Это цитата сообщения lipa_fv Оригинальное сообщение
СМЕРТОНОСНО И НЕВЕРОЯТНО КРАСИВО!!!!!!!!!!
Невероятно красивое видео!!!! В первые минуты жутко, страшно, кажется что все...конец... и вдруг вот он..... опять плывет , красиво выныривая из бездны...Музыка зачаровывает, возвышает, поддерживает. Для большего эффекта это видео нужно смотреть в полный экран и музыка должна звучать громко. Тогда ощущаешь всю неописуемую красоту.....Приятного вам просмотра!!!!
Это цитата сообщения Biruza9 Оригинальное сообщение
Шесть способов украшения края торта
Это цитата сообщения Марьяша5 Оригинальное сообщение
Заготовка для борща, на зиму (борщ в банке)
Заготовка для борща, на зиму (борщ в банке)
Борщ в банке на зиму, да-да, не удивляйтесь, это практически полноценный борщ. Вам останется всего лишь сварить мясной бульон (во время поста можно и без мяса, еще быстрее будет готов обед), картошку и капусту, добавить баночку борща и, все, обед готов! К тому же, отличный способ для сохранения некондиционных овощей или излишек урожая. Как раз, в выходные были с семьей на даче и собрали последний урожай. Отобрала мелкую свеклу и лучок, кривую морковку, болгарский перчик, помидоры и все пустила в дело, ведь выбросить жалко, столько трудов было вложено. В такую заготовку, можно добавить свежую нашинкованную капусту. Но, мне нравится заготовка без капусты.
Из этого количества продуктов выходит 12-13 банок по 0,5 л.
Состав:
помидоры- 1 кг
свекла- 3 кг
сладкий болгарский перец- 1 кг
морковка- 1 кг
лук репчатый- 1 кг
любая зелень (у меня сельдерей)- пучок (200 гр.)
растительное масло- 1 стакан
сахарный песок- 7 столовых ложек
соль- 3 столовые ложки
уксус 9%- 150 мл
вода- 2 стакана (500 мл)
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Про шарлатанство, питьевую соду и доказательную медицину
Про шарлатанство, питьевую соду и доказательную медицину
Это сокращенный перевод статьи американского врача Джозефа Мерколы, выполненный мной, поэтому я с особым вниманием отнеслась к комментарию. Уважаемая читательница сравнивает доктора Мерколу с Геннадием Малаховым и обвиняет его в шарлатанстве. Такое сравнение меня несколько удивило. Я регулярно читаю статьи этого автора, но никогда не сталкивалась с тем, чтобы его рекомендации были основаны на знахарских рецептах или на фазах Луны. Напротив, Джозеф Меркола почти в каждой статье ссылается на научные медицинские работы. Вот и переведенная мною статья - не что иное, как анализ исследования, проведенного Американским институтом медицины - весьма авторитетной, в том числе и для правительства США, организацией. Никак не могу согласиться с уважаемой читательницей и в том, что автор призывает отказаться от прививок. Доктор Меркола, конечно, очень страстно критикует современную американскую практику вакцинации как небезопасную и призывает всех родителей не следовать слепо календарю прививок, а тщательно взвешивать баланс пользы и риска осложнений для каждой из них. Однако на этой позиции стоит не только он, но и огромное количество здравомыслящих врачей, которые практикуют в рамках официальной медицины. Единственная вакцина, от которой он призывает отказаться наотрез - это вакцина от папилломавируса. Но и тут он не одинок. Эта прививка вызвала бурный протест не только у медицинских активистов, но и у врачей, занимающих достаточно высокое положение в официальном медицинском мире в Европе (подробно об этом - в статье ). Трудно не согласиться с Джозефом Мерколой и в его критике фармацевтических компаний, учитывая, что каждая из них имеет свой список проигранных судебных исков по обвинению в незаконном маркетинге, а также в причинении инвалидности или даже смерти пациентам, принимавшим их препараты. Нелишним будет заметить, что в своих критических статьях по поводу фирм-производителей и их препаратов Меркола строго придерживается фактов, опубликованных во многих американских и британских изданиях.
Но одна из претензий читательницы, признаться, поставила меня в тупик. Доктора Мерколу обвиняли в поддержке «еще одного шарлатана», некоего Тулио Симончини, выдвинувшего гипотезу, что рак - это грибковое заболевание. Доктор Симончини отказался от химиотерапии и начал лечить злокачественные опухоли обычной питьевой содой, имеющей, как известно, притивогрибковый эффект, за что и был лишен лицензии у себя на родине, в Италии.
