Кого не послушаешь вокруг - все разговоры нынче о Пасхе, походах в храмы и кто как постится. Народ воцерквился, аж страшно. Чувствую себя на этом фоне то ли старшей пионервожатой в очень странном пионерском лагере, то ли с краешку флешмоба. Слушаю и удивляюсь.
Сейчас она в лифте рассказывает подружке, как ходит в церковь, а через пару часов потащит с работы честно спижженые 4 рулона туалетной бумаги. Сейчас он соблюдает строгий пост и укоризненно глядит на тех, кто при нем осмеливается взять на обед котлету, а через полчаса провернет сделку, оставив город без завода-кормильца. Сейчас они торжественно заказывают куличи, завтра понесут их святить, послезавтра будут валяться под кустами, нажравшись в говно. Сейчас кто то вечером хлопнет стакан и будет жену вилами гонять, чтобы в воскресенье пойти на утреннюю службу под ручку с супружницей, прикрывающей от всех свежий фингал.
Зато какие у всех лица! Строгие, светящиеся изнутри, внутри - вооот такое вот чувство собственной чистоты и святости... Как же, постились, Пасха, крестный ход, все - чисты и непорочны.
Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал он все оставшиеся силы и пошел к воде.
Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч.
И тогда из последних сил дракон спросил:
Рыцарь, а ты чего хотел-то?
- Воды попить.
- Ну, так и пил бы...
И скучно и грустно, и некому руку подать... Из Лермонтова13-04-2012 12:44
И СКУЧНО И ГРУСТНО
И скучно и грустно, и некому руку подать
В минуту душевной невзгоды...
Желанья!.. что пользы напрасно и вечно желать?..
А годы проходят - все лучшие годы!
Любить... но кого же?.. на время - не стоит труда,
А вечно любить невозможно.
В себя ли заглянешь? - там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и всё там ничтожно...
Что страсти? - ведь рано иль поздно их сладкий недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг -
Такая пустая и глупая шутка...
ребята, очень важно! Если не трудно, сделайте перепост!
Ребята, умоляю, не будьте равнодушными и поделитесь радостью!
В Санкт-Петербурге НАКОНЕЦ-ТО на базе медицинского центра XXI Век открылось реабилитационное отделение для взрослых и детей с первого дня жизни, где занимаются комплексным лечением ДЦП у детишек и ставят на ноги людей после инсультов и тяжелых травм!
Центров для лечения ДЦП в нашей стране никогда не было, поэтому мне крайне важно, чтобы данная информация распространилась как можно быстрее. Потому что, к сожалению, в России такие случаи не редкость.
• Войта-терапия
(метод лечения младенцев, детей и взрослых с патологиями моторных функций в следствие нарушений центральной нервной системы и опорно-двигательного аппарата)
• Лечение болевого синдрома при неврологических заболеваниях
• Реабилитация после инсультов и травм
• Комплексная немедикаментозная реабилитация для детей с ДЦП
• Восстановление детей после родовых травм
• Массаж
• Остеопатия и мануальная терапия
• Гидрокинезотерапия (гимнастика в теплой воде)
• Гирудотерапия
• Иглорефлексотерапия
Веб-сайт: http://www.mc21.ru
Местоположение:
тел. +7 812 38 002 38, Большой Сампсониевский пр. 45, Санкт-Петербург
Вступайте в группу, приглашайте друзей, перепостите, пожалуйста, это сообщение и обязательно расскажите всем своим знакомым, у кого в семье, увы, горе.
В Госдуме идет формирование межфракционной группы по защите христианских ценностей.
Проект одобрен священноначалием Русской православной церкви и поддержан руководством нижней палаты парламента. Об этом порталу "Интерфакс-Религия" сообщил 12 апреля депутат Госдумы Сергей Гаврилов.
По словам собеседника агентства, цель инициативы - использовать законодательные возможности для совместного со священноначалием Русской церкви противодействия "тоталитарной и сектантской идеологиям, агрессивному либерализму, секуляризму, ничем не ограниченной проповеди гедонизма, насилия, потребления наркотиков и алкоголя, игромании".
