[559x700]


[697x149]
оригинальный текст песни и перевод

Это цитата сообщения Логово_Белой_Волчицы Оригинальное сообщение

Любит-не любит - гадаю на спичках...

Александр Пушкин

Царь Никита и сорок его дочерей
[показать]
" border="0" />

Царь Никита жил когда-то
Праздно, весело, богато,
Не творил добра, ни зла,
И земля его цвела.
Царь трудился понемногу,
Кушал, пил, молился богу
И от разных матерей
Прижил сорок дочерей,
Сорок девушек прелестных,
Сорок ангелов небесных,
Милых сердцем и душой.
Что за ножка — боже мой,
А головка, темный волос,
Чудо — глазки, чудо — голос,
Ум — с ума свести бы мог.
Словом, с головы до ног
Душу, сердце все пленяло;
Одного недоставало.
Да чего же одного?
Так, безделки, ничего.
Ничего иль очень мало,
Все равно—недоставало.
[показать]
" border="0" />

Как бы это изъяснить,
Чтоб совсем не рассердить
Богомольной важной дуры,
Слишком чопорной цензуры?
Как быть?.. Помоги мне, бог!
У царевен между ног...
Нет, уж это слишком ясно
И для скромности опасно, —
Так иначе как-нибудь:
Я люблю в Венере грудь,
Губки, ножку особливо,
Но любовное огниво,
Цель желанья моего...
Что такое?.. Ничего!..
Ничего, иль очень мало...
И того-то не бывало
У царевен молодых,
Шаловливых и живых.
Их чудесное рожденье
Привело в недоуменье
Все придворные сердца.
Грустно было для отца
И для матерей печальных
А от бабок повивальных
Как узнал о том народ —
Всякий тут разинул рот,
Ахал, охал, дивовался,
И иной, хоть и смеялся,
Да тихонько, чтобы в путь
До Нерчинска не махнуть.
Царь созвал своих придворных
Нянек, мамушек покорных —
Им держал такой приказ:
«Если кто-нибудь из вас
Дочерей греху научит,
Или мыслить их приучит,
Или только намекнет,
Что у них недостает,
Иль двусмысленное скажет
Или кукиш им покажет. —
TO - шутить я не привык —
Бабам вырежу язык,
А мужчинам нечто хуже,
Что порой бывает туже».
[показать]
" border="0" />
Царь был строг, но справедлив,
А приказ красноречив;
Всяк со страхом поклонился,
Остеречься всяк решился,
Ухо всяк держал востро
И хранил свое добро.
Жены бедные боялись,
Чтоб мужья не проболтались;
Втайне думали мужья:
«Провинись, жена моя!»
(Видно, сердцем были гневны.)
Подросли мои царевны.
Жаль их стало. Царь — в совет;
Изложил там свой предмет:
Так и так — довольно ясно,
Тихо, шепотом, негласно,
Осторожнее от слуг.
Призадумались бояры,
Как лечить такой недуг.
Вот один советник старый
Поклонился всем — и вдруг
В лысый лоб рукою брякнул
И царю он так вавакнул:
«О, премудрый государь!
Не взыщи мою ты дерзость,
Если про плотскую мерзость
Расскажу, что было встарь
Мне была знакома сводня
(Где она? И чем сегодня?
Верно тем же, чем была).
Баба ведьмою слыла,
Всем недугам пособляла,
Немощь членов исцеляла
Вот ее бы разыскать;
[показать]
" border="0" />