Я никогда не слыхала про Доктора Симончини, и решила, что со временем необходимо заполнить этот пробел. В список актуальных тем я добавила очередной пункт: «Доктор Симончини. Лечение рака бикарбонатом натрия». Список у меня длинный и прошел бы месяц-другой, прежде чем дошла бы очередь до «еще одного шарлатана», если бы совершенно случайно на одном из интернет-ресурсов, не имеющих непосредственного отношения к медицине, я не увидела ссылку вот на эту статью Grant to Fuel Baking Soda Cancer Therapy Research, что буквально означает следующее: «Грант для поддержки исследования в области применения питьевой соды в качестве терапии против рака». «Ничего себе шарлатанство! - ахнула я, - университет Аризоны получает 2 миллиона долларов от Национального института здоровья США на исследование!» - и питьевая сода вместе с Доктором Симончини перекочевала из конца моего списка в шорт-лист.
Исследование университета Аризоны
Начнем с него. Вот выдержки из той самой статьи с официального сайта университета:
«Существуют доказательства того, что питьевая сода сокращает или полностью останавливает распространение рака молочной железы в легкие, мозг и костную ткань пациента, но избыток ее может повредить здоровым органам.
ПРОЩАНИЕ
Религия и вера
Священник Георгий Чистяков
Беседа о. Георгия Чистякова, расшифровка магнитофонной записи которой публикуется впервые, состоялась 8 ноября 2002 года в храме Космы и Дамиана в Шубине на приходском собрании. Текст приводится в сокращении. Устранены повторы и обороты, характерные для устной речи, в скобках даны ссылки на цитируемые автором места Священного Писания.
Священник Георгий Чистяков
Впервые в истории вопрос "Что такое Бог?" сформулировал не богослов и не философ, не мистик и не подвижник, а живший в Сиракузах на рубеже V и VI веков до н.э. тиран Гиерон. Он задал этот вопрос, как рассказывает Цицерон, поэту Симониду. Чтобы обдумать ответ, поэт попросил один день, потом два дня и чем дальше – тем больше. Наконец Гиерон не выдержал, и тогда Симонид ответил: "Чем больше я над этим думаю, тем темнее кажется мне вопрос".
Сразу вспоминается Священное Писание, Ветхий Завет. Когда освящается иерусалимский Храм, Соломон говорит, что Бог благоволит обитать во тьме. Помните этот момент? Храм наполняет облако, и царь Соломон произносит эти слова (ср. 3 Цар 8. 12). В сущности, то же самое говорится в прологе Евангелия от Иоанна: "Свет во тьме светит" (Ин 1. 5). Этот свет Бога всегда окутан темнотою. Если мы начнём под этим углом читать Священное Писание – что есть Бог? – то увидим, что оно не даёт ответа, и по очень простой причине: Писание – это голос пророков, возвещающий слова, которые вкладывает им в уста Сам Бог. Поэтому, наверное, там и нет ответа на такой вопрос. Только один раз, у купины, Бог говорит Моисею: "Аз есмь Сущий", Аз есмь Тот, Кто есть (ср. Исх 3. 14), – и более ничего. Конечно, по разным библейским характеристикам можно попытаться составить себе представление о Боге. Но когда мы возьмёмся за эту работу, то, возможно, воскликнем вместе с поэтом Симонидом: "Чем дальше вдумываешься, тем темнее и темнее становится вопрос".
В истории новой европейской мысли классическое определение, что есть Бог, дал в XVII веке Рене Декарт. Он говорит: "Бог вечен, всеведущ, всемогущ, Он источник всякой истины и справедливости, Творец всех вещей... в Нём заключено всё то, в чём мы можем заметить некое бесконечное совершенство, не ограниченное никаким несовершенством". Это определение как будто взято из тех самых характеристик Бога, звучавших из уст пророков. Таков же, как у Декарта, образ Бога в средневековом религиозном искусстве: Он восседает над всеми, Он царит над миром, Он благ, праведен, суров, далёк, но в суровости Своей бесконечно справедлив.