Вот так происходит смена государственного строя: в светском (по Конституции) государстве, секуляризм становится вне закона. И устанавливается государственная идеология, запрещающая либерализм и "проповеди гедонизма". Может, рекламу запретят? Это же - "гедонизм"!
Церковники придают очень большое значение статусу официальности. Например, неугодная им картина в сети - не страшно, а если её выставляют в музее - они протестуют, считая, что это выглядит официальным одобрением.
Это же проявляется в сопротивлении церкви легализации проституции, лёгких наркотиков и прочего "безнравственного". Для них не важно, что сократятся негативные последствия этих явлений или даже масштабы самих явлений. Важно - отношение к этим вещам как к криминальному.
Пока я болею, серфю инет и читаю всякий разный хлам. Типа топа ЖЖ, фрэнд-лент и твиттера.
В общем, как и положено всем болеющим - не делаю ничего полезного.
Впрочем, сегодня привезли новую летнюю резину и я как распоследний наркоман хожу и нюхаю ее. Прусь от запаха новой резины, бензина и свежеположенного асфальта.
Но я не об этом хотела написать.
После чтения всяких больших постов со спорами на любую тему прояснилась мне вдруг во какая мысль.
Чаще всего всякие "свободы" поддерживают люди уже изначально в чем-то свободные.
Вот смотрите: всякие художники-режиссеры-актеры и прочие люди т.н. "творческих" профессий. Часто они достаточно толерантны к разным людям, религиям, субкультурам, ориентациям, цветам кожи, мировоззрениям. Возможно, они за ними наблюдают для своего творчества, но не суть.
В сообществе феминисток мне почти никогда не встречались осуждения чайлдфри, гомосексуальности, многодетных, женщин свободных нравов и т.д. И даже почти не встречала осуждения мужчин. Вот это новость, правда? Только лишь людей, безотносительно пола, желающим и пропагандирующим несвободу для женщин.
В сообществе, посвященном полиамурным отношениям (не моногамным, где два партнера принадлежат только друг другу), на которое я случайно наткнулась в жж, меня поразило то, как тактично, бережно, с достоинством обсуждаются проблемы. Как например рассказать девушке о своих взглядах, чтобы не обидеть, не врать, не быть неправильно понятным.
В комьюнити "свободы от лифчиков" (мой вольный перевод англоязычного названия), где обсуждаются проблемы в основном косых взглядов на грудь под одеждой без этого предмета нижнего белья я никогда не встречала осуждения дам в бюстгальтерах :)
И мне нравятся все эти люди.
Тем, что внутренне - они уже свободны. Тем, что они не хотят ограничивать свою свободу и не считают себя в праве ограничивать свободу других людей. Эти люди уж точно не будут сыпать шаблонными фразами, чтобы принудить кого-то к счастью и правильной жизни.
Конечно, везде есть свои исключения. Конечно и среди "обычных" людей есть внутренне свободные, толерантные ко всем и вся, и среди вроде бы свободных есть те, кто нетерпим и/или зол на какую-то группу людей. Но наблюдения последних дней у меня именно такие.
Московская патриархия русской православной церкви приняла циркуляр, призывающий верующих московская патриархия русской православной церкви приняла циркуляр, призывающий верующих бороться с "антицерковными силами" и "ложными ценностями агрессивного либерализма".
Однако надо же так сказать - "агрессивный либерализм"!!!! Даже на анекдот не тянет!
Хищные зайцы нападают на мирного и беззащитного волка (почти вегетарианца). Все овцы как один на защиту их пастыря - волка!!!
«Общество уже не ваше и мы сделаем его таким, чтобы вы не имели в нем возможности ставить условия... Ваше время прошло, это больше не ваше государство, и не вам решать, что оно будет делать» Протоирей Чаплин.
ЕВРЕИ! С Песах вас! ХАГ ПЕСАХ САМЕАХ!06-04-2012 22:23
ХАГ ПЕСАХ САМЕАХ!
