мне сегодня снилось...
что гуляем мы каким-то сообществом по нашей улице. и вдруг падает с неба кулёк. а в нём отрубленная голова.
все переполошились, а кто-то закричал, что знает, кто это сделал. тот жил в доме, практически рядом с моим.
мы пошли туда и стали его вызывать.
из окошка вылезла морда и стала орать на нас, угрожая, что и с нами расправится.
мы испугались и стали разбредаться. вот я иду и думаю: если не я дам отпор преступнику, то кто? и поворачиваю обратно.
и я как-то, не знаю как - эта моя мысль попала в головы и к остальным, и они, невзирая на страх, вернулись.
он нам говорит: не боитесь, что ли?
мы: нет. наш долг тебя обезвредить. выходи на суд линча!
он вышел. не один. со всей семьёй. дочка у него грузинка.
и они стали вместо того, чтоб драться, показывать нам спектакль, из которого следовало, что этот, чья голова - был сам убийца и злодей.
и мы поняли, что это правда и простили его. правда, хотели идти линчевать кого-то еще, но было поздно.
я задружился с его дочерью - грузинкой.
потом я еще раз встретил ее, когда пошел на книжный базар. для этого надо было спуститься с обрыва, который представлял собой по сути исполинский книжный шкаф. с него можно было слезть, только цепляясь кончиками пальцев за торчащие книжки. они лежали стопками. люди лезли, срывались, некоторые книжки тоже выпадали и летели вниз.
я чудом уцелел. внизу подошел к этой девочке, продавщице. она оказывается, написала книгу, с картинками, в которой одним из персонажей был я, изображенный в виде барашка. в общем, это напомнило мне мой аватар. но не тогда, во сне, а уже когда проснулся. ну и мураками, конечно.

10 лет назад я поступил в интернетуру
с тех пор меня регулярно терзают угрезения совести

Никуда не деться от дня рождения Золотистика.
её дети наши дети: Мэт, Юв, Рем и Бюсси поздравляют её.
Полистал бесоконечную вереницу чествований вконтакте. И те, кто знает, и те, кто не знает. Приятно, должно быть.
Но, думаю, без меня она точно обойдется.
Никогда не поздравляйте меня с днем рождения. Мне похрен всё это. Я даже те открытки, что на лиру отправляли в марте, не посмотрел еще. и не посмотрю.
а все почему? потому что у меня тогда инет был медленный, да и кликать много раз нужно. я блоггер. я сочиняю и пишу буквы, а не картинки смотрю. ни дня, ни секунды нет у меня свободных. это адъ. а вы не понимаете.

Помню, я предложил: «Выбросить Толстого, Достоевского, Пушкина».
Маяковский добавил: «С Парохода современности».
Кто-то — «сбросить с Парохода».
Маяковский: «Сбросить — это как будто они там были, нет, надо бросить с Парохода...
(цит. по кн.: Серебряный век. В поэзии, документах, воспоминаниях. М., 2001).

попеременно: эпичные измученные лица мэта, юва, рема и бюсси (на фоне неба и чаек) в состоянии многомесячной небритости.

Мэт*внезапно, после долгого медитативного молчания*: надо выбросить толстого, достоевского, пушкина с парохода современности!
общий план: на палубе полно народа. все, включая упомнятутых, в разорванной грязной матросской одежде.
Юв: да! сбросить их!
Рем: давайте бросим!
Бюсси: бросить! бросить!
толпа одобрительно воет и скандирует то же.

Пушкин*по-голливудски*: Нееееееееееееееееееет!

Бюсси: хватайте тОлстого. чтобы бросить, нужно схватить! (Толстой выглядит действительно непомерно тОлстым. но у него писклявый голос.)
Толстой уворачивается от рук толпы, хватает отощавшего пушкина и толкает его вперед, прямо на Юва и Рема.
пушкина тащат по палубе, Юв и Рем раскачивают его за руки-за ноги и бросают.
пушкин падает. внизу слышен грохот и лязг.
Камера постепенно даёт дальний план: ржавый пароход, на борту которого угадываются остатки слова "современность", посреди бесконечно-огромной "железной" свалки.

я хочу трахнуть тебя своим мозгом.

профессор Снейп на уроке у гриффиндорцев (обычно-надменным тоном):
-сегодня я заменяю вашего внезапно заболевшего преподавателя психологии
*слышен недовольный гул*
профессор снейп: не волнуйтесь, это только одно занятие.
и сегодняшняя наша тема, по которой вы выполните самостоятельную работу - суицид.

