• Авторизация
Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»


Вам здесь рады!!! 01-01-2037 04:06


Безымянный (540x655, 799Kb)
image_3 (630x400, 1644Kb)

комментарии: 68 понравилось! вверх^ к полной версии
Мои дневники. 01-01-2037 04:05


комментарии: 55 понравилось! вверх^ к полной версии

Объединяющий камень 12-09-2026 14:26



«Разве разделился Христос?» (1 Кор. 1:13.)
Если брат твой согрешит против тебя, говорит Он, обличи его, и если покается, прости его. Не избегай его как недостойного твоего доверия. Берегись, чтобы и тебе не впасть в искушение. Помни, что только Христос видит сердце человека и взвешивает его поступки.

Церкви следует избегать предрассудков, которые отчетливо проявляются при обсуждении политических вопросов, когда сталкиваются излюбленные мнения. Ни у кого не должно быть национальных антипатий и сектантских чувств. Те, кто стоит под знаменем Христа, не должны стоять ни под каким другим знаменем. Они должны признавать верховную власть Царя царей и Господа господствующих. Они не должны обращаться к Цезарю или Пилату. В свое время Христос вступится за Своих избранных, вопиющих к Нему день и ночь. Христос является объединяющим камнем, краеугольным камнем во все времена.

Патриархи, левитское священство, христианские церкви — все они находят свой центр во Христе. Он должен быть всем и во всем. «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:11–14).

Павел спрашивает: «Разве разделился Христос?» (1 Кор. 1:13). Разве у нас не один духовный Глава? Когда мое сердце переполняется чувствами, я молюсь: «Возведи меня на скалу, для меня недосягаемую» (Пс. 60:3). Драгоценна Его искупительная жертва, Его Кровь, пролитая ради нас. Драгоценны Его спасительные заслуги, драгоценна Его освящающая праведность. Драгоценна Его бесконечная полнота и достаточность. «Вы имеете полноту в Нем» (Кол. 2:10). «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» (Ин. 1:16). Любое другое основание — зыбучий песок. Во Христе нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины. Мы все едины во Христе Иисусе, и Христос — наш Глава (Рукопись 89, 1898 г.).

Для дальнейшего размышления: Что я могу сделать сегодня, чтобы способствовать укреплению христианского единства, которое Христос пришел принести в мою семью, церковь и общество?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/12/obedinyayushhij-kamen/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Распятый Назорей 11-09-2026 16:11



«А мы проповедуем Христа распятого» (1 Кор. 1:23).
Иисус, Которого Павел собирался представить коринфским грекам как Мессию, был иудеем простого происхождения, воспитанным в городе, который стал притчей во языцех из-за нечестия его жителей. Он был отвергнут Своим народом и распят как разбойник. Греки считали, что люди должны совершенствоваться, но единственным средством достижения истинного благородства и совершенства они признавали изучение философии и других наук. Мог ли Павел убедить таких людей в том, что вера в могущество этого, на их взгляд, безвестного иудея возвысит и преобразит их существо?

Если для многих наших современников Голгофский крест и распятие священны, то во дни Павла крест вызывал у людей лишь чувство ужаса и отвращения. Объявить распятого на кресте Спасителем человечества означало навлечь на себя насмешки и издевательства.

Павел хорошо знал, как воспримут эту весть иудеи и греки, жившие в Коринфе. «Мы проповедуем Христа распятого, — писал он, — для Иудеев — соблазн, а для Еллинов — безумие» (1 Кор. 1:23). Зная, что многих иудеев разгневает весть, которую он собирался проповедовать, что греки воспримут его слова как величайшую нелепость и будут на него смотреть, как на слабоумного, он решил попытаться раскрыть связь Креста с возвышением и спасением человечества.

Для Павла Крест был бесконечно свят. С тех пор как он отказался от преследования учеников распятого Назорея, он непрестанно прославлял Крест. Ему было дано откровение бесконечной любви Божьей, явленной в смерти Христа, и в его жизни произошли дивные перемены: все его планы и намерения сообразовывались теперь с волей Неба. С этого часа он стал новым человеком во Христе. Он на собственном опыте знал, что, когда грешник постигает любовь Отца, открытую в жертве Его Сына, и подчиняется Божественному влиянию, с ним происходит перемена, и Христос становится для него всем во всем (Деяния апостолов. С. 244, 245).

Для дальнейшего размышления: Какой новый урок о бесконечной Божьей любви преподал мне Крест?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/11/raspyatyj-nazorej/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Агнец Божий 10-09-2026 14:26



«И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его» (Исх. 12:7).
Когда ангел смерти проходил через Египет, каждая еврейская семья должна была съесть ягненка, которого им было велено зажарить целиком. Этот ягненок должен был быть без порока и какого-либо изъяна. Его нужно было есть с пресным хлебом и горькими травами. Это должно было напоминать им о суровом рабстве, в котором они оказались вследствие своих грехов, когда забыли Бога и преступили Его заповеди. Употребление в пищу горьких трав должно было напомнить им, что они пожнут плоды своих поступков, какими бы нежелательными они ни были. Употребление горьких трав также должно было вызвать у детей вопрос, зачем они это делают, и тогда родители должны были рассказать им о своих страданиях в Египте и о чудесной Божьей силе, которая спасла их в ту памятную ночь, когда египтяне сами поспешили вывести их из Египта…

Помазание дверного косяка кровью закланного агнца должно было указывать на Кровь Христа, на которую они должны были возложить свои надежды.

Через полторы тысячи лет после этой ночи Иисус, прообразом Которого служил пасхальный агнец, умер на кресте за грехи мира. Агнец без порока символизировал чистого Агнца Божьего, на Котором не было ни единого пятна греха. Подобно тому, как жилища израильтян должны были быть окроплены кровью, чтобы ангел мщения прошел мимо них, так и нам нужно будет покаяться в своих грехах и воспользоваться силой Христовой Крови, чтобы защититься от ангела Божьего мщения в день заклания. Только через Христа мы можем получить прощение. Его Кровь защитит нас от Бога, мстящего за грех.

