Горжетка
Горжетка – это цельная шкурка пушного зверя с головой, лапами и хвостом или меховой шарф. Слово горжетка произошло от французского слова «gorge», что на русский язык переводится как «горло». Носят горжетку, накидывая ее на плечи либо вокруг шеи. Ее приобретают не только ради тепла, но и для украшения. Горжетка считается дополнением как к вечернему платью, так и к классическому пальто.
История горжетки
Первые украшения для шеи стали появляться в эпоху Возрождения, тогда их изготавливали из шелка, бархата и меха, иногда их расшивали драгоценными камнями, золотом и серебром, но такие «излишества» могли себе позволить люди с достатком. Именно такие шейные украшения называли горжетками.
В Париже модное шейное украшение появилось в начале 19 века, но француженки называли их не горжетками, а «боа». Во Франции боа носили только знатные дамы, молодым девушкам такие украшения носить не рекомендовалось. Молодые француженки носили «аналог» горжетки, который назывался «un rat», что в переводе на русский язык означает – маленький шарф-ошейник, который был изготовлен из лебяжьего пуха (иногда из меха лисы) и спереди он завязывался на атласную ленту.
Чуть позже горжетки стали пользоваться популярность и в России, но называли их «хвосты». До 1914 года горжетки были очень популярны во многих странах, включая Россию.
Со временем горжетка немного преобразовалась, и в начале 20 века горжетки изготовляли только из шкурок пушных зверьков, оставляли и зубы, и коготки, а в глазницы вставляли либо обычное стекло, либо драгоценные камни.
В начале 20 века горжетки носили только как украшение, их надевали поверх нарядных бальных платьев. Как правило, многие обеспеченные дамы в театрах прогуливались в фойе, красуясь и хвастаясь своим довольно дорогим украшением, которые они перебрасывали через плечо и ли просто накидывали на руку.
В конце 1920 года в моде стало пальто без воротника, и в
Мацик Юрий родился в 1956г. в г.Ужгород, Закарпатской области.
В 1975г. закончил Ужгородское училище декоративно-прикладного искусства, отделение художественной обработки металла. В своем искусстве Юрий Мацик утверждает красоту, гармонию, светлые стороны жизни, оставаясь при этом романтиком и мечтателем. Характерная форма художественного выражения для художника - воплощение мечты, мысли и чувств в ярких образах. Художник использует прием создания композиции, основанный на построении художественного образа из ассоциативно связанных между собой фрагментов действительности.(с)
Существует народная поговорка: «Пятница – начинательница, суббота – каравайница, воскресенье – венчальница, в понедельник – есть и пить, в среду – опохмеляться, а в четверг после обеда и домой собираться». Не зря же говорят «сыграли свадьбу», потому что это были не просто застолье и гулянка, а целый комплекс ритуалов. На Украине в свадебных обрядах до сих пор в сельской местности преобладают народные традиции.
[показать]
Виктория Процив Остап и Одарка.
Исторические источники свидетельствуют, что в среде украинского крестьянства церковный брак долгое время был для украинцев лишь юридической необходимостью, именно свадьба, а не венчание считалась юридической гарантией семейного союза. После венчания молодые могли еще долгое время жить отдельно, пока не сыграют свадьбу. Священный Синод требовал наказывать таких супругов, якобы за супружескую неверность. Только в XIX веке, когда церковь разрешила венчаться в день свадьбы, церковный и народный брак были объединены.
Свадьбы украинцы справляли по-разному. Даже в обрядах соседних сел могли быть различия в обрядах и традициях. У одних каравай был круглый, у других - квадратный, у одних на стол ставилась ветка ели, у других — сосны. Но везде было весело, сытно и «горько».
Сватанье
Свадебное действо начиналось со сватанья. Этот процесс состоял из нескольких значимых этапов и целого комплекса ритуалов. Узнав о намерении сына обзавестись семьей, родители долго и серьезно обсуждали его выбор, пытались собрать о невесте информацию.
В день сватовства все участники этого обряда одевались в лучшие одежды, а сваты приезжали на новых телегах и даже одалживали лошадей, если не могли себе позволить держать собственных. Этим сваты пытались показать благосостояние и обеспеченность семьи жениха.
