[615x461]
Представьте себе, что вы отправились на кладбище навестить кого-то из умерших близких и внезапно обнаружили, что его могила исчезла. А позже вы находите ее совсем в другом месте… Невероятно? Между тем подобные случаи известны уже на протяжении нескольких веков. И до сих пор никто не может объяснить, отчего могилы иногда «переходят» с места на место.

В XV веке с городского кладбища в г. Линце (Австрия) исчезла могила некоего Штетенберга. Позже она была найдена в другой части кладбища. Горожане решили, что несчастный Штетенберг при жизни занимался черной магией, а потому его прах не может обрести покоя. Могилу вскрыли, останки вытащили из гроба и торжественно сожгли на глазах толпы. Яму с пеплом забросали камнями и поставили на могилу крест из осины – так в те времена поступали с мертвецами, подозревавшимися в колдовстве.

Осенью 1928 года многие газеты сообщали о странном происшествии с могилой сэра Роджера Хейзлема, захороненного на кладбище шотландского городка Гленисвилл еще в середине XIX века.

Внучатый племянник сэра Роджера, сэр Артур Хейзлем, оказавшись проездом в Гленисвилле, решил проведать своего родича. Несколько лет назад он уже навещал могилу дяди и прекрасно знал, где она находится. Помнил он и соседнее надгробие с высеченным на нем ангелом…
Племянник быстро нашел то самое место у ограды, обнаружил и знакомое надгробие с ангелом. Но где же могила? Вместо нее он увидел лишь поросший травой ровный участок земли!

Отыскать могилу помог кладбищенский сторож. Она оказалась в 200 метрах от того места, где ей положено было находится (на что указывала и схема кладбища). Сомнений не было – тот же невысокий земляной холмик, тот же гранитный памятник в виде мальтийского креста…

Сэр Артур подумал, что кто-то перенес надгробие, а сам гроб остался на прежнем месте. Он приказал раскопать старое захоронение, но гроба там не нашли. Тогда откопали могилу под гранитным крестом и обнаружили на глубине полутора метров остатки сгнившего дубового гроба и скелет в истлевших лохмотьях. Фамильный перстень с монограммой, безусловно, принадлежал сэру Роджеру. Кости покойника плотно вросли в глину, и, что бы перенести усопшего в другое место, пришлось бы вырыть большой фрагмент почвы. Кому и зачем могло понадобится проделывать такую кропотливую работу?


Еще один случай произошел относительно недавно – в конце 1989 года. Пожилой фермер Джо Берни из поселка Фоли-Крик в Западном Канзасе (США) ранним утром обнаружил посреди своего двора могильный холм с надтреснутым каменным надгробием. Берни немедленно вызвал полицию. При осмотре могилы выяснилось, что надпись на надгробии полностью стерлась. В яме под плитой покоился истлевший гроб с вросшими в землю человеческими останками. Кому они принадлежали, выяснить так и не удалось. Гроб с костями бережно извлекли из ямы, вывезли в степь и захоронили. Как же могила очутилась во дворе фермы, окруженной глухим забором, с запертыми на ключ воротами?

Если предположить, что перенос могильных захоронений – это дело рук неизвестных шутников или злоумышленников, то каким образом им удалось остаться незамеченными? Ведь такой труд требует немалых затрат времени и сил!

Имеется и иное объяснение – магическое. Мол, «бегство» могил – дело рук магов и колдунов, а то и неведомых темных сущностей. Недаром у туземцев есть обычай обливать могилу соком «волшебного» дерева или окаймлять ее бордюром из ракушек, что бы не дать ей «уйти». На островах Тонга покойников хоронят только парами – душа одного из них удержит другую, если та вдруг захочет переменить место…

[238x212]
Цербер или Кербер (Κέρβερος), в греческом мифотворчестве сторожевой пес царства мертвых, охраняющий вход в мир Аида. Гомеру такой пес уже известен, но с именем Цербер он упоминается впервые у Гесиода.

При пропуске теней в подземное царство Цербер на берегу Стикса ласково виляет хвостом, но тех, которые пытаются выбраться оттуда, он пожирает (Гесиод, Теогония, 769-774). Позднее возникло представление о том, что он пугает и всех входящих в загробную обитель; в имени Цербер древние греки видели синоним слова опасность (Гезихий, Хроники, 21). Наряду с Лернейской гидрой и Немейским львом Цербер относился к самому ужасному потомству Ехидны и Тифона (Гесиод, Теогония, 306-313). Однако Орфей, спустившийся в царство мертвых за Эвридикой, сумел очаровать Цербера своей пленительной музыкой.

Согласно народному представлению, для умилостивления чудовища входившие в подземное царство предлагали ему медовые лепешки. Так, помогая Энею проникнуть в потусторонний мир, Сибилла бросила Церберу лепешку, пропитанную настоянным на снотворной траве вином (Вергилий, Энеида, VI 417-423). На вазовых рисунках и других произведениях античного искусства Цербер изображался в виде громадного злого пса; в более древнюю пору Цербера изображали по обыкновению с двумя головами и змеиным хвостом (как Герионова пса Орфра, который первоначально был тождествен с Цербером), иногда — с одною головой, но со змеями на спине, шее и животе; позднее установилось представление о Цербере как о трехголовом псе, причем средняя его голова иногда изображалась львиной.

Геракл, по приказанию царя Эврисфея, должен был доставить Цербера из подземного царства на землю, что ему и удалось выполнить. Путешествие в царство Аида за Цербером стало последним двенадцатым подвигом Геракла. Аид разрешил Гераклу увести Цербера, если только он сумеет одолеть его, не применяя оружия. Геракл схватил пса за шею. Ядовитый змей, заменявший чудовищу хвост, попытался укусить Геракла, но защищенный львиной шкурой Геракл не ослаблял своей хватки до тех пор, пока пес не стал задыхаться. Связав Цербера, Геракл, где волоча его на веревке, а где неся на руках, вышел из потустороннего мира. Цербер сопротивлялся, отводил глаза от дневного света, неистовый лай доносился из всех его глоток. Слюна его текла по зеленеющим полям, а из нее произрастал ядовитый цветок аконит, который также называют гекатиной, поскольку первой его использовала богиня мщения Геката. Этот цветок заваривала в свое колдовское зелье Медея (Овидий, Метаморфозы, VII 406-419). Геракл доставил Цербера к Эврисфею, а затем по приказу царя вновь водворил в Тартар (Аполлодор, II 5, 12).

[317x465]
Ее имя переводит как «Великая Королева » или «Королева Призраков», что полностью соответствует ее природе. Морриган можно воспринимать и как отдельное божество, и как своего рода триипостасную богиню, отождествляемую с другими богинями войны: Махой, Бадб и Немаин.

Сама богиня Морриган участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне. Кроме того, Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать всевозможные заклинания.

Роль Морриган в ирландской мифологии очень похожа на роль валькирий в скандинаво-германской космологии. И Морриган , и валькирии используют магию для того, чтобы наложить оковы на воинов и выбрать того, кто из них погибнет.

Морриган также ассоциировалась с сексуальным началом и плодовитостью; последний аспект позволяет отождествлять ее с матерью богиней. Ее сексуальность подчеркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась соблазнить героя, но была отвергнута им, отчего в ее сердце вспыхнула ревнивая ненависть к Кухулину. Любимым обличьем Морриган в магических превращениях была ворона; именно в таком виде она уселась на плечо героя Кухулина, после чего тот пал в бою, сражаясь против армии королевы Медб, ведь в свое время Кухулин не только отказал Морриган в любви, но в гневе даже нанес ей рану. Это и решило его судьбу.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Происхождение Морриган уходит корнями в мегалитический культ Матерей. Матери (Матроны, Идизы, Дизиры и т.д.) обычно появлялись как тройственные богини, и их культ выражался как через экстаз сражения, так и через регенеративный экстаз. Поздние кельтские богини королевской власти, например троица Эйре , Банба и Фотла , также используют магию в битве. «Влияние в сфере войны, но посредством волшебства и колдовства скорее, чем при помощи физической силы, является обычным для этих существ.» (Росс, 205)

Богиня Эйре, также как и Матери связанная с землей, могла появляться в образе прекрасной женщины или вороны, как и Морриган. Дизиры появляются в похожих обличьях. В дополнение к тому, что они являются богинями битвы, они связаны с судьбой и рождением, наряду с появлением перед смертью или сопровождением погибших. Также следует обратить внимание на то, что некоторые источники называют Эйре и Морриган родными сестрами.

Конечно, существуют свидетельства того, что концепция черной, как вороново крыло, богини сражения существовала не только у ирландских кельтов. Надпись, найденная во Франции, призывает на помощь Катубодву (Cathubodva), «Ворону Битвы», показывая тем самым, что подобная концепция была известна среди галльских кельтов.

МОРРИГАН И ВАЛЬКИРИИ


Роль Морриган в ирландской космологии очень похожа на роль Валькирий в нордической космологии. Оба персонажа используют магию для того, чтобы наложить оковы на воинов и выбрать, кто из них погибнет.