Праздник Пасхи, напоминая о чудесном избавлении евреев в прошлом, вместе с тем указывал на будущее — на грядущую смерть Сына Божьего. На последнем празднике, который Иисус праздновал вместе со Своими учениками, Он вместо Пасхи учредил Вечерю Господню — она должна была соблюдаться в память о Его смерти. Иудеям больше не нужна была Пасха, поскольку Христос — великий Агнец, отображенный в символах, — был готов пожертвовать Своей жизнью за грехи мира. В смерти Христа прообраз встретился с действительностью (Наставник молодежи, май 1873 г.).

Для дальнейшего размышления: Как часто я должен принимать искупительную жертву Христа за мои грехи?


Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/10/agnecz-bozhij/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Небесный Сеятель 09-09-2026 15:45



«Вот, вышел сеятель сеять» (Мф. 13:3).
В то время на востоке жизнь была тревожной и неустроенной, постоянная угроза вражеских нападений была столь велика, что люди селились в основном в укрепленных городах. Земледельцы ежедневно выходили трудиться на полях за городом. Так и Христос, небесный Сеятель, вышел сеять, оставив Свой дом покоя и мира, оставив славу, которую Он имел у Отца еще до сотворения мира, оставив Свое место на троне Вселенной; Он вышел как человек, подверженный страданиям и искушениям, вышел в одиночестве, чтобы сеять в слезах и Своей Кровью полить семя жизни для потерянного мира.

Слугам Его надлежит точно так же выходить сеять. Когда Авраам был призван сеять семена истины, ему было сказано: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1). «И пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11:8). Так же и апостолу Павлу, молящемуся в храме в Иерусалиме, было послание от Бога: «Иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам» (Деян. 22:21). Так и те, кто призван соединиться со Христом, должны оставить все и смело следовать за Ним. Следует оставить прежние связи, решительно пожертвовать планами жизни, отказаться от всех земных надежд. В трудах и слезах, в одиночестве и через жертвы должно сеяться это семя великой истины.

«Сеятель слово сеет» (Мк. 4:14). Христос пришел посеять истину в мире. С самого момента грехопадения человека сатана не устает сеять семена заблуждения. С помощью лжи он смог некогда овладеть человеком, и с тех пор силится воспрепятствовать торжеству Царства Божьего на земле, подчинить человека своей воле. Сеятель, сошедший с небес, Христос пришел, чтобы посеять семена истины. Он, состоявший в совете с Богом, Он, пребывавший в сокровеннейшем святилище Вечного, был способен принести человеку чистые основы истины. Христос был Тем, Кто открыл истину миру уже с момента грехопадения человека. Через Него передается человеку нетленное семя «слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петр. 1:23). Уже в первом Своем обетовании, данном падшему человечеству в Едеме, Христос сеял семена Благой вести. Но напрямую притча о сеятеле относится к Его личному служению среди людей и учрежденной Им работе благовествования (Наглядные уроки Христа. С. 36–38).

Для дальнейшего размышления: Какое семя я могу посеять для Царства Божьего сегодня?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/09/nebesnyj-seyatel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Дверь во двор Божий 08-09-2026 14:25



«Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки, и носить на груди Своей, и водить дойных» (Ис. 40:11).
Христос обратился к этим пророчествам, относя их к Себе, чтобы показать различия между Собой и израильскими правителями. Фарисеи только что изгнали одного из стада, потому что он осмелился свидетельствовать о силе Христа. Они отвергли душу, которую истинный Пастырь привлекал к Себе, и этим продемонстрировали безразличие к тому делу, которое было доверено им — недостойным пастырям стада. И вот Иисус показал различие между ними и Добрым Пастырем, указав на Себя как на истинного хранителя стада Господня. Но еще прежде Он говорил о Себе, используя другой образ: «Кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам».

Фарисеи не поняли, что эти слова направлены против них. В то время как они размышляли о смысле этих слов, Иисус сказал им прямо: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Христос — это дверь во двор Божий. Через эту дверь и входили все дети Его с древнейших времен. В Иисусе, на Которого указывали прообразы и Который был сокрыт в символах, Который являлся в пророческих откровениях и предстал во всей полноте в наставлениях, данных Его ученикам, и чудесах, сотворенных для сынов человеческих, Его дети созерцают «Агнца Божия, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29), и через Него они становятся причастниками Его благодати…

Фарисеи не вошли дверью. Они пробирались во двор овчий другим путем, минуя Христа, и не исполняли обязанностей истинного пастыря (Желание веков. С. 477, 478).

Для дальнейшего размышления: Если Иисус — дверь во двор Божий, то какова моя роль как младшего пастуха, работающего для Него и вместе с Ним?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/08/dver-vo-dvor-bozhij/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Грядущий Правитель 07-09-2026 15:59



«В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:1, 2)
В разгар всех этих борений из пустыни раздался суровый, но дарующий надежду голос: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Новая и необычная сила этого голоса тронула народ. Пророки предсказывали пришествие Христа как событие далекого будущего, и вот выясняется, что оно близко! Сам Иоанн видом своим напоминал древних пророков…

Иоанн провозгласил пришествие Мессии и призвал народ к покаянию. Он крестил людей в водах Иордана, что символизировало очищение от греха. Иоанн хотел показать иудеям, считающим себя избранным Божьим народом, что они осквернены грехом и без очищения сердца не могут войти в Царство Мессии.

Князья, раввины, воины, мытари, крестьяне — все приходили послушать пророка. Божье предостережение тревожило их. Многие покаялись и приняли крещение. Люди самых разных сословий и званий покорились требованиям Крестителя, желая приобщиться к Царству, о котором он возвещал.

Приходили многие книжники и фарисеи, исповедовали свои грехи и просили крестить их. Они считали себя высшим сословием и всячески поддерживали мнение о своем исключительном благочестии. Теперь же обнажались их тайные проступки. Дух Святой открыл Иоанну, что многие из этих людей не совершили истинного покаяния. Они ловко приспособились к новым обстоятельствам. Представляясь друзьями пророка, эти лицемеры надеялись обрести благоволение грядущего Правителя. Принимая крещение у популярного в народе молодого учителя, они рассчитывали усилить свое влияние на людей.

