Мир и церковь – два древних соперника, сражающихся за человеческую душу. Бесчисленные произведения литературы, искусства, вся история человеческого общества повествует об этой битве. Свет – против тьмы, добро – против зла, Бог – против дьявола. Эта битва занимает все человечество на протяжении тысячелетий. 

     Огромное число христиан, членов Тела Христова, покинули свои боевые позиции на этом поле духовной битвы. Они не смогли осознать, что их вечность висит на волоске, и оказались жертвами обмана. Они ведут опустошенную жизнь – лишенную Божьей силы, Божьего присутствия и Божьей победы.

     Одно из могущественных действующих лиц последнего времени – это Вавилон, мировой порядок. Великая блудница Вавилон – так Библия называет этот персонаж. Он выходит на авансцену по мере того, как этот век приближается к своему завершению. Мы знакомимся с Вавилоном в главе 18 книги Откровение:

«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее».

[350x490]

    В этом отрывке Писания есть ключи, указывающие на мировую систему управления. Но начало Вавилона – в Эдеме. Там правили первые люди – Адам и его жена Ева. Они имели общение с Творцом лицом к лицу и были ограждены Божьим указанием – не есть плодов от дерева познания добра и зла. Но падший ангел, сатана, пришел с другим семенем. Своими обманными словами ( «Нет, не умрете, но будете как боги, знающие добро и зло» ) он насадил свое могущественное семя, в результате чего Вавилон пустил корни в сердце человека.

Вавилон – это подделка дьявола под Божье Царство.  Это царство дьявола, действующее на земле одновременно с Царством Божьим. Это попытка человека восполнить свои нужды без участия Бога. Дьявол приготовил для нас западню. Ее зовут Вавилон.

"Церковь не является властью, но она может и должна доносить до власти озабоченность людей, их боль, их страдания, их вопросы, их пожелания, которые касаются настоящего и будущего нашей жизни. И Церковь всегда будет это делать". Протоиерей МП РПЦ Всеволод Чаплин.

Источник: http://www.pravmir.ru/protoierej-vsevolod-chaplin-...skix-konfliktax/#ixzz3ThA2yLcR

Вот что говорит Божье Слово о земном царстве и Небесном Царстве:

Тогда Пилат вошёл внутрь своей резиденции, вызвал Иисуса и спросил Его: "Ты Царь Иудеев?"

[324x441]

... Иисус сказал: "Царство Моё - это не одно из царств этого мира. Если бы оно было от этого мира, то мои подданные  сражались бы за Меня, чтобы Я не был передан иудеям. Но сейчас Моё Царство не отсюда".

- "Так, значит, Ты всё-таки Царь", - спросил Пилат.

 "Ты сам говоришь, что Я Царь, - ответил Иисус. - Я родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Тот, кто на стороне истины, тот слушает Меня".

Евангелие от Иоанна 18:36

Итак, протоирей Чаплин считает и говорит, что Церковь должна служить государству, сообщая власти о страданиях и чаяниях народа. Причём доносить можно не только о страданиях...

А Христос говорит, что Он - Царь другого Царства, не земного. Поэтому и Его Церковь, Которую Он создал, призвана служить другому Царству и Царю вечному, Небесному, а не земному.

Христос пришёл свидетельствовать об истине. Задача Церкви  на земле - нести весть о спасении души по вере в Христа, расширять Царство Небесное. Так что не будем путать и смешивать Царство вечное и власть временную. 

Такая вот неувязочка Христова мнения с мнением протоирея Чаплина ...

http://proua.com.ua/?p=6580

1 Тимофею 2:8-15:

Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.

Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.

[показать]

[505x699]

[500x393]

[500x650]

[показать]

 

[500x331]

[500x368]

[500x373]

http://y-jesus.org/russian/more/are-science-and-christianity-compatible/

[600x401]

“Теперь Христос есть видимое выражение невидимого Бога. Он был до начала создания, и именно чрез него все было создано, как духовное, так и материальное, видимое и невидимое….В действительности, все было создано им и для него….Жизнь началась чрез него из ничего, и жизнь из мертвых началась чрез него, и поэтому он справедливо называется Господь всего”.К Колоссянам 1:15-17. Дж. Б. Филлипс

      Когда апостол Павел сказал, что “жизнь началась из ничего чрез него [Иисуса]”, это заявление в то время не имело никакого научного обоснования. На самом деле, ученые считали, что материя всегда существовала в той или иной форме. Материалисты утверждали, что поскольку материя существовала всегда, то момента ее сотворения не было. На этом основании атеист Карл Саган заявил на международном телевидении, что “есть лишь космос, который был всегда и всегда будет”.