Во время Второй Битвы, Морриган «сказала, что она пойдет и сокрушит Индеха сына Де Домнан иссушив кровь в его сердце и отняв почки доблести, и она дала две пригоршни той крови воинству. Когда Индех позже появился в сражении, он был уже обречен.» (Rees, 36)

Сравните этот образ с Прачкой, другим обликом Морриган. Согласно поверью, Прачка у Форда встречалась тем людям, которые должны были погибнуть в сражении, она появлялась перед ними в образе женщины, стирающей их окровавленную одежду. В действительности, она выбирала того, кто должен умереть.

Раннее германское заклинание, найденное в Мерсебурге, упоминает Индизи, которая решала исход войны и распоряжалась судьбами воинов. Скандинавская «Песнь о Копье» дает детальное описание Валькирий, как женщин, ткущих пряжу на ужасном ткацком станке, использующих отрубленные головы, как меру весов, стрелы как челноки станка, и внутренности для коробления. Когда они работали, они восхваляли смерть, которая вскоре наступит. «О как зловеще кровавое облако, плывущее по небу, воздух, красный от крови людей, и женщины битвы, поющие свою песню». (Davidson 94)

Старая английская поэма, » Exodus «, описывает ворон как, «избирающих мертвых». Существует некая связь между воронами, выбором тех, кому суждено умереть, наложением связывающих чар и женщинами-божествами, и она четко прослеживается во многих источниках.

«Как описывают их норвежские и английские источники, валькирии это персонажи, внушающие страх и даже ужас, которые восхищаются смертью людей. Как мусорщики поля битвы, они очень близки с воронами, которых часто соотносят с валькириями, «парящими над мертвецами» (» Our Troth » ) .

«Здесь функция богини [Морриган] состоит не в том, чтобы напасть на героя [Кухулинна ] с оружием, но взять его беспомощным в критический момент сражения, подобно валькириям, которые набрасывают оковы на воинов … таким образом, и в ирландской, и в скандинавской литературе, мы видим концепцию женских Читать далее...

[368x434]
Хель – богиня подземного мира. Ее имя близко к значению «укрывательница». Считалось, что ее царство находится на севере. В скандинавской мифологии хозяйка подземного царства мертвых Нифльхель, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от бога Локи.

Современные язычники представляют Хель и Смерть как часть вечного цикла жизни и смерти, смерти и перерождения. Представления о Хель в Скандинавии родственны тем, что существуют в славянских странах – о Белой Девке, предвещающей смерти, разруху, войну и несчастья. Это явление смерти в образе высокой женщины в белом.

Скандинавская богиня имеет двойную внешность: иногда она наполовину иссяня-черная, наполовину белая, а иногда наполовину живая, наполовину мертвец. Половины эти соответствуют стороне правой и левой.

Именно свирепая Хель и ее владения были заимствованы христианами для обозначения ада. Вечный холод, болезни и голод мира Нифльхель находились в разительном контрасте с времяпрепровождением павших воинов эйнхериев, пирующих в Вальхалле. Подданные Хель бессловесно служили своей полуразложившейся повелительнице с головой и телом живой женщины и одновременно с кожей и ногами трупа.

Трон ужасной Хель назывался Одром болезни, а ее подданными становились «все, кто умер от хворей и старости», а также бесславно погиб в бою.

Сфера проявления богини в мире: смерть и похороны.
Обряд почтения богини: похороны, «девять дней», сороковины.
Животные: традиционные проводники в царстве мертвых: собака (волк) и конь (кобыла). А также те, обращаясь в которых она может приносить смерть

[446x398]
Попутчицы-призраки являются самыми известными привидениями, которые когда-либо являлись в Соединенных Штатах Америки. Такие предания имеют большое количество разнообразных вариантов. Информация об этом привидении продолжают поступать и в настоящее время.


В подавляющем большинстве случаев такая попутчица-призрак представляют собой девушку либо женщину, которая в нередких случаях пребывает в состоянии сильного горя. Она возникает поздней ночью, находясь на краю пустынной дороги. Нередко ее можно увидеть на середине дороги, внезапно появляясь в свете фар. Обычно попутчицы-призраки облачено в белое одеяние, а в дождливую погоду на ней есть плащ.

Как правило, одинокий дальнобойщик останавливается с целью подбросить девушку, которой, по странному стечению обстоятельств, нужно в тот же город, что и водителю. В этом случае он берется довезти ее прямо до дома. Девушка соглашается и садится на заднее сиденье. На протяжении всей поездки она может разговаривать, но очень односложно, водитель замечает, что девушка необыкновенно красива, но неестественно бледная. Иногда она может назвать свое имя.

Когда водитель приезжает по тому адресу, который и был нужен девушке, припарковывает машину и оборачивается назад, то, к его удивлению, девушка уже испаряется. Как правило, она оставляет лоскут одежды либо какой-нибудь предмет, к примеру, книгу, булавку, кошелек либо шейный платок. Место, на котором располагалась девушка, может еще некоторое время оставаться сырым. После этого дальнобойщик начинает ее искать, стуча во все близлежащие дома. Ему открывают дверь мужчина и женщина, которым он рассказывает обо всем, что произошло. После этого ему сообщают, что описанная им девушка является их родной дочерью, которую убили несколько лет назад, и что этой ночью исполняется год со дня ее смерти. Она была убита либо погибла в дорожно-транспортном происшествии именно на том самом месте, где ее повстречал водитель. Также он узнает, что каждую годовщину со дня смерти привидение девушки старается прийти домой. Водителю отец и мать показывают фотографию погибшей, на которой оказывается именно эта девушка, в этой же самой одежде, и говорят, где она похоронена. Если человек приходит к ней на могилу, то на ней он обнаруживает ту деталь одежды, которую ей давал (например, кофту, пальто или шарф).

Девушки-призраки могут материализоваться и присоединяться к странствующим компаниям и в местах, абсолютно непохожих на безлюдные дороги. Нередко их могут видеть в клубе либо на дискотеке, откуда, впрочем, и подвозят домой. По одной из точек зрения, попутчицей-призраком является молодая женщина, которую встречает на кладбище мужчина. При этом мужчина идет один поздно ночью домой. Он предлагает ей проводить ее домой. Женщина дает согласие. Они не спеша разговаривают. Впоследствии мужчина решается к ней прийти в гости, однако, придя к ней, видит на пороге пожилого человека, который сообщает ему, что повстречавшаяся ему женщина является его дочерью, умершей уже много лет назад.

1.
[312x432]

[350x384]
Банши — это фея, но отнюдь не такая красивая и изящная, как в детских сказках. У ней длинные волосы, которые спадают по спине. Зачастую они седые или тускло-каштановые, всклокоченные и спутанные. Глаза красные и заплаканные. Вопли банши наводят ужас. В них слышится детский плач, волчий вой и скорбные завывания ветров смерти. Одета она в длинный серый плащ с капюшоном. Некоторые банши носят саваны под плащом, а другие — длинное зелёное платье.
Банши — женщина, которая, согласно поверьям, является возле дома обречённого на смерть человека и своими характерными стонами и рыданиями оповещает, что час его смерти вот вот пробьёт!

У банши не один облик, так как она описывается зачастую по разному: то это молодая прекрасная женщина с длинными белокурыми или золотыми волосами в длинном белом или сером плаще с капюшоном или вуалью.

Всем известно, что банши приносят плохие новости. Эти обычно измученные и мрачные демонические существа всё время напоминают, что человеческая жизнь коротка. Появление банши предвещает смерть. Она приходит в семью, где лежит тяжелобольной человек, и издаёт истошные вопли. Она так рыдает, как будто не в силах остановиться. Иногда можно видеть, как она стирает окровавленную одежду человека, который вот-вот умрёт.
В легендах говорится, что предками банши были племена богини Дану. После поражения в битве с другими богами эти племена поселились под землей в холмах, покрытых травой, и стали называться сидами. Банши покинули свои подземные жилища, чтобы найти дом, в котором могли бы расположиться. Если в доме одновременно появлялось несколько банши, значит, должен был умереть кто-то из наиболее уважаемых членов семьи. Своим воплем банши могла сообщать о гибели родственника, находящегося вдали от дома, например в Крестовом походе

1.
[387x515]

"Слова Ванталы" - канонический текст старой китайской философской школы "Дао Цзи Бай" ("Путь к Высшей Ясности"). Этот текст хранит в себе много загадок. Прежде всего, неизвестно, существует ли где-либо оригинал текста, написанного на китайском, хотя перевод практически во всем тексте настолько буквален, что сейчас ведется работа по реконструкции оригинального текста. Неясно, почему в переводе нарицательное имя Одинокого Духа (Дань Шень) заменено санскритским синонимом Вантала. Можно предположить, что переводчик был последователем индийской ветви Дао Цзи Бай, и хотел это подчеркнуть, или же считал недопустимым смешение с прозвищем легендарного основателя Дао Цзи Бай - Дань Шень.
Ты можешь задать любой вопрос, который тебя волнует, и даже поговорить на эту тему. Не жди однозначных ответов на свои вопросы, но в каждом ответе ты уловишь дуновение истины.
Текст сам по себе является чем-то вроде сборника даосийских афоризмов, хотя построение отдаленно напоминает индийкую "Дхаммападу".
Прежде всего следует отметить, что текст состоит из двух самостоятельных частей - собственно "Слова Ванталы", в переводе не имеющие собстванного названия, и "Раздумья Ванталы", написанные, по преданию, Дань Шенем спустя 50 лет после первой части.
Афоризмы первой части сгруппированы по главам, причем в глаза бросается то, что многие из них повторяются в разных главах по два и более раз. Считая, что Дань Шень знал, что делал, дублируя афоризмы, наиболее вероятно, что он хотел, чтобы каждая отдельная глава содержала все, имеющее к ней отношение, и могла фигурировать в качестве самостоятельного текста.