Жених сватал невесту не один, а со своими родственниками, выступавшими в роли сватов. Сватами выступали, в основном, уважаемые пожилые люди с "хорошо подвешенными" языками, ведь от их красноречия зависело, уйдет жених с "гарбузом" или с рушниками. Существовал обычай: отправляющихся на сватанье людей для успеха дела хлестали прутьями или забрасывали женскими головными уборами, чтобы поскорей засватать девушку. Позже сватовство стало ремеслом - свахи за вознаграждение искали невесту для жениха, договаривались о приданом. Хорошая сваха пользовалась популярностью и была нарасхват.
[показать]
Амвросий Ждаха Сватанье 1900-е гг.
Последний день, когда разрешалось засылать сватов, был праздник святого Дмитрия - 8 ноября.
Существовала поговорка: «До Димитра дiвка хитра, а пiсля Димитра нею хоч лавку витри» (До Дмитрия девушка хитрая, а после – хоть скамью ею вытирай»).
Свататься, кстати, можно было не в любой день и только после захода солнца, нельзя было засылать сватов в среду или пятницу. Не принято было разговаривать по дороге к дому невесты. Если жених не был уверен в согласии невесты, то время выезда не разглашалось, ехали, стараясь оставаться незамеченными, «огородами», хоронясь от дурного глаза.
Для ритуала сватовства необходим был целый список предметов. Кроме рушника и каравая, сваты должны были иметь с собой: деньги мелочью, спиртное и закуски, мед (стакан или баночка), подарок невесте (часы, кольцо, серьги), подарок теще (плитка шоколада), подарок тестю (молоток), посох - палка, украшенная лентами, саженец плодового дерева. Если желают первую девочку, то дарят дерево по названию женского рода, а если мальчика, то - мужского. Дерево украшено цветами, бантами. Высотой деревце должно быть небольшое, чтобы удобно было в комнату внести. Деревце лучше выбирать с мощной корневой системой, чтобы наверняка прижилось при пересадке.
[показать]
Николай Пимоненко Сваты. 1882 г.
Переступив порог, сваты садились напротив «матки» (или матицы – балки, которой делился потолок), она символизировала идею опоры будущей семьи. В некоторых селах садиться сватам не предлагали – «чтоб невеста в девках не засиделась». Иногда сваха, войдя в дом, ударяла пяткой об порог - «чтобы невеста не попятилась». Хорошей приметой было дотронуться до дверного косяка или деревянной мебели в доме невесты. Обязательно обращались к семейному очагу, сваха непременно грела руки (даже в теплое время года) около печи.
[показать]
Николай Пимоненко Засватали. 1896
:: Типичный случай... встреча с гномом! :: Легенды об уральских гномах широко распространены среди населения. Помимо этого, зафиксировано множество свидетельств о том, что в Таганайских горах проживают невысокие человекообразные существа. Эти истории имеют под собой довольно убедительную основу: в древнеславянской и финно-угорской мифологии существует множество легенд о некоем народе «чудь». Согласно этим легендам, чудь, или чудины, живущие в пещерах, добывают самоцветы, умеют колдовать и предсказывать будущее. Существует и поверье - люди, которые охотятся за сокровищами чуди, теряют рассудок.
Последние 15 лет Таганай причисляют к одной из самых активных аномальных зон в России. Доверие же к нижеизложенной истории подкреплялось тем фактом, что поведал ее человек, не увлеченный «паранормальными штуками», - старший научный сотрудник заповедника «Таганай» Марина Середа.
С 6 по 26 июля 2004 года группа волонтеров из Московской станции юных натуралистов проводили научные исследования в заповеднике «Таганай». Несколько дней группа базировалась рядом с горой Круглица в приюте «Таганай». Было принято решение выйти на вершину Крутицы.
Когда группа начала подъем, 19-летний участник экспедиции решил идти отдельно от своей команды. Основной состав команды московских юннатов - школьники в возрасте 13-15 лет, поэтому логично предположить, что 19-летний парень неуютно чувствовал себя в группе подростков и предпочел с ними не общаться. Никто особо не удивился его индивидуальному восхождению, группа поднялась на Круглицу - там их «старшего коллеги» не было. Только после того, как ребята спустились вниз, молодой человек вернулся в лагерь. Никто даже не придал значения этой отлучке.