Ведьма дело все поправит:
А что надо—то и вставит»
— «Так за ней сейчас послать!
Восклицает царь Никита,
Брови сдвинувши сердито:
— Тотчас ведьму отыскать
Если ж нас она обманет,
Чего надо, не достанет,
На бобах нас проведет,
Или с умыслом солжет, —
Будь не царь я, а бездельник,
Если в чистый понедельник
Сжечь колдунью не велю:
И тем небо умолю».
Вот секретно, осторожно,
По курьерской подорожной
И во все земли концы
Были посланы гонцы.
Они скачут, всюду рыщут
И царю колдунью ищут.
Год проходит и другой —
Нету вести никакой.
Наконец один ретивый
Вдруг напал на след счастливый.
Он заехал в темный лес
(Видно, вел его сам бес),
Видит он: в лесу избушка,
Ведьма в ней живет, старушка.
Как он был царев посол,
То к ней прямо и вошел,
Поклонился ведьме смело,
Изложил царево дело:
Как царевны рождены
И чего все лишены.
Ведьма мигом все смекнула...
В дверь гонца она толкнула,
Так промолвив: «Уходи
Поскорей и без оглядки,
Не то — бойся лихорадки...
Через три дня приходи
За посылкой и ответом,
Только помни — чуть с рассветом.
[показать]
" border="0" />

После ведьма заперлась,
Уголечком запаслась,
Трое суток ворожила,
Так что беса приманила,
Чтоб отправить во дворец,
Сам принес он ей ларец,
Полный грешными вещами,
Обожаемыми нами.
Там их было всех сортов,
Всех размеров, всех цветов,
Все отборные, с кудрями..,
Ведьма все перебрала,
Сорок лучших оточла,
Их в салфетку завернула
И на ключ в ларец замкнула,
С ним отправила гонца,
Дав на путь серебреца.
Едет он. Заря зарделась...
Отдых сделать захотелось,
Захотелось закусить,
Жажду водкой утолить:
Он был малый аккуратный,
Всем запасся в путь обратный.
Вот коня он разнуздал
И покойно кушать стал.
Конь пасется. Он мечтает,
Как его царь вознесет,
Графом, князем назовет.
Что же ларчик заключает?
Что царю в нем ведьма шлет?
В щелку смотрит: нет, не видно
Заперт плотно. Как обидно!
Любопытство страх берет,
И Читать далее...

Это цитата сообщения xiks Оригинальное сообщение

Без заголовка

Мне страшно не хватает дождя - любого, сильного, мелкого, грозы, ливня, мороси ...
Вместе с дождём на землю спускается Бог и святой водой омывает души живущих ... живых ... засыхающих ...

[показать]

Глава 40 - Самоосвобождение от волнений и тревог

[180x232]Волнения можно отнести к разряду пагубных пристрастий (см. главу «Самоосвобождение от всякого рода пристрастий») и лечиться от них соответствующим образом. Но поскольку клиническим наблюдениям они поддаются плохо, реабилитационные центры и подобные им заведения по-прежнему неохотно принимают на лечение пациентов с таким диагнозом. Между тем с этим недугом можно справиться без посторонней медицинской помощи – при условии, что вы готовы проявить терпение и настойчивость, так как на удаление этого исключительно стойкого вируса с вашего жесткого диска требуется время.

Волнения в своей хронической форме истощают энергетические ресурсы почек (их Ци), которые вместо того, чтобы расходоваться на ваши бесконечные попытки предугадать (воображаемое) будущее, могли бы пойти на подпитку нервной, иммунной, костной, мочеполовой и репродуктивной систем, на укрепление тонуса и поднятие планки жизненных сил. В результате эффективность ваших действий в настоящий момент резко снижается, а вероятность совершения ошибок, которые дадут вам новый повод для волнений, как это обычно бывает с самореализующимися предсказаниями и догадками, резко увеличивается. Что ещё больше ослабляет Ци почек, заставляя вас волноваться пуще прежнего.

Верно и обратное – укрепляя Ци почек, вы избавляетесь от привычки беспокоиться о чём ни попадя и постепенно входите в такое состояние, когда – при условии, что вы чувствуете себя достаточно ровно и стабильно, - ничто не сможет ввергнуть вас в пучину волнений, с какими бы тяжёлыми и мрачными ситуациями ни сталкивала вас жизнь.