Даже неискушенному читателю заметно, что глава "О страхе" несколько выделяется из общего настроения и общей идеологии текста, а знакомые с учением Дао Цзи Бай заметят, что последователи Дао Цзи Бай и не нуждаются в такого рода изречениях. Предание говорит, что эта глава была написана специально для любимого ученика Дань Шеня, который не мог освободиться от страха перед своими возможностями.

Афоризмы второй части выглядят более зрелыми, изящными, менее дидактичными. Дань Шень не старался специально сделать эту часть текста доступной для неподготовленных учеников, так как его последователи к этому времени уже сами стали учителями. Показательно и название - "Раздумья Ванталы", показывающее, что этот текст, в отличие от первой части, не направлен вовне, хотя и доступен извне, будучи написан. Дань Шень уже не заботится о понятности, он играет понятиями для себя, и для тех, кто сможет эту игру оценить.

По канонам, "Слова Ванталы" должны быть написаны по одному афоризму на отдельном листке. Это необходимо потому, что сопоставление каждого изречения с его окружением хотя и является необходимым для наиболее полного понимания, но является отдельной ступенью восприятия текста, к которой следует подходить только после завершения анализа (сознательного, подсознательного или медитативного) каждого изречения в отдельности.

Каждое изречение несет минимум три смысловых уровня, первый - буквальный, который, однако с разной степенью авторитарности заставляет вдумываться в причины высказывания, требуя внутреннего осознания участвующих понятий и приближая ко второму смысловому уровню. Так, например, строка "Истина не нужна тебе" вызывает естественную реакцию "Может нужна, может нет, а тебе-то откуда знать?", но если задуматься хотя бы на секунду, возникает Пилатовский вопрос "Что есть истина?" и потребность в анализе концепции нужности (которой, кстати, очень много уделяется внимания в учении Дао Цзи Бай). Таким образом читатель приходит к восприятию второго смыслового уровня, подменяя слова соответствующими концепциями и связями между ними. Этих "вторых смыслов" может быть больше одного, даже в очевидных, казалось бы, случаях. Разбор "вторых уровней" чрезвычайно занимателен, и дает хорошее понятие об учении Дао Цзи Бай даже для неподготовленного читателя. Третий же смысл состоит в выводах из второго и в в б ольшинстве случаев третьи смыслы специально не анализируются в силу своей субъективности и относительности.

Появившись в нашей стране, "Слова Ванталы" стали предметом споров. Часто случалось слышать мнение, что этому тексту нельзя позволять распространяться свободно, в списках и распечатках, так как он может дурно подействовать на неподготовленное сознание. На это один из учителей Дао Цзи Бай спросил: "Не хотите ли вы сказать, что "Слова..." дурно повлияли на ваше неподготовленное сознание?" и, получив ответ, что, по мнению оппонента, его сознание уже достаточно зрело, сообщил, что к нему еще не приходил ни один человек, кто считал бы, что его разум не готов для восприятия "Слов Ванталы". Надо добавить, что Дао Цзи Бай - весьма неэкспансивная школа, не ставящая свой целью распространение учения. Так, например, преподавательство в ней считается не актом увеличения числа последователей, а ступенью развития, когда последователь Дао Цзи Бай считает, что для него пришло время учить, чего может и не произойти.

В завершение следует Читать далее...

"Почему-то принято считать, что есть магия белая и черная, то есть хорошая и плохая. Хорошая белая магия творит добро, а плохая черная всем вредит. Некоторые современные "колдуньи" выделяют еще серую магию, которую называют целительной. Так же встречается "красная" и "зеленая" магия. Но это все игры досужего ума. Нет в магии таких градаций, как добро и зло, она находится за пределами добра и зла. И нельзя выделять особо какую-то часть великой магии. Нет магии специально исцеляющей или наносящей повреждения. Если ты не умеешь вредить, ты не сможешь и исцелять. Если ты не способен разрушать, ты не способен и соединять. Маг одновременно и разрушитель, и творец, потому что он целостен.

Нельзя освоить магию, если ты прошел мимо каких-то ее частей, например, хочешь сделать счастливым свой дом, а как сделать счастливой свою судьбу вне дома, не знаешь. Это все равно, что мечтать сплести корзинку, не умея связывать между собой прутики. Все сооружение неминуемо рухнет. Есть, скажем так, ступени познания. И конечно, то, что может с легкостью сделать годами практикующий человек, не сможет выполнить человек без всякой подготовки. Иначе бы все раз и навсегда стали магами. Но ведь и то, что умеет университетский профессор, недоступно для школьника! А кроме того единую магию используют люди для своих собственных целей, Один использует свои познания так, чтобы не причинить никому вреда, а другой горит желанием все как можно больше испортить. Сама магия от этого не становится хуже или лучше. Черными или белыми могут быть только сами люди. Плохие или хорошие.

Но почему же в мире столько зла? Если бы черной нашу жизнь делали только маги, то их потребовались бы тысячи и тысячи и трудиться им пришлось бы без передышки. Нет, в основном плохим этот мир делают самые обычные люди. Не маги. Не колдуны. Не ведьмы. Существует очень простой закон, по которому зло гораздо проще приходит в наш мир, чем добро. Все дело в нашем воображении. Попробуйте представить себе, что с вашим соседом происходит какое-то несчастье. Или что вашему соседу жизнь неожиданно улыбается. Первое вы сможете продумать до мельчайших деталей, потому что зло легче вообразить. Вы не станете представлять себе некое отвлеченное несчастье, а вообразите вполне реальное Событие: ваш сосед ломает ногу, вашему соседу объявляют выговор на работе и т. п. Представить неожиданное счастье оказывается намного сложнее. Обычно представляется какое-то абстрактное счастье. В этом-то и кроется объяснение. Вот хорошо бы, чтобы наступил мир во всем мире! Чего проще! Пусть каждый человек вообразит себе этот мир во всем мире! И мир наступит раз и навсегда! Но картина этого мира во всем мире настолько размыта и смутна, что мы не можем создать никакого зрительного образа! Нет образа - нет воплощения, А мировое зло мы легко себе представляем, и картинки у нас яркие, сочные, пугающие. Мы каждый день создаем эти картинки, потому что не уверены в завтрашнем дне. Вот почему наш мир отнюдь по эдемский сад.

Магия - это всего лишь путь воплощения образа в реальность. Каковы образы, такова и реальность. Профессиональные маги создают иногда положительные образы, иногда - отрицательные. Даже для того чтобы кого-то спасти или кому-то помочь, они должны создавать негативные образы против действия негативных сил. Так что нередко в один и тот же момент они и помогают, и вредят, то есть совершают позитивные и негативные действия. Вот почему нет таких понятий, как злой колдун и добрый волшебник. Волшебник и колдун всегда вне зла и добра. Они маги. Они пропускают сквозь себя огромные потоки энергии, они строят из энергии исправленный мир. Творят новый мир. "

Таким образом, получается, что магия - бесцветна или, наоборот, вбирает в себя всю палитру цветов. Побродив по эзотерическим сайтам и форумам, мы нашли следующие толкования критериев "окрашенности" магии:

1. Путь воплощения образа в реальность

"Магия - это всего лишь путь воплощения образа в реальность. Каковы образы, такова и реальность. Профессиональные маги создают иногда положительные образы, иногда - отрицательные. Волшебник и колдун всегда вне зла и добра. Они маги. Они пропускают сквозь себя огромные потоки энергии, они строят из энергии исправленный мир."

2. Внутренняя борьба добра и зла

"В каждом человеке всегда борется черное и белое, вот тот кто к чему склоняется тот такой магией и занимается!"

"Добро и зло это восприятие реальности каждым человеком индивидуально и часто одно и тоже событие для одного является добром, а для другого злом. Поэтому каждое воздействие на конкретного человека необходимо рассматривать через призму его восприятия реальности, ведь недаром существует такое изречение «сделал зло из добрых побуждений»."

3. Степень воздействия на человека

"Скорее всего, если уж делить магию на черную, белую и серую то по степени воздействия на человека. Ведь бесспорно, что одному человеку нужно просто сделать подсказку и он пойдет в нужном направлении, другого нужно вести всю дорогу, а есть категория, Читать далее...