На следующий день группа окончила научные работы и решила перебазироваться на Киапим-ский кордон, который находится за 8 километров от базового лагеря. Когда новый лагерь был установлен, девочки заметили, что парень поставил свою палатку в отдалении, собрал рюкзак и куда-то ушел. Через 3 часа 19-летнего молодого человека хватились. Как раз в это время с Дальнего Тага-ная спускалась Марина Середа. Она должна была продолжить работу вместе с москвичами.
- Они меня спросили, не видела ли я парня, который куда-то подевался из лагеря. Я ответила, что не встречала никого, - вспоминает Марина.
Сразу же начались поиски. Дабы найти потерявшегося, группа отошла от палаток на 3 километра. В это время девочки-юннаты вспомнили, что пропавший как-то обмолвился, что ему здесь не нравится, и он собирается уезжать домой в Москву.
- Мы решили, что он отправился в сторону Златоуста. Было решено перехватить его на приюте «Таганай». Но когда мы туда пришли, узнали, что он там не появлялся, - рассказывает Марина.
Через пару часов 19-летнего парня заметили в 6-ти километрах от Киалимского кордона, в совершенно противоположной стороне от Златоуста. Нашли его в совершенно невменяемом состоянии: он сидел на обочине дороги, его трясло, у него была температура, а рюкзак валялся где-то в кустах. В лагерь его пришлось нести на руках. В составе группы было четыре опытных врача, которые прошли несколько экстремальных маршрутов, были на Алтае и на Кавказе, но с такой патологией, по их словам, не встречались ни разу.
После того, как больному ввели дозу успокаивающего лекарства, ему стало лучше. Когда его перестало трясти, он рассказал, что с ним произошло: «Когда мы поднимались на Круглицу, я отделился от группы. Не дойдя до вершины, оказался на открытом месте,
на камнях. Вдруг ко мне подошел маленький беленький пушистый человечек, и я впал в какую-то прострацию: не мог ни двигаться, ни разговаривать, мне оставалось лишь наблюдать за его действиями. Получилось так, что он поднял меня на воздух. Что было потом, я не помню. Когда он меня опустил, я опомнился, меня охватил ужас, и я стремглав сбежал с этой проклятой Круглицы». На вопрос, а почему же он сразу не рассказал о случившемся, парень ответил: «Боялся, что вы мне не поверите и будете смеяться надо мной».
Когда действие лекарства прошло, юноша снова начал бредить. Так продолжалось всю ночь. Утром руководитель группы отправил парня в Златоустовский диспансер на обследование. После того, как молодой человек рассказал о случившемся главврачу Юрию Анохину, тот выдал ему некий особый тест. По словам Марины Середы, главврач назвал этот случай «типичным». За время практики Анохина это был уже 40-й человек с подобными симптомами, результаты тестирования врач также назвал «типичными».
На этом
Это цитата сообщения Rinka-leo Оригинальное сообщение
Новогоднее блюдо.Змейка слоеная с курицей, грибами и чипсами
[500x400]500 г грибов
400 г куриного филе
300 г картофельного пюре
100-150 г твердого сыра
80-100 г сырных чипсов
3 головки репчатого лука
1 пачка
майонеза
[показать]
[250x250]
:: Как говорят сами майя, мир не перестанет существовать, произойдут другие изменения :: Долгие годы майя вели борьбу с мифом о конце света, вызванным превратным толкованием их древнего календаря. Поскольку дата 21 декабря 2012 года всё ближе, это надувательство доставляет всё больше бед коренному народу майя, особенно в их родной Гватемале, превращённой в дешёвую «апокалиптическую» приманку для туристов.
На этой неделе проживающий в Гватемале народ майя обвинил правительство и финансируемые государством туристические компании в том, что они «отливают в бронзе» миф о якобы предсказанном в их календаре конце света, с целью получения доходов от туризма.
Министерство культуры Гватемалы устраивает в городе Гватемала массовое мероприятие с участием более чем 90 тысяч человек под предлогом празднования «конца света».