Всем моим читателям,для кого этот праздник - свой!
ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЕР И ПРАВИЛА ЕГО ПРОВЕДЕНИЯ
Слово "седер" означает в переводе с иврита "порядок", "распорядок". В данном случае - это комплекс действий, осуществляемых в определенном, строго заведенном порядке, которыми отмечается ночь Песаха, годовщина Исхода евреев из Египта.
Подготовка к Седеру должна быть в основном завершена до наступления йом-това (праздника). Можно накрыть стол и в йом-тов, но лучше сделать это заранее. На стол кладут красивую скатерть в честь праздника, расставляют тарелки из лучших сервизов, приготовленных специально к Песаху, кладут серебряные приборы, достают самую красивую посуду и кухонную утварь.
Элементы Седера.
Вино.
Для традиционных четырех бокалов вина подходит любое кошерное вино. Предпочтительно, однако, пить красное вино (сладкое, полусухое или сухое). Приемлемо также кошерное искристое вино. Тем, кто не может пить вино, разрешено заменить его кошерным виноградным соком, который можно развести вином или пить в чистом виде. (Все вина и виноградные соки должны иметь пометку на этикетке: "Кошерно для Песаха" с указанием авторитетной организации или раввина, осуществляющих контроль и гарантирующих кошерность.)
• Маца.
Надо заранее купить мацу в количестве, достаточном не только для Седера (в диаспоре проводят два Седера), но для всего периода Песаха. На Седере полагается есть мацу-"шмура", приготовленную вручную или на машине с особо строгим соблюдением галахических правил. Некоторые евреи едят только мацу-"шмура" все дни Песаха.
• Марор - листовой (рыхло-кочанный) салат, хрен, салатный цикорий и пр.
• Яйцо, сваренное вкрутую.
• Косточка с мясом.
Некоторые используют куриную шейку, которую надо хорошо поджарить.
• Карпас - петрушка, вареная картофелина, луковица, сельдерей, редька и пр.
• Харосет - смесь толченых орехов, измельченных фруктов, специй и вина.
• Подсоленная вода.
Необходимо приготовить также специальное блюдо для Седера, кубки для кидуша для всех участников, тексты Пасхальной Агады для каждого с переводом на родной язык, а также подушечки, на которые облокачиваются, когда пьют четыре обязательных бокала вина и едят мацу.
Размещение символов Седера на пасхальном блюде
Символы праздника раскладывают на блюде для Седера в соответствии с одним из принятых авторитетных мнений. Первый порядок был предложен АРИЗАЛем, раввином-каббалистом Ицхаком Лурия (XVI век, Цфат).
Согласно этой традиции, блюдо Седера ставят перед главой семьи, который ведет Седер, и в специальное отделение кладут три мацы. Верхняя маца символизирует коэнов, потомков первосвященника Аарона; средняя маца - левитов, евреев из колена Леви (в состав которого входил и Аарон); нижняя маца символизирует "израэлитов", всех остальных евреев.
Затем на блюде размещают символы Песаха. Вверху справа кладут косточку, символ пасхальной жертвы; слева от нее - крутое яйцо, которое символизирует обычное праздничное жертвоприношение; в центре под двумя верхними символами помещают марор (горькую зелень), для этой цели можно использовать смесь горьких трав различных видов. Справа под горькой зеленью кладут харосет, рядом слева - карпас (один из видов овощей). В центре внизу снова помещают горькую зелень (можно смесь горьких трав разных видов). Они будут использованы для "кореха" (сэндвича Гиллеля).
Второй вариант оформления блюда для Седера был предложен мудрецом РАМА (рав Моше Иссерлес, XVI век, Польша).