Гадание на будущее по пламени свечи

Для гадания потребуется белый лист бумаги и зажженная свеча. Сосредоточьтесь на желаемом вопросе, можете проговорить его вслух. Затем поводите листом бумаги над зажженной свечой так, чтобы на нем остались следы пламени.
Толкование гадания на пламени свечи происходит по тёмным полосам, отпечатавшимся на листе бумаги:

- концентрические окружности означают перемены в лучшую сторону;

- звезды символизируют радость, положительные эмоции, успех;

- волнообразные линии свидетельствуют о том, что реализация задуманного откладывается на неопределенный срок. Не давайте сомнениям овладеть вами;

- изображение фантастических растений и животных означает, что вы рискуете погрузиться в мир иллюзий и мечтаний. Возможны материальные проблемы.

http://www.sunhome.ru/fortunetelling

[243x356]
Вуду — одна из самых известных афро-карибских религий. Многие из нас связывают это слово с мрачными колдунами, которые создают зомби, протыкают иглами куклы своих врагов, насылают зловещие проклятия. Такие представления во многом связаны с фильмами ужасов, которыми нас снабжает американская киноиндустрия. То, что можно увидеть в подобных фильмах, соответствует действительному положению вещей менее, чем на один процент. В действительности вуду — это в первую очередь религия, последователи которой почитают божественных духов и своих умерших предков, приносят им небольшие жертвоприношения, празднуют религиозные праздники и участвуют в церемониях. Конечно, в рамках этой религии существует колдовство. Жрецы занимаются исцелением больных, снятием проклятий и т. п. Но также существуют и черные колдуны, которые практикуют черную магию.
Вуду — религия, практикуемая жителями Гаити, Кубы и некоторых частей США. Как духовная традиция, Вуду появилась на Гаити — острове в Вест-Индии — во время французского колониального рабства. Африканцы разного этнического происхождения силой привозились на Гаити в качестве рабов. Когда рабы впервые были привезены на Гаити из Африки в 1503 году, их владельцы (сначала испанцы, затем французы) запрещали им практиковать народные религии, заставляя исповедовать католицизм. Но рабовладельцы не хотели посвящать рабов во все аспекты своей веры, они боялись, что они примут католическое учение и осознают, что они такие же полноценные люди, как их хозяева, а рабство порочно. Французы хотели держать рабов под контролем. Поэтому рабы стали использовать католическую религию как «прикрытие» — приняв католических святых и другие атрибуты этой религии, они поклонялись своим божествам.
Рабы находили много общего в католицизме и своей традиционной вере. Ведь обе религии поклоняются одному Высшему Богу и верят в существование сверхъестественных существ и жизни после смерти. Католическая месса связывалась с жертвоприношением крови вследствие того, что прихожане ритуально употребляют тело и кровь Иисуса Христа. Также общей была идея о помощи духовных существ (loa — у африканцев, святых — у католиков), которые действовали как посредники между Высшим Богом и людьми. Итак, получилось, что рабы и их владельцы верили в одних и тех же богов, но называли их различными именами. В жестоком новом мире религия дала рабам ощущение власти. Это позволило им сохранять свою культурную идентичность и противостоять окружающему злу.
Таким образом, вуду — более или менее неповрежденная африканская религия, функционирующая на Гаити, а ее христианские элементы представляют собой часть колониального населения.
Религия вуду происходит в основном из двух африканских регионов: Даготеи (северное побережье Гвинейского залива в западной Африке) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). В обоих регионах проходил длительный процесс изменения религий, вызванный тем фактом, что никакая традиция не считалась ортодоксальной и была таким образом способна к гибкому приспособлению. Оба региона, особенно Конго, также имели длительный контакт с христианством. Население Конго считало себя христианами, в Даго-тее также присутствовало некоторое знание христианства. После того, как люди из этих регионов попали на Гаити, они стали развивать национальные общины, основанные на взаимной помощи и поддержке людей их родных областей, а жизнь на плантациях вынудила людей из различных областей Африки жить близко друг к другу. Смесь христианства и вуду обеспечила связи между различными общинами.

Рабы стали поклоняться не только своим богам, но и богам из других религиозных традиций. В этом процессе они унифицировали и изменили ритуалы различных племен. Результат такого сплава проявился в том, что различные религиозные группы объединили свои учения, создавая таким образом новую религию — вуду.
Основные заповеди вуду:
1. Даже не думай делать своему соседу того, чего ты не хотел бы, чтобы он сделал тебе.
2.Никогда не желай того, что не принадлежит тебе.
3.Всегда помогай нуждающимся, не задавая лишних вопросов.
4.Надо уважать все религии потому, что они исходят от Всевышнего.
5.Не надо критиковать то, что не понимаешь.
6.Всегда выполняй свою миссию, даже если она будет означать твою жертву.
7.В любом случае защищай себя от тех, кто творит зло, и всегда сопротивляйся злу.
8.Будь истинным последователем.
А теперь, чтобы удача всегда была с вами и никогда не покинула вас, я дам молитву вуду. Она читается с раннего утра. Говорите на кусок ржаного хлеба и стакан холодной кипяченой воды. Затем воду выпить, хлеб съесть.
«Комо эс куэ ора, Куэ дар Диос синко панос. Ай куэ хиджо Дио, Аси эс куэ, Диос бьенвендино!!! Джирар, Диос фортуна, Дэ оэстэ ол эстэ, Дэ нортэ ол сюр. Дар элла но трэс камино, А уно трэс. А мио амбрал, А ту, Читать далее...

[300x224]
Сложить все цифры телефонного номера до однозначного числа:

1 — номер благоприятен для проявления личной инициативы, активных и независимых действий, начала чего-либо нового. По нему можно решать любые деловые проблемы — договариваться о встречах и заключать договора и контракты, решать юридические проблемы и дела с нотариальными бумагами.
2 — по этому номеру лучше получать звонки, чем звонить самим, за исключением тех случаев, когда ваша работа позволяет делать это без волнений и тревог, принося душевное удовлетворение. Хорошо налаживать любые контакты, он предполагает сотрудничество, гармонию во всем.
3 — номер идеальный для разнообразной активности и завершения каких-либо начатых и старых дел. Он идеален для занятий, связанных с коммерцией, туристическим и шоу-бизнесом, для журналистов и людей, работающих в рекламе, актеров, художников. По такому телефону хорошо договариваться о различных встречах, особенно деловых, о поездках и путешествиях, веселье и развлечениях.
4 — номер благоприятствует контактам, направленным на созидание, упорный труд и серьёзность. А вот затевать важные дела и заниматься спекулятивной деятельностью не следует. Хорошо общаться обо всем, что связано с ремонтом помещений, домашними делами, но он не годится для договоров о развлечениях, путешествиях, поездках, свиданиях.
5 — при разговоре по этому номеру возможны перемены в делах и отношениях, поэтому по нему надо общаться тогда, когда вы уверены, что задуманное вами реалистично и достойно внимания. Может прийти долгожданный успех, давно начатые дела дадут благоприятные результаты. А выяснять отношения, в том числе любовные, не следует — результат может быть непредсказуемым.
6 — этот номер не для быстрых и решительных действий, необдуманных решений, новых начинаний, предприятий. Зато помогает получить совет или утешение, полезен для решения любых проблем деликатного свойства, в том числе связанных с семьей, близким человеком. Хорош для назначения хозяйственных дел, конференций, общественных собраний, для встреч с друзьями и единомышленниками.
7 — номер неблагоприятен для назначения встреч, длительных переговоров на темы бизнеса и финансов, но подходит для налаживания связей в области философии, мистики, исследований и научных разработок, а также для получения советов и рекомендаций.
8 — очень благоприятен для контактов в сфере бизнеса и финансов, для осуществления продаж, способствует успеху, материальному благополучию, организованности и укреплению авторитета. По нему важные и серьезные решения завершаются быстро и легко.
9 — Этот номер хорош любых свершений, для начинания перспективных дел, объявления важных планов, усиления связей и контактов. Это телефон для благоприятных возможностей коммерческих и финансовых дел, но особенно для людей из мира искусства и художеств.

На востоке вера в драконов сильна и по сей день. В наибольшей степени это относится к Китаю, Тибету, Японии и Корее.

В Китае легенды о драконах восходят к 5000 до нашей эры. Китайский народ почитал и поклонялся дракону со времен глубокой древности, и постепенно его образ занял центральное место в верованиях и мифах Китая. Сохранились многочисленные предания о том, как при дворе некоторых мифических государей ухаживали за драконами, а также - о происхождении легендарных правителей и героев от союза женщины и дракона. Существует также легенда, что прародительница всех предметов и людей - Нюй-ва, женщина-дракон.

Драконы в Китае символизируют собой доблесть и благородство и считаются существами мудрыми, обладающими магией и тайным знанием. В "Книге Перемен" иероглиф дракон означает "мудрец". Представления о драконах тесно связаны с погодой и урожаем. Большинство драконов покровительствуют какому-нибудь определенному природному явлению. Чаще всего восточных драконов относят к положительным или нейтральным силам, но, наравне с добрыми, существуют и злые драконы, губящие урожай и насылающие болезни. Обычно такое случается, когда смертный человек наносит дракону оскорбление. И тогда месть разгневанного дракона будет ужасна. Существуют легенды и о злом, Черном драконе, которому, для того чтобы задобрить его, в жертву приносили молодых девушек. И все же чаще люди относились к драконам, как к защитникам. В Гонконге существует легенда, что город охраняют девять драконов, живущих в водах Коулуна (название полуострова Коулун и значит - девять драконов). Вообще с драконами связана масса легенд и интересных историй. Например очень много рассказано в книге китайского писателя У Ченьэня "Путешествие на Запад" (есть еще сокращенный перевод на русский - "Сунь Укун Царь обезьян".

А так написал о превращении драконов Ло Гуань-Чжун в "Сань-го чжи янь-и" цзюань 21. (Ло Гуань-Чжун, "Троецарствие", глава 21):

"...Лю Бэй успокоился и последовал за Цао Цао в беседку, где уже были расставлены кубки, блюда с черными сливами и сосуд для подогревания вина. Хозяин и гость уселись друг против друга и с наслаждением пили вино.