Лидер Oxlaljuj Ajpop (объединение народности майя) Фелипе Гомес вместе с другими представителями майя выразил протест против шоу, которое он назвал «неуважением к культуре майя» и призвал Институт туризма пересмотреть празднование.
«Мы выступаем против обмана, лжи и искажения правды, и превращения нас в фольклор для извлечения прибыли. Они не говорят правду о временных циклах», – сказал Гомес агентству Франс Пресс.
В заявлении, выпущенном Oxlaljuj Ajpop, говорится, что конец календаря майя значит лишь то, что «произойдут большие изменения на уровне личности, семьи и сообществ, что означает гармонию между человечеством и природой».
В прошлом году старейшина майя Карлос Барриос опросил 600 других старейшин, чтобы получить самое ясное понимание ситуации. Представляя Организацию майя и духовных исследований коренных народов, в своём онлайн-интервью Карлос Барриос заявил следующее:
«Антропологи посещают святилища, читают надписи и стряпают истории о майя, но они не читают знаки правильно. Это всего лишь их воображение. Другие пишут о пророчестве от имени майя. Они говорят, что в декабре 2012 года мир перестанет существовать. Это вызывает гнев у старейшин майя. Мир не прекратит существование. Он преобразуется. Мы уже не в мире Четвёртого солнца, но ещё и не в мире Пятого солнца. Мы находимся между ними, в переходном времени. Так как мы совершаем переход, то это колоссальная глобальная воронка – разрушение окружающей среды, социальный хаос, война и происходящее на Земле Изменение. Человечество продолжит существование, но по-другому. Изменится сама основа. Это даст нам возможность стать в большей степени людьми».
Также как и многие современные исследователи, майя считают, что человеческий род уже прошёл через различные изменения за время своей истории на планете Земля. Эти изменения много раз были трудными, но за ними следовали быстрые скачки в способности понимания и сострадания, общественный прогресс.
Ранее в своей книге «Алхимия современного Возрождения» я написал: «Теория судного дня неправдоподобна, ею злоупотребляют жадные до власти правители, которые хотят держать свои народы в страхе. Как мы видели в прошлом десятилетии в Соединённых Штатах, правящие круги постоянно используют страх для манипулирования сознанием граждан США. Это не новый метод, он использовался на протяжении веков, будь то страх экономического разорения, стихийных бедствий, врагов или боязнь бога. Страх извечно использовался немногими, чтобы управлять большинством.
Когда испанцы завоёвывали империю майя, они через миссионеров узнали, что 1698 год был концом временного цикла майя. Испанцы подождали до 1698 года, чтобы осуществить своё вторжение, майя приняли это за знак и сдались без сопротивления. Одно из самых знаменитых предсказаний было сделано астрологами , предсказавшими в связи с парадом планет, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна, огромное наводнение, которое станет концом света 20 февраля 1524 года. Мы также недавно видели мистификацию от СМИ «Y2K», сулившую «кибер- Армагеддон» на рубеже тысячелетий. Очевидно, что мир продолжил вращаться в обоих случаях».
Конец света был предсказан много раз и не наступил до сих пор. В последний раз подобная истерия охватила мир более десяти лет назад, в связи со сменой тысячелетий и паникой y2k. В прошлый раз конец света не наступил, и не наступит в следующий раз. Но возможно, есть доля правды в утверждении, что мы находимся на грани некоего общественного сдвига. Если посмотреть на мир, можно видеть несомненные признаки, подтверждающие это.
Отмечая это событие, объединение майя Oxlajuj Ajpop проводит в пяти городах обряды, которые они считают священными. Гомес говорит, что правительство поступило бы
На фото воины различных африканских племён. Фото были сделаны в начале двадцатого века, в России в это самое время была революция.
Воины племени беджа. Судан.
Пора на войну...
Подготовка к бою..
Воины нгангела к войне готовы!
Кому война, а кому мать родна...
5
[показать]
6
[показать]
Маневры воинов Шелук. Судан.
Вождь племени тикар в Камеруне
Султан Шеху Санда Кайрами со своими телохранителями. Нигерия.
Султан Нджая племени Бамум в Камеруне.
10
[показать]
Парад
11
[показать]
Знаки отличия (насечки)
12
[показать]
Всадники из Судана.
