[900x]
Российский офицер с американским флагом, украинцы с георгиевскими ленточками и ветераны, которые старше своего государства.
В календаре еврейской страны этого праздника нет. Но каждый год его отмечают десятки тысяч людей. Сегодня я оказался среди них.
1 Самый многочисленный парад проходит в городе Хайфа, на севере страны.
[900x]
2 Люди приносят портреты своих воевавших родственников, которых уже нет в живых.
[900x]
3 Считается, что это праздник “советских” эмигрантов, но здесь много молодых израильтян, родившихся в стране.
[900x]
4 И это не только родственники тех, кто приехал из Союза.
[900x]
5 Сегодняшние израильские солдаты с удовольствием слушают рассказы советских и российских офицеров, общаются через переводчика: в группе кто-нибудь обязательно говорит на русском.
[900x]
6 Не ожидал увидеть так много ветеранов. У нас их почти не осталось.
[900x]
7 Они совсем старенькие, многих приводят “за ручку”.
[900x]
8 Но остаться дома в такой день они не могут.
[900x]
9 Народное творчество.
[900x]
10 В какой-то момент собравшиеся перестают влезать на площадь.
[900x]
11 Тогда и начинается парад, ради которого перекрывают главные улицы города. Полиция обеспечивает безопасность, но их почти не заметно.
[900x]
12 И никаких рамок, заграждений и барьеров. От этого трудно фотографировать: вокруг колонны происходит настоящее броуновское движение: люди постоянно примыкают и откалываются, каждый хочет сфотографировать её начало и забежать вперёд, а при этом сам город продолжает жить обычной жизнью, работают магазины, между которыми снуют люди.
[900x]
13 И только те, кто в колоннах, продолжают своё уверенное движение вперёд. Здесь собрались все: и ветеранские организации, а нынешние солдаты, но большинство участников парада просто обычные люди, приехавшие из разных частей страны.
[900x]
14 Людей прямо очень много. В новостях писали, что пришло десять тысяч. Для Москвы-то капля в море, но для заморской страны цифра внушительная.
[900x]
15 Портреты своих ветеранов участники парада делают сами.
[900x]
16 Связь поколений.
[900x]
17 Подполковник несёт американский флаг. Наверное, у многих эта фотография вызовет диссонанс. Нет, всё в порядке.
[900x]
18 Давно ли вы видели на Девятое мая в России флаги союзников - США, Франции, Великобритании?
[900x]
19 Никто не забыт, ничто не забыто. Важно помнить, что это была не только отечественная, но мировая война.
[900x]
20 Проходивший мимо религиозный еврей, увидев процессию, остановился, приложил ладонь к виску и
В войнах нет побед, и это не повод для радости
Нугзар ГОГИТИДЗЕ
Фото: Itayba / Википедия
Мое понимание дней победы, символов, парадов и прочей тупой шушеры. Скоро начнется — флаги, «деды воевали», полки и ленты. Дело ваше. Ваша страна, ваши понятия, ваше категорическое незнание истории. Начнем с того, что, подняв на параде портрет Сталина, вы наплевали на могилы десятков миллионов погибших. Это факт. И с этим не спорят. Решив, что победили только русские, — вы сделали это снова, в этот раз перепачкав память миллионов тех, кто умирал и даже не знал русского языка.
А теперь вот что. Маленький пример. 11 мая Израиль будет поминать погибших. Всех. Это называется Йом а-Зикарон. День памяти. Не будет парадов. Не будет праздника. Не будет наград. И 30 летние ветераны, прошедшие через пару войн, не обвешаны бирюльками. Не будет встреч с народом. Они и есть народ. Потому что у вас праздник. А у них — скорбь. Не «помню и горжусь», а «помню и скорблю». Никто не будет бухать за победу, орать песни и ненавидеть весь мир. Никто в этот день не будет вспоминать врагов. Вся страна будет вспоминать своих, а не чужих. Не будет танков на улицах, гостей из Мозамбика и беснующейся толпы. Будет тишина…
На две минуты вся страна остановится и замолчит… вся. Все автобусы, машины на трассах, заводы, люди на работах и в парках. Молодежь в кафешках. Все. Все миллионы израильтян застынут в минуте молчания, склонив головы и поминая погибших. Всех и везде. И не будет «ветеранов сперматозоидных войск». Не будет камер и агитаторов.