На небе сгустились тучи. Собирался дождь. Опершись на ограду, Цао Цао и Лю Бэй смотрели на темное небо, где словно повис дракон.

- Вам знакомы превращения дракона? - неожиданно спросил Цао Цао.
- Не знаю подробностей.
- Дракон может увеличиваться и уменьшаться, может взлетать в сиянии и скрываться в поднебесье, - принялся объяснять Цао Цао - Увеличиваясь, дракон раздвигает облака и изрыгает туман, уменьшаясь - теряет форму и становится невидимым. Поднимаясь, он носится по вселенной, опускаясь - прячется в глубинах вод. Сейчас весна в разгаре и дракон в поре превращений. Подобно человеку, стремящемуся к цели, он пересекает Поднебесную вдоль и поперек. В мире животных дракона можно сравнить с героем в мире людей. Вы долго странствовали по свету и должны знать героев нашего века. Я хотел бы, что б Вы их назвали..."

В своей "Книге вымышленных существ" Хорхе Луис Борхес так рассказывает о Китайском драконе: "Китайский дракон "лунь" - одно из четырех волшебных животных. (Прочие - это единорог, Феникс и черепаха.) Западный дракон в лучшем случае страшен, в худшем - смешон; напротив, "лунь" китайских легенд наделен божественным достоинством и подобен ангелу, который вместе с тем лев... Некогда дракон, или лошадь-дракон, вышел из Желтой реки и показал некоему императору знаменитый рисунок круга, в котором отражена взаимосвязь Янь и Инь; у одного царя были в конюшне драконы для верховой езды и для упряжек; другой питался драконами, и царствование его было успешным. Один великий поэт, желая обрисовать опасности высокого положения, написал: "Удел единорога - стать ветчиной, дракона - стать мясным пирогом...

На протяжении веков дракон был символом императора. Трон императора именовался Троном Дракона; лицо императора - Лицом Дракона. Когда надо было оповестить о кончине императора, говорили, что он улетел на небо верхом на драконе. Народное воображение связывает дракона с облаками, с желанным для земледельцев дождем и с большими реками. "Земля соединяется с драконом" - так обычно говорят о дожде. В VI веке Чжань Цынью изобразил в стенной росписи четырех драконов. Зрители стали его осуждать за то, что он сделал их безглазыми. Чанг, осердясь, взялся снова за кисть и дорисовал две из этих извивающихся фигур. И тогда "грянули громы и молнии", стена треснула и драконы унеслись в небо. Но другие два дракона, без глаз, остались на месте".

У китайского дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте - ряд острых зубцов. Обычно его изображают с жемчужиной, которую он либо глотает, либо выплевывает, - в этой жемчужине его сила. Если ее отнять, он - безвреден. Чжуан Цзы повествует о человеке, который, упорно трудясь, за три Читать далее...

Понимание пророчества

Высоко в горах была деревня, и в ней жил мудрец. Он был очень стар и дряхл. Все жители деревни внимали каждому его слову, считали его святым или пророком, и не было ни разу случая, чтобы его пророчество не сбылось. Если он предрекал войну, начиналась война, если обещал холодную зиму, то трещали ужасные морозы.
Однажды этот пророк с огромной печалью, чуть не плача, обратился к жителям деревни и сказал:
- Завтра солнце не взойдёт.
И после этого удалился в свою хижину.
В деревне началась паника. Некоторые решили покончить жизнь самоубийством, другие похватав свои пожитки, кинулись бежать куда глаза глядят в тщетной надежде избежать конца света. А самые спокойные и сильные духом решили молиться.
Перед рассветом все, кто остался в деревне, собрались на площади, чтобы вместе встретить катаклизм. Но солнце взошло!
Тогда толпа с криками "Обманщик!" кинулась к хижине, где жил пророк. Но там было всё тихо. Пророк умер этой ночью.


Луна в подарок

Рёнан, дзенский мастер, жил самой простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером в хижину забрался вор и обнаружил, что там нечего украсть. Вернувшись, Рёнан застал у себя вора.
"Ты прошел долгий путь, чтобы навестить меня,- сказал он бродяге,- и ты не должен вернуться с пустыми руками. Пожалуйста, возьми в подарок мою одежду." Вор был ошарашен. Он взял одежду и тихонько ушел.
Рйонан сидел нагой, любуясь луной.
"Бедный парень,- задумчиво сказал он.- Мне бы так хотелось подарить ему эту прекрасную Луну."


Притча об организованной истине

Один молодой черт, спустившись в преисподнюю, сразу направился к самому главному и сказал:
— Ты сидишь здесь спокойно, а там, на земле, один человек нашел истину! Это опасно для нашей профессии. Что-то нужно срочно предпринять!
Главный рассмеялся и сказал:
— Успокойся, юнец, не горячись. Главное в нашем деле организовать порядок: нужно расставить все по рядам! Этим сейчас занимаются наши люди: ученые, бандиты, священники. Организованная истина — это их профессия. Сейчас они окружают этого человека: они станут «китайской стеной» между истиной и людьми!

Сказка мечтающего облака

На берегу одной знаменитой и никому не известной реки сидели Волшебник и его Ученик.

Они занимались тем, чем обычно занимаются волшебники на берегу реки: лепили из облаков мечты.

- Учитель, - спросил Волшебника Ученик, разукрашивая очередное облако в форме удивленной зебры - Тебя все считают великим Волшебником, но, я ни разу не видел, чтобы ты использовал заклинания, которым ты учишь меня или ритуалы, которые я практикую каждый день. Разве Волшебнику не нужны заклинания и ритуалы?

- Друг мой, - ответил с улыбкой Волшебник (он только что отпустил в полет огромное облако в форме дракона рыдающего от запаха метели в одном взгляде от августа) - Ты задал хороший вопрос и ответом на него будет один Великий Секрет: Заклинания и ритуалы не нужны для Волшебства. Задача заклинаний и ритуалов в том, чтобы помочь человеку позволить себе Быть Волшебником.

- А что это означает: позволить быть Волшебником?

- Любое позволение означает согласие с тем, что ты такой, какой ты есть. Легко позволить себе быть слабым, несовершенным, и бесконечно сложно позволить себе Силу и Величие. Но труднее себе позволить себе Волшебство.

- Почему? Чего такого есть в Волшебстве, что делает согласие с ним таким трудным?

- Истинное (настоящее) Волшебство - это позволение согласия с окружающим тебя Миром. Человек прекращает борьбу с Миром и принимает всё, что от этого Мира исходит. Подобный шаг требует много сил и очень труден. Но сделавший такой шаг, становится равным Миру - он теперь Волшебник.

Уже сумерки выкатили солнце в полдень, и идущий с земли, снежный грибной туман, покрыл ровным слоем земляники, склоны едва различимых близ лежащих холмов. От комариных радуг было свежо и кувыркасто.

Еще один день начинался с захода солнца на востоке


Игры разума

Один человек путешествовал и неожиданно попал в рай.

Концепция рая - древо исполнения желаний. Как только сел под таким деревом, любое желание немедленно будет исполнено. Нет никакой задержки, никакого временного промежутка между желанием и реализацией желаемого.

Этот человек был уставшим, и он лёг спать под таким деревом исполнения желаний. Когда он проснулся, то почувствовал сильный голод и подумал:

- Я чувствую голод. Я бы хотел добыть немного пищи откуда-нибудь.

И немедленно из ниоткуда появляется пища. Прямо приплыла по воздуху, очень вкусная пища. Он был так голоден, что не стал думать, откуда она появилась (когда вы голодны, вы не раздумываете). Он сразу начал есть, а пища была так вкусна...

Потом, когда его голод прошёл, он взглянул вокруг. Теперь он чувствовал удовлетворение. У него появилась другая мысль:

- Если бы только Читать далее...

Самый распространенный "числовой" предрассудок наших дней - это то, что тринадцать - несчастливое число. Древние римляне не любили его точно так же, как и мы, считая символом смерти, разрушения, несчастья.

В Средневековье полагали, что конклавы ведьм состояли из тринадцати участниц. Протоколы судов не всегда подтверждают это правило, но народ верил в него твердо, и это, вероятно, поспособствовало негативному отношению к чертовой дюжине, тем более что председательствовал на таких сборищах представитель сатаны или даже он сам.

ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ

Приметы, связанные с этим числом, в основном несчастливые. Почему-то в англоязычных странах тринадцатое число окружено целым шлейфом суеверий, в то время как Восточная Европа воспринимает его более терпимо.
Так, англичане считают, что если тринадцать человек сядут за один праздничный стол, тот из них, кто поднимется первым, умрет или столкнется с серьезным несчастьем в течение года. В гостиницах чаще всего отсутствуют тринадцатые номера. Хозяева знают, что сдавать их будет трудно, и поэтому нумеруют либо как 12а, либо просто 14. Дома с номером 13 часто трудно сдать или продать, поэтому некоторые муниципалитеты вообще выбрасывают число 13 из нумерации.
Тринадцатое число - плохой день для начала любых дел, включая женитьбу или отъезд. Вдвойне нехорошо, если оно выпадает на пятницу. Англичане считают самым неудачным днем для свадьбы пятницу 13 мая, и очень мало кто решается избрать этот день для заключения брака, разве что на это есть крайне серьезные причины.
С другой стороны, родиться тринадцатого числа, похоже, нигде в мире не считается несчастливым, а в некоторых странах даже наоборот - полагают, что такой человек добьется успеха во всех делах, начатых тринадцатого.

