Сегодня увидела вот такой запаркованный рядом с домом автомобиль с ресничками.
Улыбнуло! ))

[показать] 

***

Извечен желтизны и сини —
земли и неба договор…
А я живу на Украине
с рождения и до сих пор.

От материнского начала
светила мне ее заря,
и нас война лишь разлучала
да северные лагеря.

В ее хлебах и кукурузке
мальчишкой, прячась ото всех,
я стих выплакивал по-русски,
не полагаясь на успех.

В свой дух вобрав ее природу,
ее простор, ее покой,
я о себе не думал сроду,
национальности какой,

но чуял в сумерках и молньях,
в переполохе воробьев
у двух народов разномовных
одну печаль, одну любовь.

У тех и тех — одни святыни,
один Христос, одна душа, —
и я живу на Украине,
двойным причастием дыша…

Иной из сытых и одетых,
дав самостийности обет,
меж тем давно спровадил деток
в чужую даль от здешних бед.

Приедет на день, сучий сыне,
и разглагольствует о ней…
А я живу на Украине,
на милой родине моей.

Я, как иные патриоты,
петляя в мыслях наобум,
не доводил ее до рвоты
речами льстивыми с трибун.

Я, как другие, не старался
любить ее издалека,
не жив ни часа без Тараса,
Сковороды, Кармелюка.

Но сердцу памятно и свято,
как на последние рубли
до Лавры Киевской когда-то
крестьяне русские брели.

И я тоски не пересилю,
сказать по правде, я боюсь
за Украину и Россию,
что разорвали свой союз.

Откуда свету быть при тучах?
Рассудок меркнет от обид,
но верю, что в летах грядущих
нас Бог навек соединит…

Над очеретом, над калиной
сияет сладостная высь,
в которой мы с Костенко Линой,
как брат с сестрою, обнялись.

Я не для дальних, не для близких
сложил заветную тетрадь,
и мне без песен украинских
не быть, не жить, не умирать.

Когда ударю сердцем обземь,
а это будет на заре,
я попрошу сыграть на кобзе
последнего из кобзарей.

И днем с огнем во мне гордыни
национальной не найдешь,
но я живу на Украине,
да и зароете в нее ж.

Дал Бог на ней укорениться,
все беды с родиной деля.
У русского и украинца
одна судьба, одна земля.
 

[978x451]  

На мой взгляд, это самый впечатляющий и самый красноречивый памятник всем воинам, погибшим в неоправданных и ошибочных войнах. Солдаты как пешки в чьих-то руках...
Потрясающая идея! Потрясающее воплощение!

[404x538] 

[367x538] 

Ника Т.:  Не знаю, как так получилось, что до вчерашнего дня я никогда раньше не видела этой картины Марка Захарова. Это упущение, конечно. Но, может быть, это и к лучшему, так как, на мой взгляд, время для ее просмотра сейчас очень подходящее . Хотя о чем это я! Фильм не только не устарел за эти годы (да-да, декорации и все такое... я знаю... но это для меня было второстепенным...), но получил сегодня второе (третье? пятое? сто десятое?) дыхание. Он вечно актуален. К счастью для фильма и к сожалению для нас, зрителей.

Тема, поднятая в картине, настолько современна, а точнее, она вообще вне времени, настолько сложна, важна, глубока, неоднозначна, что одним фильмом ее не раскроешь, конечно. Но спасибо его создателям и автору оригинала, Шварцу, за смелость и за попытку разбудить в нас нужные мысли.

Ниже привожу два понравившихся мне комментария и цитаты из фильма.

***************************************

                       А. Вернику


Мы были там — и слава Богу,
что нам открылась понемногу
вселенной горькая душа —
то ниспадая, то взлетая,
земля трагически-святая
у Средиземного ковша.

И мы ковшом тем причастились,
и я, как некий нечестивец,
в те волны горб свой погружал,
и тут же, невысокопарны,
грузнели финиками пальмы
и рос на клумбах цветожар…

Но люди мы неделовые,
не задержались в Тель-Авиве,
пошли мотаться налегке,
и сразу в мареве и блеске
заговорила по-библейски
земля на ихнем языке.

Она была седой и рыжей,
и небо к нам склонялось ближе,
чем где-нибудь в краях иных,
и уводило нас подальше
от мерзословия и фальши,
от патриотов и ханыг.

Все каменистей, все безводней
в ладони щурилась Господней
земля пустынь, земля святынь.
От наших глаз неотдалима
холмистость Иерусалима
и огнедышащая синь.

А в сини той, белы как чайки,
домов расставленные чарки
с любовью потчуют друзей.
И встал, воздевши к небу руки,
музей скорбей еврейских — муки
нечеловеческой музей.

Прошли врата — и вот внутри мы,
и смотрим в страшные витрины
с предсмертным ужасом в очах,
как, с пеньем Тор мешая бред свой,
шло европейское еврейство
на гибель в ямах и печах.