Вся страна застынет в минуте молчания и печали. Потому что они все знают — это не праздник. Побед не бывает. Бывают только жертвы. Они все воевали: и официантка, подавшая вам кофе в кафе, тоже, возможно ветеран. И парнишка на мойке, моющий вашу машину, тоже наверняка воевал. Они все воюют 70 лет без перерыва. И побеждают всегда, но никогда не празднуют победы. Потому что после войны остаются вдовы и сироты. Кто-то не родит. Кто-то не похоронит своих родителей.
Что праздновать? Они выигрывают войны, хоронят друзей, возвращаются домой и начинают снова пахать. Чтобы за 70 лет уйти далеко вперед многих»великих». Кормить их помидорами из пустыни и читать их вы*боны в сетях. Слушать об их величии, особенности и мировом значении.
Они просто пашут, дают технологии. Самое современное оружие. Самую совершенную агронауку. Просто работают и не п*здят. У них нет ничего, кроме песка, и они не стремятся продавать свои ресурсы.
А потом снова война. И снова гибнут ребята. И снова нет парадов. Просто каждый год вся страна молча скорбит.
Возможно, когда-то весь мир поймет, что в войнах нет побед, и это не повод для радости. Если все научатся не радоваться смерти врага, а скорбеть по своим — может меньше крови будет. Не знаю. Но верю.
ФРАУЭНКИРХА и сакура
[700x465]
Сакура слева, а справа дерево с тёмно-красными цветами из четырёх лепестков (название не знаю)
Рододендрон
Для начала одно наблюдение, которое мне кажется вполне метафорическим. Те из вас, кто был в Афинах, помнят этот метафорический пейзаж. Над городом на скале — Парфенон, а внизу сегодняшние Афины. И там обитают сегодняшние греки. Все это, как правило, милейшие люди, но они не имеют никакого отношения к тем, кто делал Парфенон, к греческой цивилизации, к Софоклу, Аристотелю, к афинской школе. Это просто люди, которые живут на том же месте, где все это было когда-то и, с поправкой на столетия под османским игом, генетически как-то восходят к тем людям, которые делали Афинскую школу.
Пенсионер из Флориды купил новенький "Мерседес" с откидным верхом.Выехав на магистраль, он сразу выжал скорость 140 км/ч, наслаждаясь ветерком, который нежно лохматил на его голове уже довольно редкие волосы.
"Как прекрасно так мчаться",- подумал он, свернув на автостраду 75. В упоении он нажал педаль газа до упора.
Вдруг в зеркале заднего вида он заметил, что за ним с ревом мчится патрульная машина дорожной полиции, включив синие огни и сирену.
"Никаких проблем: я могу спокойненько уйти от них", - подумал пенсионер. И, прибавив газу еще,помчался со скоростью 180 км/ч. Потом- 200, 220!
"Что я делаю? - вдруг очнулся он. - Я уже слишком стар для таких подвигов".
Он притормозил у обочины и стал ждать приближавшуюся патрульную машину.
Полицейский остановился за "Мерседесом" и подошел к машине:
"Сэр, - сказал он, взглянув на часы, - Моя смена заканчивается через 30 минут. Притом сегодня пятница. Если вы сможете мне обьяснить, почему вы летели с сумашедшей скоростью так, как я никогда не видел раньше, то я отпущу Вас".
Мужчина взглянул на полицейского и сказал: "Несколько лет назад моя жена cбежала с одним полицейским из Флориды. И я подумал, что это он хочет догонать меня и вернуть её обратно".
Полицейский ответил: "Сэр, всего вам хорошего".
ИРИНА ЧАЙКОВСКАЯ
Поводом для написания этого эссе послужила прочитанная мною книга Льва Бердникова «Евреи государства Российского»
. Это объемистый труд с большим количеством биографий представителей еврейского племени, которые остались в истории России. Биографии некоторых, например, вице-канцлера Петра Первого Петра Шафирова или лейб-медика Анны Иоанновны Антонио Санчеса, поистине уникальны.
Да, эти удивительные личности были приближены к трону, хотя в итоге не избежали опалы. Но вот вопрос: есть ли какая-то логика во всех этих занимательных биографиях? Можно ли проследить по ним какие-то закономерности в отношениях российских властей с еврейским племенем и наоборот – евреев с российскими властями? На этот вопрос автор не отвечал.