Волнение – это, по сути, воображаемый страх, который вы будите в себе при малейшей (и, как правило, тоже воображаемой) провокации, чтобы (искусственно) усилить подачу адреналина, который выбрасывается в организм в минуты настоящей опасности, чтобы помочь вам физически преодолеть страх, который в противном случае может снизить ваши шансы на выживание в таких ситуациях, где речь идёт о жизни и смерти. Адреналин – тот же самый наркотик, позволяющий вам на миг почувствовать себя сверхчеловеком, поэтому на него очень легко подсесть.

Надпочечники располагаются по соседству с почками в нижней части спины, примерно за желудком. В восточной традиции адреналин именуют «камином почек» - это (алхимическое) вещество не позволяет Ци почек, связанных с элементом Воды, переохлаждаться, так как это заставляет их сжиматься и плодить волнения.

Постоянный выброс адреналина – за исключением тех случаев, когда вам угрожает опасность или когда вы всерьёз опасаетесь за свою жизнь или за жизнь тех, кто находится под вашей защитой, - постепенно ослабляет надпочечники, заставляя их вырабатывать, складировать и поставлять в организм всё меньше и меньше адреналина, так что при столкновении с реальной опасностью вы, скорее всего, среагируете на неё из рук вон плохо.

Но ещё до того, как это случится, постепенное угасание «камина почек» ведёт к тому, что теплящийся в нём огонь становится таким слабым, что уже не может подогревать Ци почек до нормальной температуры, отчего они начинают мёрзнуть, а циркулирующая в них энергия – застаиваться, и тогда ввас охватывает страшное беспокойство, доходящее до паранойи и панического страха, а ваш организм начинает слабеть и хиреть, что делает вас лёгкой добычей целого вороха физических проблем (огласить которые в рамках данной главы, не утомив вас – и себя- до полусмерти и не превратив эту книгу в одно из квазимедицинских пособий по саморазвитию, где от списков и таблиц буквально рябит в глазах, просто невозможно).

Вы заставляете себя волноваться, чтобы разжечь «камин почек», потому что он действует на вас как наркотик (от которого вы не в силах отказаться). Затем ваш ум – в промежутках между статичными кадрами, которые прокручиваются у вас в голове со скоростью двадцать четыре кадра в секунду, рождая иллюзию непрерывного действия, с тем чтобы всё выглядело «как по-настоящему», - проецирует это волнение на первый же подходящий «объект», который попадается ему под руку, и представляет все таким образом (как хороший фокусник – притом что более ловкого фокусника, чем ум, вам вовек не сыскать), будто выбранный им предлог и является причиной вашего волнения. К примеру, вы узнаёте, что вам грозит финансовый кризис, и вас охватывает страшное волнение (по крайней мере, так это выглядит со стороны). На самом же деле ваш ум, который постоянно ищет новые предлоги, с помощью которых он мог бы заставить надпочечники вырабатывать обожаемый им наркотик, подсознательно хватается за известие о финансовых проблемах и превращает его в причину для волнений, чтобы, пользуясь ими, как канистрой с бензином, распалить ваши надпочечники. Кто-то, у кого Ци почек достаточно уравновешена, - скажем, человек с надёжной Читать далее...

Последняя молитва оптинских старцев

От Меня это было!


Думал ли ты когда-нибудь, что все, касающееся тебя, касается одинаково Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы Моего ока.

Ты дорог в очах Моих, многоценен, Я возлюбил тебя и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения восстанут на тебя и враг приидет, Я хочу, чтобы ты знал тогда: от Меня это было.

Твоя немощь нуждается в Моей силе, и беспомощность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность бороться за тебя. Находишься ты в трудных обстоятельствах среди людей, которые тебя не понимают, не считаются с тем, что тебе приятно, которые тебя отстраняют — от Меня это было.

Я Бог, располагающий обстоятельствами; ты не случайно оказался на своем месте, это то самое место, которое Я те­бе назначил. Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению?

Так вот смотри, Я поставил тебя как раз в ту среду, в ту школу, где урок этот изучается. Твоя среда и живущие с то­бой только выполняют Мою волю.