Всего лишь на 50 лет старше Декарта был поэт Торквато Тассо, который в своей поэме "Освобождённый Иерусалим" говорит о том, как Бог с высокого престола взглянул вниз и увидел в одно мгновение и единым взглядом всё, что включает в себя мир. Это тоже очень чётко сформулированное определение, хотя и в стихах: Он увидел, взглянув in sol punto – в одно мгновение, in una vista – одним только взглядом всё, что мир в себе делает единым – aduna.
Казалось бы, оба определения нас вполне устраивают, они прекрасны, они совершенны. Но каким-то холодом, белоснежным сиянием горных вершин – холодным сиянием – веет от этих определений. Вдумываясь в слова поэта и философа, понимаешь, что имел в виду Блэз Паскаль, современник Декарта и его друг, когда сказал, что Бог Авраама, Исаака, Иакова – это не Бог философов и учёных. И Декарт, и даже поэт Тассо дают словесный образ Бога философов и учёных. Нет, говорит Паскаль в своём "мемориале" – на маленьком клочке бумаги он записал эти слова и потом в течение всей своей жизни носил во внутреннем кармане, – нет, Бог, явившийся Аврааму, не похож на образ Бога, создаваемый философами и учёными.
А вот ближайший продолжатель Декарта – Бенедикт Спиноза пошёл совсем иной дорогой в своём определении Бога. Оно есть только в "Философском словаре" у Вольтера. Там был такой фрагмент из Спинозы: "Что касается любви к Богу, эта идея даёт мне понять, что Бог глубоко присущ моему существу, а также что Он даёт мне существование и все мои свойства... даёт мне их щедро, без страха и упрёка и без того, чтобы подчинять меня чему-либо иному, кроме моей природы. Эта идея изгоняет опасения, беспокойство, неверие и все погрешности пошлой и корыстной любви. Она даёт мне почувствовать, что это благо, которое я не должен утратить и коим я владею тем более, чем более я познаю его и люблю".
В этом небольшом тексте, в определении, которое даёт Спиноза Богу, двенадцать раз употребляются местоимения "я", "меня", "мой". Таким образом Спиноза декларирует, что Бога понять, Бога полюбить, Бога почувствовать, Бога знать можно только из своего собственного, личного опыта и больше ни из чего другого; что только через мои с Богом отношения я могу сказать, Кто это Такой – только через мою с Ним борьбу или мою с Ним встречу.
Ещё один философ – младший современник Вольтера Гельвеций – писал так: "Иисус и апостолы разрешают человеку свободно пользоваться своим разумом. У меня есть собственная совесть, моя
Это цитата сообщения Love_777 Оригинальное сообщение
В Аюрведе говорится, что речь — это проявление праны.
[220x382]В Аюрведе говорится, что речь — это проявление праны. Прана — это жизненная сила, Вселенская энергия. Чем больше праны, тем более здоров, успешен, харизматичен и гармоничен человек. Так вот, в первую очередь, прана расходуется, когда человек говорит. Особенно, когда кого-то критикует, осуждает, предъявляет претензии, матерится. По статистике, 90% всех ссор происходит из-за того, что мы говорим о ком-то плохо. Наиболее успешны те люди, которые приятно говорят и умеют контролировать свою речь. В писаниях говорится, что аскеза речи заключается в умении говорить правду приятными словами.
Карма определяется нашей речью.
Важно помнить, что если мы кого-то критикуем, то берем на себя негативную карму и плохие качества характера этого человека. Так действует закон кармы. И также мы берем качества той личности, которую восхваляем. Тот, кто нас критикует, отдает нам свою положительную карму и забирает нашу плохую.
Почему люди, говорящие мало и продуманно, достигают больше? Они не теряют энергию. Другое простое правило, связанное с речью, — если мы сделали кому-то что-то хорошее и похвастались этим перед другими, то в этот момент мы теряем положительную карму и все свои плоды благочестия, которые заработали этим поступком. Хвастуны мало чего достигают. Поэтому мы не должны никогда хвастаться своими достижениями, так как в этот момент мы теряем все плоды, которые до этого заработали.
Мысли определяют речь, поэтому важно не думать плохо ни о ком. Чем больше у нас хаотичных мыслей в голове, тем больше они проявляются на языке и тем более будет беспорядочная речь. Тот, кто ясно мыслит, тот ясно говорит. Есть еще один уровень — научиться принимать критику. Одно из качеств ума — то, что он способен оправдать себя в любом положении. Чем ниже уровень человека, тем больше оправданий вы от него слышите.