Мне захотелось проследить направление движения одних к другим. Совпадал вектор этого движения или нет? В одну ли сторону они двигались? Об этом и будет мое эссе. Прошу прощения у читателей за некоторую схематичность, продиктованную желанием быть краткой.
Солженицын назвал свою книгу «Двести лет вместе». Действительно, евреи появились на территории Российской империи в ХУIII веке, в царствование Ектерины Второй, вместе с присоединенными землями Царства Польского. До этого русские цари и царицы предпочитали, чтобы евреев, исповедовавших иудаизм, в стране не было. Если же они каким-то образом просачивались, то житье у них было неспокойное. В 1727 году Екатериной Первой, супругой Петра Первого, был издан указ об изгнании евреев, отказавшихся принять христианство. Через пятнадцать лет дочь Петра Елизавета этот указ подтвердила. Но в 1772 году в результате первого раздела Польши (а примерно через двадцать лет последуют еще два) к России присоединились земли, на которых с большой плотностью проживало еврейское население. Россия получила неожиданный «подарок». Такой же неожиданный «подарок» получили и евреи.
АЛИНА ЗАГОРСКАЯ
В первой газетной статье, которую я прочла на иврите, приводились данные статистики. Оказалось, что 85,6% израильтян хотят
поменять место жительства, 67,8% - работу, 74,5% - спутника жизни, но при этом 99,7% абсолютно и бесповоротно счастливы. Помню, что эти цифры показались мне тогда странными. С тех пор прошло двадцать лет, но понятней они не стали.
А жизнь в Израиле, справа-налевой стране, где замечательно быстро сохнет белье, где в общественных туалетах уютно и вкусно пахнет ванилью, где нет отчеств, все на "ты", а мужчины напрямую выкладывают свои намерения, какими бы те ни были, и даже придумали для этого специальное слово "дугри", которое считают комплиментом, где на фоне ежедневных терактов царят разгул человеколюбия и шабаш демократии, где прогноз погоды почти всегда "очень жарко", где солдатский рюкзак называют "чимидан", а пирожные безе – "поцелуи", где евреи впервые оказались большинством и тут же разделились на ашкеназов и сефардов, русских и марокканских, левых и правых, плохих и очень плохих … Словом, жизнь в нашем крошечном, безумном и прекрасном одновременно государстве продолжается – что само по себе чудо.
***
Эта миниатюрная женщина, которую смело можно назвать бабкой, пережидала машины у торгового центра Дизенгофф, и я не могла отвести от нее глаз. Полуголая майка, плечи в старческих веснушках, тонкая, как веревочка, коса на почти лысой голове... Одна вьетнамка розовая, другая желтая и много-много фенечек по всему телу.
"Бесславный конец Вудстока" - таков был мой приговор.
И тут старушка взглянула на меня, бесцеремонно ее рассматривавшую, и улыбнулась – светло и бесхитростно, открыто, как улыбаются дети…. цветов.
"Ничто на земле не проходит бесследно, и юность ушедшая все же бессмертна", - подумала я и вспомнила, что это сочинили Пахмутова и Добронравов. Какой удар со стороны классиков!
***
Бородатый, пожилой, в сандалиях на босу ногу, хотя на дворе февраль. Заходит в лифт и спрашивает: "Едем вниз?"
– Да, – отвечаем хором.
– Что, прямо на самый-самый низ?
Пауза.
– Ну, мы надеемся, что не настолько все плохо, – находится один из "старожилов". И награждается за это хриплым смешком.
Доезжаем до лобби, босоногий выходит первым, поблагодарив остающихся за компанию: "Большое спасибо, друзья, что были со мной!" говорит он сильным, хорошо поставленным актерским голосом. Походка гордая, стремительная, седые волосы летят за ним вслед, не поспевая.
Старый человек, любой контакт с социумом – событие. Наше светлое будущее.
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] 
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
[225x225]
На Востоке внимательно и трепетно относятся ко всем аспектам собственной жизни, и особенно к здоровью тела и духа. Их традиционная медицина основана на философии, что здоровье тела и сила духа взаимосвязаны, поэтому для поддержания здоровья следует регулярно укреплять собственную энергию и проводить профилактику различных заболеваний.
Китайцы очень трепетно относятся к собственным традициям, поэтому многовековой опыт предков относительно наблюдения за человеком и лечения различных заболеваний помог им прийти к разумному выводу: легче предупредить заболевание, нежели лечить его.