в украине можно купить ковбойские сапоги в два-три(!) раза дешевле, чем в америке. дОжили!!!

сейчас мне кажется, что в интернете идёт дождь.

снилось, что холода.
я ходил на работу в легком пальтишке и мёрз.
а потом придумал вот что: по пути "туда" возле модного световым дизайном магазина вынимал две большие плоские лампы из экстерьера и запихивал их за пазуху. они продолжали гореть и грели меня. по пути обратно - возвращал на место. никто ничего не замечал. только одна нищенка попросила денег, когда я в очередной раз слезал с вывески. Денег я ей не дал, а прочёл ей лекцию про лампы, и она осталась довольна. Вот так вот. главное не деньги, а внимание, - подумал я.
еще я долджен был с итальянцами какими-то погружаться в ледовитое штормящее море.
мне не хватает тепла?

я много чего обещал волшебнице.
например, нацитировать извращенностей из своих любимых книг. в частности из трехътомника "мужчина и женщина" 1911-го года издания (перевод коллективного труда с немецкого под редакцией А.С Догеля, Д.С. Клеменца, женщ.-врача А.Н Шабановой и М.А. Энгельгардта
но открыл тут раздел "мужчина в старости"

"В прусскихъ архивахъ сохранилась биография известнаго Петра Альбрехта, прожившего отъ 1670 до 1793 года, т.е. 123 года. Вотъ что рассказываетъ его биография о его образе жизни.
Сложенъ онъ не особенно плотно и роста не особенно высокаго. Но, что внутреннее его строение должно быть редкой силы и крепости, - объ этомъ свидетельствуетъ то, что он еще и теперь перевариваетъ довольно твердую пищу и любитъ ее больше, чемъ легкую: холодное мясо и простой хлебъ предпочитаетъ горчему супу и булкамъ. Органы чувствъ его еще не очень слабы, слухъ даже особенно тонокъ, зренее слабее, вследствие того, что правый глазъ его сильно пострадалъ еще в молодости отъ неостроржного толчка и ушиба. Что безспорно сильно способствовало сохранению его жизни и здоровья, - это то, что онъ никогда въ жизни не предавался никакимъ излишиствамъ и прожилъ свою жизнь передъ Богомъ и людьми в истинной простоте или, вернее, невинности сердца. Рабской діэты онъ никогда не держался, никогда не устанавливая закона или привычки къ особаго рода пище или напиткамъ. но неизменно оставался верен одному - умеренности. Такъ же шло и развитие его душевныхъ силъ. Школъ было очень мало в его время, почти совсемъ не было, но онъ по собственнному влечению и собственными усилиями очень хорошо научился читать. Обладая здравымъ разсудкомъ и яснымъ умомъ. онъ усваивал все скоро и легко, и такъ какъ вращался он въ кругу благовоспитанныхъ людей, то и развивался безъ труда. Теперь его духовные силы, правда, порядочно ослабели, - передъ нимъ "все чуть мерещится", как онъ выражается. Большей частью онъ лежитъ теперь в постели и тогда чувствует себя здоровее и бодрее, чемъ на ногахъ. Многое у него изгладилось изъ памяти, но переживания более раннего возраста онъ помнитъ лучше, чемъ пережитое в среднемъ возрасте, и неизменно помнитъ, что родился в царствование великаго курфюрста Фридриха-Вильгельма."

Приведемъ еще примеръ долголетия изъ последняго времени. Яковъ Пихлеръ. (рис. 155) - онъ умеръ 1 марта 1905 года в Геггергофе близ Мерана ста четырех лет, семи месяцевъ и восьми дней отъ роду. До самаго последняго времени онъ был совершенно бодръ. Правда, бегать уже не вполне удавалось и глаза отказывались служить, но вина и табаку, которые приносили ему многочисленные посетители его родного дома, он был все еще большим ценителемъ и любителемъ. "Больше уже ни на что не гожусь, кроме какъ молиться и курить", говаривалъ онъ. Родившись 20 июня 1800 года во время торжествъ в память Гофера почти столетний Яковъ Пихлеръ былъ предстваленъ австрийскому императору. Объ этомъ онъ страшно любилъ разсказывать. Не забывалъ никогда разсказать также,что Дефреггеръ увековечилъ его въ своемъ альбоме въ 1897 году. Умеръ онъ не от старости - Боже упаси! - а от новейшей инфлуэнцы.