( из нета )
КАЗНЬ НАЦИСТСКИХ ПРЕСТУПНИКОВ (в ночь на иудейский праздник Хошана Раба (16 октября 1946 г.).
Тюрьма в Нюрнберге, Германия
16 октября 1946г. International News Service
1 октября 1946г. Международный военный трибунал в Нюрнберге после 216 заседаний вынес приговор главным нацистским преступникам. Из 24 подсудимых, 12, включая М.Бормана, которого судили заочно, были приговорены к повешению. Главный редактор концерна Херста Г. Кингсбери Смит представлял там американскую прессу.
За 2 часа до казни, стремясь избежать виселицы, Герман Вильгельм Геринг, человек № 2 в нацистской иерархии, принял в своей камере цианистый калий, спрятанный в медном патроне.
Виселицы были поставлены в маленьком, но хорошо освещенном зале во дворе тюрьмы.
Йоахим фон Риббентроп, министр иностранных дел Германии, пошел первым вместо Геринга. Через 2 часа, последним ушел из жизни Артур Зейс-Инкварт, бывший гауляйтер Голландии и Австрии.
Между этими когда-то всесильными бонзами были повешены фельдмаршал Уильям Кейтель, бывший начальник тайной полиции Эрнст Кальтенбруннер, главный распространитель нацистской культуры в других странах Альфред Розенберг, гауляйтер Польши Ганс Франк, министр внутренних дел Вильгельм Фрик, глава отдела, занимавшегося порабощением людей Фриц Заукель, генерал-полковник Альфред Йодль и главный двигатель антисемитизма гитлеровского рейха Юлиус Штрайхер.
Идя на виселицу, большая часть из них старалась казаться смелыми. Некоторые вели себя вызывающе, другие смирились со своей судьбой, но были и такие, которые взывали к Б-жьей милости. Все, кроме Розенберга, сделали в последнюю минуту короткие заявления. И только Юлиус Штрайхер упомянул Гитлера. В спортивном зале, в котором еще 3 дня назад американские охраники играли в баскетбол, стояли три черные виселицы, из которых были использованы две. Вешали по одному, но чтобы скорее закончить, очередного нациста вводили в зал тогда, когда предыдущий еще болтался на виселице.
Вожди тысячелетнего гитлеровского рейха поднимались по 13 деревянным ступенькам к платформе высотой 8 футов. Веревки свешивались с балок, поддерживаемых двумя столбами. Повешенный падал во внутренность виселицы, дно которой с одной стороны было завешено темными шторами, а с трех сторон было заставлено деревом, чтобы никто не видел предсмертные муки повешенных.
Фон Риббентроп вошел в зал в 1:11 ночи по нюренбергскому времени. Два американских сержанта держали его за руки, а третий снял наручники и заменил их на кожаный ремень. Вначале думали разрешить осужденным идти к виселице с несвязанными руками, но после самоубийства Геринга на всех одели наручники. Фон Риббентроп держался стойко, ровно идя между двумя охранниками, но не ответил на вопрос о его имени. На повторный вопрос, он почти выкрикнул свое имя. После этого, не раздумывая, поднялся по ступенькам, и с присущим ему высокомерием, с высоко поднятой головой и сжатыми зубами, повернулся к свидетелям. В последнем слове он сказал по-немецки: «Б-г, защити Германию». И тут же спросил: «Можно что-то еще добавить?» Переводчик кивнул и бывший дипломатический кудесник нацистского царства громко и твердо произнес свои последние слова: «Мое последнее желание заключается в том, чтобы Германия стала единой и чтобы между Западом и Востоком установилось взаимопонимание. Я желаю мира во всем мире». Когда на его голову одели черный капюшон, он продолжал смотреть прямо перед собой.
Фельдмаршал Кейтель, последовавший сразу же за Риббентропом, был первым военным, казненным согласно новой концепции международного закона: профессиональный военный не может избежать наказания за развязанную агрессию и военные преступления против человечества, ссылаясь на то, что он всего лишь выполнял приказы начальства. Кейтель вошел в зал через 2 минуты после казни Риббентропа, который еще болтался на виселице. Высоко подняв голову, маршируя с военной выправкой, он последовал к виселице. Спрошенный, назвал свое имя и взобрался на платформу без помощи охранников, как на трибуну для принятия парада. Повернувшись к толпе, он смотрел на людей с наглым высокомерием прусского офицера: «Призываю Всемогущего Б-га проявить жалость к немецкому народу. Больше 2 миллионов немецких солдат погибли за отечество прежде меня. Я следую за моими сыновьями. Все для Германии!» После того, как одетое в мундир тело упало в отверстие, свидетели согласились, что Кейтель показал больше мужества на виселице, нежели в суде, где он пытался свалить все на Гитлера, утверждая, что он только выполнял приказы и не несет за это никакой ответственности.