В европейской практике врачевания принято лечить уже заболевшую часть организма. При этом используются медикаменты, процедуры или хирургическое вмешательство. Китайская медицина же считает, что это совершенно бесполезные и бесперспективные действия, к которым следует прибегать только в крайних случаях.
Врачеватели Поднебесной уверены, что лечение острых форм заболеваний и воспалений также бессмысленно, как, например, начинать рыть колодец только в момент наступления острой жажды. Здесь весь организм воспринимается как единое целое, поэтому и лечат не конкретный орган, а все тело.
На Востоке считают, что гораздо легче сохранять здоровье, а не восстанавливать его потом. Поэтому всех с детства приучают выполнять простых правила сохранения здоровья.
Эти правила практиковались ещё при династии Мин.
Разберем каждый из этих пунктов подробнее.
Читать далее
Леонид Радзиховский
1871 — 1991 – странное сочетание двух дат. Но на самом деле все очень просто.
В 1871 г. вышла книга Н.Я.Данилевского «Россия и Европа» — конечно, далеко не первое, но самое серьезное изложение славянофильских взглядов. Можно сказать – Библия русского национализма.
В 1991 Исторический Эксперимент дал свой достаточно четкий ответ на поставленные в этой книге вопросы.
Все это тем более актуально, что вот на днях объявлено, что МИД собирается сочинять «новую концепцию внешней политики». Не думаю, что в ней будет что-то принципиально новое – полагаю, что из поля притяжения Данилевского они все равно далеко не уйдут.
Данилевский писал свой труд в эпоху тотального европоцентризма. Европейцам казалось самоочевидным, что Европа 19 века – вершина Общечеловеческой Цивилизации. Мастерская Мира, научный центр Мира (даже никакой не «центр», т.к. кроме этого Центра науки-то вообще нигде просто нет), культурный, военный, финансовый Пуп Земли.
Европа – Мозг Мира. Все прочее – тело, этим мозгом управляемое. Понятно, что и колониальные захваты – тяжелая миссия Европы, «бремя белых» – посылать свои импульсы, просвещать, подтягивать к себе отсталые (без всяких кавычек!) народы, делать из обезьян – людей, вести Человечество .
Политкорректности не было, мысль, что белый европеец не ровня негру, индусу, арабу, китайцу была настолько самоочевидной, просто наглядной, что и спорить-то с ней никому в голову не приходило.
Собственно, «от противного» это подтверждали и сами колониальные народы – без войны, практически без сопротивления «ложившиеся под Белых Господ».
Но, понятно, и сама Европа – далеко не одинакова. Интеллект, культура, прогресс идут четко – с Запада на Восток. Презрение к славянам (у которых нет своих Государств – кроме России) и к русским («полумонголам») – тоже было банальным общим местом. Стоит почитать Маркса и Энгельса – не потому что они были особенно крутыми русофобами, а просто потому что их книги, в отличие от других авторов того времени мы знаем (по крайней мере, легко можем найти). Их мысли по «русскому вопросу» абсолютно банальны для Европы XIX века (как, кстати, и антисемитизм еврея Маркса).
Она называла его «мой Ноно», а свои письма к нему подписывала «Твоя Фифи». Она утверждала, что он владеет ключом к тайне музыки, а он написал для нее песню, ставшую одним из музыкальных символов Франции. Ее имя знает весь мир — это Эдит Пиаф. Его же звали Норберт Гланцберг.
Натан Гланцберг родился в 1910 году в Рогатине, в Галиции, в семье мелкого торговца Шмуэля Гланцберга. В надеждах на лучшую жизнь семья перебралась на Запад, в баварский город Вюрцбург. Сразу же после переезда Натана стали называть Норберт.
Неподалеку от Гланцбергов жила еще одна семья переселенцев из Восточной Европы по фамилии Ойстрах. Согласно семейной легенде, первым собственным музыкальным инструментом Норберта стала губная гармошка, подаренная Ойстрахами. Через много лет, на концерте великого скрипача Давида Ойстраха в Париже пожилая дама, сидевшая рядом с Норбертом, неожиданно спросила, уж не сын ли он Гланцберга, и, пояснив, что она — г-жа Ойстрах из Вюрцбурга, с гордостью добавила: «Давид — мой племянник».
Вскоре среди вюрцбургского еврейского сообщества распространился слух о необычайной музыкальной одаренности мальчика, который еще трехлетним спросил маму, почему музыка смеется и плачет. Его даже стали называть маленьким Моцартом.
