1. Молитва как просьба и как служение

Всякий человек в трудный час непроизвольно обращается к Высшей Силе с просьбой о помощи и защите. Иудаизм, будучи строгим монотеизмом, требует от человека, чтобы он в трудные минуты обращал свои просьбы непосредственно к Всевышнему и исключает обращение к каким бы то ни было посредникам, которые ходатайствовали бы перед Богом о человеке. Стоя перед Богом и прося Его о поддержке, человек осознает ту ответственность, которая лежит на нем самом.

Однако молитва - это не только изложение наших просьб к Богу. В Торе сказано: "Служи Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим..." (Исход 23:25); а "служение сердцем" - это молитва (см. Маймонид, Законы молитвы 1:1). Т.е. молитва - это часть нашей службы Всевышнему, так же как соблюдение Субботы или любых других заповедей. И потому еврейская молитва до в рамках, установленных традицией.

2. "Кавана'"

Сказано в Талмуде: молящийся должен направить свои глаза вниз, а сердце вверх (Иевамот 105б).

Кавана' - это направленность сердца, т. е. сосредоточенное внимание, интенция, вкладывание души в то, что ты делаешь. Кавана в молитве является неотъемлемой частью самой заповеди. Молитва ни в коем случае не должна приобретать рутинный характер, становиться механическим проговариванием знакомых слов. Сказано у Мудрецов: "Молитва без каваны - это тело без дыхания".

Для правильной каваны молящийся должен почувствовать, что он находится перед Всевышним, и (в соответствии со своими возможностями) сосредоточиться на значении слов, которые он произносит.

Однако не следует отказываться от молитвы из-за того, что не чувствуешь достаточной каваны; ибо само молитвенное усилие помогает созданию необходимого настроя.

3. Молитва за себя и за других

Молитва за себя необходима. Тот, кто не просит у Бога здоровья, мира и благополучия для себя и своей семьи, проявляет этим, в сущности, недостаток веры, - ибо все эти вещи необходимы человеку; и если человек на самом деле считает, что они всецело зависят от воли Всевышнего, то он не может не молиться о них.

С другой стороны, совершенно неправильно молиться только за себя, не включая в молитву нужды других людей. Большинство еврейских молитв составлено так, что речь в них ведется от лица общины, во множественном числе; произнося их, человек молится и за себя, и за свое окружение, и за весь еврейский народ, и - в дальнейшей перспективе - за благо и спасение всего человечества.

Правильная общая кавана нашей просьбы к Богу такова: мы просим Всевышнего за еврейский народ, и за себя самих как за часть этого народа; мы также молимся о том, чтобы спасение еврейского народа привело к благу и спасению всего человечества. При этом мы надеемся не на свои заслуги, а на Божественную милость, которую Всевышний, ради спасения мира, оказывал нашему народу в течение всей его истории; а также на близость Всевышнего ко всем Егоо созданиям.

Помимо этого, Талмуд подчеркивает особую важность конкретной молитвы за ближнего: "Тот, кто просит у Бога о милости к ближнему своему, нуждаясь в ней сам, - будет услышан Небесами [и Божественную помощь получит как его ближний, так и он сам]" (Бава Кама 92а). о

"Всякий, кто мог молиться за ближнего, но не сделал этого, заслуживает быть названным грешником" (Брахот 12б).

dona_anna 

Почему именно там? Да потому что только там в Хайфе есть ветряная мельница. Я, кстати, о ней тоже не знала, прожив в Хайфе почти 25 лет без вылазно:). Я всегда была уверена, что ветряные мельницы есть только в Иерусалиме, а Хайфа - лицом не вышла глухая провинция, откуда мельницы?:) Да и люди там оказались подходящие для борьбы с мельницами трудов во имя своего района. 
Вобщем, ни о чем таком не думая, отправилась я на фестиваль "Бейтгалим 5" в вместе с Мурзиком, готовым поучаствовать в любой моей авантюре...

 


