В интернете существует масса статей о еврейских фамилиях, об их происхождении. Существует целый Словарь еврейских фамилий Александра Бейдера, с которым я часто не согласна как практик, но для общего развития им вполне можно пользоваться. В конце концов, Бейдер единственный, кто решил заняться этим вопросом и выпустил уже третий том по еврейским фамилиям, внеся в него ряд исправлений, а никакого другого словаря по еврейским фамилиям нет и вряд ли будет.
Я, в свою очередь, как практик, попытаюсь, не особо повторяясь, описать самые распространенные группы фамилий, рассказать о случаях безграмотности в русском и идише, которые приводили к появлению новых фамилий, и ответить на самый главный еврейский вопрос: родственники ли однофамильцы? И да, как практика, меня мало интересует перевод фамилии. Меня гораздо больше интересует место ее происхождения и ареал распространения.
Итак, первое место делят фамилии‑топонимы и фамилии именные. То есть фамилии, которые произошли от названий городов или местностей и от имен прародителей. Например, в Беларуси самым распространенным вариантом происхождения фамилии являются имена, и достаточно часто это женские имена, а не мужские. Как так получилось?
Неужели Бог не мог создать весь мир в один день?
Рав Реувен Куклин
Рамхаль в книге Даат Твунот пишет: «Святой, благословен Он, в своей безграничной мощи мог создать мир так, что мы не могли бы различать в делах Его ни раннего, ни позднего; ни причин, ни следствий… Однако Всевышний желал, чтобы человек мог понять нечто в Его путях и деяниях. Более того — чтобы он старался понять как можно больше и стремился к этому всеми силами. Поэтому Творец избрал образ действия, соответствующий путям человеческим, т.е. в постижимом и понятном порядке».
Как доказательство этому Рамхаль приводит описанное в Торе сотворение мира. Тора сообщает нам, что Господь создал мир последовательными действиями, разграниченными во времени (за 6 дней) и разделенными на «речения», а не одним «речением», как Он мог бы это сделать.
Из этих слов мы учим ответ на Ваш вопрос: Господь создал мир на протяжении шести дней десятью речениями, чтобы дать возможность человеку проводить анализ Его действий и тем самым понять (в определенной степени) сущность различных созданий и их соотношение между собой, а также дать человеку возможность понять (на определенном уровне) предназначение всего творения в целом и каждой его детали в частности.
И тут к месту привести утверждение Виленского Гаона о том, что в рассказе о сотворении мира находится намек на всё, что находится в мире, и на всю его дальнейшую историю.
Источник: https://imrey.org/неужели-бог-не-мог-создать-весь-мир-в-од/
Таковы опубликованные немецким изданием "Зюдойче Цайтунг" результаты опроса, который проводился по заказу Всемирного еврейского конгресса около двух месяцев назад, до террористического нападения на синагогу в Галле в Йом Кипур, 9 октября.
Почти половина участников опроса — 48% — согласились с утверждением, что евреи Германии более лояльны к Израилю, чем к стране, гражданами которой они являются. 12% опрошенных считают, что евреи несут ответственность за большинство войн в мире, а 22% признались в ненависти к евреям из-за их поведения.
Президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер, комментируя результаты этого исследования, отметил, что антисемитизм достиг критической точки в Германии.
"Пришло время всему немецкому обществу пробудиться и дать отпор антисемитизму", — цитирует издание его слова.
Напомним, в марте факт усиления антисемитских настроений в Германии признал президент этой страны Франк-Вальтер Штайнмайер, а спустя два месяца уполномоченный немецкого правительства по борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн предостерег евреев в Германии от ношения кипы.
"У меня текли слезы,
когда я писал финал".
Зачем читать "Джей"
Говарда Джейкобсона
Елизавета Подшивалова
Би-би-си
В Россию приехал лауреат Букеровской премии Говард Джейкобсон, он представит антиутопию под названием J о жизни после "второго холокоста". В интервью Русской службе Би-би-си он рассказал, почему он плакал, когда писал финал книги, и почему антисемитизм никогда не исчезнет.
Кто такой Говард Джейкобсон
Говард Джейкобсон родился в 1942 году в Манчестере.