Войдя в музей тот, в Яд-Вашем,  я,
прервавши с миром отношенья,
не обвиняю темный век —
с немой молитвой жду отплаты,
ответственный и виноватый,
как перед Богом человек.

Вот что я думал в Яд-Вашеме:
я — русский помыслами всеми,
крещеньем, речью и душой,
но русской Музе не в убыток,
что я скорблю о всех убитых,
всему живому не чужой.

Есть у людей тела и души,
и есть у душ глаза и уши,
чтоб слышать весть из Божьих уст.
Когда мы были в Яд-Вашеме,
мы видели глазами теми,
что там с народом Иисус.

Мы точным знанием владеем,
что Он родился иудеем,
и это надо понимать.
От жар дневных ища прохлады,
над ним еврейские обряды
творила любящая Мать.

Мы это видели воочью
и не забудем днем и ночью
на тропах зримого Христа,
как шел Он с верными своими
Отца единого во имя
вплоть до Голгофского креста.

Я сердцем всем прирос к земле той,
сердцами мертвых разогретой,
а если спросите: «Зачем?» —
отвечу, с ближними не споря:
на свете нет чужого горя,
душа любая — Яд-Вашем.

Мы были там, и слава Богу,
что мы прошли по солнцепеку
земли, чье слово не мертво,
где сестры — братья Иисуса
Его любовию спасутся,
хоть и не веруют в Него.

Я, русский кровью и корнями,
живущий без гроша в кармане,
страной еврейской покорен —
родными смутами снедаем,
я и ее коснулся таин
и верен ей до похорон.
 

 Автор: Владимир Бейдер

[показать]В отношении ближневосточных беженцев, штурмующих Западную Европу, предпочитая Германию, общественное мнение, включая политиков, коллумнистов, блогеров и токбекистов в соцсетях, разделилось полярно.

Одни хоронят старушку-Европу (кто со злорадством, кто с ужасом и сочувствием), предрекая гибель Старого Света под натиском новых гуннов. Другие взывают к милосердию и ставят гуманных, радушных европейцев в пример паникующим ксенофобам. После долгого сидения в соцсетях, в общем, теперь всякому в меру интеллигентному человеку понятно, кто из них ху, и ху из них с кем: превентивные могильщики Европы – сами жестокосердные дикари, так и не усвоившие гуманитарных норм современной цивилизации, а готовые открыть страждущим беженцам сердца, кошельки, госбюджеты, свои города и страны, а то и дома – как раз и есть цивилизованные современные люди, государства, общества и сообщества.

Почему сейчас?

Не собираюсь (по крайней мере, здесь) солидаризироваться ни с теми, ни с другими, тем более – рассуждать, кто из них ближе к истине, кто дальше. Есть кому и без меня аргументировать недоказуемое, мне добавить нечего.

Но вот что меня настораживает, или, скажу нейтрально, чрезвычайно занимает. После невольного переваривания многих гигабайт информации о великом переселении страждущих с Востока на Запад жутко интересно мне, отчего это нет нигде даже не объяснения, не ответа, а самого вопроса – очень простого и совершенно естественного: “А почему именно сейчас?”

Гражданская война в Сирии идет уже четыре полных года. В Ираке – почти четыре. В Ливии – столько же. “Исламское государство” свое великое наступление начало два года назад. Все это время продолжаются страдания мирного населения в охваченных войнами регионах. И есть беженцы. И их лагеря в соседних странах – прежде всего в Иордании и Турции. В них обитают миллионы. Жизнь там, понятно, не сахар. Во всяком случае, гораздо менее комфортна, чем на социале в Германии, Скандинавии, Голландии и прочей Западной Европе у тех, кто оказывается там.

***
Ты показала мне без слов, 
Как вышел хорошо и чисто 
Тобою проведённый шов 
По краю белого батиста. 

А я подумал: жизнь моя, 
Как нить, за Божьими перстами 
По лёгкой ткани бытия 
Бежит такими же стежками. 

То виден, то сокрыт стежок, 
То в жизнь, то в смерть перебегая... 
И, улыбаясь, твой платок 
Перевернул я, дорогая. 

1918  

[625x370] 

***

О, как это близко и знаемо!
...Толпа тротуаром плывёт,
А пёс, потерявший хозяина,
Во мне его ищет... И вот

Он тычется мордой в прохожих...
Обнюхает боты, пальто,
Посмотрит - как будто похожий,
А в душу заглянет - не то!

Жестоко разлукой терзаемый,
Я чувством собачьим томим:
Я тоже утратил хозяина
Над сердцем дурацким моим.

И в банде красавиц прохожих
Кидаюсь, как пёс, под авто,
Я тоже встречаю похожих
И в ужасе вижу - не то!


1938

Иосиф Уткин

[575x538] 

[показать]mi3ch
 

тактичность

[показать]

У некоторых деревьев есть так называемая «застенчивость кроны». Их ветки не соприкасаются с другими деревьями. Причина этого до сих пор неизвестна.