Иоанн встретил их резким вопросом: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: „отец у нас Авраам“; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Желание веков. С. 104–106).

Для дальнейшего размышления: Если книжники и фарисеи во времена Иисуса могли утратить осознание собственной греховности, как мне избежать этой участи в своей жизни?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/07/gryadushhij-pravitel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Начальник нашего спасения 06-09-2026 13:46



«Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех» (Евр. 2:9).
В это опасное время, когда в мире популярно показное благочестие и модно называться христианином, лишь немногие способны различить истинный путь самоотречения и несения креста. «Бодрствуйте и молитесь» — таков наказ Того, Кто претерпел искушение вместо нас. Христос знает, в какой опасности мы находимся, ибо Он боролся с нашим могущественным врагом. Он знает, что наш противник преследует всех, кто стремится поступать правильно. Искусными уловками и ухищрениями сатана стремится заманить в ловушку слуг Божьих и увести их от Христа на широкий путь, ведущий к погибели. Он следит за нашим входом и выходом и, будучи невидим, усердно и старательно трудится, стремясь погубить тех, кто не ведает о его замыслах…

Под влиянием лукавого даже религия Христа оказалась извращена в умах тех, кто утверждает, что знает истину и повинуется ей. Какой бы высокой ни была ваша должность, вы не выдержите испытания, если не будете исполнять слово Божье. Только те, кто руководствуется внутренним живым и непреходящим принципом, кто не свернет с пути и не сделает ничего, что хотя бы отдаленно напоминает зло, кто не осмелится запятнать душу нечистотой, омывают свои одежды и убеляют их в Крови Агнца. Омытие характера должно происходить изо дня в день, чтобы в конечном итоге мы предстали пред Богом без пятна, или порока, или чего-либо подобного, но непорочными перед Тем, Кому дадим отчет. Эту работу по очищению себя ввиду того, что Бог чист, каждый должен выполнять самостоятельно. Мы должны рассматривать свои мотивы и поступки в свете Божьего святого Закона. Мы всегда должны спрашивать: «Такова ли Господня воля?» Каждый искренний, усердный искатель получит ответ от Господа. Начальник нашего спасения всегда слышит прошения искренних искателей истины. Он «направляет кротких к правде, и на стезю правды их ведет». Ангелы Божьи наблюдают за развитием нашего характера; они взвешивают наше нравственное достоинство. Пусть великий день Божий покажет, что в процессе взвешивания мы не оказались слишком легкими (Знамения времени, 25 мая 1891 г.).

Для дальнейшего размышления: Когда сегодня я буду анализировать мотивы своих поступков?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/06/nachalnik-nashego-spaseniya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Подлинный Источник прощения и мира 05-09-2026 15:00



«Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно» (Пс. 24:11).
Верующие в Коринфе, которые прежде были склонны забывать о своем высоком призвании во Христе, заметно продвинулись вперед, возрастая во Христе. В их словах и поступках открывалась преобразующая сила Божьей благодати, и теперь они были силой, творящей добро в этом оплоте суеверий и язычества. В обществе своих возлюбленных спутников и этих верных учеников утомленный и встревоженный апостол нашел успокоение.

Во время пребывания в Коринфе Павел находил время и для того, чтобы обдумать, как распространить служение на новые земли. Особенно его мысли занимало предполагаемое путешествие в Рим. Стать свидетелем утверждения христианской веры в великом центре цивилизации было одной из его радужных надежд и давно вынашиваемых задумок. В Риме уже была основана церковь, и апостол желал, чтобы тамошние верующие содействовали распространению Евангелия в Италии и других странах. Чтобы подготовить путь для трудов среди этих братьев, многие из которых были еще незнакомы ему, он послал им письмо, сообщая о намерении посетить Рим и о надежде водрузить знамя Креста в Испании.

В Послании к римлянам Павел изложил великие принципы Евангелия. Он высказал собственное мнение по вопросам, волновавшим церкви, образовавшиеся из иудеев и язычников, и показал, что надежды и обетования, которые когда-то принадлежали только иудеям, теперь в равной степени относятся и к язычникам.

С необычайной ясностью и силой апостол изложил учение об оправдании верой во Христа. Он надеялся, что другие церкви также получат пользу от наставлений, посланных христианам Рима; но едва ли он мог предвидеть, какое влияние окажут его слова на дальнейшее развитие христианства! На протяжении всех веков великая истина об оправдании верой была ярким маяком, указывающим кающимся грешникам путь жизни. Именно этот свет рассеял тьму, окутывавшую Лютера, и открыл ему истину о том, что Кровь Христа очищает от всякого греха. Тот же свет направил тысячи душ, обремененных грехом, к подлинному Источнику прощения и мира. Каждый христианин имеет все основания благодарить Бога за Послание к римлянам (Деяния апостолов. С. 372–374).

Для дальнейшего размышления: Принесла ли истина об оправдании верой в Иисуса мир в мою жизнь?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/05/podlinnyj-istochnik-proshheniya-i-mira/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Единственный Помощник 03-09-2026 13:55



«…Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38).
В течение трех лет Господь славы и света пребывал среди Своего народа. Он «ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом», исцеляя сокрушенных сердцем, проповедуя очищение, возвращая хромым и глухим движение и слух, воскрешая мертвых и проповедуя нищим Евангелие (см. Деян. 10:38; Лк. 4:18; Мф. 11:5). Ко всем классам общества был обращен Его милосердный зов: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Невзирая на то, что за добро Ему платили злом, а на любовь отвечали ненавистью (см. Пс. 108:5), Он неуклонно продолжал Свое дело милосердия и прощения. Он не отталкивал тех, кто нуждался в Его благодати. Бездомный Скиталец, ежедневной участью Которого были одни только поношения и тяготы, Он жил, чтобы помогать нуждающимся, облегчать участь страдальцев и убеждать их принять дар жизни. Волны благодати, разбивающиеся о каменные сердца людей, вновь возвращались к ним могущественным потоком сострадательной и невыразимой любви. Но Израиль отверг своего наилучшего Друга и единственного Помощника. Его любвеобильные призывы и советы были с презрением отвергнуты, Его предостережения — высмеяны.