Находишься ли ты в денежном затруднении, тебе трудно сводить концы с концами — от Меня это было.

Ибо я располагаю твоим кошельком и хочу, чтобы ты прибегал ко Мне и был в зависимости от Меня.

Мои запасы неистощимы. Я хочу, что­бы ты убеждался в верности Моей и Мо­их обетованиях, да не Будет того, чтобы тебе могли сказать о нужде твоей
.
Переживаешь ли ты ночи скорбей, ты разлучен с близкими твоими — от Меня это было.

Я Муж скорбей, изведавший болезни. Я допустил это, чтобы ты обратился ко Мне и во Мне мог найти утешение вечное.

Обманулся ли ты в друге своем, в ком-нибудь дру­гом, кому открывал сердце свое — от Меня это было.

Я допустил этому разочарованию коснуться тебя, чтобы ты познал, что лучший твой друг есть Господь.

Я хочу, чтобы ты все приносил ко Мне и говорил бы обо всем со Мною.

Наклеветал ли кто на тебя — предоставь Мне это дело и прильни Ближе ко Мне, убежищу твоему, чтобы укрепиться от пререканий языков. Я выведу как свет правду твою, как полдень.

Разрушились твои планы, поник ты душою, устал — от Меня это было.

Ты создавал свои планы и не принес их Мне, что­бы Я благословил, и Я хочу, чтобы ты предоставил Мне распоряжаться обстоятельствами твоей жиз­ни, и тогда ответственность да Будет на Мне, ибо слишком тяжко это для тебя. Ты один не можешь справиться с ними, так как ты — только оружие, а не действующее лицо.

Постигли ли тебя неожиданные неудачи, и уны­ние охватило сердце твое, — знай, что от Меня это было.

Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенеющими пред очима Моима и побеждали именем Моим это душевное малодушие.

Не получаешь ты долго известий от близких и до­рогих тебе людей и по своему маловерию впадаешь в отчаяние и ропот — знай: от Меня это было!

Ибо томлением твоего духа я испытываю кре­пость твоей веры, непреложность обетований, силу твоей дерзновенной молитвы о сих близких твоих, ибо не ты ли вручил их покрову Матери Моей Пречистей, не ты ли некогда возлагал заботу о них Моей промыслительности, любви.

Постигла ли тебя продолжительная Болезнь, вре­менная или неисцелимая, и ты оказался прикован­ным к одру своему, знай — от Меня это было.

Ибо Я хочу, чтобы ты познал Меня еще глубже в телесных своих немощах, не роптал бы на сие, ниспосланное тебе испытание, не старался бы проникать в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, а Безропотно и Безвольно приклонил бы ду­шу свою под Мою благость и заботу о тебе.

Мечтал ли ты сотворить какое-либо особенное дело для Меня и вместо того слег на одре болезни и немощи, — от Меня это было.

Когда ты погружен в свои дела, Я не могу всегда привлечь мысли твои к Себе, а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям и уроками Моими ска­зать, что ты на службе у Меня. Я хочу научить тебя, что ты ничто. Некоторые соработники твои суть те, которые отрезаны от живой деятельности, чтобы им научиться владеть оружием непрестанной молитвы.

Призван ли ты, чтобы занять трудное и ответ­ственное положение, — иди, полагаясь на Меня. Я вверяю тебе эти трудности, ибо благословит тебя Господь Бог Твой во всех делах твоих, во всех путях твоих, во всем, что Будет делаться твоими руками.

В сей день даю в руку твою сосуд священного елея, пользуйся им свободно, дитя Мое!

Каждое возникающее затруднение, каждое оскорбляющее тебя слово, каждая помеха в работе твоей, которая могла бы вызвать в тебе чувство до­сады, каждое откровение твоей немощи и неспособ­ности Пусть Будут помазаны этим елеем.

Помни, что каждая помеха— есть Божие наставление.

Всякое жало притупится, когда ты научишься видеть во всем Меня, чтобы ни коснулось тебя. Я потому положил в сердце твое слова, которые объявил тебе, — от Меня это было!