Вот она, мельница. Вернее, то что от нее осталось. Построили мельницу темплеры в 1874г., чтобы молоть пшеницу и изготовлять муку. 
Темплеры прибыли в Хайфу в 1868г. и основали район "Мошава Германит", который существует до сих пор. В начале своей жизни в этих местах они пытались заниматься сельским хозяйством. У них были пшеничные поля в тех местах, где сейчас находится хайфский жилой район Кирьят Элиэзер. Чтобы молоть пшеницу они построили две мельницы, одну в нынешнем районе Мошава Германит, вторую в нынешнем районе Бат Галим. Мельница была первым сооружением, которое было построено в районе Бат Галим. Она обслуживала не только жителей Хайфы, сюда приезжали молоть муку и издалека, например из Зихрон Якова. Но ветер в районе Хайфы недостаточно сильный и мельница была переделана для работы от парового двигателя. Мельница работала мельницей до конца правления здесь Османской империи, т.е. до 1917г. Она перестала молоть муку и из-за того, что темплеры перестали заниматься сельским хозяйством и потому что появились более крупные мельницы-конкуренты, которые поддерживал барон Ротшильд. 
В пятидесятые годы мельница вместе со всем имуществом темплеров стала государственным имуществом. До 1977г. она стояла запущенная, а с 1977г. в ней стал жить ней скульптор Пини Вингберг.
Пини сам починил мельницу, чтобы можно было в ней жить. В ней 5 этажей, с этажа на этаж можно попасть по винтовой лестнице.

В Израиле - 22 Тишри

(1.10.18)

В диаспоре - 22-23 Тишри
(1 - 2.10.18)

21 ПОСТ О ПРАЗДНИКЕ:

https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4607301/

Рав Ашер Кушнир.

Шмини Ацерет

Сущность этого дня

В Ошана Раба на Небесах «закрываются» все личные дела, начатые в Рош Ашана. Когда в Рош Ашана и Йом Кипур все живые существа предстают перед Судом, их дела рассматриваются каждое отдельно. В Сукот Вс-вышний судит весь мир сразу, решая, сколько дождя выпадет в этом году, сколько плодов принесут деревья, каким будет урожай.

В седьмой день праздника, Ошана Раба, окончательный приговор скрепляется печатью. А поскольку жизнь человека зависит от обилия воды больше, чем от чего бы то ни было другого, Ошана Раба отчасти напоминает Йом Кипур.

Как и в Йом Кипур, в этот день особенно важны раскаяние и молитва.

Вот что говорили о Суде наши мудрецы:

«Царство Небесное подобно царству земному.

Земной царь, если он справедлив и милосерден, всегда ищет свидетелей и улики, которые могут оправдать обвиняемого, и, найдя их, тотчас прекращает судебное разбирательство.

Если же причины для оправдания не отыскиваются, он старается затянуть процесс, чтобы дать защите время найти смягчающие обстоятельства.

Ошана Раба — суд по поводу принятия человеком своей формы.

Лунная тень в эту ночь.

Суд о воде.

«Бецалмейну» — форма человека.

Молитва о дожде

Как ни странно, это не древняя традиция, 

она появилась всего 48 лет назад

во время Войны на истощение.

 Шломо Громан

Фото: Фонд наследия Стены плача

Десятки тысяч верующих собрались в среду, 26 сентября, на площадь перед Стеной плача, чтобы принять участие в благословении коэнов ("биркат ха-коаним"), которое традиционно проводится дважды в год - на Суккот и на Песах. 

Полиция перекрыла для движения транспорта основные дороги, ведущие к Старому городу, оставив только полосу для общественного транспорта. Въезд внутрь был разрешен только жителям района. Безопасность паломников обеспечивали несколько тысяч сотрудников полиции и бойцов иерусалимского МАГАВа, а также добровольцы.

Фото: AP

Сотни коэнов, покрытых молитвенными покрывалами, приветствовали собравшихся благословением, состоящим из трех стихов. Первый адресован всему еврейскому народу: "Да благословит тебя и охранит тебя Б-г!" Второй стих обращен к служителям Храма - левитам: "Да озарит Г-сподь тебя светом Своего лица и облагодетельствует тебя!" Самим коэнам посвящен третий стих: "Да обратит Б-г Свое лицо к тебе и дарует тебе мир!"

Майсы в сукке - это тоже мицва нашего праздника:

гостей надо радовать

не только пищей для тела, но также и для души.

[показать]

Математики — люди особенные. Они так глубоко погружаются в абстрактные миры, что, «возвращаясь на Землю», часто не могут приспособиться к реальной жизни и удивляют окружающих непривычными взглядами и поступками. У нас речь пойдёт о едва ли не самом талантливом и неординарном из них — Григории Перельмане.

В 1982 году шестнадцатилетний подросток Гриша Перельман, только что получивший золотую медаль на Международной математической олимпиаде в Будапеште, поступил в Ленинградский университет. Он заметно отличался от других студентов. Его научный руководитель профессор Юрий Дмитриевич Бураго рассказывал: «Существует масса одарённых студентов, которые говорят раньше, чем думают. Гриша был не таким. Он всегда очень тщательно и глубоко обдумывал, что намеревался сказать. Он не был быстрым в решениях. Скорость решения не значит ничего, математика не построена на скорости. Математика зависит от глубины».