13
[показать]
Военное счастье переменчиво...
14
[показать]
Племенной штаб
15
[показать]
Труба зовет!
16
[показать]
Племя бишари. Судан.
17
[показать]
Кавалерия
18
[показать]
Племя беджа. Судан.
19
[показать]
Одного потеряли...
20
[показать]
Воины беджа.
21
[показать]
Воин беджа.
22
[показать]
Всадник из Судана - фото 1928 года и это не кино, человек в самой настоящей кольчуге.
23
[показать]
24
[показать]
Кавалеристы
25
[показать]
Арсенал холодного оружия, применявшегося в Судане. Современное фото.
26
[показать]
Военные из Ганы.
27
[показать]
К джихаду готов!
28
[показать]
У одного мужика был говорящий попугай, каждое утро он выводил его на балкон... Проходит как-то мимо балкона мимо мент. Тут попугай говорит "Мент муд@к". Ну мент поднялся в эту квартиру, где был попугай и содрал штраф с его хозяина. Так же повторялось наделю, месяц. Мужику надоело это, взял он попугая и понес на птичий рынок... Всем предлагает попугая, его никто не хочет покупать. Тут смотрит стоит поп, а у него такой же попугай...
Спрашивает у попа: - Что, никто не берет, батюшка?
Он говорит:
- Нет сынок.
Мужик говорит:
- Давай поменяемся.
Поменялись. Принес мужик попугая домой, на утро повесил его на балкон. Тут мент идет. Проходит мимо, а попугай молчит, тут мент думает, нехерасе, что это, я без денег на работу пойду. Прошел обратно, попугай молчит. И давай туда сюда ходить, но попугай все равно молчит.
Подходит ближе и говорит попугаю:
- Попугай, ты че, меня не помнишь, это же я, мент, мент козел, идиот, муд@к...
Тут попугай и говорит:
- Поздно каешься, сын мой!
|
Прописался он в сказках, легендах и мифах – причем «наследил» практически по всему миру. Но в том-то и загвоздка: если драконы – мифические животные, существовавшие только в воображении древних, почему описания их в разных, не пересекавшихся друг с другом, этнокультурах так схожи? А если они все же были, да пали под мечами добрых молодцев – отчего пытливым ученым не удается отыскать ни коготка, ни чешуйки, словом – никаких материальных свидетельств их былого существования? И так ли это? |
Температура в Астане может упасть до -40 по Цельсию, но жители Казахстана вскоре смогут греться на солнечном пляже, прокатится на гондоле или на водной горке, благодаря планам крытого города, который способен разместить в себе 20 тысяч человек.
Астана — одна из самых холодных в мире столиц после Улан-Батора — расположена в глубине северных степей Казахстана, где температура в зимнее время падает до -40 по Цельсию, и проходят воющие, ледяные ветра из Сибири. Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, однако, планирует бороться с температурой проектом под названием «Крытый город», который в окружности приблизительно будет составлять 2 километра и иметь купол, в два раза превышающий существующий «Купол тысячелетия» на Гринвиче.
Президент турецкой строительной фирмы «Сембол» Айтекин Гюльтекин заявил, что компания уже продемонстрировала свой план президенту Казахстана Нурсултану Назарбаеву.
«Это будет крытый город. Можете ли вы представить себе в зимнее время, когда температура опускается до -30 или -40, что у вас будет такая атмосфера, такой приятный климат?» — спросил он.
Гюльтекин заявил, что Астана и Дубай схожи в том, что оба они — быстро растущие города, которые могут существовать только благодаря контролю климата. Фирма «Сембол» также построила отель на искусственном Пальмовом острове в Дубай. «Здесь аналогичная ситуация, как и в Дубаи, но здесь слишком холодно, а там слишком жарко», заявил он. Состав градостроителей укомплектован архитекторами наивысшей квалификации, а также в их ряды вошли такие архитекторы, как Норман Фостер, итальянский архитектор Манфреди Николетти и японец Кисе Курокава, для разработки ряда планов и сооружений.
«Сембол» в скором времени завершит работу над крытым парком, торгово-развлекательным комплексом под названием «Хан шатыр».