Помни, что это не пустое, а вся твоя жизнь — во Мне.

P.S. Не надейся же и не верь, что успеешь достигнуть чего-либо духовного, если не покоришься призывать Иисуса Христа на каждый злой помысел и на всю силу вражию.

... И таким образом, если Читать далее...

[560x420]
«…Никогда я не встречал таких монахов.

С каждым из них, мне казалось, беседует все небесное»

Н.В. Гоголь

Из века в век течет в Жизнь Вечную благодатный источник мудрости старцев Оптиной Пустыни и несет исцеление всем, кто ищет спасения и свободы во Христе. Свободы от законов мира, от собственных страстей, той совершенной свободы, которая определяется словами Спасителя: «Царство Божие внутри вас суть».

Старцы и были теми опытными «проводниками», которые помогали людям найти дорогу к Нему здесь, на земле. Наставления их просты. Всякий истинный учитель спускается на ступень ученика, чтобы помочь ему подняться к высшим ступеням знания, и оптинские преподобные снисходили к «младенческому» возрасту своих воспитанников, и говорили так, чтобы их слово принесло пользу и ученому, и простому крестьянину. Благодаря этому, Оптина Пустынь дала России настоящее «сокровище» духовного знания, заключенное в кратких наставлениях.
Читать далее...

Это цитата сообщения tantana Оригинальное сообщение

Законы жизни

[показать]

Читать далее...

Афоризмы Конфуция

[275x388]Эти избранные афоризмы основоположника китайской традиции Конфуция (551 - 479 гг. до н.э.) взяты из книги «Беседы и суждения» в переводе Владимира Малявина. В ней собраны различные высказывания Первого учителя Китая и его ближайшие учеников. Конфуций видел смысл и радость жизни в учении, в неустанном усилии самосовершенствования, «выправления себя», а примерами этого нескончаемого процесса учения и воспитания, раскрытия всех способностей человека служили, по его мысли, добродетельные мужи прежние времен.
Конфуций верил в изначальную осмысленность жизни, потому что он более всего чурался крикливых фраз и вызывающих поступков. Он не стремился блеснуть ни остроумием, ни глубиной умозрения.
На то он и мудрец, на то он и великий учитель, чтобы в своем наследии слить неразделимо учение и жизнь, чтобы мерой величия человека считать не ум его, не талант и даже не заслуги, а вечно живое в его жизни, способность снова и снова возвращаться в мир с каждым мгновением сознательного и одухотворенного существования - единственного, делающего человека человеком.

***
Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

***
Утром познав истину, вечером можно умереть.

***
Благородный муж думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно.

***
Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

***
Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.
***
Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

***
Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем.

***
Учитель сказал: «Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее».

***
Я поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашел себе опору в человечности и обрел свое отдохновение в искусствах.

***
Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

***
Ученик Цзы Лу спросил о том, как чтить духов. Учитель сказал: «Ты еще не умеешь служить людям, как же ты сможешь служить духам?» Тогда ученик спросил о том, что такое смерть. Учитель сказал: «Ты еще не знаешь, что такое жизнь, как же ты сможешь знать, что такое смерть?»

***
Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе — вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть - это зависит только от нас самих.

***
Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

***
В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

***
Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро - добром».

***
Единственная настоящая ошибка - не исправлять своих прошлых ошибок.

***
Не поговорить с человеком, который достоин разговора, — значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, — значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

***
Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

***
Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

***
Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.

***
Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

***
Небо и Земля разделены, но они делают одно дело.

***
Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

***
Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

***
Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.
[697x149]Читать далее...

Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение

Позови меня с собой)

 Моя новая работа)

Это цитата сообщения Галина_Бикмуллина Оригинальное сообщение

Родовой Букварь Древнесловенской Буквицы

 

 

Родовой Букварь Древнесловенской Буквицы [показать] [показать] [показать]   Разное - Книги Автор: laura    26.01.2012 10:25 [x400]

Читать далее...