Но время надежды и прощения быстро истекало; чаша долго сдерживаемого Божьего гнева была почти полна. Зловещие тучи несчастья и горя, собиравшиеся на протяжении всех столетий отступничества и возмущения, теперь готовы были разразиться грозой и проклятиями над виновным народом, а Он, единственный, Кто только мог бы спасти их от надвигающейся беды, был отвергнут, осмеян, и позорный крест ожидал Его. С распятием Христа на Голгофе оканчивалось и время благодати и милости для Израиля как избранного народа. Если гибель только одной души — безграничная потеря, намного превышающая все сокровища и богатства мира, то здесь перед Иисусом расстилался весь Иерусалим, и Он видел печальную участь, ожидавшую этот город и всю нацию, которая была некогда избрана Им как Его бесценное достояние (Великая борьба. С. 20, 21).

Для дальнейшего размышления: Было ли такое, что я сопротивлялся милосердным увещеваниям Иисуса и в итоге видел еще большие проявления сострадательной любви?
Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/03/edinstvennyj-pomoshhnik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Жизнедатель 02-09-2026 11:18



«Ибо я знаю, в Кого уверовал» (2 Тим. 1:12).
Апостол ожидал славного будущего не с опасениями или сомнениями, но с радостной надеждой и желанием. Стоя на месте казни, он видит не меч палача и не землю, которая вскоре примет его кровь; он устремляет взор на безмятежное голубое небо летнего дня и видит там престол вечного Бога.

Он видит лестницу Иакова, символизирующую Христа, Который соединяет землю с небом и смертного человека — с бессмертным Богом. Его вера укрепляется, когда он вспоминает, как патриархи и пророки полагались на Того, Кто является его опорой и утешением и за Кого он отдает свою жизнь. Из уст этих святых людей, из века в век свидетельствовавших о своей вере, он слышит заверение о том, что Бог есть истина. Он слышит, как проповедуют Евангелие Христово его собратья-апостолы, которые идут вперед, невзирая на религиозный фанатизм и языческие суеверия, гонения и поношения, как они, не считаясь с жизнью, возвышают Крест Христов среди мрачных лабиринтов безбожия и свидетельствуют об Иисусе — Сыне Божьем, Спасителе мира. С эшафотов, крестов, из мрачных подземелий, пещер и расщелин до него доносятся победные возгласы мучеников. Это они, несмотря на лишения, страдания, пытки, торжественно и бесстрашно свидетельствуют о вере… Это они, отдавая свою жизнь за истину, заявляют миру, что Тот, на Кого они уповают, силен спасти их.

Искупленный жертвой Христа, омытый от грехов Его Кровью и облеченный в Его праведность, Павел имеет свидетельство, что его душа драгоценна в очах Спасителя. Его жизнь сокрыта со Христом в Боге, и он убежден, что Победивший смерть силен сохранить залог его на оный день. Он вспоминает обетование Спасителя: «Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:40). Его помыслы и надежды сосредоточены на Втором пришествии Господа. И когда палач опускает свой меч и над мучеником сгущается тень смерти, его последняя мысль, так же, как и первая мысль после великого пробуждения, устремляется к Жизнедателю, Который пригласит его разделить блаженную радость искупленных (Деяния апостолов. С. 511–513).

Для дальнейшего размышления: Знаю ли я Того, в Кого уверовал, Кто является моей единственной надеждой?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/02/zhiznedatel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Надежный Друг 01-09-2026 13:54



«Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк. 18:13.)
Многие мятущиеся души, которые страдают от приобретенных вследствие нарушения закона телесных недугов, пробудившаяся совесть заставляет восклицать: «Господи, помилуй меня, грешного! Прими меня в число Твоих детей!» Именно тогда сильный в вере служитель должен быть готов рассказать страдальцу о том, что есть надежда для кающегося, что в Иисусе каждый, кто жаждет поддержки и признания, может получить покой и избавление. Работник, который с кротостью и любовью несет таким вот образом Евангелие страждущим душам, отчаянно нуждающимся в вести надежды, является устами Того, Кто отдал Себя ради человечества. Когда служитель говорит нужные слова поддержки, когда он возносит молитву за того, кто находится на одре болезни, Сам Иисус приходит, чтобы говорить и действовать. Бог говорит через человеческие уста. Слова достигают сердца. Человеческое соприкасается с Божественным.

Служитель на опыте должен понять, что смягчающая сила благодати Христовой несет здоровье, мир и полноту радости. Он должен знать, что именно Христос приглашает утомленную и обремененную тяжким грузом душу прийти к Нему и обрести покой. Служитель никогда не должен забывать, что присутствие Спасителя, полного любви и сострадания, непрестанно окружает всякого человека, поставленного Богом для передачи другим духовных благословений. Память об этом добавит энергии его вере и искренности его прошениям.

Тогда служитель сможет наделить дарующей здоровье силой истины Божьей тех, кто взывает к нему о помощи. Он сможет говорить о совершенных Христом исцелениях, направляя разум больного к Иисусу как к великому Врачу, Который есть свет и жизнь, утешение и мир. Служитель сможет говорить больным, что у них нет основания для отчаяния, что Спаситель любит их, что, предав себя Иисусу, они обретут Его любовь, Его благодать, Его животворящую силу. Работник должен убеждать больных довериться обетованиям Божьим, зная, что Давший эти обетования есть наш лучший и самый надежный Друг. В своем стремлении направлять умы к небесному он обнаружит, что размышления о нежном сочувствии Того, Кто знает, как применять целительный бальзам, дадут больному ощущение мира и спокойствия (Служители Евангелия. С. 213, 214).

