. Когда я в последний раз рассказывал кому-то о любви Христа?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/27/vechno-zhivoj-spasitel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Великий Миссионер 26-03-2026 04:02



«Ибо Сын Человеческий пришел взыскать
и спасти погибшее» (Лк. 19:10).
Пусть каждый искренний христианин, имеющий отношение к нашим
школам, будет полон решимости быть верным слугой в деле Христа и помогать каждому ученику быть верным, чистым и святым в жизни. Пусть
каждый, кто любит Бога, стремится завоевать тех, кто еще не принял
Христа. Каждый день они могут оказывать тихое, молитвенное влияние
и таким образом сотрудничать с Христом, великим Миссионером. Пусть
каждая душа — мужчина и женщина, юноша и девушка — возрастают
в совершенстве характера и посвященности, в чистоте и святости жизни,
устремив взор исключительно на славу Божью, чтобы враги нашей веры
не восторжествовали. Пусть узы нашей святой веры будут так крепко связывать нас друг с другом, что наше объединенное влияние будет всецело
на стороне Господа, способствуя преображению тех, с кем мы общаемся.
Пусть будет очевидно, что у нас есть живая связь с Богом, и мы стремимся
к славе Учителя, развивая в себе черты характера, которым мы сможем
почтить Того, Кто отдал Свою жизнь за нас. Пусть любовь Христова проявит сдерживающую силу, чтобы привлечь других на путь, проложенный
для искупленных Господом. Когда учащиеся наших школ научатся любить
Божью волю, им будет сравнительно легко исполнять ее.
Если учащиеся видят недостатки характера в других людях, пусть будут
за это благодарны. Таким образом, они смогут избежать их в своей жизни.
Вы, без сомнения, встретите людей, которые не учатся кротости и смирению Христа — они тщеславны, легкомысленны, и увлечены мирскими
заботами. Для них единственное средство измениться — созерцать Иисуса.
Изучая Его характер, они начнут презирать тщеславие, легкомыслие и подлость. Характер Христа полон снисходительности, терпения, доброты,
милосердия и бесконечной любви. Созерцая Его, они поднимутся над тем,
что сформировало их дурной характер. Они скажут: «Того только ищу,
чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню». Они поймут, что «общающийся с мудрыми будет
мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Ревью энд Геральд, 16 января
1894 г.).
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗМЫШЛЕНИЯ: Что значит для меня стремиться к славе
Учителя?

Источник:
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Старший Брат 25-03-2026 06:55



«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные… Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28–30).
Эти слова Христос говорит каждому человеку. Труждающиеся и обремененные — все люди, хотя они могут этого не сознавать. Каждый из нас влачит бремя, которое только Христос может снять. Самое тяжелое бремя — это бремя греха. Если бы нам пришлось в одиночку нести его, оно бы раздавило нас. Но наше место занял Безгрешный. «Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6). Он понес бремя нашей вины. Он снимет груз с наших усталых плеч. Он даст нам покой. Он также понесет бремя забот и печалей. Он призывает нас возложить все наши заботы на Него, потому что мы дороги Ему.

Наш Старший Брат находится у вечного престола. Он взирает на каждую душу, которая обращается к Нему как к Спасителю. На Собственном опыте Он знает человеческие слабости и нужды; Он знает силу искушения: ведь Он, как и мы, был искушаем во всем, но не совершил греха. Он охраняет тебя, трепещущее дитя Божье! Ты искушаем? Он избавит тебя от соблазна. Ты слаб? Он укрепит тебя. Ты невежествен? Он просветит тебя. Ты изранен? Он исцелит. Господь «исчисляет количество звезд», и Он «исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их» (Пс. 146:4, 3). «Придите ко Мне», — призывает Он. Каковы бы ни были твои тревоги и тяготы, расскажи о своих бедах Господу. Он укрепит твой дух. Тебе откроется путь к освобождению от трудностей и тягот. Чем глубже ты осознаешь свою слабость и беспомощность, тем скорее найдешь поддержку в Нем. Чем тяжелее твое бремя, тем блаженнее будет покой, когда ты обратишься к Тому, Кто носит все бремена. Покой, который предлагает Христос, зависит от четко определенных условий. Их может выполнить каждый. Господь говорит нам, как мы можем обрести Его покой.

«Возьмите иго Мое на себя», — говорит Иисус. Иго — это орудие служения. Его надевают на животное для того, чтобы оно могло работать. На этом примере Христос стремится открыть нам одну истину: мы призваны на служение, которое продлится до конца наших дней. Мы должны взять на себя Его иго, чтобы стать Его соработниками (Желание веков. С. 328, 329).

Для дальнейшего размышления: Какое бремя я должен сбросить с себя, чтобы взять иго служения Христа?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/25/starshij-brat-2/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Учитель, посланный Богом 24-03-2026 11:04



«Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то» (Ин. 13:13).
В Учителе, посланном Богом, Небо предложило людям самое лучшее и величайшее. Он, Который присутствовал на совете Всевышнего, Он, Который обитал в сокровенном святилище Вечного, пришел, чтобы лично открыть человечеству Бога.