Это цитата сообщения Галина_Бикмуллина Оригинальное сообщение

Буквица - краткое пояснение и описание. Наследие предков

 

 

Наследие предков - Познавательное

Автор: ВасильВасиличъ

03.03.2011 16:06

[400x382] Буквица - краткое пояснение и описание   [показать] - Аз (а). Бог живущий на Земле сотворяша. Но есть и другие глубинные образы: изначалье, исток, единый, единственный, человек. Образы, вроде бы, различные, но суть у них одна. Образ мог меняться, если другой образ, повествующий, имел другое структурное значение. И чтобы эти два образа взаимодействовали, их надо было согласовать между собой. Поэтому и были образы гласящие, а между ними образы согласующие. Сейчас мы имеем просто гласные и согласные буквы. Но когда говорят гласные, у современного человека не возникает вопроса – а что они гласят? Если буквы согласные, то согласные с чем? Согласования бывают различны, поэтому согласных букв больше. И каждая из них тоже несет свой образ. Но как в рунах, каждый последующий образ влияет на предыдущий, поэтому руническое слово читалось в одну сторону, а образ его структурного значения, читался в обратном порядке. Так и здесь, образы вроде разные, но суть одна. Изначалье, исток – это также означает движение, направление именно к данному образу. Точка из которой пошли лучи, лучи, содержащие глубинные образы. Изначалье, исток, единый имеют, как бы, однородную структуру, единственную форму: «то, что было прежде всего». Поэтому числовое значение Азъ - 1. [показать] - Боги (б), которое в последствии заменили на Буки. У данной буквицы нет числового значения, т к Богов может быть много. Образ данной

Читать далее...

Откажись от попыток разобраться, что это такое. Лучше живи этим, радуйся этому! Не анализируй – празднуй.


Твой ум всегда спрашивает: «Почему? Для чего?» И всё, что не имеет ответа на вопрос «Для чего?», постепенно теряет всякую ценность для тебя. Так теряет ценность любовь. Какой смысл в любви? Куда она тебя приведёт? Чего поможет достичь? Сможешь ли ты выстроить Утопию? Попасть в рай?
Конечно, в этом отношении любовь не имеет никакого смысла.
Она бессмысленна.
А какой смысл в красоте? Ты смотришь на закат. Ты потрясён – он так прекрасен. Но любой идиот может задать вопрос: «Каков смысл этого заката?» - и у тебя не будет ответа. А если в красоте нет смысла, зачем ты так много без толку болтаешь о ней?
Прекрасный цветок или прекрасная картина, прекрасная мелодия, прекрасное стихотворение – в них нет никакого смысла. Они не служат аргументами, доказывающими что-то, или средствами, позволяющими достичь какой-то цели.
А жизнь состоит из вещей бессмысленных.
Позволь повторить: жизнь состоит из вещей совершенно бессмысленных, совершенно ничего не значащих, - не значащих в том отношении, что они не направлены ни на какую цель, никуда тебя не ведут и ты не можешь извлечь из них пользу.
Иными словами, значение жизни – в ней самой.


Всё, что ты видишь, было изобретено весёлыми людьми, людьми играющими, а не серьёзными людьми. Серьёзные люди слишком сориентированы на прошлое, поскольку знают, что это ведёт к определённым результатам. Они никогда не проявляют изобретательности.


«Современный ум» - это терминологическое противоречие. Ум никогда не бывает современным, он всегда стар. Ум – это прошлое, прошлое, прошлое и ничто иное. Ум значит память. Современного ума не бывает. Быть современным – значит быть без ума.
[524x101]

Слушать этот музыкальный файл

Страдание - это иллюзия, ибо причины его иллюзорны. И это можно доказать почти с математической точностью. Если в момент страдания перенести своё внимание на чистые ощущения, если, отстранив мысленные образы, занять себя восприятием своих терзаний с целью как следует их прочувствовать и разобраться наконец, что они собой представляют, - от внутренней боли не останется и следа. Чем более внемлешь самому акту ощущения, оторвав свой взгляд от созданной твоим умом хроники обид и злоключений, тем меньше ощущаешь боль. Вот она - эфемерность страданий. Что и требовалось доказать.