После этого объявили перерыв. Офицеры и солдаты нервно ходили вокруг и тихо переговаривались, в то время, как корреспонденты лихорадочно строчили в своих блокнотах. Через несколько минут военные врачи из США и России со стетоскопами исчезли внутри первой виселицы. В 1:30 оба вышли и американский полковник объявил официальным свидетелям: «Они мертвы». Тело Риббентропа с черным капюшоном было отнесено в конец комнаты за черную
Это цитата сообщения Panter_Woman Оригинальное сообщение
Лариса Рубальская: «Жизнь у бабы не конфетка...»
Если кто-то спросит тебя о годах,
Пусть ответит осень красотой в садах.
А зимою спросят – пусть снега ответят,
Ты в такую осень не грусти о лете.
Как осени к лицу багряные наряды,
Тебе, поверь, идут твои не двадцать лет...
«Меня часто спрашивают: «Как же вы теперь живете? Как переносите все, что на вас свалилось?» Ну что я могу на это ответить. Как переживаю?.. Плачу… «Ой, — говорят, — а это на вас совершенно не похоже», — с грустной улыбкой рассказывает поэтесса Лариса Рубальская.
«Мое место на земле там, где он»
— Четыре года — короткий миг по сравнению с жизнью, но сейчас он мне кажется гигантским. Четыре года назад умерла мама — старенькая, в последние годы совсем беспомощная. Через полгода после ее смерти ушел из жизни мой младший брат. В одну минуту его не стало — дорогого моего, бесценного Валерки. Мне казалось, что он будет жить всегда, но его сердце остановилось в 58 лет.
Дико, несправедливо! А еще полгода спустя умер муж, Давид, — после пятилетней парализации. Какой-то немыслимый поочередный уход самых любимых людей. Не было сил смириться… И все же я с собой справилась. Сумела как-то подавить в себе горе, печаль свою неотступную. Нашла в себе силы. Нельзя допустить, чтобы душа стала мертвой. Прежняя радость жизни, конечно, не вернулась, но возвратилось само состояние возможности жить. Без укоров по отношению к себе. После долгих размышлений и самокопаний я пришла к выводу, что у меня нет долгов. Ни перед кем. Даже если меня под пытками захотят спросить: скажи,
чего ты не сделала в жизни, что тебя мучает, о чем жалеешь? Может, это прозвучит странно и в это трудно поверить, но я ничего такого не нахожу…
Это цитата сообщения Сияние_Розы_Жизни Оригинальное сообщение
Как важно освободиться от цепей долженствования!!!
Хочу поделиться с вами. До сих пор продолжается обсуждение моего поста о внутренней свободе человека и его самоощущении себя молодым: пост http://www.liveinternet.ru/users/3387964/post211657865/
Хочу здесь разместить некоторые выдержки из нашего с вами очень интересного обсуждения. Они познавательны и очень полезны, тем что помогают разобраться в себе, лучше понять, отчего многие люди так рано стареют.
Примерно об этом же мы разговаривали вчера с моими учениками на тренинге «Путь к успеху». Тема – экзистенциальное долженствование. Люди, задумываясь о том, почему в нас так укоренилось самоощущение вечного долга, постоянного «надо» - делают для себя потрясающие открытия. Ведь чем больше я должен миру, тем меньше во мне моей собственной Внутренней Силы. Я постепенно превращаюсь в раба, который не является хозяином самому себе. Ведь «надо» - это чужое хочу…
________________________________________________________
Lana_Roksolana 8 0
Сияние_Розы_Жизни, Почитала.
Здесь написано:
Самоуважение и признание себя другими — это два разных, во многом противоположных чувства себя.
Я лично всегда считала что признание меня другими - это хорошо, и к этому нужно стремиться, а здесь всё наоборот. Не понятно.