Благодаря Христу наша падшая планета обрела Божественные лучи света. Именно Христос говорил через каждого, кто возвещал Слово Божье людям во все века. Все прекрасные проявления на земле величайших и благороднейших душ были отражением Его характера. Чистота и бескорыстность Иосифа, вера, кротость и долготерпение Моисея, стойкость Елисея, благородная честность и твердость Даниила, рвение и самопожертвование Павла, — сила ума и духа, проявившаяся в них и во многих других, которые когда-либо жили на земле, — были только отблеском сияния Его славы. В Нем сокрыт совершенный идеал.

Чтобы открыть нам этот идеал как единственно верный эталон для достижения, чтобы показать, каким может стать каждый человек, какими станут все, принявшие Его, — Христос пришел в мир. Он пришел показать нам, как должен быть воспитан человек, чтобы соответствовать названию — дитя Божье, как уже на земле нужно учиться принципам и жить жизнью неба.

Величайший Божий дар был ниспослан человеку, чтобы удовлетворить его огромнейшую нужду. Свет на земле появился, когда сгустилась тьма: ложные учения затмили Бога, человеческая философия заняла место Божественных откровений, небесным образцам истины люди предпочли собственные изобретения. Они отвернулись от Света жизни, чтобы ходить в искрах огня, который сами разожгли (Воспитание. С. 73, 74).

Для дальнейшего размышления: «Все прекрасные проявления на земле величайших и благороднейших душ были отражением Его характера». Если величайшие и благороднейшие мужчины и женщины являются отражением Иисуса, какой конкретный шаг я могу сделать сегодня, чтобы лучше отражать Христа?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/24/uchitel-poslannyj-bogom/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Мастер 23-03-2026 04:57



«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день» (Ин. 9:4).
Посылая испытания Своим детям, Бог преследует определенную цель. Он ведет их таким путем, какой они избрали бы сами, если бы могли с самого начала видеть, куда этот путь ведет, и тот величественный замысел, который они призваны исполнить. Он держит их в руках, чтобы смирить их, в испытаниях и скорбях дать им увидеть свою немощь и приблизиться к Нему. Когда они взывают к Нему о помощи, Он отвечает: «Вот Я». Христиане — драгоценные камни Христа. Они должны ярко сиять светом Его красоты. Их блеск зависит от шлифовки. Подвергаться ей или нет — решают они сами. Но всякий, кто удостоится занять место в Господнем храме, должен пройти через такого рода обработку. Без шлифовки, совершаемой Господом, они смогут отражать не больше света, чем обычный булыжник.

Христос говорит человеку: «Ты Мой. Я искупил Тебя. Пока ты лишь грубый камень, но если ты отдашь себя в Мои руки, Я отполирую тебя, и блеск, которым ты будешь сиять, принесет славу Моему имени. Никто не исторгнет тебя из Моей руки. Я сделаю тебя Моим драгоценным сокровищем. В день Моей коронации ты будешь драгоценным камнем в Моем венце радости». Божественный Мастер не тратит время на бесполезный материал. Он шлифует только драгоценные камни по подобию искусно изваянных столпов в чертогах, срезая все неровные края. Этот процесс труден и мучителен; он ранит человеческую гордыню. Христос глубоко врезается в жизненный опыт, который человек в своем самомнении считает безупречным, и удаляет из характера стремление к самовозвышению. Он снимает с поверхности излишки и, поднося камень к полировальному кругу, крепко к нему прижимает, и все неровности исчезают. Затем, подняв драгоценный камень к свету, Мастер видит в нем Свое отражение и провозглашает его достойным занять место в его ларце.

«В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя… и буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя, говорит Господь Саваоф». Благословен тот процесс, каким бы тяжелым он ни был, который придает камню новую ценность и заставляет его сиять живым блеском (Ревью энд Геральд, 19 декабря 1907 г.).

Для дальнейшего размышления: Над чем Иисус сейчас работает в вашей жизни? Как вы справляетесь с болью, когда Он сглаживает ее шероховатости?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/23/bozhestvennyj-master/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Великий Исцелитель 22-03-2026 13:01



«Возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:18).
Наш мир — огромный лепрозорий, Христос пришел исцелять больных, проповедовать пленникам освобождение. Он был исполнен здоровья и силы и даровал Свою жизнь больным, страждущим, одержимым бесами. Он не отказывал никому, кто жаждал Его исцеляющей силы. Он знал, что умолявшие Его о помощи сами навлекли на себя недуг, но никогда не отказывал им в исцелении. И когда благодать Христа касалась этих бедных душ, они сознавали свою греховность и часто исцелялись от духовной болезни точно так же, как и от физических недугов. Евангелие, как и прежде, обладает той же силой, и почему бы нам сегодня не увидеть подобных результатов? Христос знает нужды каждого страдальца. Когда злые духи вселяются в человека, Христос чувствует это. Когда горячка мучает человека, Он ощущает эти муки. Он и сегодня желает исцелять больных, как прежде, когда был на земле. Слуги Христа — это Его соработники, Его посредники. Через них Он хочет проявлять Свою исцеляющую силу.

