Экс-буддийский монах принял Спасителя
Нижеприведенная история — просто перевод записанного на пленку свидетельства человека об измененной жизни. Это не интервью и не биография, а просто слова самого человека. Разные люди реагируют по-разному, когда слышат эту историю. Некоторые вдохновлены, некоторые скептичны, некоторые издеваются и высмеивают, а некоторые даже были исполнены ярости и гнева, будучи убеждены, что эти слова являются бредом сумасшедшего или тщательно продуманным обманом. Некоторые христиане выступили против этой истории просто потому, что радикальные и чудесные события, описанные здесь, не соответствуют их слабому образу всемогущего Бога.
Мы впервые узнали эту историю от нескольких церковных бирманских лидеров, которые поделились с нами. Эти лидеры изучили свидетельство и не нашли ни одного предложения, являющегося обманом. Именно поэтому мы решили выйти и распространить эту историю. Мы не делаем это ради какой-либо денежной выгоды или с мотивацией саморекламы. Мы просто хотим, чтобы история говорила сама за себя, и приглашаем верующих христиан судить в соответствии с Писанием. Если Бог хочет, чтобы любая ее часть была предназначена для Его славы или ободрения Его народа, то мы молимся, чтобы Его Дух работал в сердцах читателей в этих направлениях.
Некоторые люди говорили нам, что они думают, что монах в этой истории никогда не умирал, но он просто впал в бессознательное состояние, и то, что он видел и слышал, частично было галлюцинацией под воздействием лихорадки. Что бы вы ни думали, простой факт остается фактом, что события этой истории так радикально изменили этого человека, что после событий, описанных ниже, его жизнь повернулась на 180 градусов. Он безбоязненно и смело рассказывал свою историю, что стоило ему очень многого, включая тюремное заключение.
Он был презираем своими родственниками, друзьями и коллегами и столкнулся с угрозами смерти за его нежелание идти на компромисс в своем сообщении. Что заставило этого человека рисковать всем? Верим ли мы ему или нет, к его истории, безусловно, стоит прислушаться и задуматься. На циничном Западе многие люди требуют веских доказательств подобных вещей, таких доказательств, которые действовали бы в суде. Можем ли мы абсолютно гарантировать, вне всякого сомнения, что все это происходило? Нет, не можем. Но мы считаем, что стоит повторить историю этого человека в его собственных словах, так что читатели могут судить сами за себя.
Мои ранние годы
Здравствуйте! Меня зовут Азет Пуан Шинтхау Паулу. Я из страны Мьянма. Я хотел бы поделиться с вами своим свидетельством того, что случилось со мной, но сначала я хотел бы дать краткую справочную информацию из моей биографии.
Я родился в 1958 году в городе Богейл на территории дельты Иравади в южном Мьянма [ранее Бирма]. Мои родители, которые были набожными буддистами, как и большинство людей в Мьянме, назвали меня Зитпин [что означает «дерево» на английском языке]. Там, где я вырос, наши жизни были очень просты. В 13 лет я бросил школу и начал работать на рыбацкой лодке. Мы ловили рыбу, а иногда и креветки из многочисленных рек и ручьев, в области Иравади.
В 16 лет я стал лидером в лодке. В это время я жил на острове Верхний Майнмахледион [Майнмахледион на английском языке означает «прекрасный остров женщин»], к северу от Богейла, где я родился. Это место примерно в 100 милях к юго-западу от Янгона [Рангун], нашей национальной столицы.
Однажды, когда мне было 17 лет, мы поймали в сети большое количество рыбы. Огромное количество рыбы привлекло к нам большого крокодила. Он поплыл за нашей лодкой и попытался напасть на нас. Мы были в ужасе, поэтому мы отчаянно гребли в лодке к берегу так быстро, как могли. Крокодил плыл за нами и разбил нашу лодку с хвоста.
Хотя в этом инциденте никто не погиб, атака значительно повлияла на мою жизнь. Я больше не хотел ловить рыбу. Наша маленькая лодка затонула из-за нападения крокодила. В тот вечер нам пришлось вернуться домой в деревню на пассажирском катере.
Вскоре после этого работодатели послали отца в город Янгон [ранее он был Рангун]. В 18 лет меня отправили в буддийский монастырь, как начинающего монаха. Большинство родителей в Мьянме стараются отправить сына в буддийский монастырь, по крайней мере на время, так как считается большой честью, когда сын служит таким способом. Мы соблюдали этот обычай в течение многих сотен лет.
Ревностный ученик Будды
Когда мне исполнилось 19 лет и 3 месяца (в 1977 году), я стал нормальным монахом. Старший монах в монастыре дал мне новое буддистское имя, такой в нашей стране обычай. Теперь меня звали: «У Ната Паннита Асинтурийя». Когда мы становимся монахами, мы больше не используем имена, данные нам при рождении родителями. Название монастыря, в котором я жил, было Мандалай Куаикасан Куаинг. Имя старшего монаха было: «У Задила Кярян Ни Кан Саядо» [«У Задила» - его титул]. В то время он был самым известным буддийским монахом во всей Мьянме. Все его знали. Он был широко
Читать далее...