После окончания университета Григорий Перельман стал сотрудником Математического института имени Стеклова, опубликовал ряд интересных статей по трёхмерным поверхностям в евклидовых пространствах. Мировое математическое сообщество оценило его достижения по заслугам. В 1992 году Перельмана пригласили на работу в Нью-Йоркский университет.

Григорий попал в один из мировых центров математической мысли. Каждую неделю он ездил на семинар в Принстон, где однажды прослушал лекцию выдающегося математика, профессора Колумбийского университета Ричарда Гамильтона (Ричард Гамильтон, 1943г.р., американский математик, профессор Колумбийского университета. Впервые ввёл в рассмотрение «потоки Риччи», которые стали основой для доказательства гипотезы Пуанкаре). 

СУККОТ

15-21 ТИШРЕЯ

/24.09 - 30.09.2018/

Праздник начинается 23 сентября с заходом солнца

6о ПОСТОВ  О СУККОТЕ:

https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4590240/

[показать]

.

Рош а-Шана
1-2 Тишри
(10 - 11.09.18)

Йом Кипур
10 Тишри
(19.09.18)

Суккот
15-21 Тишри
(24 - 30.09.18)

Шмини Ацерет
Симхат Тора
В Израиле - 22 Тишри
(1.10.18)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(1 - 2.10.18)

Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(03.12 - 10.12.18)

Пост 10 Тевета
10 Тевета
(18.12.18)

Ту би-Шват
15 Шват
(21.01.19)

Пурим
14

Арба Миним -

четыре вида растении в праздник Суккот

10 Тишри
(19.09.2018)

Йом Кипур
начинается вечером 
18 сентября.

39 ПОСТОВ О ЙОМ КИПУРЕ:

 https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4528788/

Перед главным и самым трепетным днем в году

знакомимся с законами Йом Кипура.

Видео посвящено Елене, Носану и Хае на добое здоровье, счастье и радость.

Гмар Хатима това ле коль ам Исраэль!

Рав Даниэль Булочник

Йом Кипур 5779 

Б-г - Творец всепрощающий, его атрибут прощения – бесконечен, как Он сам, особенно в этот святой день, только нужно немножко поработать. Желаю всем Хатима това, гмар Хатима това! Видео посвящено Изе Кл. И всем его родным и близким на здоровье, счастье и радость!

Рав Даниэль Булочник

Как сделать обряд капарот онлайн?

https://www.imrey.org/kaparotonline/#gs.bx7illQ

Исповедь в Йом Кипур

https://www.imrey.org/%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%...%D0%BF%D1%83%D1%80/#gs.RlsXGns

Что такое «козел отпущения» и что такое «азазель»?

https://www.imrey.org/%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0...%D0%B0%D0%BA%D0%BE/#gs.tZ7Uytc

Обязанность есть накануне Йом Кипура

https://www.imrey.org/%D0%BE%D0%B1%D1%8F%D0%B7%D0%...%D1%83%D1%80%D0%B0/#gs.Pz7Vs6U

Как происходила служба первосвященника в Йом Кипур?

РАДАФ

Аврам Давид Фишерман

Тель-Авив. Ярон Бренер

Почему молодые люди предпочитают жить в Тель-Авиве, несмотря на стремительно растущие цены на жилье? Ответ, вероятно, в том, что Тель-Авив - лучший город для проживания в Израиле. Такой вывод следует из исследования, подготовленного для Ynet Алоном Гринбергом, генеральным директором компании"Свивот мегурим".

Что подразумевается под понятием "хороший город"? Это непростой вопрос, так как параметры для оценки могут быть самые разные. При составлении данного рейтинга каждый город оценивался по нескольким основным параметрам: доступность мест работы и отдыха, социоэкономический состав населения, образование, общественные услуги и т. п. Все параметры сверялись с данными Центрального статистического бюро, МВД, министерства просвещения, а также таких крупных компаний в сфере недвижимости.

Тройка лидеров

Тель-Авив получил наивысшую оценку - 8,39 из 10 возможных. Он с большим отрывом опередил занявший второе место Гиватаим и Раанану, расположившуюся на третьей позиции - с результатами 7,83 и 7,63, соответственно.

 Лучшие из лучших

Помимо городов Гуш-Дана в лидирующей десятке оказались населенные пункты округа Ха-Шарон. Север представляет только Хайфа, а южных городов нет вообще.

 4-е место - Рамат-Ган, 7,60 балла

5-е место - Кфар-Саба, 7,59

6-е место – Рамат ха-Шарон, 7,57

7-е место – Герцлия, 7,55