Для дальнейшего размышления: Настоящая дружба требует времени и внимания, участия и заботы. Насколько крепка моя дружба с Иисусом?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/01/nadezhnyj-drug/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Сострадательный Врач 31-08-2026 15:37



«Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего?» (Иер. 8:22.)
Писание говорит, что «должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1). Люди чувствуют потребность в молитве главным образом тогда, когда их покидают силы и сама жизнь, кажется, ускользает из рук. Часто здоровые забывают об удивительных милостях, изливающихся на них непрерывно день за днем, год за годом, и они не воздают хвалу Богу за Его благодеяния. Но приходит болезнь, и люди вспоминают о Боге. Когда человеческие силы им изменяют, занемогшие чувствуют потребность в Божественной помощи. И никогда наш милосердный Бог не отворачивается от души, которая искренне просит Его о помощи. Он — наше прибежище как в здравии, так и в болезни…

Христос и теперь все Тот же сострадательный Врач, каким Он был во время Своего земного служения. У Него есть целительный бальзам от любой болезни и обновляющая сила против всех немощей. Его ученики в наши дни должны молиться о больных с таким же состраданием и верой, как молились ученики в прошлом. И выздоровление не замедлит последовать, ибо «молитва веры исцелит болящего». Мы имеем силу Духа Святого, спокойную и безмятежную уверенность, в основании которой лежит наша вера в Господа. И благодаря этому мы можем с полным правом рассчитывать на Божьи обетования. Обетование Господа: кто будет веровать, «возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:18)заслуживает доверия сегодня точно так же, как и во дни апостолов…

Бог слышит молитву. Христос сказал: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Ин. 14:14)… Если мы живем по Слову Его, каждое драгоценное обещание, данное нам Богом, будет исполнено в нашей жизни. Мы не заслуживаем Его милости, но, когда мы отдаем себя Ему, Он принимает нас. Он будет работать для тех и через тех, кто следует за Ним.

Но только тогда, когда мы живем, повинуясь Слову Его, мы можем рассчитывать на исполнение Его обетований. Псалмопевец говорит: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:18). Если мы лишь отчасти, нерешительно, без особого энтузиазма повинуемся Ему, Его обещания для нас никогда не исполнятся.

В Слове Божьем мы имеем наставление относительно особой молитвы за исцеление больных. Но произнесение такой молитвы — серьезнейший акт, и его не следует совершать без тщательного размышления (Служение исцеления. С. 225–227).

Для дальнейшего размышления: Должен ли я просить Бога за тех, кто сам навлек на себя болезнь, потакая своим желаниям? Изменит ли восстановление здоровья их поведение?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/31/sostradatelnyj-vrach/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Почитаемый ангелами 30-08-2026 15:44



«Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф. 26:53.)
Многие люди, слушавшие Христа, жили в Иерусалиме, и они знали о заговоре правителей против Него. Они чувствовали, что их влечет к Нему какая-то непреодолимая сила. Убеждение в том, что Он — Сын Божий, все более овладевало ими. Но сатана всегда готов посеять сомнения. Этому способствовали ошибочные понятия иудеев о Мессии и Его пришествии. Бытовало мнение, что Христос, родившись в Вифлееме, спустя какое-то время должен исчезнуть, и когда Он явится во второй раз, никто не будет знать, откуда Он пришел. Многие полагали, что у Мессии не должно быть родственников среди людей…

Пока они таким образом колебались между сомнением и верой, Иисус, развивая их мысли, ответил: «И знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете». Они утверждали, что знают, от кого должен происходить Христос. Но на самом деле они были в полном неведении относительно этого. Если бы они жили в согласии с волей Божьей, они бы узнали Его Сына, когда Он был им явлен.

Слушавшие не могли не понять слов Христа. Иисус еще раз определенно объявил Себя Сыном Божьим, что Он уже сделал несколько месяцев назад перед синедрионом. Тогда правители пытались умертвить Его; и теперь они вознамерились взять Иисуса снова. Но им помешала это сделать невидимая Сила, положившая предел их гневу…

Многие уверовали в Него и говорили: «Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?» Фарисейские вожди, с тревогой наблюдавшие за ходом событий, заметили выражение сочувствия в толпе и, поспешив к первосвященникам, изложили им планы Его ареста. Но схватить Его при всем народе они не решались, а решили взять Его тогда, когда Он будет один. И снова Иисус показал им, что читает их мысли. «Еще недолго Мне быть с вами, — сказал Он, — и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти». Скоро Он будет вне предела досягаемости для их ненависти и презрения. Он вознесется к Отцу, вновь будет почитаемым ангелами (Желание веков. С. 457, 458).

Для дальнейшего размышления: Что чувствовали ангелы, глядя на страдания Иисуса?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/30/pochitaemyj-angelami/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Долгожданный Освободитель 29-08-2026 13:03



«Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их» (Пс. 33:16).
Когда Спаситель начал Свое служение, общие представления о Мессии и Его деле были настолько далеки от действительности, что народ был просто не в состоянии принять Его. Дух истинного посвящения оказался утраченным и вытесненным преданиями и обрядами; пророчества истолковывались по велению гордых, любящих мир сердец. Евреи ждали грядущего Мессию не как избавителя от грехов, но как могущественного князя, который покорит все народы «Льву от колена Иудина». Напрасно Иоанн Креститель с испытующей сердца силой древних пророков призывал евреев к покаянию; напрасно с берегов Иордана указывал он на Агнца Божьего, берущего на себя грех мира. Бог стремился направить помыслы израильтян к пророчеству Исаии о страдающем Спасителе, но они не желали слушать.

Если бы учители и начальники Израиля покорились преобразующей благодати Христа, Он сделал бы их Своими посланниками среди людей. Сначала весть о приближающемся Царстве была проповедана в Иудее, и здесь же впервые раздался призыв к покаянию. Изгнав из Иерусалимского храма осквернителей, Иисус объявил Себя Мессией, Который очистит сердца от скверны греха и сделает Свой народ святым храмом Господним. Однако иудейские начальники не пожелали смириться и принять скромного учителя из Назарета. Уже при втором посещении Иерусалима против Христа было выдвинуто обвинение, и только страх перед гневом народа удержал синедрион от того, чтобы наложить на Него руки. После этого Иисус оставил Иудею и начал Свое служение в Галилее.

Он произнес Нагорную проповедь после нескольких месяцев пребывания в этой области. Весть о том, что «приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17), которую Христос проповедовал по всей стране, приковала к себе всеобщее внимание и еще сильнее разожгла в иудеях огонь честолюбивых надежд. Слава нового Учителя распространилась далеко за пределы Палестины, и, несмотря на отрицательное отношение к Нему священства, стало бытовать мнение, что Он, возможно, и является долгожданным Освободителем (Нагорная проповедь Христа. С. 1–3).