Поучительны методы исцеления, которые применял Спаситель. Однажды Он помазал глаза слепого брением и повелел ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам… Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин. 9:7). Исцеление может совершаться только силой великого Исцелителя, но Христос использует и самые простые природные средства. Он не одобрял медикаментозное лечение и рекомендовал естественные лекарства.

Многим страдальцам, получившим исцеление, Христос говорил: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14). Так Он учил, что болезнь — это результат нарушения Божьих законов, как природных, так и духовных. Мир не изнемогал бы от страданий, если бы люди жили в соответствии с замыслом Творца.

Христос был Наставником и Учителем древнего Израиля. Он учил, что здоровье — это награда за повиновение законам Божьим (Желание веков. С. 823, 824).

Для дальнейшего размышления: Каким образом Христос чувствует боль миллиардов страдающих людей и при этом отвечает каждому из них так, как будто тот единственный на земле?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/22/velikij-isczelitel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Тот, Кто исцеляет души 21-03-2026 06:14



«И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2).
Сегодня тысячи людей страдают от болезней плоти, и они, подобно расслабленному, жаждут услышать: «Прощаются тебе грехи твои». Бремя греха влечет за собой беспокойство, неудовлетворенные желания и является основой всех болезней. Эти люди не найдут себе успокоения до тех пор, пока они не придут к Тому, Кто исцеляет души. Только Он может дать мир, который укрепит ум и оздоровит тело.

Иисус пришел, чтобы «разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). «В Нем была жизнь» (Ин. 1:4), и Он говорит: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Он есть «дух животворящий» (1 Кор. 15:45). И поныне Он обладает той же животворящей силой, как и прежде, когда исцелял больных и прощал грешников. Он «прощает все беззакония твои» и «исцеляет все недуги твои» (Пс. 102:3).

Исцеление расслабленного подействовало на народ так, будто небо разверзлось и явилась слава лучшего мира. Когда исцеленный человек проходил сквозь толпу, благословляя Бога на каждом шагу, чувствуя необычную легкость, люди сторонились и испуганно смотрели на него, перешептываясь между собой: «Странные вещи мы видели сегодня».

Фарисеи онемели от изумления и были подавлены увиденным. Они видели, что никто в этой толпе не разделит их подозрений и зависти. Чудо совершилось с тем человеком, которого они предали гневу Божьему, и это произвело такое впечатление на людей, что они забыли на время о раввинах. Фарисеи увидели, что Христос обладает силой, которая присуща только Богу, однако кротость и достоинство, с которым Он держался, резко отличались от их высокомерного поведения. Они смутились и пришли в замешательство, ощущая присутствие высшего существа, но не желая признать это. И чем убедительнее было доказательство власти Иисуса прощать грехи на земле, тем сильнее они укреплялись в своем неверии. Выйдя из дома Петра, где они видели исцеление расслабленного по слову Христа, они отправились измышлять новые интриги, чтобы заставить замолчать Сына Божьего (Желание веков. С. 270, 271).

Для дальнейшего размышления: Что я чувствую, когда Иисус совершает чудо не для меня, а для кого-то другого?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/21/tot-kto-isczelyaet-dushi/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Сеятель 20-03-2026 05:31



Пророк Исаия предсказывает появление Христа: «Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».
Христос упрекнул Своих учеников за медлительность понимания. Традиции и устоявшиеся взгляды мешали им понять Его слова. После Своего воскресения, идя по дороге в Еммаус с двумя учениками, Он открыл их ум к разумению Писаний, так объясняя им Ветхий Завет, что они увидели в Его учении смысл, которого не видели даже сами библейские писатели.

Слова Христа являются хлебом жизни. Когда ученики питались словами Христа, их разумение обострилось. По мере того как они усердно искали истину, как сокрытое сокровище, они лучше понимали ценность благодати и праведности Христа. Как утренние сумерки превращаются в яркий полдень, так просветлело и их понимание Его учения.

Ни одно человеческое произведение не может быть совершенным. Глубина человеческого интеллекта может быть измерена, а богатейшие кладези человеческой продуктивности все же имеют свой предел. Но даже самый смелый, удивительный и высокий полет фантазии не может представить Бога. За пределами того, что мы можем постичь нашими силами, лежит бесконечность, Бога откроет нам только Святой Дух. Многие слишком успокоены поверхностными откровениями. Бесценные сокровища истины остаются без внимания, потому что мы не видим, насколько они ценны. Пусть изучающий Библию напряжет свой разум, изучая Слово Божье. В Слове есть истины, смысл которых сокрыт под поверхностью. Полученные таким образом знания будут подобны небесному семени, посеянному Божественным Сеятелем (Знамения времени, 22 декабря 1898 г.).