Воскресенье, 18 Марта 2012 г. 10:03ссылка
Сияние_Розы_Жизни 263 2 +1
Lana_Roksolana, Когда человек ищет признания себя в глазах других - это говорит о том, что сам он не любит себя, в нём нет стержня на который он может опереться - своей собственной целостности и самодостаточности. Наоборот пустота в Душе, неуверенность в том, что я достоин этой жизни, этого бытия - заставляет человека искать одобрения от других. Я об этом писала в своём предыдущем посту.
Это как раз перекликается с темой об экзистенциальных долгах. Я вроде как не имею права на жизнь и я должен всё время доказывать это право. И я радую других, стараюсь изо все сил, стремлюсь быть совершенным, чтобы меня признавали. А иначе - вроде как нет права на жизнь...
Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение
Виктория Токарева "Кошка на дороге"
Совершенно потрясающий рассказ, который решила выделить отдельным постом.
Сколько раз читала, и каждый раз — душа наизнанку, царапает сердце, слёзы на глазах...
| КОШКА НА ДОРОГЕ Виктория Токарева |
Это цитата сообщения EL_Pelado Оригинальное сообщение
Об ошибках
«Ехал всю ночь, чтобы бежать…»
Выехал в полвторого ночи. Я вообще, всегда люблю выезжать либо ночью, либо ранним утром. Трассы более-менее разгружены, нет того интенсивного движения, которое заставляет постоянно морщиться оттого, что большинство водителей права купили, а «ездить» не купили.
Ночью проще. Ночью все вообще, проще. И ночью не так уж и плохо, хотя день – он всегда день, точно так же, как свет – он всегда свет.
Небо выдалось звездным, но по мере продвижения на восток-юго-восток, оно попеременно покрывалось, то облаками, то вновь мигало всеми оттенками холодных цветов спектра звезд. Какие – ярче, какие – тусклее. Но все – холодные.
Даже и трудно себе представить, но за триста километров пути, который я проделал чуть не в гордом одиночестве – наблюдал последствия четырех дорожно-транспортных происшествий. Не хватает нашим людям никакого драйва. Если скорости – то космические, если трагедии, то масштаба – апокалипсиса.
Хотя.… Это дело, конечно, такое. Немного раньше, еще до тех времен, когда я сам попал в такую же печальную ситуацию, у меня была привычка развлекаться.
Если я ехал куда-нибудь далеко, ну, хотя бы километров на двести, минимум, то выезжая на трассу, я присматривался к попутным автомобилям. Выбирал среди них самый дерзкий и, потихоньку, пристраивался к нему в хвост. Куда он – туда и я. По маршруту следования, конечно. Когда меня замечали, могло быть два варианта развития сюжета. Любо оппонент увеличивал скорость – чтобы оторваться. Либо притормаживал, чтобы пропустить меня.
Я тоже поступал по-разному. В первом случае, сам увеличивал скорость и шел за преследуемой машиной – словно приклеенный, на дистанции, приблизительно, от двадцати, до пятидесяти метров. Либо шел на обгон, во втором случае, но потом притормаживал и держал точно же такую дистанцию, но спереди, постепенно замедляясь, чтобы меня снова обогнали.
Самое интересное, что практически никто не останавливался, чтобы набить морду, или шмальнуть из пистолета, буде таковой имелся бы.
Теперь-то я представляю, как такая ситуация действует на нервы, и стараюсь так не поступать.… Разве что, иногда?
Помню, как однажды, впервые поехал машиной на море из Донецка. Сразу решил не заморачиваться Азовом, и направился в Крым.
Когда возвращался, в районе перешейка, ко мне в корму пристроились две «девяносто девятые» и бодренько шли за мной, километров с девяносто, не отставая. Пока я ехал в сторону Донбасса – у меня ничего не вызывало подозрений, но когда решил (до окончания отпуска еще оставалась пара дней) повернуть на север, чтобы заехать в Киев, к Тетушке, благо такие решения всегда даются мне легко, обе «девяносто девятые» свернули за мной.
Не то, чтобы я нервничал, но в пути всякое может произойти, тем более, что обе машины ехали за мной еще километров двести, хотя и не выказывали никаких намерений.
На заправке, когда я решил заправиться топливом и кофе, ко мне подошли оба водителя, преследовавших меня автомобилей.
Машины – российские. Хозяева семьями отдыхали в Крыму. Возвращались, увидели мои «донецкие» номерные знаки и решили пристроиться в хвост, чтобы попасть домой через Донбасс, (так было ближе), а не теми дорогами, которыми приехали на курорт.