[показать]Так называется день, следующий за каждым из трех праздников — Песах*, Шавуот* и Суккот*, согласно комментарию мудрецов к псалму: Привяжите [праздничную] жертву узами (Пс. CXVIII, 27). И сказали хазал*: Всякий, кто проводит И.Х. в пиршестве, как бы построил жертвенник и принес на нем жертву (Сук. XLV). Это значит, что всякий, кто добавляет к празднику день и отмечает его пиршеством, будто сам принес жертву.
Есть в И.Х. нечто от праздника. Поэтому принята в этот день полупраздничная трапеза, рекомендуется воздерживаться от поста и траура. Во времена Храма не успевали принести все индивидуальные жертвы (личные и семейные) на алтарь за время праздника. Жертвоприношения совершались и в И.Х., посему служит этот день как бы продолжением праздника. Однако работа в этот день не возбранялась.
http://threeda.ru/entsciklopediya/entsciklopediya-iudaizma/isru-xag.html
За кондитерское искусство у евреев всегда отвечали выходцы из Франции, поскольку в этой стране еде придавали особое значение. И не только еде, но и тому, как она выглядит. Любая – даже самая простая – пища подавалась на стол как произведение искусства. И сразу становилось понятно: это очень вкусно и очень дорого.
Эти французские манеры сложно и долго приживались в Израиле. Многим казалось, что это «украшательство» – бессмысленная трата, а ведь и так все наши чолнты, фаршированные куриные шейки и гефилте фиш требовали огромных усилий.
Однако времена меняются, появилась техника, а значит, и нам пора подумать о красоте. Чтобы приготовить это пирожное, вам понадобятся силиконовые формы в виде полусфер – сейчас они продаются в каждом кулинарном магазине. А дальше всё, как обычно: молоко, яйца, мука и другие знакомые нам ингредиенты. И последний штрих – в Европе сейчас модно подавать еду с цветами. На семейном обеде цветы, пожалуй, будут смотреться экстравагантно, а вот для небольшого приема – в самый раз. Только цветы должны быть не ядовитыми, и лучше предупредить гостей, что есть их всё же не надо.
Сбежав от испанской инквизиции, еврей Родриго Лопес стал придворным врачом Елизаветы I. Она была им так довольна, что выдала монополию на ввоз аниса. Этого не выдержал граф Эссекс – он обвинил Лопеса в попытке отравить королеву и по-быстрому его четвертовал.
Пьеса «Венецианский купец» была написана Шекспиром примерно в 1596 году. Повествующая о еврейском ростовщике, готовом в счет долга вырезать кусок мяса из тела должника, она наполнена антисемитскими настроениями, свойственными Англии того времени. Есть версия, что писалась пьеса по горячим следам отшумевшего в 1594 году судебного процесса над португальским мараном Родриго Лопесом. Как придворный врач, он был обвинен в попытке отравить королеву Елизавету I. Кто-то даже находит в пьесе Шекспира прямые намеки на Лопеса. Например, в пьесе есть строки: «Твой гнусный дух жил в волке, повешенном за то, что грыз людей». По-латыни волк – lupus, от которого и происходит испано-португальская фамилия Лопес.
Родриго Лопес родился в 1525 году в португальском городе Крато – в семье насильно крещённых евреев, продолжавших тайное соблюдение заповедей иудаизма. После школы Родриго выучился на врача и начал частную медицинскую практику, однако в какой-то момент стал вызывать подозрения инквизиции. Решив не искушать судьбу, он бежал в 1559 году в Англию. Обосновавшись в Лондоне, Лопес открыл и здесь свой небольшой врачебный кабинет.
Вскоре благодарные пациенты разнесли о нем весть по всему городу. Лопес стал членом английской коллегии врачей, удостоившись права выступать на годовых отчетах перед коллегами с лекциями об анатомии. Неоднократно выдвигался он и на руководящие должности в профильные образовательные учреждения, однако каждый раз предпочитал отказываться – больше склонялся к практике, нежели к теоретическому преподаванию.
Шапочный разбор: знаки отличия
Образ Золотого века еврейских местечек Восточной Европы бережно хранится и воссоздается вновь и вновь сегодняшними обитателями иерусалимского района Меа Шеарим или бруклинского Боро Парка. Каждый религиозный еврей, возводящий свою родословную к одной из канувших в Лету общин диаспоры, носит определенный головной убор - своего рода форменную одежду, знак принадлежности к той или иной общине. Путешествуя по иерусалимскому тайному городу, можно понять, откуда взялась эта мода.