В 1914 году в жизни Норберта произошло несколько знаменательных событий: родилась сестричка Лизель, началась Первая мировая война и отца призвали служить санитаром. Впрочем, прощание с ним прошло почти незамеченным, потому что в тот самый день привезли огромный ящик с пианино, приобретенным мамой Норберта, которая верила в талант своего сына больше всех.В школе Норберт скучал, гораздо интереснее для него были занятия в вюрцбургской консерватории, которую он начал посещать еще 14-летним и сразу же прослыл «божественно талантливым». Композиции юный Гланцберг обучался в классе профессора Германа Цильхера, директора консерватории, основателя вюрцбургского Моцартовского фестиваля, старейшего в Германии и одного из первых в Европе.
В 1927 году Норберт сообщил отцу, что бросает школу и начинает работать в театре аккомпаниатором. А ведь Шмуэль, как многие еврейские родители, мечтал видеть сына врачом или юристом. Для того ли он день за днем колесил по всей Баварии, предлагая розничным торговцам образцы вина, чтобы его первенец стал каким-то клезмером, странствующим музыкантом, радующимся каждой заработанной на свадьбе монете?
Но Норберт и не думал становиться скрипачом на свадьбах. Он был принят концертмейстером в вюрцбургский театр; по случаю ему удалось дирижировать несколькими операми и даже руководить постановкой «Трехгрошовой оперы» Брехта. Мировой экономический кризис 1929 года не миновал и Вюрцбург, театральный бюджет сократился, а вместе с ним и репертуар. Но Норберт и так уже все чаще поглядывал в сторону вокзала — его влекли те города, чьи названия он еще малышом зачарованно читал на вокзальных табличках: Мюнхен, Вена, Берлин.
Норберт отправился в Аахен, где должен был аккомпанировать на репетициях балетной труппы, сопровождать драматические спектакли, а также дирижировать. Аахен стал еще одним профессиональным трамплином для Гланцберга. В тамошней балетной труппе служила некая Ирмгард Керн, также приехавшая из Вюрцбурга. Однажды она попросила Норберта аккомпанировать ей на показе в берлинском театре-варьете «Адмиралпаласт», где в то время готовилась новая постановка «Королевы чардаша» Имре Кальмана. Можно только догадываться, что пережил юноша из провинции, который еще не видал больших городов, попав в метрополию на Шпрее? Улицы, полные тарахтящих автомобилей, двухэтажные автобусы, метро, о котором он прежде только слышал. Но самое неожиданное
[800x]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]Всю жизнь он просто очень любил людей. Был героем на войне, но помогал гражданским немцам, за что долго сидел вместе с Солженицыным. Потом защищал уже самого Солженицына и других диссидентов, был правозащитником, распространял книги через самиздат. И был лишен советского гражданства. В новую Россию Лев Копелев не вернулся, будучи к тому времени гуманистом уже мирового масштаба.
«Озираясь назад, на десятилетия, перечитывая письма и дневники, и твои новейшие публикации, припоминая и заново осмысливая все, что перечувствовал и передумал раньше, я снова убеждаюсь, что больше всего мучит меня, вызывая не только боль, но и стыд, горькое сознание, что я в эти годы повторял ту же ошибку, которая была источником самых тяжких грехов моей молодости. Тогда, во имя “великой правды социализма и коммунизма”, я считал необходимым поддерживать и распространять “малые неправды” о советской демократии, о процветании колхозов и т.п. Веря в гениальность и незаменимость Сталина, я, даже зная правду, подтверждал враки о его подвигах, о его дружбе с Лениным, о его гуманизме и любви к народу. И, по сути, так же поступал я, когда, зная или постепенно узнавая “малые правды” о тебе, во имя великой общей правды об империи ГУЛАГ, которую ты заставил услышать во всем мире, я еще долго доказывал всем, что, мол, нет, он не мракобес, он безупречно честен и правдив. Ведь все мы в десятки тысяч голосов объявили тебя “совестью России”. И я уверял, что ты никак не шовинист, не антисемит, что недобрые замечания о грузинах, армянах, “ошметках орды”, латышах, мадьярах – это случайные оговорки…» (Лев Копелев, Письмо Солженицыну, 1985).