Для дальнейшего размышления: Если Святой Дух необходим мне для обработки семян, посеянных Божественным Сеятелем, как часто я должен молиться о даре Святого Духа, открывающего мой разум?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/20/bozhestvennyj-seyatel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Пастырь 19-03-2026 01:39



«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Ин. 10:27).
Когда пастух ведет отару по каменистым холмам, через леса и дикие ущелья к тучным пастбищам на берегу реки, когда пастух охраняет своих овец ночью в горах, оберегает их от врагов, с нежностью заботится о слабых и больных, — жизнь его сливается с их жизнью. Пастух всем сердцем привязан к своему стаду. И как бы ни было оно велико, пастух знает каждую овцу, у каждой есть имя, и по зову пастуха она откликается на него.

Точно так же, как пастух знает своих овец, так и Божественный Пастырь знает Свое стадо, которое рассеяно по всему миру. «Вы — овцы Мои, овцы паствы Моей; вы — человеки, а Я — Бог ваш, говорит Господь Бог» (Иез. 34:31). Иисус говорит: «Назвал тебя по имени твоему», «Я начертал тебя на дланях Моих» (Ис. 43:1; 49:16).

Иисус знает каждого из нас и сочувственно относится к нашим слабостям. Он знает каждого из нас по имени. Он знает дом, в котором мы живем, имя каждого его обитателя. Иногда Он повелевает Своим слугам пойти в такой-то город, на такую-то улицу, в такой-то дом, чтобы найти там одну из Его овец.

Иисус так хорошо знает каждую душу, как будто только ради нее одной принял смерть. Страдание каждой души трогает Его сердце, крик о помощи достигает Его слуха. Он пришел, чтобы привлечь всех людей к Себе. Он говорит им: «Следуйте за Мной», и Его Дух влияет на их сердца, побуждая прийти к Нему. Многие отказываются прийти. Иисус знает и таких. Но Он также знает и тех, которые с радостью слышат Его зов и готовы откликнуться на Его пастырскую заботу. Он говорит: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». Он заботится о каждом человеке так, словно кроме него нет никого на земле.

«Он зовет своих овец по имени и выводит их… Овцы за ним идут, потому что знают голос его». В странах Востока пастух не гонит своих овец. Он полагается не на силу или страх — идя впереди, он зовет своих овец. Они знают его голос и повинуются ему. Спаситель обращается с нами так же, как пастырь со своими овцами (Желание веков. С. 479, 480).

Для дальнейшего размышления: Когда Иисус зовет меня, прихожу ли я к Нему? Когда Он просит меня что-то сделать, спешу ли я повиноваться или медлю?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/19/bozhestvennyj-pastyr/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Cмиренный и Униженный 18-03-2026 02:31



«Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись
подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:7).
Придя на землю, чтобы жить среди нас, Иисус должен был открыть Бога
людям и ангелам. Он был Словом Божьим, откровением замысла Божьего. В Своей молитве за учеников Он говорит: «Я открыл им имя Твое»,
«человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый
и истинный»; «да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я
в них». Но это откровение дано не только Его детям, рожденным на земле.
Наш маленький мир — это учебник для Вселенной. «Ангелы желают проникнуть» в чудесный план спасения по благодати Бога и будут пытаться
постичь таинство Его искупительной любви в бесконечной череде веков.
Как искупленные дети земли, так и непадшие жители миров будут находить в крестном подвиге Христовом источник мудрости и воспевать его.
Они увидят, что слава, исходящая от лица Иисуса, — это слава жертвенной любви. В свете Голгофы явлено, что закон жертвенной любви — это
закон жизни на небе и на земле; что любовь, которая «не ищет своего»,
исходит от Бога; что в Смиренном и Униженном явлен характер Того,
Кто обитает в неприступном свете.
От начала Бог явил Себя в деле Творения. Христос распростер небеса
и положил основание земли. Он же сотворил и звездные миры во Вселенной, и полевые цветы. «Он поставил горы», «Его — море, и Он создал его»
(Пс. 64:7; 94:5). Он наполнил землю красотой и воздух пением. И каждое
Его творение на земле, в воздухе и на небесах несет на себе отпечаток
любви Отца.
Грех исказил совершенство Божьего творения, но рука Создателя
по-прежнему видна во всем. Даже сегодня все сотворенное возвещает
о Его совершенстве. Никто и ничто, кроме эгоистичного человека, не живет
для самого себя: и птица, парящая в небе, и зверь, ходящий по земле, —
все живут для пользы другого. И нет листа в лесу или самой незаметной
былинки, которые не выполняли бы своего назначения. Каждое дерево,
каждый куст и лист выделяют те вещества, без которых не могут существовать люди и животные. А человек и животное в свою очередь способствуют
жизни растений. Прекрасные цветы благоухают, служа благословением
для мира (Желание веков. С. 19–21).
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗМЫШЛЕНИЯ: В современном мире кротость воспринимается как слабость. Как я могу служить примером кротости Христа в сегодняшнем непростом мире, при этом не выглядеть безвольным
и бесхарактерным?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/18/cmirennyj-i-unizhennyj/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Тот, Кто понимал Его намерения 17-03-2026 05:53



«Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2).
История великой борьбы между добром и злом, начиная с того времени, как она разгорелась на небе, и до окончательного подавления восстания и полного искоренения греха также является свидетельством Божьей неизменной любви.

Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин. 1:1, 2). Христос, Слово, единородный Божий, был одно с вечным Отцом — един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога. «И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Его происхождение — «из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). Сын Божий говорит о Себе: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана… Когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время» (Притч. 8:22–30).

Через Сына Своего Отец создал всех небесных существ. «Ибо Им создано всё… престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). Ангелы — служебные духи Божьи, окруженные сияющим светом, исходящим от лица Господа, спешат на быстрых крыльях исполнить Его волю. А повелевает ими Сын, Помазанник Божий, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3). «Престол славы, возвышенный от начала», был местом Его святилища (Иер. 17:12); жезл правоты был жезлом Царствия Его (см. Евр. 1:8). «Слава и величие пред лицом Его, сила и великолепие во святилище Его» (Пс. 95:6) (Патриархи и пророки. С. 33, 34).

Для дальнейшего размышления: Если бы я хотел дать Иисусу имя или титул, основываясь на том, что Он для меня значит, что бы это было за имя?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/17/tot-kto-ponimal-ego-namereniya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественная Личность 16-03-2026 08:48



«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12:2).
Жизнь ученика Христа Иоанна — пример истинного освящения. За годы близкого общения с Христом он не раз получал предостережения от Спасителя — и внимал им. Когда Иоанну открылась сущность Божественной Личности, он осознал свои недостатки, и это смирило его. Изо дня в день он наблюдал отзывчивость и снисходительность Иисуса, так контрастировавшие с его собственной жесткостью; слушал Его поучения о смирении и терпении, пока не преодолел свое «я» всепоглощающей любовью к Господу. Сила и нежность, величие и кротость, твердость и терпение, которые он видел в повседневной жизни Сына Божьего, наполняли его сердце восторгом. Он подчинил свой обидчивый, честолюбивый нрав преобразующей силе Христа, и Божественная любовь изменила его характер.

Жизнь Иуды разительно отличалась от жизни Иоанна, пережившего опыт освящения. Подобно своему товарищу, Иуда открыто называл себя учеником Иисуса, однако его благочестие было показным. Нельзя сказать, что его не трогала красота Христова характера. Часто, слушая Господа, он чувствовал угрызения совести, но не желал смирить свое сердце и исповедовать грехи. Сопротивляясь Божественному влиянию, он бесчестил Господа, Которого на словах любил. И если Иоанн искренне боролся со своими недостатками, то Иуда шел против своей совести и поддавался искушению…

Иоанн и Иуда представляют две группы людей, называющих себя последователями Христа. Оба имели одинаковые возможности изучать Божественный Образец и уподобляться ему. Оба были тесно связаны с Иисусом и пользовались преимуществом слушать Его наставления. У каждого имелись серьезные изъяны в характере, и оба имели доступ к благодати Божьей, преобразующей человека. Но если один смиренно учился у Иисуса, то другой лишь слушал слово, не исполняя его. Один ежедневно умерщвлял свое «я», побеждал грех, освящаясь истиной; другой, сопротивляясь преобразующей силе благодати и вынашивая эгоистичные желания, оказался в рабстве у сатаны (Деяния апостолов. С. 557, 558).

Для дальнейшего размышления: Сопротивляюсь ли я Божьему преобразованию в какой-либо сфере моей жизни?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/16/bozhestvennaya-lichnost/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Дар на все времена 15-03-2026 14:21



«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач 3:22, 23).
Как бы жили люди, если бы дары и благословения Небес не изливались на них постоянно? Бог постоянно одаривает людей тем, что они должны постоянно отдавать. Нет такого времени, когда дары и приношения должны перестать поступать в Его сокровищницу в соответствии с предоставленными Им ресурсами.

Мы не распоряжаемся своими деньгами, а используем средства, данные нам Богом. Его работа не может продвигаться вперед, если Его сокровищница будет пуста. Бог одолжил нам эти средства, чтобы мы вернули их Ему. И если мы добросовестно будем выполнять свой долг, денег всегда будет достаточно для местных и зарубежных миссий.

Все, что мы делаем, должно выполняться с искренней готовностью. Мы должны приносить свои дары с радостью и признательностью…

Самое значительное служение, какое только мы можем совершить, не идет ни в какое сравнение с тем даром, который Бог дал нашему миру. Христос — вот бесценный дар на все времена. Бог отдал Его для спасения мира и милостиво принимает дары, доверенные людям, для завершения Его работы. Принося их, мы тем самым выражаем свое понимание того, что все, абсолютно все принадлежит Богу.

Бог призывает нас быть Его соработниками. Он обращается к нам с этим призывом различными способами. Истину нужно донести тем, кто не знает Бога. Библию следует читать тем, кто жаждет ее слышать. Святой Дух сотрудничает с тем, кто открывает Священное Писание другим. Служитель, являющийся истинным пастырем, передает Слово людям. Он искренне совершает личный труд для душ, непрестанно обращаясь в молитвах к Богу. Это все, что может сделать человек. Он сеет семя, но не знает, какое из них принесет обильные плоды, — он сеет, но взращивает Бог… Он привлекает, Он ведет, Он исследует сердца.