И ПЯТНИЦА, И ВТОРНИК...

Суеверный ужас перед пятницей 13 числа вошел в моду в славянских странах сравнительно недавно. Виной тому активное вмешательство в нашу жизнь американской культуры. Само суеверие - латиноамериканского происхождения. Помимо страха тринадцатых пятниц в этой части света принято бояться еще и вторника тринадцатого.
Эту историю рассказала жена аргентинского посла в России Лилиана Рэй. Как-то раз ее мужу пришлось быть послом в одной из латиноамериканских стран. К тому времени они еще не успели освоиться в своей новой резиденции. Приближалась дата приема по случаю Дня Независимости Аргентины, а дом к приему гостей еще не был готов: требовался ремонт. К тому же празднество попадало на 13 число и вторник. Суеверные служители предложили Лилиане отменить праздник, но она наотрез отказалась, понимая важность первой встречи.
Миссис Рэй решила провести прием на улице, под открытым небом, а для этого нужна была такая малость, как хорошая погода. В первую очередь жена посла узнала у прислуги, что делают местные колдуны, чтобы не шел дождь.
Оказалось, что они закапывают большие камни по углам сада около дома и подвешивают камни на деревья. Накануне праздника Лилиана приказала местным жителям, служащим у нее, закопать и подвесить камни.
Всю ночь напролет перед Днем Независимости бедная женщина мечтала о том, что все пройдет хорошо. Встав пораньше, она первым делом посмотрела, идет ли дождь. Дождь лил как из ведра. Когда до начала приема оставалось 20 минут, Лилиана решила, что праздник безнадежно испорчен, так как никто не приедет. Но внезапно дождь кончился.
Праздник удался на славу, а как только за последним гостем закрылись ворота, дождь хлынул с новой силой и лил не переставая еще целый месяц. Получается, магические методы помогли осуществить желание Лилианы, но затем коварство 13-го вторника дало о себе знать.

ВЫБОР ИУДЫ

Откуда же пошел этот числовой предрассудок? Тринадцать со времен христианства считается "чертовой дюжиной", то есть 12+1. Истоки страха иногда объясняют тем, что столько людей присутствовало на Тайной вечере - Христос и двенадцать апостолов. Один из них, Иуда, предал Спасителя, не выдержав искушении и испытаний. Для того чтобы быть рядом с Христом, требовалась большая моральная и духовная сила, а он не смог противостоять подлости в самом себе. К нищему материально, но богатому духовно могли присоединиться только те, кто сумел увидеть и оценить в Христе Божественное начало. А для этого необходимо духовно сильное зрение.
Так было и с Иудой. Сумев оценить внутренним зрением силу Христа, он без оглядки пошел за Ним. Здесь в Иуде говорила светлая сторона его личности. Но чуть позже зависть к успехам своего Учителя толкнула этого апостола на предательство. Избавившись от Христа, Иуда надеялся сам занять Его место. Он предал Христа не для того, чтобы получить тридцать сребреников (деньги он потом выбросил). Произошло это с Иудой потому, что судьба поставила его перед самым сложным испытанием - испытанием духа. Это был выбор пути: вниз, к сыну тьмы, или вверх - к Сыну Света. Он сделал свой Читать далее...

Данный вариант гадания или предсказания разработали арабы на основании нумерологических данных человека, а так же интересующего его вопроса .
Способ получения предсказания подчиняется определенным правилам (параллельно объяснению рассматривается конкретный пример для облегчения восприятия):
Вопрос задается не более чем из восьми-девяти слов , включая фамилию и имя задающего вопрос . ( Возможно и большее количество , но это увеличивает объем необходимых вычислений и может внести ошибку в расчеты ) . Михаил Андреев , смогу ли я стать хорошим белым магом ?
Затем необходимо подсчитать количество слов в вопросе . В данном примере их 9 Данное число ставится в начале построения треугольника , строящегося по следующим правилам :

сосчитать число букв первого в вопросе слова - Михаил - 6 , затем записать их после первого в основании треугольника после числа 7 , затем второго слова - 7 , так же разместить после второй цифры . Далее так же рассчитываются и остальные слова вопроса , записываются в порядке произношения и общее данное количество оставляет основу треугольника :9675215755
Далее производится следующее : складываются первое и второе число основания треугольника - 9+6 = 15 данная цифра записывается под цифрами суммы , оставляя начало следующей части над основанием треугольника . Затем сумма второго и третьего числа - 6+7 = 13 , записывается тем же образом . И так полученный ряд таков : 9675215755 15 13 12 7 3 6 12 12 10 Если сумма сложения получается более 18 , то из данной суммы вычитается 18, а полученная разница вписывается .
далее составляется последующая ступень , до получения в основании одной цифры тем же принципом сложения :
9 6 7 5 2 1 5 7 5 5
15 13 12 7 3 6 12 12 10
10 7 1 10 9 18 6 4
17 8 11 19 6
7 1 12 10 15 10
8 13 4 7 7
3 17 11 7
2 10 18
12 10
4
Данная цифра и является искомой, на основании которой производятся дальнейшие вычисления:
При помощи пяти таблиц, рассматривается ответ на требуемый вопрос, начиная с 1 таблицы и далее
Если конечная цифра 1, 2 , 3 до 8 , то отсчет начинается с верхней части таблицы , от точки начала .
Если цифра 1, то считается 1, 2, 3 до 9 и данная буква записывается , с последующей начинается отсчет от 1 до 9 и 9 буква записывается , пока девятая цифра не попадет на знак + .
Если же цифра 2 , 3 , 4 до 8 , то подсчет первой девятки ведется от значения итоговой цифры . В примере 4 , то есть начальная точка 4 , далее 5 и до буквы девятой цифры .
Если конечная цифра девять , то подсчет производится с первой буквы за точкой отсчета , которая является начальной буквой слова .
Если цифра более 9 , то есть 10,11 и до 18, то подсчет ведется с точки отсчета с нижней части таблицы с права на лево , но считается опять до девяти , но цифры принимают следующие значения : 10-1,11-2, 12 -3 и так до 18 . 'Подсчет так же ведется по девятеричной системе , пока девятая цифра не падет на крест .

1.
[350x512]

2.
[350x679]

Глава 2
Не все как всегда
Начинало светать. Дженни уже ушла в свою комнату и Кристи наконец почувствовала себя королевой и расползлась по всей кровати. Девочка взглянула на будильник. Было ровно семь утра. Кристи медленно повернулась на другой бок , накрылась с головой одеялом , надеясь , что ей еще позволят часик вздремнуть. Но ее надежды не оправдались. Вскоре в комнату вошла мать с криками , девочка встала.
Неторопливо и с закрытыми глазами девочка начала натягивать на себя джинсы и какую-то футболку. Сцепив волосы обычной резинкой , не расчесавши их , девочка сонно вышла из комнаты. Зевнув , Кристи подошла к матери и произнесла:
- Чего?
- Кристи , что у тебя за вид? - удивленно спросила мама взглянув на дочь.
- Сейчас семь утра. Чего тебе от меня надо? Ты же должна быть на работе? - начала недовольная девочка.
- У меня сегодня выходной.
- И поэтому ты решила испортить его мне?
- Я тоже рада провести с тобой день. Приберись в доме , потом поможешь отцу и сходишь в магазин , - обиженно сказала мама.
- Мама , сейчас семь утра. Какая к черту уборка?
- Кристи , сделай , что я прошу.
- Сейчас семь утра , - нервно повторяла девочка.
- Зато все успеешь. Быстрее тебе еще в магазин идти , - настойчиво продолжала мама.
- Но туда идти часа два , - возмутилась Кристи. - Почему всегда я ?
- Поторопись , - сказала мама и вышла из комнаты.
*****
Кристи полевала цветы , что росли возле калитки. Она явно была не в духе. Девочка злилась на маму , она уже понадеялась , что сегодня сможет побыть одной и заняться своими делами. Неожиданно к Кристи сзади подкрался отец. Он пытался заговорить , но Кристи ясно дала понять ему , что не в состоянии сейчас разговаривать.
*****
Девочка возвращалась из магазина. Она уже была практически возле дома. На уборку и просьбы матери она потратила почти весь день. У нее было все-еще плохое настроение и безразличный взгляд на все проходящее.
Кристи думала о разговоре , что вчера случайно услышала от родителей , когда ходила к колодцу. Судя по всему ее отец вскоре едет в город , чтобы решить какие-то возникшие проблемы. У Кристи почему-то появилась надежда вернуться в родной город , в старый дом и к друзьям. Размышляв о вариантах возвращения , она услышала как ее кто-то окликнул. Девочка не узнала этого человека , но остановившись он показался ей довольно знакомым , только где она могла встречать его раньше , девочке не удавалось вспомнить.
Подойдя поближе парень вежливо улыбнулся. На вид ему было лет семнадцать. Кристи почему-то отводила взгляд и практически не заметила как он выглядит. У нее ни сил , ни желания не было сейчас с кем-нибудь разговаривать и поэтому Кристи пыталась побыстрее от него отделаться.
- Привет , - вежливо сказал он.
Девочка еле сдерживалась , чтобы не засмеяться. Но кажется парень не обратил внимание на ее потенциал и продолжил:
- Ты живешь в этой деревни? - это скорее звучало как факт , а не как вопрос.
- Да. Живу.
- Ну и как?
Его вопросы страшно напрягали девочку. Они казались ей настолько глупыми , что отвечать на них , девочка не имела никакого желания.
- А я тебя знаю. Видел в городе В Кефтрингоре.
От его слов девочке ставало как-то не по себе.
" Откуда он знает мой родной город? Что он вообще несет? Я его первый раз в жизни вижу. Что ему от меня надо?"
- Поздравляю. Что-то еще? - сказала девочка пытавшись скрыть волнение.
- Тебе не следует так со мной говорить.
- Без проблем , - сказала Кристи и повернувшись к нему спиной последовала к дому.
- Не все так просто. Скоро твоя жизнь изменится , а вместе с ней и судьба близких тебе людей. Все в мире меняется и скоро это коснется и тебя. Будь готова.
Девочка словно окаменела после этих слов.
- Что? - обернувшись спросила она , но уже никого не было.
Парень который две секунды назад стоял прямо за ней и нес какую-то чушь , исчез , словно растворился в воздухе. Девочка была в шоке. Она старалась найти этому какое-нибудь разумное и логическое объяснение. Кристи зашагала к дому , надеясь , что то , что она сейчас видела и слышала , просто плот ее воображения. Но совсем скоро девочка поймет , что это не так и сама лично убедится в его словах . И испытает на собственной шкуре.
*****
С того самого разговора уже прошло почти две недели. По началу девочка не могла прийти в себя. Ей в голову лезли странные мысли, мучали кошмары и непонятные сны. Спустя какое-то время Кристи уже совсем позабыла о разговоре с тем сумасшедшим.
- Кристи , ты достала чемодан? - взволновано спросил отец.
- Нет еще. Как раз сейчас иду , - спокойно ответила девочка.
Как и предполагала Кристи , ее отец едет на какое-то время в город , чтобы решить возникшие проблемы. Кристи уговаривала отца взять ее с собой , но к сожалению ответ был отрицательным.
Войдя в комнату с чемоданом Кристи заметила сестру , которая о чем-то шепчется с отцом.
- Я принесла , - грустно сказала Кристи и поставила чемодан возле отца.
Он медленно подошел к нему и приступил слаживать в него свои вещи , которые лежали рядом на Читать далее...