В своей книге о старости и средствах дожить до старости С. Шретеръ приводит 744 случая, въ которыхъ возраст превышалъ 80 летъ. По сословию и роду занятий это были:
крестьяне...87
ремесленники...71
мещане...55
духовные...26
юристы...23
офицеры...21
философы...18
солдаты...12
Купцы...11
Помещики...10
Врачи...6
Хирурги...6
Кардиналы и епископы...6
Садовники...4
Учителя...4
Министры...4
Писатели(поэты)...3
Пастухи...3
Художники...3
Аптекари...2
Князья и графы...2
Акушерки...2
Матросы...2
Музыканты...2
Астрономы...1
Папы...1
Могильщики...1

По странамъ наибольшее число случаевъ долголетия приходится на северъ: шотландию, швецию, норвегию, данию. за ними следуютъ пруссия, англия и россия.

как-то одну девочку назвали ирой.
потом другую. потом еще и еще.
однажды вместе собралось много ир. когда они замерзли, им принесли пледы, в которые иры и кутались.
с тех пор место это стали называть иркутск.

Я совсем забыл. я ж вроде как обещался послать открытки в город-блин-владивосток и в запорожье, оказывается.
вообще кросспостинг я не уважаю совершено за то, что там от нехрен делать это все. кому попало я что попало отсылать не буду. мне неинтересно.
но тут девочка из владивостока - она такая.хм. своеобразная в моем вкусе да. и спортивный интерес - дойдет/ не дойдет.
а с девочкой из запорожья мы славно повеселилсь недавно в блогах. побомболейяли. прям как в старые-добрые времена. к тому же она худеть будет.
но я всех честно предупреждал - зыбыть могу.
волшебница меня уже наставила по поводу открыток.

недавно мы с волшебницей нашли чайные почки. пили вино. били бокалы. читали чуковского. смотрели "землю" довженко.
и тут возник вопрос, зачем баба с дедом слепили колобка. они хотели есть или детей?

Согласно классификатору сюжетов Аарне-Томпсона, сказка относится к типу 2025 — «убежавший блин» Нет. не то.
В некоторых сказках, в некоторых рассказках жил был...
опять не то.
вообще... *щас выпью еще вина*
Есть псих-анализ сказки "Колобок". Фрейдово-юнгово-пропповский.
http://danilova.ru/phpbb/viewtopic.php?t=5645
Взяв такой подход за основу, я, специально не читая дальше трех абзацев, создам свою интерпретацию, заодно и попытаюсь ответить на вопрос "Зачем?":
Итак, из анализа следует, что колобок - это ребёнок. Вряд ли дед и баба не отдавали себе отчета, что делают ребенка.
То, что это старые, а не молодые люди, выражает мнение, что жизнь без собственных детей неполноценна, и понять это никогда не поздно, даже в старости. Однако, колобок - это и еда. Поскольку Колобок появляется в условиях голода и из сделан из пищевых ингредиентов, также очевидно, что несмотря на то, что он ребенок, есть предпосылки к его съеданию. Хотя нигде не говорится, что дед и баба вот-вот должны были съесть колобка. Возможно, они подсознательно хотели это сделать, понуждаемые чувством наподобие Кроносовского. Короче, видимый парадокс в том, что колобок - это ребенок, которого рождают, чтобы съесть/поглотить. Родители хотят поглотить своих детей, чтобы удовлетвориться полностью. Дети проявляют самостоятельность и отправляются жить собственной жизнью - колобок сбегает. Они (дети) решают свои проблемы и гордятся этим (уходят от зайца, волка...) но в конце описана ситуация, когда ребенка, потерявшего острожность, поглощает лиса. вообще, это может быть просто предупреждением: а стоило ли уходить от родителей, если конец один? Но самое интересное - лиса неспроста из всех зверей женского рода. она может быть женой колобка или просто некой хитрой женщиной. Она приманивает колобка мнимым признанием его гениальности. колобок теряет свою свободу, индивидуальность, самого себя. Колобок проглатывается полностью, исчезает, то есть он переходит в другой мир, где возможно, становится дедом. Таким образом, представлена модель жизненного цикла общества: Отделение от родителя - становление родителем. Становление родителем подразумевает символическую смерть ребенка.
В общем, получается, я остался в рамках движения от матери к матери, только вторая мать у меня это жена-мать и поглощение я не спешил бы отождествлять с любовью и полным принятием.
То, что девочка смеется и радуется в финале сказки, а я - плакал, говорит о разном гендерно обусловленном восприятии этого процесса.
Девочка радуется, ибо инстинктивно понимает, что ей суждено приманить и проглотить колобка.
А мальчик (то есть я) плачет, потому что женщине, оказывается не нужна гениальность мужчины, она хочет его слопать с потрохами!!!