Дело Божье должно продвигаться как дома, так и за рубежом. Для этого необходимы средства, которые доверил Бог. Те, кто по-настоящему обращены, обязаны выполнять работу, требующую посвящения и средств. В намерения Бога не входило прийти в этот мир и дать людям деньги, необходимые для исполнения Его работы… Недобросовестность в возвращении Богу Его собственности ввергает человека в бедность, ибо единственная цель, превыше всех других, для которой следует использовать Божьи дары, — это поддержка работников на великом поле жатвы (Рукопись 124, 1898 г.)

Для дальнейшего размышления: Я вернул десятину и принес добровольные пожертвования. Насколько я щедр для Бога?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/15/dar-na-vse-vremena/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Творец неба и земли 14-03-2026 07:41



«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20).
«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу». Хотя Корнилий был римлянином, он, узнав об истинном Боге, отказался служить идолам. Он был послушен воле Божьей и поклонялся Богу искренне, от всего сердца. Корнилий не присоединился к иудеям, но знал Божий нравственный закон и повиновался ему. Он не был обрезан и не приносил Богу жертвоприношений, и поэтому иудеи считали его нечистым. Однако он поддерживал иудейскую религию своими добровольными пожертвованиями и был известен повсюду своей щедростью и благожелательностью. Праведной жизнью этот человек снискал себе добрую репутацию как среди иудеев, так и среди язычников.

Хотя Корнилий верил пророчествам и ожидал прихода Мессии, он не понимал, что собой представляет вера во Христа. Благодаря его любви и послушанию Бог приблизил Корнилия к Себе и приготовил его к принятию Спасителя. Осуждение приходит, когда люди отвергают посланный им свет истины. Сотник был человеком знатного происхождения и занимал ответственное и почетное положение. Однако эти обстоятельства не сказались отрицательно на достоинствах его характера. В нем сочетались истинная добродетель и величие, что делало его человеком высокой нравственности. Он распространял благословенное влияние на всех, с кем ему приходилось общаться.

Корнилий верил в единого Бога, Творца неба и земли, Он чтил своего Создателя, признавал Его авторитет и искал Божьей мудрости во всех жизненных вопросах. Он безупречно исполнял свои домашние обязанности, равно как и обязанности по службе, и в своем доме воздвиг алтарь Богу. Он не осмеливался осуществлять свои планы и нести тяжелое бремя служебных обязанностей без помощи Бога. Поэтому он много и горячо молился об этой помощи. Все его дела были отмечены верой, и Бог благословил его за порядочность и широту взглядов (Дух пророчества. Т. 3. С. 324, 325).

Для дальнейшего размышления: Готов ли я достучаться до тех, кого Иисус подготовил принять Его?

Источник:https://www.liveinternet.ru/journal_post.php?journalid=4812316
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Просветитель 13-03-2026 07:43



«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте» (Евр. 1:3).
Будучи личностным существом, Бог явил Себя в Своем Сыне. Иисус, сияние славы Отца «и образ ипостаси Его» (Евр. 1:3), пребывал на земле, по виду став как человек. Как личностный Спаситель Он пришел в мир. Как личностный Спаситель Он вознесся на небо. Как личностный Спаситель Он ходатайствует в небесных дворах. Перед Божьим престолом ради нас служит «Подобный Сыну Человеческому» (Откр. 1:13).

Христос, свет мира, скрыл ослепительное великолепие Своей Божественности и пришел жить человеком среди людей, чтобы они могли познакомиться со своим Творцом, не быв истребленными сиянием Его славы. Никто не видел Бога, никогда, за исключением тех случаев, когда Он открывается через Христа…

Христос пришел научить людей тому, чему желает научить их Бог. На небе вверху и на земле внизу, в обширных водах океана мы видим дела Божьих рук. Все сотворенное свидетельствует о Его силе, о Его мудрости и любви. Но ни звезды, ни океан или водопад не могут открыть нам личностного Бога так, как Он явлен во Христе.

Бог понимал, что требовалось более ясное откровение, чем природа, чтобы изобразить Его личность и Его характер. Он послал в мир Своего Сына, дабы открыть в той мере, в какой это может выдержать человеческое восприятие, природу и свойства невидимого Бога.

Если бы Бог пожелал отобразить Свое личное обитание в произведениях природы — в цветах, в деревьях, в былинках, то разве Христос не сказал бы об этом Своим ученикам, когда был на земле? Но никогда в Своем учении Христос не говорил таким образом о Боге. Христос и апостолы ясно учили истине о существовании личностного Бога.

Христос открыл о Боге все, чтобы грешные люди могли выдержать и не погибнуть. Он — Божественный Учитель, Просветитель. Если бы Бог счел необходимым дать нам другие откровения, помимо тех, которые были даны через Христа и в Его писаном Слове, то Он дал бы их (Свидетельства для Церкви. Т. 8. С. 265, 266).