Автор текста: Менахем Яглом. Режиссер: Анна Соловей. Операторы: Арик Шрага, Леонид Нейзберг.
Штраймл – хвостатая корона
Видеофильм из серии «Тайны еврейского костюма». Фильм пятый.
Почему зимой и летом евреи носят меховые шапки, напоминающие колеса? Кто и когда надевает эти странные головные уборы, напоминающие загадочные архитектурные сооружения? Новый фильм из серии «Тайны еврейской одежды» посвящен штраймлу, который стал одной из самых заметных отличительных особенностей религиозного еврея.
Текст: Менахем Яглом. Режиссер: Анна Соловей. Камера: Арик Шрага, Леонид Нейзберг.
Монтаж: Арик Шрага
В Израиле - 22 Тишри
(21.10.19)
В диаспоре - 22-23 Тишри
(21 - 22.10.19)
24 ПОСТА О ПРАЗДНИКЕ:
https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4607301/
И все-таки есть еще в Израиле что-то, что может меня здорово удивить.
В Израиле очень распространена практика, когда солдаты, отслужившие в боевых частях, получают поддержку из различных фондов - или от частных лиц, или от объединений и организаций ветеранов тех частей, где ребята служили.
Например, сын одного из моих приятелей (наш, "русский"), отслуживший в спецназе, получает стипендию на учебу в самом престижном вузе страны от бывших спецназовцев этой части.
А пару дней назад я вдруг узнал в случайном застольном разговоре, что мой зять - тоже бывший боец спецназа, который много лет назад приехал в Израиль как солдат-одиночка (то есть, без семьи), после "дембеля" получал в течении 4 лет деньги из частного фонда, основанного одной богатой еврейской семьей.
Причем, три момента меня удивили особенно.
1. Сумма выплат составляла 16 тысяч долларов в год (!) - 4 года подряд.
2. Тратить получатель мог эти деньги по своему усмотрению - это не оговаривалось давателем. Просто он получал чеки и все.
3. Каждый год вместе с ним такие выплаты получали от этой семьи еще 100 (сто) бывших бойцов спецназа - одиночек.
Это Израиль, друг!..
Источник: Facebook
Древний еврейский обычай — праздновать Симхат Тора («Радость Торы») на восьмой день от начала праздника Суккот в Земле Израиля и на девятый день в странах диаспоры. В этот день вынимают из ковчега все свитки Торы, находящиеся в синагоге, и семь раз обходят вместе с ними вокруг бимы — столика для чтения Торы. (Похожим образом еврейский народ при начале завоевания Земли Израиля взял крепость Йерихо — её обходили по одному разу в течение шести дней, а в субботу обошли семь раз, и тогда высокие и «многослойные» стены обрушились и город был захвачен). При этом танцуют и поют в честь Торы и Всевышнего, Который дал её нам.
Вряд ли можно четко указать, «кто и когда ввёл» этот обычай, но несомненно то, что его корни уходят в глубь веков. Хотя в Талмуде нет явного упоминания этого праздника, он упомянут в каббалистической книге Зоар, относящейся примерно к тому же периоду. И там видно, что речь идёт не о каком-то новом обычае, а о чём-то хорошо известном и общепринятом. Возможно также, что он восходит к самому началу еврейской истории. Но давайте разъясним всё по порядку.
Известно, что еженедельно (в понедельник, четверг и субботу — чтобы не прошло три дня без Торы) в синагогах читается определённая глава Торы. Это, пожалуй, одно из самых древних постановлений, основу которого заложил сам
Пинхас Полонский
Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора
Из книги "Осенние праздники"
В канун празднования еврейского Нового года Рош ха-Шана озвучена статистика численности населения Израиля.
Марк Штоде
Согласно данным Центральное статистическое бюро Израиля (ЦСБ) по состоянию на четверг, 26 сентября, население Израиля составило 9 092 000 человек.
Еврейское население Израиля насчитывает около 6,744 миллиона человек (74,2% от общей численности населения), а арабское население - около 1 907 миллионов (21%).