ДОСУГ ПО ГОРОСКОПУ

Овен (21 марта - 20 апреля) Широкий круг интересов. Все упирается в нехватку времени. Предпочитает активный отдых, путешествия, особенно в экзотические места. Любит изобретать, мастерить, заниматься спортом.

Телец (21 апреля - 20 мая) Предпочитает вечера музыки, веселья, смеха. Неутомимый труженик, любит создавать вокруг себя красоту, например, возделывать сад. Любит мастерить, домовитый, хорошо готовит и часто принимает друзей. Наиболее распространенное хобби - живопись, музыка.

Близнецы (21 мая - 21 июня) Обожают приключения и перемены, путешествия за границу, легко заводят друзей и любовные романы, любят развлечения, много пишут и занимаются поэзией.

Рак (22 июня - 22 июля) Девиз "Нет лучше дома". Предпочитает отдыхать на собственной даче, на берегу озера или моря, занимается плаванием, водными лыжами, любит древности, часто собирает марки и т.д. Гостеприимный, но порой нуждается в уединении, обожает книги о сверхестественных вещах и музыку.

Лев (23 июля - 23 августа) Всегда в центре внимания, не любит одиночество, любит отдыхать на фешенебельных курортах, в отелях. Развлекается и заводит романы. Ужины при свечах и танцы, вечера и театр.

Дева (24 августа - 23 сентября) Цельная натура, не распространяется о своих увлечениях, предпочитает простоту. Ей не нужны дорогие курорты, а лишь уголок красивой природы. Любит путешествовать.

Весы (24 сентября - 23 октября) Как воздух, необходимы удовольствия и развлечения. Хобби часто связано с искусством - оперой, живописью. У Весов прекрасный вкус. Многие женщины - Весы любят красиво одеваться и могут целыми днями ходить по магазинам.

Скорпион (24 октября - 22 ноября) Один из самых активных знаков Зодиака. Любит спорт, особенно связанный с риском: футбол, хоккей. Обожает отдыхать у водоемов. С трудом заводит новые знакомства, нуждается в тихом, безлюдном месте отдыха, где можно размышлять и читать.

Стрелец (23 ноября - 21 декабря) Обладает редкой способностью превращать отпуск в праздник, много путешествует, занимается самообразованием и философствует, занимается спортом, любит находиться среди людей.

Козерог (22 декабря - 20 января) Упорный труженик, даже в отпуске у него находятся дела. Любит респектабельный курорт, на который может ездить из года в год. Предпочитает компанию старых друзей и семью, интересуется историей и занимается коллекционированием. Наилучший отдых - в собственном жилье у камина в кругу друзей.

Водолей (21 января - 20 февраля) Знак дружбы, клубов и человеческого общения в широком смысле слова. Водолей всегда среди людей, занимается общественной работой, интересы и увлечения разнообразны: фотография, живопись, моделирование. Все любит делать своими руками, любит путешествовать и читать книги по истории, географии, экономике и общественным наукам.

Рыбы (21 февраля - 20 марта) Вся жизнь - процесс роста. Испытывают потребность в творческом выражении, в компании и одиночестве одновременно. Потребности эти удовлетворяют в свободное время. Очень восприимчивы к настроению окружающих, поэтому надо осмотрительно выбирать друзей. Любят спокойное созерцание и размышление в одиночестве с одной стороны, и хорошую музыку, танцы - с другой.

ГОРОСКОП КАРЬЕРЫ

Овен (21 марта - 20 апреля) Любит новшества, интересные и неизвестные мероприятия. Девиз: "Все трудное должно быть сделано немедленно". Не может сидеть сложа руки, с энтузиазмом берется за все новое, и счастлив, занимаясь любой работой и приобретая авторитет. Любит руководить и имеет к этому склонность, с успехом работает в области хирургии, военного дела, юриспруденции. Это знак интеллекта. Академическая работа дает ему возможность воплощать оригинальные теории. Многие Овны - одаренные писатели и ораторы. С успехом могут работать в области журналистики, радио, телевидения, общественных отношений, не выносят однообразной, монотонной работы. Им часто не хватает терпения, чтобы довести начатое до конца.

Телец (21 апреля - 20 мая) Нуждается в творческом самовыражении и стремится обеспечить себя материально. Редко меняет выбранное занятие. Среди Тельцов много выдающихся музыкантов, актеров. Это прекрасные бизнесмены, терпеливые и методичные. Они медленно, но уверенно продвигаются к совершенству. Их ценят и уважают коллеги. Тельцы хорошо справляются с работой, связанной с расчетами. Любят землю и порой выбирают сельскохозяйственную профессию. Это упорные труженики в жизни. Консервативны и не любят новшеств.

Близнецы (21 мая - 21 июня) Энергичны, способны мгновенно принимать решения, им подходят любые занятия, сочетающие интеллект и быстроту реакции. Они превосходные техники и ювелиры, дантисты, портные. Близнецы не терпят рутины и счастливы, имея свободный выбор. У них склонность к языкам, поэзии и искусству. У рожденных под этим созвездием прекрасно подвешен язык, они могут работать в торговле. Не любят критики. У них свое мнение и свое отношение к делу, они изобретательны, часто придумывают новые методы, их раздражает небрежность и неряшливость.

Рак (22 июня - 22 июля) Многие Раки тяготеют к пищевой промышленности, прекрасно готовят сами. Раки - признак дома. Многие женщины - Раки одаренные декораторы и дизайнеры домашнего интерьера, прекрасные матери и педагоги. Для них подходит работа с детьми. Раки аккуратны и трудолюбивы. Среди Раков есть творческие люди. Их богатство - красота. Все расцветает вокруг при соприкосновении с этими людьми. Рак - человек настроения и ему необходимо выбирать работу, которая ему нравится и его удовлетворяет.

Лев (23 июля - 23 августа) Рожден для управления миром (Наполеон, Муссолини, Кастро). Он не довольствуется ролью "за сценой", ждет любви и поклонения и ради этого готов работать до полном изнеможения. Излюбленная деятельность - театр. Для Льва вся жизнь большая сцена. Они обладают творческой жилкой и творческим подходом ко многим проблемам жизни. У них часто рождаются оригинальные идеи. Для Льва подходит общественная и организаторская работа везде, где требуется тесный контакт с людьми.

Дева (24 августа - 23 сентября) Главные черты - пунктуальность, аналитический подход, трезвое мышление. Предпочтение исследовательской и редакторской работе. Многие из Дев пишут. Они очень внимательны, прекрасные врачи, учителя, фармацевты, работники сервиса. Редко делают ошибки и очень ответственны. Не боятся черной работы и часто критикуют других. При выборе надо учитывать их критический склад ума, точность, аккуратность и исполнительность.

Весы (24 сентября - 23 октября) Стремятся к миру и гармонии, многие становятся дипломатами, церковниками, адвокатами. В жизни Весов огромную роль играет красота - под этим созвездием родилось много артистов и художников. Одно из самых распространенных занятий - право. Весы обаятельны, легко сходятся с людьми, но окружающая обстановка оказывает на них большое влияние. Они не могут работать среди грязи и нервозности. Если служебные обстоятельства сводят их с людьми, которые им не импонируют, они несчастливы.