Когда узнали, что теперь им придется возвращаться назад, до нужной развилки, или делать еще более длинный крюк через другие края – долго и смачно матерились. Пытались даже кинуть предъяву, но… Ребята, у лоха – лоховское счастье. Сам туплю, сам дурью маюсь. Могли бы заранее прояснить обстановку, а не бездумно пристраиваться в хвост к «донецкой» машине, надеясь, что она совершает «дранг нахт остен»: бросок на восток, в родные края.
Вот так иногда бывает. Все, как в жизни. Сам ошибаюсь постоянно и беспробудно. С другой стороны, кто не ошибается? С третьей стороны – иногда ошибки стоят очень дорого. Даже очень сильно дорого. В чьей жизни нет таких ошибок, последствия которых ощущаются до сих пор? В моей – полным полно.
Самое подкупающее в ошибках, в смысле причины, по которым мы их совершаем – последствия трудно просчитать, зато их, ошибки, очень легко совершать. Что может быть проще, чем совершить ошибку? Проще может быть только то, чтобы совершать их одну за другой.
Да. Жизнь – это своего рода игра. А оступиться в жизни – это сыграть в «Русскую рулетку». Так тоже, конечно, можно, но главное, в любой игре, что? Правильно!
Вовремя остановиться. Иначе все перепутаем. Начнем путать правила игры с правилами жизни. А это никогда к добру не приводит. Игра - она просто игра, а жизнь - это страшная игра. В один конец.
Я тоже люблю играть. Но это так чревато.
Сейчас утро. Немного жаркое. Когда уезжал из Киева, ночь была благодатно прохладной. Я люблю такую погоду. От пятнадцати до двадцати градусов, солнце, белоснежные, словно накрахмаленные до жесткости наждачной бумаги, пышные кучевые облака и средней силы ветер. Ветер мне всегда по душе. Словно знает, что я принадлежу к огненной стихии,
КОДЕКС ЧЕСТИ РОССИЙСКИХ КУПЦОВ 19 ВЕКА:
Н. Е. Зегимель "Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и вообще для каждого человека, занимающегося каким-либо делом"
1881г., Санкт-Петербург
Примечание редактора:
В опубликованной в 1881 году книге Н. E. Зегимель сформулировал "кодекс чести" или общепринятые правила поведения российских предпринимателей XIX века. Они выкристаллизовывались в течение предыдущих веков развития российского предпринимательства. Более ста лет спустя эти правила по-прежнему не потеряли своей актуальности. Мы публикуем их текст полностью.
1. Деловые качества: здравый рассудок, быстрое соображение, твердость характера в исполнении всех дел. Каждый порядочный человек может выработать эти качества непоколебимой решимостью и силой воли.
2. Любезность и вежливость. Часто случается выслушивать незаслуженные дерзости; чрезвычайно важно не потерять самообладания и отнестись к подобным случайностям с полным тактом и хладнокровием.
3. Соблюдайте такт в вежливости. Если вы будете слишком рассыпаться в любезностях перед своими покупателями, то они могут принять это за оскорбление и насмешку; этим вы только оттолкнете их от себя.
4. Наблюдайте за порядком во всех, даже малейших, ваших делах. Назначьте всякой вещи свое место, чтобы при первой необходимости вы могли найти ее безо всякого затруднения и без затраты времени. Это чрезвычайно важное условие для каждого делового человека. Не ложитесь спать, пока все ваши вещи не приведены в порядок. Дорожите копейкой, как дорожите рублем.
5. Будьте систематичны и регулярны. Никакое дело у вас не может идти правильно и успешно, если вы не обладаете устойчивым характером и не имеете твердых правил. Регулярность вы должны соблюдать не только в ваших делах, но и в домашних обстоятельствах.
6. Работайте сами. Не полагайтесь на своих помощников. То, что вы можете сделать сами, не давайте делать другим. Если необходимо что-то делать другим, то, по крайней мере, наблюдайте за ними.
7. Держите всегда данное слово. Лучше не обещайте, если не уверены в том, что вы в состоянии исполнить обещанное, но раз давши слово, вы должны его помнить и свято исполнять.
8. Публикации. Если хотите делать большие дела, не жалейте денег на частые публикации о них в самых распространенных газетах.
9. Не гонитесь за делом, обещающим большие барыши, но сопряженным с риском. Лучше занимайтесь такими предметами, которые дают хотя малую, но верную пользу.