 

 

[показать]

Дмитрий Быков:

      Из лирики этой осени

Хороша и дождливая осень в начале —
Полустанки, лески.
Расставанья близки. Нарастанье печали,
Но еще не тоски.

Осыпается небо над русской равниной.
Так лавина со скал
Осторожно сползет — и проглянет не львиный,
А гиений оскал.

Успевай насладиться началом распада,
Потому что потом
В озверевшей лавине голодного стада
Обернешься скотом.

Как любил я начало зимы в Ленинграде!
Обязательно там —
Пелену снегопада на желтом фасаде
И пробег по мостам!

На воде не замерзшей пока, но застывшей,
Отражения спят,
Как обрывки каких-то стишей, полустиший —
То есть тоже распад.

Торопись насладиться началом распада,
Ибо дней через пять —
Ни осеннего сада, ни Летнего сада,
А блокада опять.

Что была моя жизнь? Увертюра к упадку,
Триумфальный провал.
Я ее наслаждения все по порядку
Оценить успевал,

Я следил с упоеньем, как мой околоток
Облетал, холодел,
Застывал на пределе за миг, до того как
Перейти в беспредел.

Торопись насладиться началом распада,
Элегичный садист.
Через час ничего уже будет не надо,
А сейчас насладись

Этим тленьем осенним, сравнительно ранним,
А не поздним огнем,
Ибо будешь потом поглощен умираньем
И зациклен на нем.

Потому-то мне был не противен, а сладок
Этот зАмок, замОк,
И покуда в распад превращался упадок —
Я резвился, как мог.

[показать]

Личное мнение:Тем,кто продолжает каркать о закате Европы...Константин Зарубин: Евгению Гришковцу, европейцу
 

Работа украинского (одесского) художника Александра Милова на крупнейшем

фестивале концептуального искусства Burnning Man в США

[показать]

***

Открыв с утра окошко,
Я вижу с высоты:
Идёт букет на ножках
И белые банты!
А следом, небольшая,
Опрятная на вид,
Ещё букетов стая
Ногами семенит!
Идут букеты эти,
Смеются на ходу…
Сейчас и свой букетик
Я в школу поведу!

[700x466] 

♥ღ♥Еврейские сказки Андерсена♥ღ♥
 

[527x700]

4 сентября 1819 года в Копенгагене начались жуткие еврейские погромы, сопровождавшиеся грабежами и пожарами. В этот же день столицу Дании приехал покорять 14-летний Ганс Христиан Андерсен. Будущий великий сказочник был христианином, однако отучившимся в еврейской школе. Других друзей, кроме евреев, у эмоционального подростка не было. Он категорически осудил антисемитские настроения, а в будущем пронес уважение к иудейским ценностям через всё свое творчество.

[показать]

Не бойся беженцев, Европа. Напасть, конечно, тяжела, но ты со времени потопа немало бед пережила. Бывали римские пороки, интриги, шорох шептунов и византийские уроки, как учит Тихон Шевкунов… Уж сколько раз твердили миру: не все тебе беситься с жиру — отныне будет кровь рекой, потопчет гунн твою порфиру (порфира — красный плащ такой)… Не раз, тебя похоронивши, блистали лучшие умы от душки Шпенглера до Ницше; и ярче всех блистали мы. Все эти мрачные пророки опять твердят свои слова, свои мечты, свои уроки… Они мертвы, а ты жива.

(Ника Т. ) Забавно, как поменялась риторика россиян, как только Сноуден стал критиковать действия российских властей! А они, что, думали, что он им теперь по гроб жизни должен быть благодарен за временный приют, а потому обязан помалкивать обо всем  том, что ему не нравится?! Как бы не так! Несмотря на его не самый однозначный поступок по отношению к Соединенным Штатам, он все же жил там и привык к тем правам человека, которые там стараются соблюдать и ценить.
Обратите внимание на заголовок статьи и на единственный пока комментарий читателя. Даю гарантию, что и все остальные комментарии на этот счет будут той же направленности: ах, тебе тут что-то не нравится? ну так проваливай в свою Пиндостию!
И вся ценность и важность его поступка в защиту прав человека, которые так превозносились многими, тут же будут ими же и нивелированы. Потому что двойные стандарты россиян это и означают: мы за свободу слова, пока говорится хорошее о нас, а плохое - о наших врагах. И не наоборот.
 

	#1 написал: [показать] сергей26 Сегодня, 21:16 | ICQ: --- |
	наверно ему пора домой .в штаты..на его нары

Если мы спросим себя о самом главном опыте, который дали нам концентрационные лагеря, эта жизнь в бездне, то из всего пережитого нами можно выделить такую квинтэссенцию: мы узнали человека, как может быть не знало его ни одно из предшествующих поколений. Что же такое человек? Это существо, постоянно принимающее решения, что оно такое. Это существо, которое изобрело газовые камеры, но это и существо, которое шло в эти газовые камеры с гордо поднятой головой и с молитвой на устах.


Виктор Франкл. "Человек в поисках смысла" 

_____________________________________________________