Скорпион (24 октября - 22 ноября) Рожденные под этим созвездием настолько отличаются друг от друга, что трудно выделить общую линию их интересов. Они любят сложную работу, требующую много сил и воображения, мужества и воли, им подходит научно-исследовательская работа в химических, технических и физических лабораториях, а также хирургия и психология. Среди них много спортсменов, так как это знак силы. В любом случае они трудолюбивы и упорны, у них хорошая память, учение для них радость.

Стрелец (23 ноября - 21 декабря) Философская, интеллигентная, уравновешенная натура. Всю жизнь что-то познает. Это самые глубокие люди. Под этим созвездием рождены многие философы и мыслители (Спиноза, Флобер). Стрельцы любят животных, часто бывают ветеринарами, любят рекламировать свои достижения. Многие тяготеют к работе лекторов, церковников. Обычно это свободолюбивые люди. Они любят путешествовать, часто меняют место жительства. У них прогрессивные взгляды.

Козерог (22 декабря - 20 января) "Рабочая лошадь Зодиака" - придерживается общественном мнения, многих условностей. Все делает основательно, упорны в достижении цели. Под этим знаком родились многие бизнесмены. Аккуратные и старательные Козероги преуспевают Читать далее...

ГАДАНИЕ НА "ДА" И "НЕТ"
Если вас устраивает ответ на ваш вопрос именно таким образом, то возьмите любое созревшее яблоко и съешьте его.
Сосчитайте количество находящихся в нем семечек.
Если их будет четное количество, то ответ в этом случае однозначный: "да".
Если же нечетное, то "нет".
Степень точности гадания зависит от того, как долго вы выбираете яблоко - чем быстрее выбрали, тем вернее ответ.
По семечкам, кстати, можно узнать, какой характер у вашего возлюбленного.
Если он (она) подарит яблоко, то внимательно посмотрите на семечки, когда его съедите.
Если все они ровные, одного цвета, симпатичные, то ваш возлюбленный (возлюбленная) - человек надежный, искренний; если же семечки будут неровные, блеклые, то, соответственно, и человек, который вам подарил яблоко, ненадежный, с ним нужно вести себя осторожно

ГАДАНИЕ ПО СНОВИДЕНИЮ
Непосредственно перед сном загадайте себе сон с установкой:
"Если этот сон увижу, то задуманное мной желание исполнится обязательно. Если не увижу, то оно в ближайшее время неисполнимо".
Перед этим гаданием не ужинают, но можно выпить воды, в которой размешать 1 столовую ложку меда либо варенья.
Быть абсолютно трезвым.
Спать одному (одной).
Обычно при этом гадании "заказывают" увидеть близкого человека, себя за любимым занятием, выздоровление родителя, ребенка.
Но этот перечень не является обязательным - загадывайте то, что первым придет на ум

ГАДАНИЕ HA ВОЛОСЕ
Задумайте реально выполнимое желание.
Станьте перед большим зеркалом и начните расчесывать свои волосы.
Во время этой процедуры вычешите несколько волос из головы.
Наугад возьмите один из них и начните наматывать на мизинец левой руки.
Если окажется, что полных витков четное число, то задуманное желание не исполнится, и наоборот: если нечетное, то оно выполнимо.
В этом случае волос следует скатать и выбросить в полдень или в полночь через левое плечо за порог своего жилища.
Чтобы как-то нейтрализовать неисполнимость задуманного, волос, который обмотался четное число раз, бросить в огонь (можно сжечь и на восковой свече) со словами:
"Судьба-судьбинушка, проспи мое невезение, будь неслышна, невидима, незрима, а уж я тебя отблагодарю. Аминь".
В этом случае, если задуманное все же исполнится, принесите судьбе жертву - "потеряйте" на перекрестке любую металлическую денежку и уйдите не оглядываясь.
Время этой манипуляции - полдень либо полночь

Глава 1
Все потеряно
- Они все мертвы...... Мертвы, Все , Осталась я одна, Только я, - шептала девочка, - Все .... Почему? Как? - еле слышно произносила девочка сидя на кровате в какой то маленькой комнатке.
У нее были сильно заплаканные глаза , нижняя губа заметно дрожала , а руки сильно тряслись. Так она уже просидела не первый час , в темноте и в полном одиночестве, Она ни с кем не разговаривала и ничего толком не говорила. Каждое произнесенное слово давалось ей очень тяжело . Она битый час плакала в подушку и несла какой то бред.
*****
Тихое , спокойное , солнечное утро. Деревню освещал багровый свет. Почти все жители деревушки уже проснулись и готовились к трудному дню.
Жизнь в деревне не была столь легкой и приходилось сильно трудиться , чтобы получить что то в замен,
Не смотря на жаркое лето , у озера ни одной живой души.
Деревушка , небольшая , расположена на окраине города. Жителей здесь не много. Старики умирают , а молодые уезжают в город , в поисках лучшей жизни,
Все идет своим чередом , жизнь продолжается , судьба неизменчива , но не для всех.
******
- Кристи , черт возьми . Я же просил убрать в сарае. Здесь черт ногу сломить!?-заорал мужчина , невысокой брюнетке стоящей поблизости
- Пап , ну я не успела. Потом уберу , - ответила тихим и нежным голосом , девочка лет пятнадцати.
- Ты и после моей смерти рукой не пошевелишь , - сказал мужчина и пошел куда-то в сторону,
- Ну откуда ж тебе знать, - безразлично ответила девочка,
Она явно была чем - то обеспокоена, Кристи третий день кому - то названивает , но четно. девочка старалась успокоиться , чтобы не привлекать к себе внимание.
Она присела на стул возле колодца и смотрела на клумбу с роскошными цветами и пыталась забыть о происходящем , отвлечься от мыслей , что беспрерывно мучали ее. Стояло Кристи на секунду расслабиться , как струя холодной воды окатило ее с ног до головы . Девочка открыла глаза и с возмущением закричала:
- Бред , черт возьми , что ты наделал????
- Ха-ха-ха-ха!- захихикал он и убежал со шлангом в руках.
-Кристи . по тише. Ты хочешь , чтобы вся деревня сюда сбежалась?- начал отчитывать ее отец.
- Ну он облил меня. Почему ты вечно орешь на меня ? Ведь виноват он. Почему ему все сходит с рук? Ты вечно делаешь виноватой меня.
- Кристи , хватит Он еще ребенок.А ты могла бы быть помягче с братом.
-А ты со мной.
- Кристи , прекрати. Иди - ка лучше помоги мне.
- Пусть этот тебе помогает , - сказала девочка и убежала.
Отец лишь посмотрел ей вслед , не зная что и сказать, Стех пор , как они переехали сюда , Кристи значительно изменилась. Девочка стала какой-то замкнутой , за два года , не обзавелась ни одним другом , ничего не рассказывает , только сидит в одиночестве.
*****
Неподалеку от деревни , через небольшой ухоженный сад с фруктовыми деревьями располагался лес. Он был довольно велик и неописуемо красив. Сначала шли несколько десятков березовых деревьев , потом столько же , но по другую сторону - дубовых , а между ними находилась привлекательная тропинка заросшая цветами. Если пройти чуть дольше , можно увидеть огромное озеро. Оно было очень велико и на удивление чистым. За озером виднелось продолжение леса , заросшее сосновыми и множество другими деревьями.
Деревенские часто ходили сюда на рыбалку и за грибами , а зимой и осенью - за дровами. Но Кристи привлек этот лес по другой причине.
Она сидела на пне , возле озера , молча и совершенно одна. Это было единственным местом где она могла бы расслабиться и побыть наедине сама с собой . Кристи была очень мечтательной и вечно придумывала всякие различные истории , чтобы попугать младшую сестру.
Девочка частенько сбегала сюда в поисках тишины и спокойствия. Ведь дома ей такой роскоши не светит. Отец вечно скидывает на нее работу по дому , а мать то и дело заставляет присматривать за Бредом с Дженни , то есть быть для них нянькой.
Девочке уже надоело , что им вечно сходит все с рук , а ей за все отдуваться и единственная отговорка родителей это: " -Кристи , они же еще дети." Она даже когда просто вспоминает эту фразу бесится и готова на кардинальные меры , лишь бы родители перестали игнорировать ее и хоть раз забыли о Дженни и Бреда.
Начинало темнеть. Кристи уже подумывала о возвращении в деревню , но вспомнив свою семью и новый дом , значительно изменила свое решение. Мать дала ей кучу указаний и работы по дому , а Кристи просидела полдня у озера , забыв обо всем на свете. Но деваться было не куда и все равно пришлось бы возвращаться.
*****
Вечер. На улице уже темнеет. Лишь изредка послышиваются голоса жителей , их шаги и лай собак.
Жизнь в деревне не оказалась такой тихой , как раньше думала Кристи. Девочка сидела в своей комнате и читала журнал.
Комната была небольшой , светло серые обои , маленькое окошко с видом на грядку. В левой стороне от окна находилась кровать с симпатичным ночником на стене . С права от всего этого , в углу , располагался достаточно просторный стол и книжный шкаф.
Комнатка действительно Читать далее...