Для дальнейшего размышления: Жажду ли я того дня, когда Иисус избавит меня от присутствия греха?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/29/dolgozhdannyj-osvoboditel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Единственный истинный Наставник 28-08-2026 12:36



«И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен» (Числ. 22:12).
Моавитяне были развращенными идолопоклонниками, но они не оставляли попыток найти способ ворожбы против Израиля. В соответствии с тем светом, который они получили, их вина была не так велика в глазах Неба, как вина Валаама, поскольку он считал себя пророком Божьим, и предполагалось, что все свои слова он произносит властью, данной от Бога. Поэтому ему не было позволено говорить то, что ему хотелось, но он должен был сказать то, что повелел ему Бог. «Делай то, что Я буду говорить тебе», — гласило Божественное повеление. Господь увидел в этом самолюбивом пророке человека, чье сердце было осквернено обманом и лицемерием, и поступил с ним в соответствии с его распущенностью и упрямством.

Этот случай записан во благо всем последующим поколениям. Опасно играть с Богом, проявляя упрямство и своеволие. В наши дни тысячи людей идут по стопам Валаама. Они следуют собственным путем и слушают свое сердце, делая вид, что ими руководит Дух Божий. На свои молитвы эти сознательно заблуждающиеся люди получают ответы в соответствии с духом, который ими движет. По Своей мудрости Господь часто позволяет им идти своим путем. Они блуждают в густом тумане, который сатана насылает на душу.

Опасности подстерегают каждого человека, который, оставив единственного истинного Наставника, пытается своим умом найти безопасный путь сквозь опасности и трудности этого мира. Такой человек ставит себя в куда более уязвимое положение, чем путник, взбирающийся по скользкому утесу. Если он хотя бы на мгновение потеряет равновесие, то упадет и вдребезги разобьется. Давид описывает опасность, которая грозит тем, кто не ходит путями Божьими, даже если в какой-то момент кажется, что они благоденствуют в своем нечестии: «На скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. Как… погибли [они] от ужасов!»(Знамения времени, 25 ноября 1880 г.).

Для дальнейшего размышления: Слышу ли я голос Бога? Направляет ли Он мою жизнь? Как я могу быть уверен, что следую за единственным истинным небесным Наставником?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/28/edinstvennyj-istinnyj-nastavnik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Твердыня 27-08-2026 13:40



«А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды. Возвращайтесь на твердыню, вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне» (Зах. 9:11, 12).
Каждой церкви следует трудиться для погибающих, находящихся как в ее стенах, так и вне их. Члены церкви должны сиять как живые камни в храме Божьем, отражая небесный свет. Не следует действовать опрометчиво, необдуманно, беспорядочно. Удерживать души, стоящие на краю гибели, означает больше, чем молиться за пьяницу и затем, когда он плачет и признается, что осквернил свою душу, объявлять его спасенным. Борьбу нужно вести вновь и вновь.

Пусть члены каждой церкви считают своим особым долгом трудиться для живущих по соседству с ними. Пусть каждый человек, утверждающий, что он стоит под знаменем Христа, сознает, что он вошел в отношения завета с Богом, чтобы выполнять работу Спасителя. Пусть занятые в этой работе не изнемогают, делая добро. Когда искупленные предстанут перед Богом, драгоценные души отзовутся на свои имена; они окажутся там благодаря верным, терпеливым усилиям, приложенным ради них, благодаря мольбам и настойчивым убеждениям укрыться в Твердыне. Таким образом, те, кто в этом мире были соработниками Божьими, получат свою награду.

Служители популярных церквей не допустят, чтобы истина была представлена людям с их кафедр. Враг побуждает их с горечью и злобой противиться истине. Будут фабриковаться ложные измышления. Повторяется опыт Христа с иудейскими правителями. Сатана старается заслонить каждый луч света, исходящий от Бога для Его народа. Он действует через служителей подобно тому, как Он действовал через священников и правителей во дни Христа. Примкнут ли те, кто знает истину, к его сторонникам, чтобы мешать, беспокоить и отвращать стремящихся совершать назначенную им Богом работу, продвигать Его дело и водружать знамя истины в регионах, окутанных тьмой? (Советы по здоровому образу жизни. С. 356, 357.)

Для дальнейшего размышления: Как мне не изнемочь от добрых дел в работе с людьми, которые отчаянно пытаются укрыться в Божьей твердыне?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/27/tverdynya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Основатель и Совершитель нашей веры 26-08-2026 12:42



«Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей» (Откр. 3:18).
Иисус подчеркнул, что ложное учение может убить стремление к истине, сделав ее непонятной. «И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше», — сказал Христос. Вся истина, данная через патриархов и пророков, воссияла с новой красотой в словах Христа. Но книжники и фарисеи не хотели пить драгоценного нового вина. Не освободившись от древних преданий, обычаев и обрядов, они не могли вместить учение Христа…

Законническое вероучение никогда не сможет привести души ко Христу, потому что в такой религии нет любви, нет Христа. Пост или молитва, совершаемые для самооправдания, — мерзость в очах Божьих, торжественные богослужения, религиозные обряды, показное смирение, богатые жертвоприношения — тот, кто действует подобным образом, уверен в своей праведности и праве на небо. Но все это обман. Своими делами мы не можем приобрести себе спасение.

Так было во дни Христа, так и сегодня. Фарисеи не осознают своей духовной нищеты, не считают, что именно к ним относится весть: «Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей» (Откр. 3:17, 18). Вера и любовь — вот золото, очищенное огнем. Но у многих золото потускнело, а драгоценное сокровище потеряно. Для них праведность Христа — как ненадеванная одежда, нетронутый источник…

Человек должен освободиться от своего «я», прежде чем он сможет стать в полном смысле слова последователем Христа. Когда человек отказывается от своего «я», Господь сможет сделать его новым творением…

Любовь Христа вдохнет в верующего новую жизнь. В том, кто взирает на Основателя и Совершителя нашей веры, отразится образ Христа (Желание веков. С. 279, 280).