[показать]Письмо, написанное Львом Копелевым в немецком Кельне, где он проживал, лишившись советского гражданства, было ответом Солженицыну на присланное ранее «обвинительное заключение» в его адрес. Это лишь небольшой его отрывок. Указанные в нем факты Копелев никогда не произносил на публике, да и письмо опубликовали без его участия и ведома. Но это письмо дает лучшее, чем все сухие биографические данные, представление о Льве Копелеве как о человеке. В нем разговор наедине с собеседником, погружение в общие воспоминания, их осмысление, признание своих заблуждений и ошибок, нетерпимость лжи. Своего рода маленькая автобиография, не предназначенная для посторонних, а потому лишенная пафоса и неправды. Такими же автобиографичными были и его книги: «И сотворил себе кумира», рассказывающая о детстве и юности, «Хранить вечно» – о конце войны и первом заключении и «Утоли моя печали» – о годах заключения в Марфинской шарашке.
Лев Залманович Копелевич родился 9 апреля 1912 года в Киеве. Отец его был агрономом и часто летом брал с собой сына в село, где жили немецкие колонисты. Проводя там время, мальчик, свободно общавшийся как на русском, так и на украинском языке, овладел еще и немецким. После круговорота событий на Украине, по воспоминаниям Копелева, приход большевиков в городе восприняли с облегчением, как меньшее из зол после петлюровцев, принесших багрово-черное слово «погром». Со временем Лев был принят и в пионеры, правда, вскоре исключен с формулировкой «за бытовое разложение» – так как «гулял с буржуазными мещанскими девицами». Надо сказать, что Лев был очень влюбчив, никого впоследствии не забыв в своих мемуарных книгах.
В 1926 году семья переезжает в Харьков, где Копелев начинает интересоваться политикой. Когда же, несогласный с высылкой Троцкого за границу, Лев был застигнут при распространении соответствующих листовок, он был арестован. Арест продлился всего 10 дней – благодаря усилиям отца Копелева выпустили аккурат в день 17-летия. «Кто бы мог тогда предсказать, что холодное дыхание тюрьмы... просквозит через все последующие годы», – вспоминал Копелев.
Пробежался сегодня по соседним улицам- красота вокруг!
Цветут деревья, кусты. Все они декоративные и я понятия не имею как они называются, просто любуюсь красотой. Скоро зацветут ещё и рододендроны, а пока и без них много интересного.
[показать]Заметным событием уходящей недели стало открытие русскоязычного сайта Европейской службы внешних связей (ЕСВС) – фактически официального сайта ЕС на русском языке. Основное внимание читателей на нем привлекли не официальные документы и новости, а проект под названием "Обзор дезинформации". В рамках этого проекта на сайте каждую неделю публикуется краткий разбор фейков российской пропаганды – от фантастических историй про "воевавшего в Чечне Арсения Яценюка" до заметных лишь глазу профессионала искажений перевода, языковых и стилистических манипуляций, а также других приемов из арсенала российской (и не только российской) прессы и телевидения.
Как говорится в сообщении на официальной страничке в фейсбуке "ЕС в России", ЕС "стратегически важно сделать так, чтобы его политика была услышана и понята теми, кто предпочитает читать по-русски".
На сайте будут публиковаться материалы о санкциях в отношении России, вопросы украинской внутренней политики, статьи о действиях Евросоюза на Ближнем Востоке и другие.
Проект "Обзор дезинформации", который также является частью нового сайта, на самом деле существует уже довольно давно – с ноября 2015 года. Многие комментаторы в российском сегменте социальных сетей поспешили сравнить его с популярным российским проектом "Лапшеснималочная", который ведет бывший сотрудник РИА "Новости" Алексей Ковалев. Однако и сам Ковалев, и источники, знакомые с тем, как составляется "Обзор дезинформации", отмечают, что у этих начинаний разный формат и разная целевая аудитория. Проект Европейской службы внешних связей в первую очередь нацелен на журналистов, которые с его помощью могут рассказать своим читателям о самых вопиющих случаях лжи и намеренных передергиваний со стороны российских СМИ, а также на сотрудников НКО и гражданских активистов.
"Обзоров дезинформации" – по числу недель – вышло уже 14. Последний из них, например, посвящен реакции российских СМИ на фильм BBC о коррумпированном Путине и французский фильм о Евромайдане, рассказам о боевиках ИГИЛ в рядах украинских националистов и таинственной карте с цитатами из Корана и адресом американской лаборатории по разработке биологического оружия на Украине, которую якобы нашли сотрудники ФСБ.