Этот прозрачный шатер, по планам «Фостера и партнеров», будет держаться на кабельной структуре, спроектированной британской фирмой «Кабалье». Президент откроет здание 6 июля, в день своего рождения. Чтобы построить его, фирме «Сембол» пришлось нанять и обучить более 400 турецких альпинистов, для работы в висячем положении на 150-метровой высоте при экстремальном ветре и холоде. Верхняя зона «Хан шатыра» имеет тропический климат с крытым пляжем, водными горками, машиной, имитирующей искусственные волны и тропический сад. Нижняя зона имеет монорельсовую систему, беговую дорожку, небольшой парк развлечений и торговые комплексы. Крытый город будет иметь ту же самую концепцию, но в другом масштабе.
Дэвид Нельсон, руководивший проектом «Фостер и партнеры», заявил: «Это очень, очень уникальное здание. Мы думаем, что это довольно динамичная структура, сочетающая инженерию и архитектуру, с точки зрения его структуры — это проявление силы».
Назарбаев сделал Астану новой столицей своей центрально-азиатской страны в 1997 году, и с тех пор запустил идею по привлечению предприятий и населения страны из более умеренного города Алма-Аты, расположенного в 1000 километрах на юге страны.
Стратегически, решение о переносе столицы помогло обеспечить безопасность Казахстана на севере, где преобладает русское население и который имеет больше общего с сибирскими городами по всей границе, чем с Алма-Атой на юге страны. Назарбаев также утверждал, что Алма-Ата расположена на сейсмоопасной зоне, находясь всего в 100 километрах от границы с Китаем, и поэтому была совсем небезопасна.
Ранее «Фостер и партнеры» разработали «Дворец мира и согласия» в Астане — пирамиду, которая меняет свой цвет и имеет оперный театр в своем основании. Фирма «Сембол», которая семь лет назад строила гостиничную сеть на Средиземноморском курортном городе Анталия, построила большинство значительных строений Астаны. Она спроектировала, построила и в настоящее время строит первую пятизвездочную гостиницу «Риксос» в городе, стадион города и конгресс-центр. Она в настоящее время работает над университетом, катком и военной академией.
Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо —
Жизнь дороже богатства и почестей всех.
(Омар Хайям)
Бедный ненавидим бывает даже близкими своими, а у богатого много друзей. (Царь Соломон)
Я хочу быть богатой, но я не хочу делать то, что надо делать, чтобы стать богатой. (Гертруда Стайн)
В этом мире богатыми нас делает не то, что мы получаем, а то, что мы отдаем. (Бигер Г.)
Если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить свое имущество, а только умерь свою жадность. (Гельвеций К.)
Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем большие потребности они порождают. (Демокрит)
Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого. (Сенека)
... Они нуждаются, обладая богатством, а это самый тяжкий вид нищеты. (Сенека)
Высшее богатство — отсутствие жадности. (Сенека)
Мое богатство состоит в том, что я делаю, а не в том, что я имею. (Томас Карлейль)
Богаче всего тот человек, чьи радости требуют меньше всего денег. (Генри Дэвид Торо)
Лучше стыдиться своего богатства, чем гордиться своей бедностью. (Чжан Чао)
Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровенной кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти. (Козьма Прутков)
Почему так устроен мир, что у людей, которые умеют жить в свое удовольствие, никогда нет денег, а те, у кого деньги водятся, понятия не имеют, что значит "прожигать жизнь"? (Бернард Шоу)
Работая только ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму. И запираемся в одиночестве, и все наши богатства — прах и пепел, они бессильны доставить нам то, ради чего стоит жить. (А. Сент-Экзюпери)
Две нации, между которыми нет ни связи, ни сочувствия; которые так же не знают привычек, мыслей и чувств друг друга, как обитатели разных планет; которые по-разному воспитывают детей, питаются разной пищей, учат разным манерам; которые живут по разным законам... Богатые и бедные. (Дизраэли Б.)
Скупцы так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое. (Бион)
Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны. (Ас-Самарканди)
Кто состоянием своим доволен, тому жить весело. (Суворов А. В.)
Размеры состояния определяются не величиною доходов, а привычками и образом жизни. (Цицерон)
Всего ближе моему сердцу царь без царства и бедняк, не умеющий просить милостыню. (Джубран X.)