Для дальнейшего размышления: Посвятил ли я себя Христу, чтобы стать новым человеком?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/26/osnovatel-i-sovershitel-nashej-very/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Центр истинного учения 25-08-2026 13:29



«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105).
Христос является центром всякого истинного учения. Вся истинная религия сосредоточена в Его Слове и в природе. В Нем — наша надежда на вечную жизнь, и учитель, который учится у Него, находит надежную опору.

Все, что разум может вместить, открыто перед нами в Библии. Это наша духовная пища. Мы должны размышлять о дивных Божьих делах и повторять нашим детям усвоенные нами уроки, показывая Его мастерство, Его силу и величие в Его творческих делах.

Каков наш Бог? Он внимательно и заботливо правит Своим Царством. Вокруг Своих подданных Он поставил изгородь — Десять заповедей, чтобы сохранить их от последствий беззакония. В послушании законам Божьего Царства заложены здоровье, счастье, мир и радость, которые Бог дает Своему народу. Он учит, что совершенство характера, которое Он требует, может быть достигнуто только через знакомство с Его Словом.

Вот что написано у пророков: «Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов, и ворота твои — из жемчужин, и всю ограду твою — из драгоценных камней. И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе» (Ис. 54:11–14).

«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: „познайте Господа“, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер. 31:33, 34) (Советы родителям, учителям и учащимся. С. 453, 454).

Для дальнейшего размышления: Если без изучения Слова Божьего невозможно достичь совершенства характера, как я могу изменить свое расписание, чтобы уделять больше времени изучению Библии?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/25/czentr-istinnogo-ucheniya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Долготерпеливый Христос 24-08-2026 13:41



«Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс. 102:8).
Бог сделал Свою часть дела для спасения людей, и теперь Он призывает церковь к сотрудничеству. С одной стороны есть Кровь Христа, Слово истины, Святой Дух, а с другой стороны — гибнущие души. Каждому последователю Христа надо выполнить свою часть, чтобы вести людей к принятию небесных благословений. Давайте внимательно исследуем себя и посмотрим, выполняем ли мы Божью работу. Давайте проверим свои побуждения и каждый поступок нашей жизни. Разве на стенах нашей памяти не висит множество неприятных картин?..

Не изгнаны ли Христос и Его любовь из вашей жизни и не вытеснила ли сухая форма чистосердечное служение? Где горение вашей души, которое вы некогда испытывали при одном только упоминании имени Иисуса? Как пламенно вы любили души, когда только-только посвятили себя Богу! Как ревностно стремились открыть им любовь Спасителя! Отсутствие этой любви сделало вас холодными, требовательными и критически настроенными. Постарайтесь вернуть ее, а затем трудитесь над тем, чтобы приводить души ко Христу. Если вы не будете этого делать, то другие, имевшие меньше света, опыта и возможностей, придут и займут ваше место, и будут делать то, чем вы пренебрегли, ибо работа должна быть выполнена, чтобы спасти искушаемых, испытываемых и погибающих. Христос предлагает это служение Своей церкви — кто примет его?

Бог не забыл о добрых делах и самоотверженных поступках церкви в прошлом. Обо всем записано на небесах. Но этого недостаточно, это не спасет церковь, когда она перестанет выполнять свою миссию. Если церковь не избавится от жестокого пренебрежения и безразличия, проявленного в прошлом, то она, вместо того чтобы переходить от силы в силу, будет продолжать скатываться к слабости и формализму…

Братья, если вы не предпримете решительных усилий и не изменитесь, ваши светильники неизбежно будут еле мерцать, а затем и вовсе погаснут во тьме. «Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откр. 2:5). Недолго у вас сохранится такая благоприятная возможность. Если вы не воспользуетесь настоящим временем благодати и покаяния, то на вас исполнится угроза Христа: «Скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Там же). Эти слова исходят из уст многострадального, долготерпеливого Христа (Ревью энд Геральд, 30 ноября 1886 г.).

Для дальнейшего размышления: Продолжают ли меня радовать мой Спаситель и спасение погибающих?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/24/dolgoterpelivyj-hristos/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Божественный Вестник 23-08-2026 14:00



«Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38).
Разве мы не можем рассуждать, идя от причины к следствию? Разве мы не видим, что из-за нашей лености в распоряжении Божьим имуществом, из-за нашего эгоистичного отказа возвращать Господу Его долю Его работа замедляется? Когда Христос торжественно въезжал в Иерусалим, толпа ликовала. Люди кричали «Осанна», но Спаситель не чувствовал радости. Он смотрел на город и плакал о нем, говоря: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих». Он видел тысячи и тысячи людей, которым вскоре предстояло пережить ужасное разрушение обреченного города. Какими сильными, должно быть, были Его чувства, когда Он думал о народе, который сам выковал себе оковы, обрек себя на погибель, сам навлек на себя гнев Иеговы. «Вы дерзко отвергали все Мои уговоры, — сказал Он. — Снова и снова Я отвращал удары правосудия. С любовью Я ждал вашего сожаления и раскаяния. Я миловал вас, как милует человек сына своего, служащего ему. Но вы не пришли ко Мне, чтобы получить жизнь».

Мучительные слезы Христа были пролиты не только за Иерусалим. Он плакал, думая о страшном возмездии, которое обрушится на нераскаявшийся мир. Он все еще трудится с терпением и любовью ради спасения грешников. Разве Божественный Вестник не стучится в дверь сердца, желая войти? Разве Дух не оказывает влияния на грешников? Разве Христос не приглашает пораженные грехом души сесть у Его ног и учиться у Него, надеть на себя Его иго покорности и послушания? Разве Он не проходит землю вдоль и поперек, рассыпая благословения на Своем пути? Его терпение не истощается, Его любовь не угасает. Услышьте Его голос, обращенный к слабым, уставшим и беспомощным людям. «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Неужели вы не позволите благодати смягчить ваше каменное сердце? (Ревью энд Геральд, 3 декабря 1901 г.).