10. Не тратьте весь ваш капитал на одно дело, особенно при начале.
11. Сосредоточение сил — одно из главных условий успеха. Занимайтесь только одним делом, всесторонне изучайте его выгодные и дурные стороны и не бросайте его, пока не убедитесь в невозможности его успеха. Но если есть малейший шанс на успех, не отступайте, потому что постоянное и ревностное преследование одной цели непременно увенчается успехом.
12. Относитесь к своему делу с полным усердием, чем бы вы ни занимались. Работайте, когда случится надобность: рано и поздно, вовремя и не вовремя, одним словом, не пропускайте ни одного случая, который бы мог хотя и медленно служить успехам ваших занятий. Часто случается видеть, что иной исполняет свое дело усердно и основательно, наживает большие деньги, а его сосед, занимающийся тем же делом, всю свою жизнь остается бедняком, потому что он неохотно или без надлежащего внимания выполняет свою обязанность. "Ученик, идущий в школу из-под палки, никогда ничему не научится."
13. Будьте строго разборчивы в выборе помощников в вашем деле. Нанимайте таких служащих, которые безбедно могут существовать на назначенное вами жалованье. Семейный на маленьком жаловании существовать не может, он поневоле сделается нечестным и будет занят заботами о своих интересах.
14. Купец, дорожащий своей честью, не должен нанимать приказчика, конторщика или другого служащего, занимавшегося когда-либо у его знакомого, только в том случае, когда знакомый его попросит.
15. Говорите ясно и точно с вашими покупателями.
16. Никогда не скучайте.
продолжение по ссылке ниже.......
Это цитата сообщения Марина_13 Оригинальное сообщение
Так Вы, говорите, читаете мысли...
|
Это цитата сообщения Akmaya Оригинальное сообщение
Любовь или нет? (притча - тест)
|
Это цитата сообщения соня_лифинская Оригинальное сообщение
Притча о царе Давиде
|
Это цитата сообщения gyord-pro-ladies Оригинальное сообщение
ВЕСЕЛО Учим Правила Русского Языка
Нашел в Интернете вот такие очень веселые правила русского языка, весело детям теперь учиться)))
Это цитата сообщения MISTER_MIGELL Оригинальное сообщение
Кто все эти люди?
http://www.gazeta.ru/column/oss/3276214.shtml
Это цитата сообщения Соляр_Селены Оригинальное сообщение
Восстановление канала связи со «своими» Силами
Каждый человек является как бы «точкой выхода» определенных Сил в пространство проявленного бытия. То есть за каждым из нас стоят Силы, независимо от того, отдаем мы себе в этом отчет или нет. В самом упрощенном виде это можно пояснить следующим образом. Каждая Душа или Сущность приходит на Землю из каких-либо Пространств Вселенной, воплощаясь в человеческом существе.
Родившись на Земле в физическом теле, человек сохраняет на «тонкоэнергетическом» плане своеобразный канал связи со своим Пространством во Вселенной. По этому каналу к человеку постоянно поступает своего рода «концептуально-энергетическая подпитка», которую ему обеспечивают «его» Силы, то есть Силы, которые «отвечают» за его развитие и принадлежат к тому Пространству, представителем которого является его Сущность. Образно это описано формулой «Бог всегда изливает на каждого из нас Амриту» — некий Божественный нектар.
Нет. Это не сказка...
Шварц Е. "Голый король"
Первый министр (толпе ):
Хоть я и знаю, что вы самые верноподданные, но напоминаю вам: во дворце его величества рот открывать можно только для того, чтобы крикнуть «ура» или исполнить гимн. Поняли?
Толпа :
Поняли.
Первый министр:
Плохо поняли. Вы уже в королевском дворце. Как же вы вместо «ура» говорите что-то другое? А?
Толпа (сокрушенно ):
Ура.
Первый министр:
Ведь король! Поймите: король – и вдруг так близко от вас. Он мудрый, он особенный! Не такой, как другие люди. И этакое чудо природы – вдруг в двух шагах от вас. Удивительно! А?
Толпа (благоговейно ):
Ура.
Первый министр:
Стойте молча, пока король не появится. Пойте гимн и кричите «ура», пока король не скажет «вольно». После этого молчите. Только когда по знаку его превосходительства закричит королевская гвардия, кричите и вы. Поняли?
Толпа (рассудительно ):
Ура.