     Материалистический взгляд Сагана на мир и христианский взгляд не могут быть одновременно правильными. Вопрос состоит в том, проливает ли наука какой-либо свет на наше происхождение?

    Итак, кому же верить? Именно этот вопрос беспокоил семнадцатилетнего Джеффа Смита. Джефф был в замешательстве. В молодежном лагере он услышал, что Иисус Христос дает прощение грехов и вечную жизнь. Более того, он узнал, что замысел Иисуса Христа предусматривает наличие смысла, цели и надежды в жизни людей. Впервые в жизни Джефф почувствовал, что понял, почему он живет на земле. Он желал прощения грехов и жизни, полной смысла и цели. Но умом Джефф не мог этого постичь. Ему хотелось верить, что Иисус Христос существует, но в то же время он любил и науку. Ему было интересно, “возможно ли верить одновременно и в сотворение мира, и в науку?”

    Для Джеффа и других, подобных ему, желающих верить и в Бога, и в науку, есть хорошие новости. В течение последних десятилетий все большее количество ведущих ученых открыто заявляет об удивительных новых доказательствах, подтверждающих библейский взгляд на сотворение мира. И многие из этих ученых не верят в Бога. Итак, что же это за доказательства, которые вынуждают многих ученых неожиданно говорить о Творце? Для ответа на эти вопросы нам нужно обратиться к последним открытиям в астрономии и молекулярной биологии, чтобы факты говорили сами за себя. [С более глубоким анализом можно ознакомиться в статьях журнала www.y-Origins.com.]

ГЛАЗА ЛЮБВИ

   Известная своей жертвенностью и человеколюбием Елизавета Фрей шла однажды по оживлённой лондонской улице, рядом с ней шёл её брат. По улице сновало много людей… Вдруг Елизавета отошла от брата, увидев в суете улицы совершенно незнакомую женщину. Она спросила эту женщину: «Я вижу, что вы очень печальны. Может быть, я могу чем-то помочь?»

   Женщина долго не решалась рассказать, в чём дело, но всё же рассказала о своём горе. Оказалось, она шла к Темзе, чтобы утопиться.

[328x150]

   Несчастная женщина была спасена от этого ужасного шага и позднее стала известной христианской служительницей.

    Есть глаза любви. Они видят даже в толпе тех, кто нуждается в помощи.

Любовью к ближним пламенея,

Народ смиренно Он учил.

Он все законы Моисея

Любви закону подчинил.

Не терпит гнева Он, ни мщенья,

Он проповедует прощенье,

За зло велит платить добром…

Есть неземная сила в Нём.

[340x240]

Ему признания не надо,

Сердец мышленье отперто.

Его пытающего взгляда

Ещё не выдержал никто.

Целя недуг, врачуя муку,

Везде Спасителем Он был,

И всем простёр благую руку

И никого не осудил.

А.Толстой

[284x177]

   Мы эгоистичны, поэтому все должно вертеться вокруг нас самих.

Если мы любим, это неизменно приносит с собою и страдания, так как радости и печали того, кого мы любим будут затрагивать наше сердце, а мы не хотим расточать себя для другого, не хотим иметь лишнее беспокойство.

Беспечность, равнодушие к себе самим и окружающим не дает нам увидеть ту красоту и ценность души человека, с которым мы, возможно, вместе живем или часто видимся; через это мы теряем что-то очень дорогое, в то время как простой вопрос и внимание могли бы совершить чудо, раскрыв перед нами сокровищницу доверчивого сердца.

Из комментария Карла Львовича

АДАМ  И  ХРИСТОС

Грех вошёл в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и таким образом все стали смертными, потому что в нём все согрешили.

[240x301]

Ещё до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона. Однако и до Моисея, получившего Закон от Бога, смерть уже царила в мире, она властвовала даже над теми, кто не согрешил грехом Адама, который преступил Божий запрет. Адам в какой-то мере является прообразом Того, Кто должен был прийти.

Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного человека, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим!

Последствия греха одного человека не могут быть даже сравнимы с этим даром. Суд за одно преступление повлёк за собой осуждение, а дар благодати принёс оправдание от множества преступлений. Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, то тем более те, кто принимает богатство благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни через одного Человека – Иисуса Христа!

[259x194]

Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного принёс оправдание, дающее жизнь всем. Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными.

Закон же пришёл, чтобы умножилось преступление. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати, чтобы как грех царствовал  и вёл к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.