Численность жителей других национальностей и конфессий (христиан и других религии) составляет 441 000 человек (4,8%).
По данным ЦСБ, 88,9% граждан Израиля удовлетворены своей жизнью и экономическим положением.
Кроме того, в течение года в Израиле родилось около 196 000 детей, около 45 000 человек умерли. Около 38 000 человек увеличили население в миграционном балансе, из них около 35 000 были новыми иммигрантами.
Ранее Еврейское агентство объявило, что число евреев в мире составляет около 14,8 миллионов, увеличившись примерно на 100 000 по сравнению с началом прошлого года.
Около 8,1 миллиона израильских граждан живут за пределами страны, около 5,7 миллиона из них - в Соединенных Штатах.
Суккот
начинается вечером 13 октября
15-21 Тишри
(14 - 20.10.19)
**************************************************
67 ПОСТОВ О СУККОТЕ
https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4590240/
**************************************************
Рав Реувен Куклин
1.Согласно алахе, еврей может сделать сукку на спине верблюда.
2. Сукка высотой более 10 метров считается некошерной. Однако в ширину нет ограничений – сукка может покрыть весь мир.
3. В Израиле в религиозных районах можно встретить причудливую архитектуру балконов – их строят лесенкой один над другим, так чтобы над каждым балконом было открытое небо. Таким образом каждый житель может построить кошерную сукку на своем балконе.
4. У этрога есть минимальный размер – кебейца – как яйцо, однако нет ограничений на его величину.
5. Самый большой кошерный этрог, вошедший в книгу Гиннесса, весил 7.5 килограмм
6. В Меа Шеарим в Суккот устраивают большие празднества, люди выходят на улицы, мужчины поют и танцуют под звуки оркестра.
7. Один человек придумал способ, как укладывать доски схаха (крыши сукки) таким образом, чтобы дождь никогда не попадал в сукку. Но поским (законодатели) говорят, что это делает сукку некошерной, потому что схах не должен препятствовать дождю проходить внутрь.
8. Самое главное в сукке – схах, специальное покрытие сукки. У еврея в одной из комнат дома может быть съемная крыша. В таком случае он может снять ее и на ее место постелить схах. Таким образом он одновременно находится дома и в сукке.
9. Можно ли спать и при это выполнять заповедь? Да! Тот, человек, который спит в сукке, выполняет тем самым заповедь сидеть в сукке.
10. Несмотря на то что во все праздники есть заповедь радоваться, радость праздника Суккот – особенная, мы должны добавлять в радости еще больше.
Источник: https://imrey.org/десять-интересных-фактов-о-празднике/
Суккот – память об Ананэй Кавод (Облаках Достоинства).
В книге Зоар эти облака называются "Цило де-Меэменусо" – "Тень Упования", что подразумевает явственное ощущение надёжной защиты со стороны Всевышнего. Сидя в Сукке, нам необходимо почувствовать те же спокойствие и уверенность, которыми был наполнен Народ Израиля в Пустыне под покровом Ананэй Кавод. Ведь тот самый Владыка Вселенной, сопровождавший нас в Пустыне, продолжает быть с нами в каждом поколении и везде, где бы мы ни находились.
Суккот – память о реальных "шалашах"
После выхода народа Изралия из Египта, Творец посчитал важным отучить евреев от излишеств материального мира. Обитание в простых и безыскусных шалашах (суккот) стало средством для ослабления стремления евреев к надуманным и фальшивым ценностям, к которым было принято стремиться в Египте. Этой же цели служит и чтение в Суккот Мегилат Коэлет ("Эклезиаст"), пробуждающего действительную радость в этом мире - ощущение близости Творца, а это возможно лишь, когда отстраняются радости пустые.
В сущности, последнее объяснение стыкуется со сказанным выше. Ощущение безопасности и довольство малым оказываются, при углублённом рассмотрении, единой мерой, которую можно
10 Тишри
(9.10.2019)
Йом Кипур начинается вечером 8 октября.
Мауриций Готлиб. Евреи молятся в синагоге на Йом-Киппур. Вена, 1878
************************************
42 ПОСТА О ЙОМ КИПУРЕ
https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/rubric/4528788/
************************************