Авторы проекта "Обзор дезинформации" ищут фейки в российских и зарубежных СМИ сами, а также привлекают волонтеров. Подробнее об этой работе Радио Свобода рассказал один из европейских дипломатов, знакомый с деятельностью "Оперативной рабочей группы по стратегическим коммуникациям", East StratCom Task Force, созданной в марте 2015 года решением Совета Европы для противостояния российской пропаганде.
Г-н президент, чего боится человек? Точнее: чего он больше боится? Уличных хулиганов или американских бомбардировщиков? Воров и грабителей, которые подстерегают в подворотне, или толпу интеллигентов, которые плетутся на Болотную?
Ответ очевиден: людям (в том числе женщинам, детям, старикам) бомбы американцев и ленточки митингующих не страшны.
Вышесказанное, г-н президент, это попытка понять: зачем вы создали Национальную гвардию?
Ваша Национальная гвардия не предназначена для борьбы с ворами, хулиганами, наркоманами, с теми, кто паркуется на газоне, пьёт пиво в общественных местах, ругается матом в маршрутке…
Национальная гвардия — это охрана не для людей и не против внешнего врага (для которого есть армия). Нацгвардия — это охрана власти от врага внутреннего.
…С детства всякий знает про гвардейцев короля (мушкетёров), про гвардейцев кардинала; это была их личная гвардия. В России личная гвардия императора называлась «лейб-гвардия» (в переводе — «защита тела»). Но если страна, пусть формально, называется «демократической», то и личную гвардию, пусть формально, приходится именовать национальной.
Туда возьмут лучших. Власть всегда берёт себе всё самое лучшее: еду, дороги, машины, жильё, питьё. Она ж не пьёт воду из-под крана и вино из «Ашана».
Значит, из всех «структур» (из полиции и пр.) самых лучших возьмут в Национальную гвардию. Нам оставят слабосильных и малограмотных. Кто бы сомневался. Видели бы вы, г-н президент, какие задохлики бродят по платформам метро в полицейской форме; когда-то ходили по двое, теперь уже впятером — вопреки завету великого Суворова: брать не числом, а умением; у этих числа и уменья хватает только на беспаспортных киргизо-таджиков.
Значит, когда лучших сгребут в Нацгвардию, защищённость простого народа от простых (бытовых) и постоянных опасностей не усилится, а ослабнет. Впрочем, телевизор авось поможет вам внушить населению, что Национальная гвардия создана для его, населения, пользы. Под гипнозом и не такое возможно.
* * *
Зачем создали — понятно. Другой вопрос: почему так внезапно? Во вторник объявили, в среду закон уже в Думе… Почему так стремительно? (Будто Крым брали, а не Министерство организовывали.) Без всяких липовых «всенародных обсуждений», тем более без референдума (не к ночи будет помянут). И — на первый взгляд — без внешних событий. Странно, не правда ли?
Вы могли бы создать Национальную гвардию в день присоединения Крыма. Могли в дни войны на Украине. Было бы логично создать её, когда придумали гуманитарные конвои, когда на Украину пошли сотни грузовиков: гречка и манка, буки и бяки, сгущёнка-тушёнка. Охранять такие колонны — вот была бы работа для НГ.
Вы могли создать Нацгвардию после Болотной, когда абсолютно мирное шествие усилиями опытных людей превратили в «массовые беспорядки», после которых почему-то не было ни битых витрин, ни подожжённых машин, всего-то поцарапанный мизинец омоновца (до сих пор толком неизвестно: у себя он в носу ковырял или у демонстрантов).
А сейчас — тишина.
Одно новенькое событие — проклятый вброс (в терминологии вашего пресс-секретаря): Панама, офшоры, миллиарды, виолончелист, которому регулярно удаётся купить миллион долларов за 30 рублей.
Этот «вброс» (на других языках «расследование») — плохая новость для властей. И не только наших. В других странах немедленно начали изучать опубликованные документы; премьер-министр Исландии уже подал в отставку, премьер-министр Англии пока отбивается… Ну а мы создали Национальную гвардию. У нас это называется «асимметричный ответ».
За Беслан — отмена губернаторских выборов. За «список Магнитского» (против неоправданно жестоких следователей, тюремщиков и судей) — «закон Димы Яковлева» (против больных сирот). За санкции против коррупционеров — бульдозером