Послание Апостола Павла Римлянам 5:12-20

Перевод Международного Библейского Общества

 «Любая форма общения с музыкой учит слышать музыку, непрерывно совершенствуя умение вслушиваться и вдумываться в нее», - говорил известный педагог Д.Б. Кабалевский. Но самой активной и доступной, пробуждающей мысли и чувства формой общения  с музыкой являются моменты, когда человек выступает в роли слушателя. Именно в эти минуты от него требуется наибольшее внимание, сосредоточенность и напряжение душевных сил.  «Слушание» является основным видом музыкальной деятельности. И поэтому необходимо использовать любую возможность для того, чтобы сформировать музыкальный вкус, умение сравнивать, сопоставлять, различать и узнавать прослушанное.

[показать]

Его убили мертвецы

Лев Рубинштейн

[показать]

Я знал Бориса. Не близко, но знал. Знал все же настолько, что был с ним на «ты». Впрочем, это не трудно. Он был одним из тех людей, с которым на «ты» переходишь при самом даже поверхностном знакомстве.

Он всегда производил впечатление человека счастливого, свободного и легкого, даже легкомысленного. Такой Моцарт от политики. Да, такие, увы, слишком долго не живут.

Он был не просто живым, а как-то вызывающе живым. А это качество всегда оскорбительно для мертвых, особенно для тех мертвецов, что окоченевшими пальцами вцепились в плоть несчастной страны.

Уверен, что их ненависть ко всему живому, ко всему, что упорно не поддается действию трупного яда, неподдельна.

Я не знаю, кто убил Бориса и кто приказал это сделать. Если мы когда-нибудь об этом узнаем, то не скоро. Но мы все знаем, кто инспирирует и кто конструирует ту общественную атмосферу, где такие убийства не только возможны, но и, в общем-то, неизбежны.

Я не знаю, кто конкретно убил Бориса - убил картинно, театрально, можно сказать «образцово-показательно», убил в самом сакральном, извините за выражение, месте столицы.

[343x248]

[200x282]Название: Маленький лорд Фаунтлерой
Год выпуска: 1921
Выпущено: США, Mary Pickford Company
Режиссер: Альфред Грин, Джек Пикфорд
В ролях: Мэри Пикфорд, Клод Гиллингуотер, Джозеф Доулинг, Роуз Дион, Фрэнсис Марион

Описание: Первая экранизация одноименного романа. Автор этой книги Фрэнсис Ходжсон Бернетт написала произведение, вошедшее в золотую библиотеку классики. События фильма разворачиваются в 1880 году. Вдова младшего сына графа влачит жалкое существование вместе с малолетним сыном Седриком. Граф посылает поверенного привезти своего внука в Англию, поскольку тот является единственным наследником после гибели старшего сына. Необходимо подготовить наследника к принятию титула лорда Фаунтлероя. Мать поселяют отдельно, поскольку суровый и надменный граф решил, что она вышла замуж за его сына по меркантильным соображениям. И только детская непосредственность, любовь сына к матери и привязанность к внуку самого графа заставляют графа задуматься так ли уж он прав в своих суждениях. Седрик и его мать не только должны преодолеть неприязнь графа, но и некоторые трудности и препятствия, возникшие на их пути.

[показать]

За последние несколько недель, Константин Гришин (он же Семен Семенченко) успел получить «контузию», «повреждением легких и перелом ребер» и умудрился чудесным образом «исцелиться» всего за две недели. Семенченко заявил о «создании параллельного Генштаба», успел откреститься от идеи параллельного Генштаба и даже умудрился оставить воинскую службу. А еще успел «поругаться» в социальной сети «Фейсбук» с ВСУ и на всех обидеться. Такая она депутатская доля. Пора ставить точку в этой истории. ЧуДо быстро и на пальцах раскидает все по-полочкам.

 Совет по правам человека при Путине просит освободить Савченко. ДОКУМЕНТ

[показать]Совет по правам человека при Президенте РФ обратился к главе Следственного комитета Александру Бастрыкину с просьбой изменить меру пресечения украинской летчице Надежде Савченко, которая продолжает голодовку в московском следственном изоляторе.

"Совет при президенте РФ по развития гражданского общества и правам человека сегодня направил обращение главе Следственного комитета РФ Александру Быстрыкину с просьбой изменить меру пресечения находящейся в СИЗО украинской летчице Надежде Савченко", - сообщил в пятницу сайт СПЧ, передает Цензор.НЕТ.

В документе говорится, что обращение подготовлено по инициативе члена СПЧ Елены Масюк, которая неоднократно посещала Н.Савченко. "Вчера после очередного визита Масюк к летчице она вынуждена была констатировать резкое ухудшение ее здоровья", - сообщил сайт СПЧ.

"Надежда Савченко может умереть в ближайшие дни", - цитирует сайт СПЧ Е.Масюк.