Для дальнейшего размышления: Насколько деликатно Иисус обращается ко мне? Слышу ли я, как Он стучится в дверь моего сердца?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/23/bozhestvennyj-vestnik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Автор физических законов 22-08-2026 09:03



«О, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного» (Иер. 32:17).
Здоровье является таким благословением от Господа, которое мало кто ценит, а между тем от него во многом зависит эффективность использования всех наших умственных и физических сил. Все мотивы и чувства рождаются в нашем теле, поэтому оно должно поддерживаться в наилучшем физическом состоянии, а также находиться под самым высоким духовным влиянием для того, чтобы наши таланты могли быть использованы наилучшим образом.

Все, что подрывает физические силы, ослабляет и наш разум, делая его неспособным отличать хорошее от плохого. Мы становимся нечуткими к добру и теряем силы и волю делать то, что считаем верным.

Бессмысленная растрата физических сил приводит к сокращению срока жизни, когда наши силы могут быть использованы для славы Божьей. Нередко это делает нас вообще неспособными исполнить работу, к которой призвал нас Бог. Поощряя свои вредные привычки, бесцельно засиживаясь допоздна, потворствуя своему аппетиту в ущерб здоровью, мы тем самым ослабляем свои физические силы. Пренебрегая физическими упражнениями, перегружая разум или тело, мы нарушаем равновесие нашей нервной системы. Те, кто попирает законы природы и сокращает таким образом свою жизнь, делая себя неспособными к полноценному служению Богу, виновны в обкрадывании Его. Более того, они обкрадывают и своих ближних, поскольку сами сокращают срок своей полезной деятельности и оказываются неспособными быть благословением для других, то есть выполнить ту работу, для которой Бог послал их в мир. Господь считает нас виновными, если, разрушая свое здоровье вредными привычками, мы лишаем мир того добра, которое могло бы быть даровано ему через нас.

Таким образом, нарушение физических законов становится и нарушением нравственного закона, ибо Бог — автор физических законов в той же мере, что и нравственных. Его закон запечатлен Его Собственной рукой в каждом нерве, каждом мускуле и каждой способности человека, которые были даны ему. Всякий раз, когда мы плохо распоряжаемся какой-то частью нашего организма, мы нарушаем Закон Божий.

Каждый должен знать и понимать свое тело, его особенности, чтобы уметь правильно заботиться о нем, сохранять способность к выполнению работы Господа (Наглядные уроки Христа. С. 346–348).

Для дальнейшего размышления: Обкрадываю ли я Бога, не заботясь о храме своего тела? Какую здоровую привычку мне нужно выработать сегодня?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/22/avtor-fizicheskih-zakonov/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Открывающий истину 21-08-2026 15:05



«Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине» (1 Ин. 1:6).
Если бы благородного металла было достаточно, чтобы искупить души, то как просто было бы сделать это Тому, Кто говорит: «Мое серебро и Мое золото» (Агг. 2:8). Но только драгоценная Кровь Сына Божьего может спасти беззаконника. План спасения был основан на жертве. Апостол Павел писал: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). Христос отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и вручить нам «дар Божий — жизнь вечную во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).

«Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, — продолжал Петр, — постоянно любите друг друга от чистого сердца». Слово Божье — истина — это тот канал, по которому Господь направляет Свой Дух и силу. Послушание Слову приносит плод нужного качества — «нелицемерное братолюбие». Эта любовь небесного происхождения; она порождает благородные побуждения и бескорыстные поступки.

Когда истина становится неизменным принципом жизни, душа возрождается «не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего ввек». Это рождение свыше — результат принятия Христа как Слова Божьего. Когда Божественные истины запечатлеваются в сердце Духом Святым, у человека появляются новые понятия и дремлющие силы души пробуждаются для активного сотрудничества с Богом.

Так было с Петром и с другими учениками. Христос открыл истину миру. Он посеял в сердцах людей нетленное семя — Слово Божье. Однако многие из самых ценных уроков великого Учителя не были поняты теми, кто Его слушал. Когда после Его вознесения Дух Святой напомнил ученикам Его наставления, они пробудились от духовной спячки (Деяния апостолов. С. 519, 520).

Для дальнейшего размышления: Какое изменение в моих взглядах или поведении произошло совсем недавно благодаря истине, открытой Святым Духом?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/21/otkryvayushhij-istinu/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Свет для просвещения язычников 20-08-2026 14:33



«Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4:16).
Никодим хотел поговорить с Иисусом ночью и сказал: «Равви́! мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:2). Действительно, так оно и было, но что ответил Иисус? Он «сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Никодим был человеком высокопоставленным, воспитанным в иудейских традициях, мудрым. Он действительно обладал незаурядными способностями. Он не хотел приходить к Иисусу днем, так как стал бы предметом нареканий. Для иудейского руководителя было слишком унизительно признаться в симпатии к презренному Назарянину. Никодим думает: я сам установлю, каковы миссия и притязания этого учителя, действительно ли Он является светом для просвещения язычников и славой Израиля.

В сущности, Иисус говорит Никодиму: спор тебе не поможет, аргументы не просветят твою душу. Ты должен получить новое сердце, иначе не увидишь Царства Небесного. К правильному миропониманию тебя приведут не убедительные доводы, но новые цели, новые источники действия. Ты должен родиться вновь. Пока эти все обновляющие изменения не произойдут, самые сильные доказательства окажутся бесполезными. Твое сердце испытывает нужду. Все должно измениться, иначе ты не увидишь Божьего Царства.

Слова Христа показались Никодиму унизительными, и с чувством раздражения он прерывает Иисуса, говоря: «Как может человек родиться, будучи стар?» Он не был достаточно духовно настроен, чтобы понимать слова Христа. Но Спаситель не стал спорить с Никодимом. Торжественно, в спокойном величии, подняв Свою руку, Он с еще большей уверенностью произнес: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Свидетельства для проповедников. С. 367, 368).

Для дальнейшего размышления: Когда в последний раз вы просили Иисуса об одном, а получили совсем другое?
Источник:https://esd.adventist.org/2026/08/20/svet-dlya-prosveshheniya-yazychnikov/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии



Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»