Хьюберт Бенуа
[697x149]

[700x577]


[697x149]

Из книги
СТРАННИК. ЕГО ПРИТЧИ И РЕЧЕНИЯ


ЖЕМЧУЖИНА

Одна устрица сказала своей соседке:
– Знала бы ты, какая нестерпимая боль гложет меня. Чувствую, как во мне растет что-то тяжелое и круглое. Прямо не знаю, куда деваться!
– Хвала небесам и морю, я-то никакой боли не чувствую. Грех жаловаться – здоровье у меня отменное, – самодовольно и надменно проронила в ответ вторая устрица.
В это время мимо полз краб. Заслышав разговор двух устриц, он сказал той, которая ни на что не жаловалась:
– Так-то так, здоровье у тебя и впрямь отменное, но страдание, которое терпит твоя соседка, – жемчужина редкостной красоты.
[430x80]

НА ПЕСКЕ

Один человек сказал другому:
– Давным-давно, в час морского прилива, концом посоха я начертал на песке одну строку; до сих пор люди останавливаются прочесть ее и пекутся о том, чтобы она не исчезла.
– Я тоже написал строку на песке, – молвил другой, – но то была пора отлива, и потом ее смыли волны бескрайнего моря. Скажи-ка, а что ты написал?
И первый ответил:
– Моя надпись гласит: «Я есмь то, что я есмь». А ты что написал?
– А я – вот что, – сказал другой в ответ: – «Я – только капля этого безбрежного океана».
[700x525]

Однажды, по пути домой, Хинг Ши повстречался с человеком, который куда-то настолько сильно спешил, что, обгоняя по пути мудреца, случайно задел его плечом. Тот в свою очередь спокойно и вежливо обратился к нему с вопросом:
— Скажи, почтенный человек, куда это ты так спешишь, что ничего не замечаешь на своём пути?
— Прошу прощения,— сказал человек, не сбавляю шагу,— спешу я потому, что занят поиском смысла жизни и не имею права промедлять, пока цель моя не достигнута.
— Что ж,— промолвил Учитель,— я слышал об одном человеке, который искал всю свою жизнь этот смысл.
— Надеюсь, истина открылась ему? — полюбопытствовал нетерпеливый попутчик.
— Да, он умер просветлённым, успев шепнуть тем, кто был рядом то, что понял лишь умирая,— ответил Хинг Ши.
— И что же он сказал?
— Он сказал, что смысл жизни это выбор…
— Что ж спасибо тебе за беседу,— сказал человек, поклонился мудрецу и почти бегом продолжил свой путь.
— … выбор, либо жить, либо всю жизнь потратить на поиски этого самого смысла,— закончил мудрец, но его слова прозвучали уже в пустоту. Случайный попутчик был уже слишком далеко. Он спешил.
[367x78]


Ученик сказал учителю:
— Я истратил большую часть дня, думая о вещах, о которых я не должен думать, желая вещи, которые я не должен желать, и строя планы, которые я не должен строить.
Учитель пригласил ученика на прогулку через лес за его домом. По дороге он указал на растение и спросил ученика, знает ли он его название.
— Белладонна,— ответил ученик.— Она может убить каждого, кто съест её листы.
— Но она не может убить того, кто просто наблюдает за ней,— сказал учитель.— Подобно этому, отрицательные желания не могут вызвать никакого зла, если ты не позволишь им соблазнить тебя.
[367x78]

Это цитата сообщения Rost Оригинальное сообщение

Что делать, если «всё пропало»? (Совет дня)

Это цитата сообщения Лиален Оригинальное сообщение

-10781-

У такой живой, неудобной, изменчивой и непослушной,
На страсть и ярость способной не выходит быть равнодушной.
И пусть ещё много пробелов, ошибок, сбоев, запретов,
Я конкурирую смело с армией мёртвых предметов.

© flёur