Для дальнейшего размышления: Если Иисус уже открыл о Боге все, что могли принять грешные человеческие существа, то что Он продолжит им открывать на протяжении вечности?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/13/prosvetitel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Наставник 12-03-2026 04:30



«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8).
Последнее предложение в молитве Господней, как и первое, указывает на Отца как на Того, Кто превыше всякого имени, всех властей и начальств. Спаситель предвидел, что жизнь Его учеников будет окружена не блеском, богатством и почестями, о чем они, возможно, мечтали, но тьмой человеческой ненависти и бурями сатанинской ярости. Во времена распрей и национальной гибели каждый шаг Его учеников будет окружен опасностями, а сердца их будут стенать под гнетом страха. Они станут свидетелями разрушения Иерусалима, увидят, как храм будет сравнен с землей, богослужение в нем навсегда прекратится, и Израиль рассеется по всем странам, подобно обломкам разбившегося корабля. Иисус сказал: «Услышите о войнах и о военных слухах… Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней» (Мф. 24:6–8). И все же последователи Христа не должны думать, что их надежда тщетна и что Бог совсем оставил землю. Сила и слава принадлежат Ему, Его планы будут беспрепятственно выполняться, и ничто не может сорвать их. Молитвой о насущных нуждах Христос побуждает учеников смотреть не на силу и могущество лукавого, а на Господа Бога, Царство Которого «всем обладает» (Пс. 102:19) и Который во всякое время является их Отцом и вечным Другом.

Разрушение Иерусалима служит прообразом окончательного разрушения, которое постигнет мир. Пророчества, частично исполнившиеся при разрушении Иерусалима, найдут полное исполнение в последнее время. Мы живем на пороге великих и торжественных событий, мы идем навстречу кризису, какого мир еще не знал. Но как когда-то для учеников, так и для нас сегодня сладостной надеждой является заверение, что Царство Божье обладает всем. Последовательность грядущих событий находится в руках нашего Творца; Величие неба лично руководит как судьбой народов, так и жизнью и работой Своей Церкви. Божественный Наставник говорит каждому, служащему в Его руках орудием исполнения Его планов, слова, сказанные когда-то Киру: «Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня» (Ис. 45:5) (Нагорная проповедь Христа. С. 120, 121).

Для дальнейшего размышления: Как приятно осознавать, что Иисус видит все, с чем я столкнусь в жизни, и предлагает мне мудрость и силу, необходимые для решения любой задачи.

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/12/bozhestvennyj-nastavnik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Живая виноградная Лоза 11-03-2026 13:53



«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:4).
Иоанн был привязан к своему Учителю не просто как друг, но как раскаявшийся грешник, осознавший, что искуплен драгоценной Кровью Христа. Он считал высшей честью служить и страдать ради Господа. Его любовь к Иисусу привела его к любви ко всем, за кого умер Христос. Его вера была практичной: он полагал, что любовь к Богу проявляется в любви к Его детям. Он снова и снова повторял: «Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга»; «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, то лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Жизнь апостола свидетельствовала о полном согласии с его учениями. Любовь к Христу, согревавшая сердце Иоанна, побуждала его прикладывать неустанные усилия ради спасения ближних, особенно ради собратьев по вере во Христа. Он был ярким проповедником, ревностным и глубоко искренним, его слова были весомыми и убедительными.

Основанная на доверии любовь и самоотверженное посвящение, проявленные в жизни и характере Иоанна, могут очень многому научить христианскую церковь. Некоторые, может быть, считают, что Иоанн взрастил такую любовь в себе независимо от Божественной благодати. Но по природе в его характере наличествовали серьезные недостатки: он был гордым, честолюбивым человеком, мог обидеть или оскорбить.

Глубокая привязанность Иоанна к Господу была не причиной Христовой любви, а ее следствием. Иоанн желал уподобиться Иисусу, и под воздействием преобразующей любви Христа он стал смиренным и кротким человеком. Его «я» было сокрыто в Иисусе. Он крепко соединился с живой виноградной Лозой и благодаря этому сделался причастником Божественного естества. Таким всегда является результат общения со Христом. Это и есть истинное освящение.

Человек, имеющий серьезные недостатки в своем характере, становясь истинным учеником Иисуса, становится одновременно и новым творением, что совершается силой Божественной благодати (Ревью энд Геральд, 15 февраля 1881 г.).

Для дальнейшего размышления: Позволил ли я Иисусу сегодня исправить мои недостатки и продолжить преобразование моей жизни?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/11/zhivaya-vinogradnaya-loza/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Учитель из Галилеи 10-03-2026 00:50



«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14).
После казни Стефана гонения на верующих в Иерусалиме стали столь безжалостными, что они «рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии». Савл «терзал церковь, входя в домы, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницу». О своем усердии в преследовании Церкви он впоследствии сказал: «Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы… и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса…» (Деян. 26:9–11).

То, что Стефан не был единственным мучеником, видно из следующих слов Савла: «И, когда убивали их, я подавал на то голос» (Там же).