01. Любое сходство между вами и человеком является чисто случайным!
02. Вы всегда так глупы, или сегодня особый случай?
03. Как аутсайдер, что вы думаете о человеческой расе?
04. Я хотел бы вам ударить в зубы, но почему я должен улучшать ваш внешний вид?
05. По крайней мере, есть одна положительная вещь, в вашем теле. Оно не такое страшное, как ваше лицо!
06. Мозг еще не все. А в вашем случае он ничего!
07. Осторожнее, не позволяйте мозгу влезть вам в голову!
08. Вы мне нравитесь. Говорят, у меня отвратительный вкус, но я вас люблю.
09. Ваши родители когда-нибудь попросили вас убежать из дома?
10. Если бы я меня было такое лицо, как у вас, я бы подал в суд на своих родителей!
11. Не огорчайтесь. У многих людей тоже нет таланта!
12. Не обижайтесь, но у вас, что, работа распространять невежество?
13. Продолжайте говорить, когда-нибудь вам все-таки удастся сказать что-нибудь умное!
14. Вы все еще любите природу, несмотря на то, что она сделала с вами?
15. Я так не думаю, может, у вас растяжение мозга!
16. Стипендиаты как вы не растут на деревьях, они там колеблются.
Художник родился в 1944 году в Эйндховене.
Он носит пальто XVIII века, джинсы и ковбойские сапоги, играет на музыкальных инструментах эпохи Возрождения, красивый, с выразительными темными глазами и длинными седеющими волосами.
Его называют Паганини кисти...
[показать]
Юный художник по неопытности взял слишком много краски, и часть его боевого корабля в штормовом море просто сползла с холста.
"Как же безутешно я рыдал, - вспоминает он теперь. - И тогда я поклялся, что обязательно выучусь секретам мастерства..."
В детстве Сеес (Корнелиc) Ле Мэр мечтал стать Рембрандтом. Ну, или Вермеером, или Хальсом - главное, чтобы живописцем старой школы, подарившей миру "золотой век" голландской живописи.
Он честно посещает художественную школу, постигая тонкости технического совершенства, вынося оттуда, однако одни лишь разочарования...
Профессора смотрели недоуменно на юношу и советовали оставить его довольно нелепое увлечение XVII веком с его пышными портретами и библейской наготой. На дворе 60-е ХХ века, - все как один приверженцы абстрактного искусства и следуют принципам нью-йоркской школы.
Ничего подобного не желал один из самых известных сегодня голландских художников.
"Я хотел изучать анатомию, но смог найти только пару черепов в антикварной лавке. Тогда я отправился на старое кладбище и попытался выкопать скелет для своей студии. Естественно, попался..."
На следующий день все газеты Эйндховена писали о "юном Франкенштейне".
Выпустили из полиции его довольно быстро, но более оставаться в этом закостенелом городке не было сил.
"Я уехал в Антверпен, где поступил в известную художественную школу, поселился в каморке, выживал на булочках и горячем шоколаде.
Но, в конце концов, я научился рисовать".
Автопортреты
мать и отец
Луиза
Бьянка Сюзана
Портрет Илона
Этим летом нам довелось путешествовать по Сардинии. Всегда стараюсь сочетать отдых с познанием нового, неожиданного, интересного. Но то, что открылось на этом солнечном средиземноморском острове, превзошло все ожидания. Мы смогли увидеть поражающие воображение следы загадочной, очень древней цивилизации, которая существовала на Сардинии от десяти до трех тысяч лет назад.
[показать]Сардиния - второй по величине остров в Средиземном море
Гробницы гигантов
Далекие предки сардов, современного населения Сардинии, пришли на остров еще в XIV-XIII веках до нашей эры. Многие ученые отождествляют тех, древних сардов с племенем шарденов, или сарденов, - одного из так называемых «народов моря», наводивших ужас на египетских фараонов. Появление и войны «народов моря» в Древнем Египте и Палестине - отдельная, захватывающая и таинственная страница древнейшей истории человечества. Именно те протосарды и начали строительство огромных и загадочных «гробниц гигантов» по всей современной Сардинии. Сейчас обнаружено более трехсот этих гробниц. Расцвет строительства огромных каменных сооружений приходится на второе тысячелетие до нашей эры. Интересно, что аналогичные, очень похожие постройки есть и в Ирландии - известный мегалит Корт-Кайрн. А на острове Мальта древние мегалитические храмы по своим конструктивным особенностям весьма напоминают эти «гробницы».