Когда мы дошли с волшебницей до остановки, там к нам пристал пьяный мужик. он намного более пьяный чем я. он почему-то стал требовать, чтобы волшебница меня целовала и обнимала. а меня и вправду можно было целовать, потому что я внезапно накануне сильно побрился. и теперь видны некоторые морщинки.
но мне стыдно. потому что мне хорошо с ней.
(какие вопросы она задаёт!)
пей. пей. пей.

Я смотрю, понравилось ангелочку в Украине.
http://parter.ua/ua/event/42/52/2976.html
[497x700]

скажите, а вам ведь тоже в этой песне про девочку-виденье
после строк:
Ты похожа на неё, как сестрица,
Но, конечно, не она, к сожаленью,

приходит на ум рифма:
А я пойду домой, чтобы напиться
И бродить полночи как привиденье
?

я читаю тебя как книгу
пусть ты трижды шедевр - что толку?
по концу облачусь в веригу
и поставлю тебя на полку

Два года назад я что-то такое уже цитировал, про линию Симиан.
http://www.liveinternet.ru/users/nikogdaver/post112357000/
А сейчас вспомнил, как в далёкие времена, еще при советах, в журнале то ли юный натуралист..то ли еще какая-то пионерская шняга,был цикл статей о хиромантии. да-да.
тогда-то я с ней и познакомился. так что интересно: в некоем номере похудевшая слегка редакция опубликовала текст письма от одного из своих читателей, с авторской орфографией и пунктуацией, конечно. В ней автор укорял редакцию, что они являются пособниками сами знаете кого и совращают с пути сами знаете какого.
редакция в ответ тг'авила и троллила. вспоминаю сейчас и самому кажется невозможным. но чесслово, не вру. так оно и было.

нагуглил еще про свою прелесть.


Если поперек ладони проходит одна линия (слившиеся линии Ума и Сердца), то это указывает на потрясающую импульсивность характера и на очень большую способность концентрировать свое внимание. Эти люди могут работать успешно только в одиночестве, иначе они чувствуют себя стесненными. Они могут иметь друзей, но считают себя изолированными от окружающих.

Если линии ума и сердца сливаются, эта конфигурация называется «блокированной рукой». Она демонстрирует противоречия в восприятии мира и отношении к нему (линия ума), а также неадекватные чувства (линия сердца). Мысли и чувства зачастую оторваны от действительности и подменяют ее. Это предопределяет неадекватность реагирования, столкновения, извращенность поступков.

Внутреннее беспокойство; порывистость в решениях; резкие колебания настроения; отвращение к любому принуждению; оригинальность; природный ум; чрезвычайно сильный характер или стремление проявить себя. Это сочетание может означать нервную возбудимость, повышенную эмоциональность или, наоборот, крайнюю сдержанность в проявлении чувств; страхи и комплексы.

Существуют люди, которых следует опасаться, так как они бессознательно стремятся к разрушению. Это так называемые "демоноиды", их можно отличить по рукам. У них, как правило, и об этом пишет Брахмагупта, две главные линии руки — головы и сердца—сливаются в одну.

Я ржаль. Я ржаль. Я древний демоноид... ну вы понели. Весь мир насильно мы разрушим.

когда в прошлый раз я отмечал, что теперь вконтакте начинается с ленты друзей, которую они наивно называют новостями, я почему-то не задался вопросом, как скоро это повлияет на господствующий принцип формирования вконтактного списка друзей. и повлияет ли.
станет ли актуальной проблема выбора между теми, кого знаешь лично, теми, кто секси на аватарке и теми, кого читать интересно.
даже если лента легко настраивается, у многих ли дойдут руки?
мдэ.

Вики даёт Дейдаре такое определение:
У манзі Дейдара є чоловіком, хоча практично не відрізняється від жінки.
Еще меня смущает, что Сай носит топик и у него есть талия.

всё это не поворачивается у меня на языке.


ещё: я очень проницателен.
спустя много десятков серий после моего предварительного анализа "наруты"

Цунаде: Значит, толк мужчин - быть сильным?
Джирайя: Ну, типа того! К тому же счастье - это не для нас.

и я же предвосхитил (правда, всего на две серии) формулировку: феномен Наруто не в том, что он развивается, меняется, а в том, что он в корне меняет других.
Это значит, "Наруто" - умное аниме. или по-крайне мере, осмысленное. и смысл этот авторы стараются донести, сперва дают догадаться самостоятельно, а потом формулируют. хорошо.