В это тревожное время Никодим бесстрашно исповедовал свою веру в распятого Спасителя. Член синедриона, он вместе с другими был потрясен учением Иисуса. Видя чудеса, совершаемые Христом, он уверовал в то, что этот Человек — от Бога. Но он был слишком горд, чтобы признаться в симпатиях к Учителю из Галилеи, поэтому решил тайно побеседовать с Иисусом. Иисус раскрыл ему план спасения и Свою миссию в этом мире, однако Никодим еще колебался. Он сокрыл истину в своем сердце и в течение трех лет ничем ее не обнаруживал. Он не исповедовал Христа открыто, но все время препятствовал священникам в синедрионе осуществить план убийства Спасителя. Когда Христа все же вознесли на крест, Никодим вспомнил слова, сказанные ему в ночной беседе на Елеонской горе: «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14); и он увидел в Иисусе Спасителя мира.

Вместе с Иосифом из Аримафеи Никодим взял на себя расходы по погребению Иисуса. Ученики побоялись открыто признать себя последователями Христа, а Никодим и Иосиф смело пришли в тот мрачный час, и помощь этих богатых и уважаемых людей оказалась весьма кстати (Деяния апостолов. С. 103, 104).

Для дальнейшего размышления: Как мне уважать тех, кто, возможно, скрывает свою веру во Христа?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/10/uchitel-iz-galilei/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Главный Труженик 09-03-2026 00:13



«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне
делает, и Я делаю» (Ин. 5:17).
Дело распространения истины затрудняется людьми из-за того, что
они пытаются делать дело Божье своими ограниченными силами. Они
уверены, что постоянно должны что-то придумывать, чтобы заставлять
людей воплощать придуманные ими замыслы. Следовательно, время
уходит на усложнение работы, поскольку главный Труженик отстранен от заботы о Своем наследии. Люди берутся за исправление чужих
недостатков, но только усугубляют их. Лучше бы они предоставили Богу
делать Его дело, потому что люди не способны формировать характер.
Главное, что им нужно, — это исполнение духом Христа. Если они
положатся на Его силу, то обретут в Нем мир и окажутся на верном пути,
чтобы обрести мир со своими ближними. Чем меньше у человека кротости и смирения Христа в душе и характере, тем более совершенными
он считает свои методы работы и менее совершенными — методы других.
Наша единственная безопасность — бодрствовать в молитве и советоваться
друг с другом, веря, что Бог сохранит и нас, и наших братьев, ибо у Него
нет лицеприятия. Бог будет трудиться для нас, если мы останемся добросовестными исследователями и исполнителями Его слов.
Если же со стороны работников проявляется пренебрежение к ясно выраженному повелению Христа любить друг друга так, как Он возлюбил нас,
можно ли ожидать, что братья будут обращать внимание на предписания
ограниченных людей, правила и определенные указания по поводу того,
как кому следует работать? Мудрость, необходимая нам, должна сходить
свыше, иначе она окажется врачом, способным не исцелять, а только вредить. Лучше бы нам от всего сердца взыскать Господа и оставить всякое
самомнение, ибо «все… вы — братья» (Мф. 23:8) (Свидетельства для проповедников. С. 191, 192).
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗМЫШЛЕНИЯ: Что делать, если я расстраиваюсь из-за
отсутствия духовного роста или изменений в жизни тех, кому помогаю?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/09/glavnyj-truzhenik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Основание и средоточие системы жертвоприношений 08-03-2026 07:46



«Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:19).
Хотя смерть Спасителя и положила конец закону прообразов и теней, но она ни в коей мере не умалила долг человека перед законом нравственным. Напротив, сама смерть Христа, которая была необходима для того, чтобы искупить нарушения закона, доказывает его непреложность.

Те, кто утверждает, что Христос пришел упразднить Закон Божий и устранить Ветхий Завет, говорят об иудейской эпохе как о темном веке и представляют религию евреев как совокупность форм и обрядов. Но это заблуждение. Все страницы Священной истории, где говорится об отношениях Бога с избранным Им народом, отмечены жгучим присутствием величественного Я ЕСМЬ. Никогда Он не являл сынам человеческим больших знамений Своей силы и славы, чем в то время, когда они чтили Его как своего единственного Владыку, установившего для них Свой Закон. Не человеческая рука, держащая скипетр, управляла ими, но величественное и неизреченное могущество невидимого Царя Израиля.

Во всех этих откровениях Божественная слава открывалась через Христа. Не только при пришествии Спасителя, но на протяжении всех веков после грехопадения и обещанного искупления «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). Христос был основанием и средоточием системы жертвоприношений как в патриархальном веке, так и в иудейском. Со дней грехопадения наших прародителей между Богом и человеком не существовало непосредственной связи. Отец отдал весь мир в руки Христа, чтобы Он Своим ходатайством искупил человека и подтвердил власть и святость Его Закона. Всякое общение между Небом и падшим родом осуществляется через Христа. Это Сын Божий дал нашим прародителям обетование об искуплении. Это Он открывался патриархам. Адам, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей понимали Евангелие (Патриархи и пророки. С. 365, 366).

Для дальнейшего размышления: Если Бог так тщательно позаботился о моем спасении, примирив меня с Собой через Христа, что я могу сделать, чтобы не потерять столь великое дарование?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/03/08/osnovanie-i-s...ie-sistemy-zhertvoprinoshenij/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии



Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»