Блюдо Седера ставят перед главой семьи, ведущим Седер. На блюдо кладут символы Седера в таком порядке: вверху справа - косточку, символизирующую пасхальную жертву; рядом слева - крутое яйцо, представляющее обычную праздничную жертву; под косточкой - марор (горькую зелень), для чего можно использовать смесь горьких трав разных видов; под крутым яйцом размещается харосет; в середине под марором и харосетом кладут в стопку три мацы; снизу справа помещают карпас (один из видов овощей); наконец, внизу слева ставят чашечку с подсоленной водой.
Порядок проведения Седера
Правильному проведению Седера помогают ориентиры - 15 этапов, каждый из которых несет в себе определенную символику.
1. КАДЕШ - Произнесение кидуша над вином.
Кидушный бокал должен вмещать не менее 90 миллилитров вина. Все кидушные бокалы наполняют вином, виноградным соком или их смесью. Это будет первый из четырех традиционных бокалов Седера.
Седер начинается с произнесения кидуша, освящения праздника. По завершении кидуша все пьют первый из четырех обязательных бокалов вина, склонившись на левую сторону. Для выполнения заповеди необходимо выпить как минимум чуть больше половины бокала. Предпочтительно, однако, выпить весь бокал. Поэтому рекомендуем использовать бокал минимальной емкости (чуть более 90 мл) и выпивать все содержимое. Лучше выпить весь бокал малой емкости, чем пользоваться большим бокалом и выпивать из него немногим больше половины вина или сока.
2. УРХАЦ - ритуал омовения рук.
В ночь Седера моют руки так же, как перед обычной
[401x604]
Ты знаешь, я очень люблю, когда ты вот так вот улыбаешься.
Победителем, орденоносцем, носителем гордых имён.
Когда такая улыбка озаряет твоё лицо, я нахожу твоему имени множество форм.
Ты действительно победитель, ты меня победил.
Я ослабла, выдохлась и срываюсь на хрипы.
Твои руки сейчас оружие, движения-хитроумные планы.
И все телесные войны по бугристым выступлениям отзываются во мне криками и стонами.
Ты главное улыбайся, мне приятно.
Мне легко быть проигравшей.
Ты знаешь, с тобой это даже приятно.
Рукам твоим поддаваться, телесами вперёд продвигаться.
В глаза не смотреть, и лишь кончиком языка по окраинам губ,
дабы убедиться, что жива,
и лишь землетрясения остаточные и взрывы последние.
И улыбка твоя, озаряющая победы.
В такие моменты я все свои достижения готова разделить с тобой поровну.
И знаешь, это вероятно играет во мне чувство благодарности.
Я после войн наших всегда тихая и благодарная,
с молчаливой благородностью.
И знаешь, когда я засыпаю, я всегда вижу твою улыбку, мой победитель.
"Я часто думаю, что должен существовать специальный типографский знак, обозначающий улыбку, — нечто вроде выгнутой линии, лежащей навзничь скобки,,. именно этот значок я поставил бы вместо ответа на ваш вопрос."
Видел как-то в автобусе такой случай. Зашли на остановке девушка молодая, мальчик трех лет и женщина под полтинник: мама, сын и бабушка. Не перепутаешь. Сели недалеко от меня: девушка с ребенком на коленях - у окна, бабуля у прохода. Мальчик в окно смотрит, пальцем по стеклу водит. Женщина приняла независимый вид, молодая мама - отсутствующий и немного уставший. - Ма, смотри, как у папы машина! Пауза и недовольное ерзанье бабушки. Пацан еще так прикольно говорил, совсем по-детски, шепелявил и трещал. Но я не смогу так передать, тем более написать. Наверное, все и так знают, как говорят дети. - Ма, а это папина машина? - Нет, это другого дяди машина. - А почему в ней тетя? Бабушка фыркает. Мама просто улыбается. - Значит, это тетина машина. - А где папина машина? Бабушка кряхтит что-то вроде «охо-хо». Представьте, что завтра у всех выходной, а вам сказали обязательно быть на работе. Представьте и скажите «охо-хо». Вот так и она. - В гараже. Это мамочка отвечает. А бабушка усмехается: эх!
[401x604]
[401x604]
[340x255]
[525x700]
[525x700]