Обычно «гробницы гигантов» представляют собой сооружения до 15 метров в длину и 4-5 метров в высоту. Вам кажется, что это не столь грандиозные постройки, как можно было ожидать? Но нужно учесть, что они сложены из многотонных обработанных блоков! Причем часто центральная плита аккуратно закруглена сверху и имеет изображения, высеченные на твердом граните. Подумайте, сколько усилий и какая техника понадобились бы современному человеку для создания таких «гробниц».
Зиккураты... на Сардинии
Мы знаем, что известные постройки древнего мира - зиккураты - характерны для цивилизаций Междуречья, начиная с великой и совершенно загадочной по происхождению цивилизации шумеров. Но, оказывается, подобные сооружения есть и на Сардинии, за тысячи километров от Тигра и Евфрата! В 11 километрах от дороги к городку Порто-Торрес, в окрестностях города Сассари в 1954 году был обнаружен классическим зиккурат, названный святилище Монте д'Аккоди. Исследователи говорят, что этот мегалитический памятник является уникальным для всего Средиземноморья. Зиккурат Монте д'Аккоди был построен не позднее четвертого тысячелетия до нашей эры. Загадочные строители этого зиккурата (своеобразной платформы 30 на 30 метров, высота 6 метров. В третьем тысячелетии до нашей эры она была расширена до размеров 42 на 42 метра, высота 10 метров) были очень хорошо знакомы с древней минойской культурой на Крите. На двух островах Средиземного моря прослеживаются явные параллели в искусстве создания огромных построек (не за бываем и про Мальту, где огромные храмы древности еще ждут своих исследователей!).
Но для чего же был возведен этот зиккурат? Внятного ответа современная наука не дает. Есть только предположения, весьма банальные, о «религиозном центре».
Восемь тысяч нурагов
Есть на Сардинии и нураги. Так называют каменные башни, по форме напоминающие усеченный конус, издалека весьма похожие на пчелиные ульи. Нураги достигают высоты 20 метров, их видно издалека. Установлены они именно в местах с панорамным обзором местности, даже в стратегически важных местах, откуда можно контролировать ключевые пути-дороги, зачем же возводились эти многотонные сооружения? Ученые признаются, что назначение нурагов непонятно. В монографиях говорят о «храмах», «жилищах», «резиденциях правителей», «военных укреплениях» и даже о «местах встреч вождей». Согласитесь, довольно размытое представление о башнях. Хотелось бы взглянуть на правителя, который сидит в высокой башне на семи ветрах и управляет страной.
Сейчас на Сардинии насчитывается 8 тысяч нурагов. А всего их было, по подсчетам, 30 тысяч! Сооружены они были около 6 тысяч лет назад. Вдумайтесь в эту цифру, и вы поймете, что нураги не были простой забавой для древней цивилизации. Даже если принять точку зрения о том, что эти башни имели «символическое значение», остается признать, что в них скрыты
|
В истории существуют три народности - гуанчи, баски и этруски, тайна происхождения которых до настоящего времени не разгадана. Но коренные жители Канарских островов гуанчи интересны не только своим происхождением, но и языком, обычаями, оставленными легендами. Хотя очевидно одно: эта народность - осколок чего-то большого и очень важного, что, к сожалению, навсегда исчезло в толще веков...
|
Это цитата сообщения Amazonka_777 Оригинальное сообщение
Новогодние рецепты, меню на новогодний стол 2013
Новогодние рецепты, меню на новогодний стол 2013
Закуски
Кэтлин Дастин (Kathleen Dustin) придумывает и воплощает в жизнь сложные и необычные идеи. Многие ее сумки выставлены в музеях. По словам самой Кэтлин ее произведения (по другому и сказать-то нельзя) созданы для того, чтобы обратить внимание людей на красоту окружающего мира.
